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高校體育文化論文篇一

在高校校園文化中，體育文化是極為重要的一部分，對高校校園體育活動的開展和體育文化氛圍的營造意義重大。在我國高校里，體育文化是基于校園文化而產(chǎn)生并不斷發(fā)展，之后與校園文化相互融合，相互滲透。高校體育文化是一種群體文化，主體是學(xué)生，主要內(nèi)容是開展和舉辦課外體育文化活動，主要的活動場所和空間是高校校園，主要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樹立終身體育理念、提高學(xué)生體育技能。高校體育文化內(nèi)涵深刻豐富，外延獨特，將高校素質(zhì)教育、思想教育、道德教育、審美教育、智力培養(yǎng)融為一體，也是高校教師和學(xué)生工作、學(xué)習(xí)和生活中創(chuàng)造的高校校園物質(zhì)財富與精神財富的綜合表現(xiàn)。高校體育文化氛圍新穎而獨特，在潛移默化中對高校師生產(chǎn)生著影響，立足于學(xué)生的發(fā)展角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以樹立學(xué)生終身體育的理念，培養(yǎng)和提高其適應(yīng)能力；立足于教育學(xué)的角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高，提高學(xué)生道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上、頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰、敢于失敗的意志，強(qiáng)化學(xué)生心理素質(zhì)；立足于教學(xué)角度，校園體育文化所營造的良好氛圍可以促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)體育知識，提升體育技能，培養(yǎng)體育興趣和體育愛好，端正體育參與動機(jī)和態(tài)度，養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣；立足于學(xué)生自身，高校學(xué)生可以依據(jù)個人愛好進(jìn)行體育娛樂和體育活動。

2高校體育文化發(fā)展與創(chuàng)新中存在的問題

當(dāng)前，我國各地的高校對體育文化建設(shè)非常重視，開展舉辦了許多體育文化活動項目，這些項目的舉辦和開展不僅培養(yǎng)了學(xué)生參與體育運動的意識，提高了學(xué)生體育運動技能，還促進(jìn)了學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。但是，當(dāng)前我國的高校體育文化還存在一定的問題，主要有以下三方面的.問題。

2.1高校體育文化管理手段落后，管理方法陳舊

當(dāng)前，很多高校的管理者對體育文化的建設(shè)和發(fā)展不重視，沒有依據(jù)高校當(dāng)?shù)睾透咝０l(fā)展建設(shè)的實際情況建立與本校體育文化相關(guān)的獨特的管理方法和管理制度，幾乎沒有高校設(shè)立專門的體育管理機(jī)構(gòu)，完全沒有構(gòu)建高校體育文化活動管理機(jī)制與管理體系。管理制度的不完善、沒有政策保障及相對的管理機(jī)制和管理機(jī)構(gòu)，必然導(dǎo)致高校體育文化的建設(shè)與發(fā)展步伐緩慢，流于傳統(tǒng)形式，極大地削弱了進(jìn)一步建設(shè)與發(fā)展的力度。

2.2高校體育文化投入資金較少，缺少開展體育活動項目的扶持資金

當(dāng)前，我國許多高校缺少資金建設(shè)體育場館、完善體育設(shè)施設(shè)備，高校體育文化項目的建設(shè)和開展仍依賴傳統(tǒng)的設(shè)施設(shè)備，難以滿足新型體育活動項目的開展，憑借傳統(tǒng)的基礎(chǔ)設(shè)施和現(xiàn)有的體育設(shè)備很難滿足高校廣大師生的體育需求，對參與體育文化開展的主動性和積極性帶來了嚴(yán)重的影響。

2.3在高校體育文化建

設(shè)過程中，內(nèi)容相對單一，不重視培養(yǎng)學(xué)生體育精神目前，我國有許多高校在體育課堂教學(xué)過程中，只注重對體育理論知識的傳授和體育技能的培養(yǎng)，將體育簡單的理解為鍛煉身體，沒有將體育運動理解為通過適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉可以促進(jìn)性格的培養(yǎng)和良好品質(zhì)的形成。許多高校體育教師將學(xué)生體育成績和身體發(fā)展情況作為教學(xué)重點，不能指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立終身體育的觀念、培養(yǎng)體育精神和塑造體育道德。

高校體育文化論文篇二

摘要：隨著當(dāng)前人們對體育活動開展的價值作用認(rèn)知日已成熟，如今整個體育活動水平不斷提升，整個體育活動日益體系化，結(jié)合當(dāng)前體育活動開展過程中的具體要求來看，亟待融入文化理念內(nèi)涵，創(chuàng)新體育文化模式，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的理想目標(biāo)。本文擬從當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實施過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容，根據(jù)體育文化的價值作用分析，從而探究融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶文化；理論視角；體育文化；模式創(chuàng)新；價值思路

結(jié)合當(dāng)前人們對體育活動的價值認(rèn)知日益成熟，我們可以看到無論是具體的體育運動理念，還是其具體體育活動發(fā)展方向，均與實際應(yīng)用之間存在極大差距。尤其是隨著現(xiàn)代體育運動的競技化發(fā)展水平日益提升，必須結(jié)合當(dāng)前體育活動開展的的具體狀況和存在問題認(rèn)知入手，通過融入多樣理念，從而實現(xiàn)體育人才的綜合、全面培養(yǎng)。

1當(dāng)前體育文化模式應(yīng)用實施過程中存在的問題和不足分析

體育運動在開展過程中，其往往受體育理念，體育運動方法等一系列因素影響，而整個體育運動體系。隨著當(dāng)前體育活動開展日益成熟，如今整個體育運動逐漸朝著競技化、大眾化等方向發(fā)展，而在這一過程中，其實際上就對體育活動機(jī)制建設(shè)提出了全新要求，雖然我國體育運動在開展過程中，實現(xiàn)了系統(tǒng)化發(fā)展，但是整個體育運動開展過程中，存在相應(yīng)問題和不足，尤其是缺乏對體育運動的具體開展?fàn)顩r和具體要求的全面認(rèn)知，就使得整個體育運動工作亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。目前我國整體構(gòu)建了涵蓋所有專業(yè)、多個水平層級的體育運動體系，通過開展專項體育訓(xùn)練和興趣俱樂部，從而為我國體育運動全面開展提供了重要推動力。而在現(xiàn)代體育運動開展過程中，要充分注重組織和參與各種體育賽，優(yōu)化體育運動元素，從而大大提升了體育運動開展的綜合水平。可以說，目前體育運動開展過程中，已經(jīng)初步實現(xiàn)了全方位、多層次、高水平的具體體系，為我國現(xiàn)代體育運動事業(yè)發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。但是目前在我國體育運動推進(jìn)過程中，其實際上也存在一定問題和不足，具體而言，集中表現(xiàn)為：首先，就體育項目開展實施來說，多數(shù)體育運動愛好者在具體學(xué)習(xí)過程中，其對體育項目訓(xùn)練更有興趣，其將學(xué)習(xí)的重點和精力放在了項目技能的學(xué)習(xí)上，忽略了文化知識等其他環(huán)節(jié)和過程的學(xué)習(xí)。不僅如此，多數(shù)人才在參與培訓(xùn)過程中，其更多將重點和精力放在了體育項目的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)上，忽視了文化知識的學(xué)習(xí)，從而在一定程度上限制了體育運動項目的文化理解和內(nèi)涵認(rèn)知。其次，對于體育項目的實施理念來說，其在體育活動推廣時，缺乏針對性訓(xùn)練方案和策略，特別是多數(shù)教練和學(xué)生在參與體育活動時，無論是具體的體育運動方案，還是體育運動目標(biāo)和具體的運動量，都缺乏于參與體育活動者實際體育水平之間的有效銜接。實際上，對于體育活動開展來說，想要實現(xiàn)理想的體育運動效果，需要充分融入體育運動者對體育運動項目的具體理解和內(nèi)涵認(rèn)知。因此，對于體育運動來說，想要實現(xiàn)理想的體育運動發(fā)展效果，必須創(chuàng)新體育運動模式。最后，目前在整個體育活動模式構(gòu)建和具體應(yīng)用過程中，整個模式體系上缺乏有效銜接，更多情況下，體育文化與體育訓(xùn)練之間存在一定的隔閡，兩者未能形成統(tǒng)一、高效的互動關(guān)系。對于體育活動開展推進(jìn)來說，只有完善文化元素融入，創(chuàng)新體育運動機(jī)制，創(chuàng)新體育活動中體育訓(xùn)練與體育文化的有效融入。事實上，在該體育活動推進(jìn)過程中，無論是具體的實施理念，還是相應(yīng)思路，都未能與當(dāng)前整個體育活動的具體開展相結(jié)合。應(yīng)用體育文化模式，實際上，其反映的是體育活動開展的具體要求不斷提升，所以想要實現(xiàn)體育文化的有效推廣，就必須結(jié)合該模式的具體應(yīng)用要求，創(chuàng)新體育文化應(yīng)用機(jī)制。

2傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)容分析

我國有著豐富完善的茶文化理念，而茶文化也是我國傳統(tǒng)文化體系的核心與關(guān)鍵，通過對傳統(tǒng)茶文化的具體理念內(nèi)涵進(jìn)行分析，能夠從中尋找到值得我們當(dāng)前傳承的具體元素和理念內(nèi)容，當(dāng)然，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化元素系統(tǒng)化融入到整個體育活動中，其不僅能夠豐富和完善整個茶文化體系的具體內(nèi)涵，同時更重要的是其實際上為體育文化機(jī)制的創(chuàng)新與應(yīng)用，提供了實質(zhì)性幫助。想要有效應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化理念，就必須對傳統(tǒng)茶文化理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)化分析和認(rèn)知。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的核心和內(nèi)涵，也是我國整個文化體系傳播過程中的關(guān)鍵，如果能將傳統(tǒng)茶文化體系中的具體內(nèi)涵融入到體育活動推廣過程中，其能夠幫助我們有效了解和認(rèn)知體育文化的具體內(nèi)涵，甚至加深對體育項目的具體理解，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新的理想效果。對于體育文化模式創(chuàng)新來說，融入傳統(tǒng)茶文化元素，不僅是一種價值理念創(chuàng)新，更是一種內(nèi)容結(jié)構(gòu)的重塑，因此想要實現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳播的理想效果，就需要通過有效融入文化元素，從而豐富整個體育活動推廣過程中的具體元素，實現(xiàn)體育運動推廣與體育文化傳播的理想效果。對于體育活動開展來說，融入文化要素，其不僅能夠豐富體育活動理念，同時也能優(yōu)化文化模式。因此體育活動想要實現(xiàn)理想效果，需要融入文化要素，通過系統(tǒng)化創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)內(nèi)容優(yōu)化，從而實現(xiàn)體育文化模式創(chuàng)新。結(jié)合當(dāng)前體育活動開展的具體狀況來看，無論是教學(xué)，還是社會推廣，都未能充分認(rèn)識到文化元素的重要性和價值內(nèi)涵，加上當(dāng)前在整個體育活動開展過程中，人們更傾向于體育元素的應(yīng)用，從而大大限制了體育活動的價值。

3體育文化的價值作用分析

體育文化的價值是理解和應(yīng)用體育項目的基礎(chǔ)，也是詮釋體育運動項目特點和內(nèi)涵的關(guān)鍵。隨著當(dāng)前人們對體育運動的作用價值認(rèn)知日益完善，如何既能提升體育運動水平，又能增進(jìn)人們對體育運動的價值認(rèn)知，就逐漸發(fā)展成為體育文化開展的必要前提。體育文化的融入和應(yīng)用不僅豐富了體育運動素材的有效融入，同時也大大提升了整個體育活動開展的水平。當(dāng)然以往體育運動開展過程中，其更多關(guān)注的是體育運動的具體技能學(xué)習(xí)，忽略了體育文化理念的有效融入，因此隨著當(dāng)前體育運動開展日益體系化，大眾化，體育文化理念的價值應(yīng)用就極為必要。體育活動在具體開展過程中，其崇尚競技理念，但同時也倡導(dǎo)合作精神，因此可以說想要實現(xiàn)體育活動傳播開展的理想效果，必須倡導(dǎo)完善的文化理念。在現(xiàn)代體育運動日益科學(xué)化、體系化、完善化的今天，開展體育活動需要融入全新模式，尤其是訓(xùn)練與文化之間的融合程度不斷提升，掌握文化素養(yǎng)對推動體育文化開展效果的實質(zhì)性提升有著重要影響。融入體育文化，創(chuàng)新體育活動開展的具體模式，不僅是人才培養(yǎng)理念的創(chuàng)新，同時更是全新人才培養(yǎng)模式的具體表現(xiàn)。當(dāng)然，在體育文化創(chuàng)新應(yīng)用過程中，想要實現(xiàn)理想的應(yīng)用效果，就需要系統(tǒng)化探究適合體育活動開展的文化理念，通過全面融入和整體性提升，從而實現(xiàn)體育文化應(yīng)用的理想效果。因此，體育文化模式在具體應(yīng)用過程中，需要認(rèn)知體育文化的價值作用，融入全新價值理念，通過構(gòu)造全新體育文化模式，從而實現(xiàn)體育運動水平的實質(zhì)性提升。

4融入茶文化要素開展體育文化模式創(chuàng)新的具體思路

我國有著豐富的茶文化內(nèi)涵，而茶文化與體育文化之間有著諸多內(nèi)涵上的`一致性，尤其是茶文化和體育文化所倡導(dǎo)的精神理念都是體育運動推廣普及過程中所必需充分注重的內(nèi)容，因此如果能夠?qū)Ⅲw育文化與茶文化理念相融入，其不僅能實現(xiàn)整個體育活動的創(chuàng)新，更重要的是能夠大大豐富體育文化的應(yīng)用與具體融入。文化不僅是一種元素，同時也是一種內(nèi)涵詮釋和理念表達(dá)。因此，在體育活動開展過程中，體育文化的融入，不僅能夠詮釋體育運動的精神內(nèi)涵和本質(zhì)，更重要的是體育文化從根本上體現(xiàn)了整個體育運動的價值和作用。因此，將茶文化理念與體育文化相結(jié)合，其必然能夠在創(chuàng)新體育運動開展形式的基礎(chǔ)上，完善體育運動的文化元素，從根本上推動體育運動開展。當(dāng)然能否將茶文化理念與體育運動開展相結(jié)合，其不僅需要探究體育文化開展的具體要求，同時也要尋求體育文化與茶文化之間的結(jié)合點。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化體系的核心，無論是具體的物質(zhì)元素。還是文化理念，其實際上都是整個文化體系展現(xiàn)自身價值作用的基礎(chǔ)和前提，因此如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲襟w育文化理念中，其必然能夠豐富體育活動開展的形式與價值，從根本上提升體育文化的完善度。在融入茶文化元素，創(chuàng)新體育文化模式時，要在兩者內(nèi)涵一致性的基礎(chǔ)上，探究時代元素，尤其是要充分激發(fā)社會大眾的關(guān)注度和興趣點，通過具體了解和系統(tǒng)化融入，從而為體育文化模式創(chuàng)新提供實質(zhì)性幫助。要細(xì)化體育活動開展的各項要素，通過制定有針對性的體育文化融入對策，從而實現(xiàn)體育文化模式的全面創(chuàng)新與發(fā)展。在融入茶文化理念，創(chuàng)新開展體育文化過程中，其對該活動的界定標(biāo)準(zhǔn)是以文化內(nèi)涵的完善性為衡量基礎(chǔ)，然而在具體的體育運動開展時，可以看到當(dāng)體育運動在達(dá)到一定程度之后，其會遭遇一定瓶頸，而想要對其進(jìn)行實質(zhì)性突破，就必須對整個體育運動文化的具體特點及內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)知，通過有效融入茶文化內(nèi)涵，從而實現(xiàn)體育文化模式的有效創(chuàng)新。

5結(jié)語

結(jié)合具體的體育實踐，我們可以看到，想要實現(xiàn)體育活動的有效開展，需要具有體能素養(yǎng)和人文素養(yǎng)教育等一系列元素內(nèi)容。在長期的體育實踐中，可以看到無論是體育運動理念的完善性，還是其文化水平及價值內(nèi)涵日益豐富，而在這一過程中，雖然其實現(xiàn)了形式化創(chuàng)新與優(yōu)化，但是在體育活動開展過程中，由于缺乏文化內(nèi)涵的有效融入，其更多融入的是體育運動項目學(xué)習(xí)和體能訓(xùn)練的開展，忽略了文化價值理念的詮釋與表達(dá)。

參考文獻(xiàn)

高校體育文化論文篇三

1.1高校體育文化的內(nèi)涵

高校體育文化作為文化領(lǐng)域的一分子，具備文化所特有的相關(guān)屬性。本文認(rèn)為高校體育文化的概念有廣義和狹義之分。廣義上的高校體育文化即是在高校現(xiàn)有的校園環(huán)境里，全體師生員工在與體育相關(guān)的學(xué)習(xí)、教育、比賽、研究等實踐活動中所創(chuàng)造的所有體育物質(zhì)財富與精神財富。而狹義上的高校體育文化指的是高校全體師生員工以校園為載體，以體育活動為手段所創(chuàng)造出的體育精神、體育氛圍和體育力量。

1.2高校體育文化的構(gòu)成

參照文化的構(gòu)成劃分，本文認(rèn)為高校體育文化有以下三部分構(gòu)成。首先是高校體育精神文化，指的是具有高校印記、全體師生員工共同遵守的基本體育精神、體育信念、體育價值觀等。體育精神文化是看不見摸不著的，卻是讓體育文化建設(shè)迸發(fā)激情與能力的內(nèi)在動力。體育精神文化是高校體育教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是校園精神文化在體育領(lǐng)域的展現(xiàn)。其次是高校體育制度文化，是指高校在組織和開展各項體育活動時所制定與實施的相關(guān)規(guī)章管理制度。包括競賽規(guī)則、體育課程設(shè)置、體育教學(xué)方法等。體育制度文化是高校體育活動有序開展的保證，也是規(guī)范高校師生體育活動行為規(guī)范的基本準(zhǔn)則。最后是高校體育物質(zhì)文化，指的是高校現(xiàn)有的體育場館、器械器材、體育象征性建筑等相應(yīng)的體育基礎(chǔ)設(shè)施。體育物質(zhì)文化是高校體育文化開展的載體，也是體育精神文化的外在表現(xiàn)形式。以上三者共同構(gòu)成高校體育文化這個有機(jī)整體，其中體育精神文化處于核心層，是高校體育文化的靈魂；體育制度文化處于中間層，是高校體育文化的保證；體育物質(zhì)文化處于最外層，是高校體育文化的基石。

高校體育文化論文篇四

受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

2.2高校體育管理制度不完善

當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進(jìn)度明顯放緩。

2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。

高校體育文化論文篇五

受中國傳統(tǒng)儒家思想與教育觀念的影響，重視文化教育，輕視體育教育現(xiàn)象在我國是普遍存在的?？挤譃榇蟮乃枷胧冀K占據(jù)著高校師生的腦海中，而體育育人的口號則被拋之腦后。這種狹隘的認(rèn)識往往讓人們忽視高校體育文化的發(fā)展，也讓高校體育失去了應(yīng)有的價值與意義。其次高校的管理者也存在著對高校體育文件建設(shè)的片面認(rèn)識，僅將其理解為體育競賽、體育活動等形式而會草草敷衍了事。高校戰(zhàn)略層的局限性認(rèn)識就會讓高校體育文化建設(shè)的地位大打折扣，特別是體育精神文化與制度文化更是難以得到重視與提高。

2.2高校體育管理制度不完善

當(dāng)前高校體育文化建設(shè)普遍缺乏一個整體的發(fā)展戰(zhàn)略，對長遠(yuǎn)的規(guī)劃定位模糊不清。建設(shè)缺乏科學(xué)的組織架構(gòu)，管理制度和措施不夠規(guī)范。高校體育相關(guān)部門缺乏科學(xué)化的管理意識與思路，各項規(guī)章制度的建立不夠科學(xué)合理。此外，我國高校在推動校園體育建設(shè)方面的制度保障力度不夠，高校的體育文化活動開展的進(jìn)度明顯放緩。

2.3高校體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后

高校體育基礎(chǔ)設(shè)施作為高校體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體，在推動高校體育文化建設(shè)方面發(fā)揮著有效的作用。受傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)實原因的較大影響，目前我國高校體育經(jīng)費投入較為匱乏，進(jìn)而導(dǎo)致體育場地、體育設(shè)施的嚴(yán)重缺乏。尤其是近些年高校招生擴(kuò)大后，學(xué)生數(shù)與體育設(shè)施的比例正逐年擴(kuò)大，有限的校園體育資源與不斷增長的學(xué)生體育需求日趨擴(kuò)大，亦為推動高校體育文化建設(shè)增加了新的難度。

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高校體育文化論文篇六

一、塔斯海墾區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況

近幾年伴隨著改革開放和新農(nóng)村建設(shè)以及各種惠農(nóng)政策和改革舉措的實施，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定增長，生活質(zhì)量明顯改善；但是，也存在著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的增長點少，農(nóng)民人均收入不高，因此在科教文衛(wèi)方面的投入僅占1%，由此推出對體育投入更微不足道。經(jīng)濟(jì)增長平較低，是塔斯海墾區(qū)體育發(fā)展最主要的制約因素。

二、建議

政府部門應(yīng)該帶領(lǐng)農(nóng)民拓寬收入渠道，增加家庭收入；國家應(yīng)加大對農(nóng)民的補(bǔ)貼力度，特別是文體方面的補(bǔ)貼，應(yīng)在每個連隊建設(shè)陽光健身路徑；農(nóng)場財政支出應(yīng)加大經(jīng)費投入，大力發(fā)展農(nóng)村體育健身基礎(chǔ)設(shè)施，加大體育健身重要性宣傳使農(nóng)民增加體育用品的投入資金。

三、塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育場地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況

據(jù)調(diào)查，塔斯海墾區(qū)的體育場地設(shè)施建設(shè)十分滯后，目前農(nóng)村社會性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)剛剛開始，文化體育基礎(chǔ)設(shè)施非常薄弱。場地建設(shè)不健全是影響芳草湖農(nóng)村體育發(fā)展的重要因素。連隊投入的健身路徑都已落實但是出現(xiàn)了籃球場上停車、打曬谷物等占用場地還有一些健身器材遭到破壞等現(xiàn)象。

四、建議

每個連隊每年的體育事業(yè)經(jīng)費應(yīng)該列入年初計劃，并保證落實到位；加大體育場地設(shè)施建設(shè)力度，保證農(nóng)民群眾參與體育鍛煉和舉行大型體育活動的需要；努力提高體育場地設(shè)施的使用效率。

五、服務(wù)體系情況

調(diào)查顯示46。3%的連隊沒有體育指導(dǎo)站，有的村農(nóng)業(yè)機(jī)構(gòu)主管體育的人員中沒有一位專職的農(nóng)民體育工作人員，都是兼職管理農(nóng)民體育，對農(nóng)民體育的組織，多以村委會、團(tuán)支部代管，93。4%的農(nóng)村體育管理干部是兼職的。所調(diào)查的村民小組沒有一名體育社會指導(dǎo)員由于缺乏相關(guān)服務(wù)管理直接影響了農(nóng)民參與體育鍛煉的積極性，因此得出塔斯海墾區(qū)農(nóng)村農(nóng)民每年舉行的大型體育項目多是自發(fā)組織的。

六、建議

塔斯海墾區(qū)政府應(yīng)以建設(shè)各基層體育指導(dǎo)站為重點，線、面結(jié)合、覆蓋各個的連隊，形成體育組織網(wǎng)絡(luò)。培養(yǎng)一批有較強(qiáng)體育專業(yè)知識的社區(qū)體育引導(dǎo)員，培育和發(fā)展一批區(qū)域特色鮮明，建設(shè)管理規(guī)范、隊伍整齊有序、形成明確的管理機(jī)構(gòu)定點定時組織形式多樣的體育比賽或活動，能夠吸引農(nóng)民參與的'積極性。

七、農(nóng)場農(nóng)民鍛煉時間鍛煉方式調(diào)查

根據(jù)調(diào)查由于塔斯海墾區(qū)農(nóng)民大多數(shù)進(jìn)行的是體力勞動且鍛煉方式單一，只是簡單地跑步鍛煉沒有具體的時間規(guī)定，運動項目相對較少嚴(yán)重打擊了愛好體育鍛煉的積極性。

八、建議

因地制宜，發(fā)展農(nóng)場特色體育健身項目：冬季結(jié)冰期保證每個連隊澆出一塊200米的冰場并組織專業(yè)人士進(jìn)行教學(xué)；開展秧歌隊并進(jìn)行表演等；夏天可以開展籃球賽但一定要嚴(yán)格參賽隊員的出場條件；適當(dāng)開展小型運動會提高農(nóng)民競爭意識；并且利用農(nóng)閑季節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日元旦、春節(jié)、五一、端午、十一、中秋等，組織開展具有本連隊特色的活動。

九、結(jié)論

“全民健身計劃綱要”實施以來，盡管塔斯海墾區(qū)農(nóng)村體育取得了不錯的成績，但也存在著不容忽視的問題，特別當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育還比較落后，為此，要進(jìn)一步加強(qiáng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村體育工作的組織和領(lǐng)導(dǎo)，各級地方黨政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把農(nóng)村體育工作作為全面建設(shè)農(nóng)村小康社會和社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容，使“體育三下鄉(xiāng)”經(jīng)?；⒅贫然?，繼續(xù)從農(nóng)村體育基層的組織制度建設(shè)、體育活動指導(dǎo)建設(shè)和體育場地設(shè)施建設(shè)等方面加大力度。加大對塔斯海墾區(qū)農(nóng)民的體育理論和指導(dǎo)。提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，強(qiáng)化農(nóng)村的健身輿論氛圍因地制宜，發(fā)展農(nóng)村特色體育健身項目加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校體育建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)村體育的主體力量建全農(nóng)村體育村約，促進(jìn)農(nóng)村體育良性發(fā)展加強(qiáng)農(nóng)村體育指導(dǎo)使農(nóng)場職工過上健康幸福的生活。

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高校體育文化論文篇七

高校戰(zhàn)略決策者應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式，加強(qiáng)對體育教育的全面理解與領(lǐng)會，將其真正納入到高校的教育中去，讓體育教育真正成為素質(zhì)教育的一塊拼版。高校管理者還應(yīng)加強(qiáng)對體育教育的宣傳力度，潛移默化地改變學(xué)生對體育的認(rèn)識與看法，讓學(xué)生意識到體育教育的意義與價值。此外，還應(yīng)通過各項體育理論與實踐活動，讓高校學(xué)生在思想上有了轉(zhuǎn)變，才能讓高校體育意識深入人心。

3.2完善高校體育管理制度

高校體育部門應(yīng)積極配合校戰(zhàn)略層，制定出高校體育文化建設(shè)中長期發(fā)展規(guī)劃，為高校體育文化建設(shè)的發(fā)展提供戰(zhàn)略支撐。還應(yīng)針對高校師生的實際情況，提出21世紀(jì)高校師生體育鍛煉大綱，建立健全高校各項體育管理制度與方案，完善高校師生的.體育鍛煉數(shù)據(jù)庫。此外，還可借鑒國外高校體育文化建設(shè)的發(fā)展模式，加以吸收消化，研究出符合我國高校體育文件建設(shè)的新模式，為我國高校體育文化的發(fā)展提供制度保障。

3.3加大高校體育設(shè)施的投入力度

高校應(yīng)將相關(guān)體育設(shè)施的規(guī)劃納入到學(xué)校的長遠(yuǎn)規(guī)劃中去，根據(jù)學(xué)校實際人員數(shù)量，科學(xué)計算出體育建設(shè)專項經(jīng)費，并劃撥使用。相關(guān)體育部門應(yīng)加強(qiáng)對高校體育設(shè)施的維護(hù)與管理，不斷完善高校體育文化的建設(shè)環(huán)境，保障高校體育文化建設(shè)的有序進(jìn)行。

4結(jié)語

高校體育文化建設(shè)是打造優(yōu)秀高校文化的重要環(huán)節(jié)，亦是完成高校教育目標(biāo)的重要體系。高校體育文化在增強(qiáng)師生身體素質(zhì)、構(gòu)筑高校師生人際交往、構(gòu)建良好的校園氛圍等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我們的高校管理者需牢固地樹立起科學(xué)的體育教育意識，加大體育文化建設(shè)投入，創(chuàng)新體育文化建設(shè)思路，切實有效地推進(jìn)高校體育文化建設(shè)。只要建設(shè)好優(yōu)秀的高校體育文化，才能保證高素質(zhì)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)，才能促進(jìn)良好校園文化的形成，才能實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育，從而為我國“人才強(qiáng)國”與“科教興國”戰(zhàn)略藍(lán)圖的早日完成貢獻(xiàn)力量。

高校體育文化論文篇八

從學(xué)生角度來講，宿舍是休息、放松的地方，從心理定位上有一個“家”的感覺，是一個可以放松心情，存放隱私的私密性場所；宿舍雖然是校方的資產(chǎn)，但學(xué)生與校方存在一個租賃關(guān)系，宿舍的使用權(quán)在租賃期間已經(jīng)轉(zhuǎn)移，學(xué)生自認(rèn)為其有權(quán)在宿舍里采取其認(rèn)為合適的行為，只要不產(chǎn)生對他人的傷害，校方無權(quán)干涉，從心理上對校方的宿舍管理行為有一種內(nèi)在的抵觸?；趦煞N視角的認(rèn)識差異，我們可以看出，校方與學(xué)生在宿舍管理問題上存在著較難調(diào)和的矛盾，矛盾的形式焦點在宿舍管理的難度，實質(zhì)焦點則在于雙方對宿舍的認(rèn)識差異：誰是宿舍的主人？試想，在這種對立情緒下，宿舍文化何以能夠?qū)崿F(xiàn)？分析矛盾是解決矛盾的基礎(chǔ)，解決矛盾在于矛盾的調(diào)和，而調(diào)和矛盾的手段則是矛盾雙方的相互理解，其基礎(chǔ)首先是認(rèn)識上的定位。筆者認(rèn)為，一方面，雖然學(xué)校對學(xué)生有管理權(quán)，對宿舍享有所有權(quán)，但校方并不能據(jù)此對學(xué)生的宿舍生活直接進(jìn)行干預(yù)。校方應(yīng)退出宿舍主人之爭，理解與認(rèn)同學(xué)生對宿舍的主權(quán)心理，將宿舍的使用權(quán)和主要管理權(quán)交付給學(xué)生，對學(xué)生的宿舍生活采取一種較為寬容的態(tài)度，只要學(xué)生沒有實施違反校方禁止性規(guī)定的行為，通常情況下不予干涉。另一方面，如果校方堅持自己的全方位管理權(quán)，則會從根本上難以解決雙方的矛盾，其結(jié)果只會強(qiáng)化矛盾，形成對立，多年來各校都存在的宿舍管理難問題即是明證。

宿舍文化建設(shè)的軟件重組———宿舍管理的模式重構(gòu)

現(xiàn)階段，各高校采取宿舍管理的模式一般可稱為強(qiáng)權(quán)加保姆模式，其追求的目標(biāo)是宿舍管理軍事化。通常的做法是：學(xué)校設(shè)有后勤管理部門，后勤管理部門在各宿舍樓派設(shè)專人對全樓進(jìn)行管理，管理的內(nèi)容一般包括宿舍衛(wèi)生、學(xué)生歸宿、保衛(wèi)安全等方面，各校都制訂有專門的宿舍管理細(xì)則，細(xì)則內(nèi)容一般都與學(xué)生的道德等級掛鉤，校派宿舍管理員是細(xì)則的執(zhí)行者，在宿舍管理方面，對學(xué)生的道德等級的評定享有生殺大權(quán)。雖然各校都規(guī)定宿舍公共衛(wèi)生后勤負(fù)責(zé)，宿舍內(nèi)衛(wèi)生學(xué)生自理，但實際操作過程中，后勤服務(wù)管理人員也常常不定期地幫助學(xué)生打掃宿舍衛(wèi)生。為評查宿舍衛(wèi)生以及確保宿舍的防火安全等，宿舍管理人員有權(quán)進(jìn)入宿舍巡視。這種管理模式雖有其高效、集中的合理方面，但管理矛盾是顯而易見的：1.強(qiáng)化管理與被管理者之間的矛盾。學(xué)生對宿舍的主權(quán)心態(tài)使其對外來者有一種本能的抵觸，學(xué)生在接受管理的同時，持有對管理行為正當(dāng)性的質(zhì)疑心理。2.形成管理紛爭?；趯λ奚岱阑鸢踩紤]，管理人員常常進(jìn)入宿舍巡查違規(guī)電器，有時在沒有人的情況下，將發(fā)現(xiàn)的違規(guī)電器直接帶走，造成矛盾。部分高校對此問題還引發(fā)了大討論。3.管理粗糙。宿舍管理人員是校派人員，其與學(xué)生之間矛盾對角的定位與其個人的精力有限性，難以保證管理高效，如管理人員不可能每天核查歸宿學(xué)生。4.混淆管理范圍。如學(xué)生歸宿問題本是學(xué)生宿舍外的行為規(guī)范問題，但校方卻將之納入宿舍管理內(nèi)容，宿舍管理人員更是不定期地進(jìn)行宿舍夜查。5.扼制宿舍文化建設(shè)的發(fā)展。文化建設(shè)應(yīng)是個性思想的體現(xiàn)，而非整齊劃一的管理成果。在強(qiáng)權(quán)高壓的管理模式下，建設(shè)宿舍文化幾乎是不可能的。

管理模式———學(xué)生自治、校方服務(wù)相結(jié)合

1.建立學(xué)生自主管理為主、校方物管為輔的管理模式。通過每班、每宿舍的提名基礎(chǔ)上，由學(xué)生選舉成立宿舍自治委員會，每層宿舍樓設(shè)樓委一名，由學(xué)生自主管理宿舍。2.放權(quán)管理。將道德等級考證中關(guān)于宿舍管理部分的評分權(quán)力交宿舍自治委員會，由委員會制訂相關(guān)細(xì)則，并具體考核實施。許多人會對學(xué)生自主管理的'效果提出質(zhì)疑，認(rèn)為學(xué)生之間是平等的，會出現(xiàn)不服管理現(xiàn)象，管理效果較差。筆者認(rèn)為，學(xué)生自主管理有其獨特的意義，首先，管理委員會的人員是學(xué)生民主產(chǎn)生的，權(quán)力來源是正當(dāng)?shù)?；其次，管理的?nèi)容是學(xué)生自己制訂的，學(xué)生遵守過程中心理上不存在障礙，有助于幫助學(xué)生建立規(guī)則社會的理念；第三、學(xué)生與學(xué)生之間的交流形式較多，與校方與學(xué)生之間的交流相比，更為通暢；第四、管理權(quán)威并不取決于管理者的身份，而是管理者的權(quán)力，只要放權(quán)給自治委員會，樹立自治委員會的權(quán)威，管理必然有序。第五、學(xué)生自主管理，是用學(xué)生自己的視角確定管理內(nèi)容，決定處罰力度，管理效果上有較好的互融性和認(rèn)同感，管理者與被管理者相互較為寬容，有利于學(xué)生個性的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)文化的進(jìn)步。3.學(xué)校加強(qiáng)對基礎(chǔ)設(shè)施的投入，加強(qiáng)對禁止性規(guī)定的管理。宿舍安全、學(xué)生歸宿問題是學(xué)校管理的一個較為重要的方面，但其根本上講，它們并不是宿舍管理內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這兩個問題可通過基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來解決，如學(xué)?？稍谛ｉT口和宿舍門口設(shè)打卡器，校生進(jìn)出校門和宿舍心須打卡，進(jìn)而確定每位學(xué)生的進(jìn)出校和宿舍的時間，解決學(xué)生歸宿問題；在宿舍樓的電路上放設(shè)限容電器，限制電器的使用；校派管理人員對外來人員限制進(jìn)入，加強(qiáng)宿舍防盜管理等。宿舍的管理權(quán)從校方向?qū)W生的轉(zhuǎn)移，不僅有助于緩解長期以來的校、生對立，而且有助于學(xué)生個性的發(fā)揮，讓學(xué)生在一個相對寬松的環(huán)境里發(fā)展，為宿舍文化的建設(shè)輔墊基礎(chǔ)。

宿舍文化建設(shè)的理念定位———弘揚個性文化建設(shè)

長期以來，我們的宿舍管理追求的是一種軍事化效果：準(zhǔn)時起床，準(zhǔn)點開、關(guān)門，要求被、褥疊放整齊，窗明幾凈，一塵不染。如果一名學(xué)生每天得花上半小時時間的勞動才能達(dá)到這樣的要求，那么，這名學(xué)生一定還得花上兩小時的小心去保護(hù)這個成果。試想，同學(xué)們回到宿舍，在這樣的環(huán)境里，心情是放松哩？還是有些局促？在一心一意保護(hù)環(huán)境成果的同時，怎么還會有心情去創(chuàng)作文化？軍隊的整齊劃一，目的是為了培養(yǎng)軍人的服從意識，而文化講究的是百花齊放，百家爭鳴。所以說，宿舍文化建設(shè)的起點還取決于我們對宿舍的管理要求程度。建設(shè)宿舍文化，首先需要我們重新審視傳統(tǒng)的宿舍管理要求。從實用主義上講，其實我們并不需要那么清潔干凈的宿舍環(huán)境，從心理滿足動力角度上講，如果我們非得要求學(xué)生去干一件他們做不到的事，那么學(xué)生將會失去心理滿足動力而根本不去干。我們在放松對宿舍的管理要求的同時，實際上是在放松同學(xué)們的心態(tài)，讓同學(xué)們回到宿舍時有一種快樂的回歸感。其次，建設(shè)宿舍文化，還需要對一些異己行為、思想的容忍。大學(xué)時期是思想成長的時期，各種思想都在通過各種渠道充斥著學(xué)生的大腦，學(xué)生在取舍之間需要實踐過程，而這個過程往往就表現(xiàn)出學(xué)生的行為怪異。筆者認(rèn)為，文化講究百花齊放，我們一方面要正確認(rèn)識學(xué)生一段時期內(nèi)的行為異端，不需要不驚小叫，一棒打死，另一方面，還需要我們換位看待這些行為和思想，要知道，嬰兒剛出生時總是丑的，我們不能因為自己的陳規(guī)固習(xí)去扼殺一種思想的起源。第三、大力倡導(dǎo)宿舍為單位群體文化。宿舍是學(xué)生的私人活動空間，但也是學(xué)生們思想交流的理想場所，凡是有過集體宿舍的經(jīng)歷的人都不會忘記熄燈后的夜談。在這種環(huán)境下，學(xué)生們相互啟發(fā)，相互觸動，激發(fā)起文化的思源，而此時的激情已不再是某個學(xué)生的靈感，而是整個宿舍的成果。以宿舍為文化單位，不僅可以促進(jìn)同學(xué)們的交流與團(tuán)結(jié)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生們的集體榮譽感和互助精神。

根據(jù)現(xiàn)在高校設(shè)施的一般水平，通常一個宿舍住4－6名學(xué)生，每個宿舍里也常常會出現(xiàn)一名有某方面文化特長的學(xué)生，通過交流，這名同學(xué)的文化特長往往會帶動全宿舍此類文化的興起。如宿舍里有一名同學(xué)會彈吉他，那么全宿舍的同學(xué)們都有學(xué)吉他的想法和欲望，如果我們加以引導(dǎo)，那么這個宿舍就有可能成為“吉他琴房”。有諸如此類特長的學(xué)生不在少數(shù)，如美術(shù)、朗誦、詩歌、體育等。常言說得如：“孝子爭孝、忤子爭逆”，一個家庭里如果有一個孝子的話，那么其他的孩子就會爭著孝順自己的長輩，如果有一個逆子的話，那么孩子們就會比著忤逆。我們要做的就是對這種文化特長的發(fā)現(xiàn)和鼓勵，然后加以引導(dǎo)，并在一些場合予以表揚，那么宿舍群體文化就必然興起。修枝是不能正樹的，要想樹正，樹根先得正。學(xué)生是宿舍文化的主體，宿舍是宿舍文化的載體，要想建設(shè)宿舍文化，首先得將宿舍這個文化舞臺交給學(xué)生，實現(xiàn)宿舍學(xué)生自治，給學(xué)生們一定的自由空間，并弘揚和倡導(dǎo)學(xué)生個性文化發(fā)展，進(jìn)而帶動以宿舍為單位的群體文化的興起。