論語十二章教案一等獎是指人民教育出版社出版的《語文》（新版）教材中選取的《論語》中的十二章內(nèi)容，這些章節(jié)多為孔子的言行，是孔子弟子及再傳弟子編寫的記錄孔子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇論語十二章教案一等獎，希望對同學們有所幫助，僅供參考。

論語十二章教案一等獎 1

學習目標：

1、知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

2、過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。

3、情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。

教學重點：

對《論語》十則和補充材料中關于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。

教學難點：

從文本中提煉、概括“修身”的方式。

一、導入：今天是大家步入中學的第25天，能告訴我，你們習慣初中生活了嗎？有些同學依然搖頭，十幾門的課程讓我吃不消；小學的好朋友被分到別的班級，我很孤單；住校的生活讓我很想家……學習生活上的'煩惱接踵而至，我該怎么辦？

其實大家這些煩惱，在兩千多年前就有一位至圣先師已經(jīng)為我們解決了。他就是——孔子。哪位同學來介紹他呢？

二、檢測預習：

1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。

2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

三、大聲讀文章：

1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。

2、根據(jù)學案，自由誦讀。（在書上標出斷句）

子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？”

子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”

子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”

子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜。”

子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”

子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”

3、老師范讀，學生評價。

提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。

4、學生展示讀

要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。

四、疏通文章：

1、結合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。

2、小組合作學習，解決問題。

3、檢測學習成果。（要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。）

（1）、學而時習之，不亦說乎。

（2）、吾十有五而志于學。

（3）、學而不思則罔，思而不學則殆。

（4）、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。

五、反思拓展

還記得剛開始上課時老師總結的初一新生成長的煩惱嗎？科目繁多，無所適從。新學校里很孤單。宿舍沒有家里好，學不進去。請你運用今天在論語中學到的句子

來勸解他，為他排憂解難。

六、課堂小結：

不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢？

我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻。大家看到的這幅畫像就是唐代吳道子根據(jù)史料畫的。兩邊的對聯(lián)是后人對孔子一生的評價——學為人師學不厭，行為世范教不倦。我提議我們用現(xiàn)代人的鞠躬禮來表達自己心中對孔老夫子的敬意，好嗎？

七、結束語：

通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠學以致用，好下課！

論語十二章教案一等獎 2

教學目標：

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程和方法目標：

聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

情感態(tài)度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的.熱情。

教學重點：

1、通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

2、結合本文的學習認識并調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學難點：

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養(yǎng)學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

教學方法：

誦讀法；分類整理歸納法。

教學準備：多媒體課件

教學用時：二課時

教學過程：

第一課時

教學步驟：

一、組織教學

二、導入新課

三、講授新課

（一）、作家、作品簡介

（二）、檢查預習情況

（三）、聽錄音范讀，學生在音樂中初讀課文

（四）、學習前六章內(nèi)容

（五）、分類歸納前六章內(nèi)容

四、課堂小結

從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結

作業(yè)布置：

1、有哪些成語出自剛才學習的這六章當中？

2、我們稱二十歲為“及冠”，稱三十歲為“而立”，四十歲為“不惑”，五十歲為“知天命”，六十歲為“耳順”（也稱為“花甲”），那么七十歲、八十歲、九十歲乃至一百歲又分別稱為什么呢？

3、背誦前六章，熟讀并自行翻譯后六章。

論語十二章教案一等獎 3

教學目標：

1、節(jié)奏分明地朗讀并背誦課文；

2、理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己；。

3、初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學重點：

反復朗讀，理解課文內(nèi)容；學習理讀法。

教學難點：

初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學方法：

誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。

教學用具：

多媒體

教學課時：

2課時

課的類型：

文言文精讀課新授課

課前準備：

利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。

布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時

教學內(nèi)容：

介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。

教學過程：

一、導入：（問題導入法）

有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。

(學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到

下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調(diào)“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。)明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。

二、孔子及《論語》的簡介結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）

孔子（前551~前479）春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇 。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）

老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。（由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍(yn)、吾日三省(xing)吾身、為(wei)人謀而不忠乎、傳(chuan)不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆(dai)。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。）

四、整體感知課文

學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文

意思，并思考：本文內(nèi)容主要包括哪兩個方面？

這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養(yǎng)做人這

一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。

五、探究學習課文前六則

（一）初讀課文，掃除語言障礙

這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結：（多媒體展示）

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不

知而不慍，不亦君子乎？”

子：孔子而：進而，然后時：按時習：溫習之：代詞，它

亦：也說：通“悅”愉快乎：語氣詞，嗎朋：志同道合的人自：從樂：快樂知：了解而：但是慍：憤恨、惱恨

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習乎？”

子：古時對男子的尊稱吾：我日：每天三：多次?。悍词?/p>

吾身：我自己為：替謀：謀劃忠：盡心盡力信：誠實傳：老師傳授的知識習：溫習

3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而:就學：做學問立：獨立做事

不惑：通達事理知：懂得天命：自然的規(guī)律和命運耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：規(guī)

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

故：舊的知識而：然后知：領悟以：憑為：做矣：語氣詞

5、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

而：卻則：就罔：迷惑無所得殆：有害

6、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

賢：高尚簞：古代盛飯用的圓形竹器陋巷：簡陋的住所堪：忍受

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）

（二）精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態(tài)度？在方法上強調(diào)的是什么？學習態(tài)度上課文又強調(diào)了什么？

在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

學生交流后明確：學習態(tài)度強調(diào)謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。學習態(tài)度：

學習方法：

學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

六、課堂小結

在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。

先和學生共同回顧這堂課所學的內(nèi)容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內(nèi)整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

七、布置作業(yè)

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預習下節(jié)課內(nèi)容：后六章。

第二課時

教學內(nèi)容：

探究學習課文后六章。

教學過程：

一、導入：（回顧上節(jié)課所學內(nèi)容）

1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

2、重點詞句翻譯抽查：

學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？有朋（朋：志同道合的人）自遠方來吾日三?。ㄊ。悍词。┪嵘?/p>

與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？”學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆（殆：有害）。”抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

二、探究學習后六章

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結（多媒體展示）：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑?/p>

子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜；

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中；(在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位；

2、文言文翻譯原則小結；落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則；(多媒體顯示：“信”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?rdquo;虛數(shù)，幾個行：走焉：于之，在其中善者：長處、優(yōu)點從：學習不善者：短處

子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

3、文言文翻譯原則小結

落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅

(多媒體顯示：“信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。 “達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的`內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。)

4、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？

學生明確：

學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）

三、課堂小結

1、文化常識

關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。

2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)煛裆贫鴱?、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。

對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

3、名言警句

用兩個討論題來建構這個環(huán)節(jié)：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？

用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

明確：

學習態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

4、重點語句

在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，

虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。

學而時習之然后，表示承接

人不知而不慍卻，但是；表示轉折

而溫故而知新從而，表示承接

學而不思則罔卻，但是；表示轉折

思而不學則殆卻，但是；表示轉折

這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。

其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據(jù)學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對，學生課后小組交流。

5、疑難點

每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統(tǒng)一核對，而是把它放入下個課時答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。

四、布置作業(yè)

1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。

2、背誦課文并默寫課文

論語十二章教案一等獎 4

教學目標

1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

2、掌握關于學習方法與學習態(tài)度的名言警句。

3、了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。

教學重點

掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學難點

領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

課時安排：二課時

教學內(nèi)容和步驟：

第一課時

教學內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前六章內(nèi)容。

一、導入，出示學習目標

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。

出示學習目標并板書課題

2、介紹孔子及其《論語》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。

南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

二、初讀感知

朗讀課文

①范讀教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

人不知而不慍（yùn）學而不思則罔（wǎng）思而不學則殆（dài）不亦說（yuè）乎三?。▁ǐng）吾身傳（chuán）不習乎逾矩（yújǔ）簞（dān）

好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）

三、賞讀課文

1、朗讀課文，理解重點詞語。

a．教師導學

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的'基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握句中加點詞語的意思（包括全文中的重點詞語）：

學而時習之，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學而不思則罔，思而不學則殆。一簞食。人不堪其憂，好之者不如樂之者。

2、理解課文內(nèi)容

教師導學：關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。

學生較為難以理解，須重點講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎？b．吾日三省吾身。c．傳不習乎？d．學而不思則罔，思而不學則殆。e。人不堪其憂

四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。

五、練習：反復朗讀，直到成誦。

六、作業(yè)

①背誦課文。

②抄寫、識記字詞。

③預習剩余部分內(nèi)容二次備課

二次備課

第二課時

教學內(nèi)容

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義

③概括成語、格言，積累語言。

教學步驟：

一、檢查作業(yè)

①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、朗讀背誦

①朗讀課文。

②背誦課文。

三、賞析課文

理解后六章內(nèi)容

1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點講解的：

①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

②飯疏食飲水，曲肱而枕之。

③三人行必有我?guī)熝伞?/p>

④博學而篤志，切問而近思。

2、概括思想內(nèi)容，指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：

①學習方法

②學習態(tài)度

③思想修養(yǎng)

歸納成語、格言

提示：溫故知新三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

三、學生質疑，小組合作解決。

①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲？談談感想。

②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進？

③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義？

拓展延伸：

學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)?/p>

四、當堂練習：（具體內(nèi)容見練習冊）

五、教師小結

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

①完成“研討與練習”。

②搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。二次備課

論語十二章教案一等獎 5

教學目標

1．了解古代偉大教育家孔子的有關情況及《論語》，能流利朗讀及背誦課文。

2．理解每則語錄的內(nèi)容，體味《論語》的語言風格。

3．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

教學重難點

1．積累歸納，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。

2．把握孔子的教育思想，體會孔子所倡導的“為學之道”。

學情分析

七年級學生剛剛入學，在小學時又強調(diào)快樂學習，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足?！墩撜Z十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。

課時分配

2課時

教學設計(設計者：)

教學過程設計

一、新課導入

有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。

二、讀儒家經(jīng)典

1．介紹孔子及《論語》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人。

《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2．輕松聽一聽：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。

3．大膽讀一讀：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

4．合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。

①三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。

②人不知而不慍，不亦君子乎？

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

三十而立，四十而不惑。

溫故而知新，可以為師矣。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

擇其善者而從之，其不善者而改之。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三、論儒家經(jīng)典

1．在弄懂文意的基礎上小組合作講講每一則語錄的意思。

參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人。“學”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成。“人不知而不慍”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。

第二則講治學的人的品德修養(yǎng)。“吾日三省吾身”后面用了一個冒號，表示它是總領后面的內(nèi)容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。

第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。

第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的`話語中蘊含深刻的哲理。

第五則講的是學習方法，強調(diào)學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。

第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

第七則講的是興趣是的老師?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。

第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。

第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度。“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;已成為至理名言。

第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

第十一則講人要立志。“志”就是人的志向、志氣。“匹夫不可奪志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。

2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學習態(tài)度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？

談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。

談學習態(tài)度的有：第七則、第九則。

談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。

3．小組合作探究，完成下面問題。

宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？結合所學的《論語》十二則，說說你的理解。

學生討論，教師指導：

這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。

結束語：

《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

論語十二章教案一等獎 6

教學目標

知識和能力目標

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力；

2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。

3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。

過程和方法目標

1．通過合作探究、體驗反思學習經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2．聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

情感態(tài)度和價值觀目標

通過學習能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

教學重難點

重點：掌握課文中實詞、虛詞的含義及文言文的學習要點。

難點：（1）積累文言詞匯；理解每一則的含義；（2）流暢地朗讀并背誦本文；

教學時間

2課時

教學過程

第一課時

一、新課導入【了解基本的文學常識】

同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的'心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。

二、整體感知

1、學生初讀課文，掃清文字障礙。

【課件展示】

慍(yùn)說(yuè)省(xǐng)傳(chuán)

罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）

2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）

小組合作參照課下注釋翻譯課文。自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。

【明確】

○孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎？有朋友從遠方來，不是很快樂嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎？”

○曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業(yè)是否復習過呢？”

○孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”

○復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。

○只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。

○孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”

三、局部探究?

朗讀背誦1-6則，品味理解每一則的內(nèi)容

【明確】

①第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍。

②討論思想品德修養(yǎng)。

③孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。

④這一則也是講學習方法，強調(diào)獨立思考的必要性

⑤這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。

⑥此章孔子回環(huán)曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質。

可參考【微教案：孔子的主張】

四、總結拓展?

《論語》凝聚了孔子及其弟子的博大智慧，無論是學習方法、求知態(tài)度，還是道德修養(yǎng)。其深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的同學們，都具有重要的教育意義，值得我們學習。

拓展小資料：【課件展示】

二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來稀,八十為耄耋之年”古人常用“弱冠、而立、不惑、知天命、花甲、古稀、耄耋”來指代年齡。

五、作業(yè)設計

背誦翻譯《論語》1-6則。

第二課時

一、新課導入

檢查背誦，導入新課。檢查上一節(jié)課的學習效果，教師把握學情，更好的安排教學。

二、整體感知

1、學生初讀課文，掃清文字障礙。【課件展示】

曲肱（gōng）

博學而篤（dú）志

2、播放【課文朗讀】，教師范讀，學生自由朗讀。（注意語音、語調(diào)、停頓）

小組合作參照課下注釋翻譯課自主學習，小組合作交流，注意重點文言詞語的解釋。通過欣賞影視課文和反復誦讀課文，有助學生獲得初步的課文感知。培養(yǎng)學生的合作能力，及借助必要的工具書翻譯淺顯文言文的能力。

【明確】

○孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

○孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

○孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”

○孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。

○孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”

○子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”

三、局部探究

朗讀背誦7-12則，品味理解每一則的內(nèi)容

調(diào)動學生自主學習意識，參照第一課時學習方法，小組合作討論，交流。自學完成。

四、總結拓展

分類整理歸納

1.成語：

溫故知新、見賢思齊、三人行必有我?guī)?、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水

2.學習方法：

學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。

學習態(tài)度：

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

3.人修養(yǎng)：

人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

五、作業(yè)設計

背誦《論語》7-12則。

六、板書設計

論語

學習方法

學習態(tài)度

個人修養(yǎng)

論語十二章教案一等獎 7

學習目標

1.積累文言詞匯。

2.了解孔子和儒家思想，理解并運用《論語》中的名言警句

3.感受孔子光輝的人格魅力，開闊的胸懷，提高處事的能力。

4.聯(lián)系自身學習經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法。

教學過程

第一課時

一、新課導入

《論語》被譽為“中國的圣經(jīng)”，古有宋朝宰相趙普“半部《論語》治天下”之盛名，今有遍地開花的“孔子學院”之盛勢?？桌舷壬?《論語》到底蘊藏著多么強大的力量呢？今天我們就來學習《論語》中的一些精華，以期你們都能找到屬于自己的答案。

二、自學指導(一)——預習與交流

1.給下面加點的字注音。

論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chuán)不習乎

逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)

2.文體知識

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部語錄體著作，共20篇。內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面，從中可以看出當時社會的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學態(tài)度和處世方法等。

3.作者簡介

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他知識淵博，是私人講學之風的開創(chuàng)者，對我國教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻。

被譽為“萬世師表”，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。其思想對朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)也有著深遠的影響。

三、自學指導(二)——合作與探究

(一)整體感知

1.多種形式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。

【交流點撥】提示：(1)讀時要字正腔圓。“字正”就是字音準確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。(2)處理好停頓，控制節(jié)奏。(3)把握重讀和輕讀。(4)注意語速語調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚頓挫。

有朋/自遠方來，不亦樂乎？

人/不知/而/不慍，不亦君子乎？

吾日/三省/吾身：為人謀/而/不忠乎？與朋友交/而不信乎？

吾十有五/而志于學，三十/而立

學/而不思/則罔，思/而不學/則殆。

人/不堪其憂，回也/不改其樂。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者。

逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

2.教師范讀第一章，強化解讀文意的方法，其余部分由學生討論交流解決。

【交流點撥】

“單”變“雙”。如：學——學習朋——朋友樂——快樂

溫——溫習師——老師思——思考知——知道擇——選擇

3.學生自由朗讀課文，結合注釋理解其他章節(jié)的意思，將不懂之處圈出來。

(二)疏通文意

1.理解下列詞語的含義。

(1)子曰(先生，指孔子)

(2)人不知而不慍(生氣，發(fā)怒)

(3)不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人)

(4)與朋友交而不信乎(真誠，誠實，誠信)

(5)傳不習乎(老師傳授的知識)

(6)不逾矩(越過，超過)

(7)學而不思則罔(迷惑，感到迷茫而無所適從)

(8)思而不學則殆(有害)

(9)人不堪其憂(忍受)

(10)知之者不如好之者(喜歡，愛好)

(11)飯疏食飲水(吃)

(12)曲肱而枕之(胳膊)

(13)逝者如斯夫，不舍晝夜(斯：這，指河水;舍：舍棄)

(14)匹夫不可奪志也(改變)

(15)博學而篤志(忠實，堅守)

2.通假字

(1)不亦說乎(“說”通“悅”，愉快)

(2)吾十有五(“有”同“又”)

3.詞類活用

(1)學而時習之(名詞作狀語，時常)

(2)吾日三省吾身(名詞作狀語，每天)

(3)溫故而知新(形容詞作動詞，分別譯為“舊的知識”“新的理解”)

(4)好之者不如樂之者(意動用法，以……為樂趣)

(5)飯疏食飲水(名詞作動詞，吃)

4.古今異義

(1)可以為師矣(古義：可以憑借;今義：表示允許或能夠。)

(2)飯疏食飲水(古義：冷水;今義：泛指所有的水。)

(3)三人行(古義：表示多;今義：表示確數(shù)。)

(4)吾日三省吾身(古義：每天;今義：日子。)

5.一詞多義

①學而時習之(表順承)

②人不知而不慍(表轉折)

③為人謀而不忠乎(表轉折)

④與朋友交而不信乎(表轉折)

⑤吾十有五而志于學(表順承)

⑥溫故而知新(表順承)

⑦學而不思則罔(表轉折)

⑧思而不學則殆(表轉折)

⑨不義而富且貴(表順承)

⑩切問而近思(表順承)

①為人謀而不忠(替)

②可以為師矣(做)

6.語氣詞

(1)傳不習乎(相當于“嗎”)

(2)可以為師矣(相當于“了”)

論語十二章教案一等獎 8

【學習目標】

一、了解作者孔子及《論語》，全面了解孔子的思想主張。

二、翻譯文句，積累重點詞語

三、理解文意，理解各章主旨

【重點難點】

重點：目標二

難點：目標三、目標一的了解孔子的思想主張。

【課時數(shù)】

二課時

【教學過程】

第一課時

一、導入

《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作?？鬃拥难孕猩婕靶⒌馈⒅螌W、治國、為政等諸多方面，為歷代所推崇，他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但我們可以辯證學習，學習其中的精華。

二、預習檢測

1.復述孔子及《論語》的相關常識要點。

孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人?？鬃邮俏覈糯乃枷爰?、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年?？鬃舆€是一位古文獻整理家，曾修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學派的政治主張、倫 理思想、道德觀念及教育原則等。

2.朗讀選文。

三、研習文本。

（一）自主學習

請借助注釋及工具書，自主翻譯選文，在課本上標注重要詞語，并針對選文的內(nèi)容作批注。疑難問題，做好記錄。

（二）合作解疑

1.請在小組內(nèi)交流學習成果，以段落為單位，逐詞解釋，口頭翻譯，每人主講一段。

2.請?zhí)峤蛔灾鲗W習過程中遇到的疑難，討論探究，嘗試解決。

3.仍未達成一致的疑難問題，由提交者統(tǒng)一在全員解疑環(huán)節(jié)提交求解。

【參考譯文】

（1）孔子說：“君子吃東西不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”

（2）孔子說：“做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢？做人如果沒有仁德，怎么對待音樂呢？”

（3）孔子說：“早晨能夠得知真理，即使當晚死去，也沒有遺憾。”

（4）孔子說：“君子明白大義，小人只懂得小利。”

（5）孔子說：“看見賢人就應該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病。”

（6）孔子說：“質樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質樸又難免流于虛浮，文采和質樸完美地結合在一起，這才能成為君子。”

（7）曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

（8）孔子說：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續(xù)，還是要自己去干的。”

（9）孔子說：“智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。”

（10）顏淵問什么是仁。孔子說：“抑制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁德的具體途徑。”孔子說：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做。”

（11）子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人。”

（12）孔子說：“學生們?yōu)槭裁礇]有人學詩呢？詩可以激發(fā)心志，可以提高觀察力，可以培養(yǎng)群體觀念，可以學得諷刺方法。近則可以用其中的道理來侍奉父母；遠可以用來侍奉君主，還可以多認識鳥獸草木的名稱。”

（三）全員解疑

由各小組提出疑問，全班同學和老師一起解決問題。

第二課時

一、復習鞏固

二、文本探究

（一）請概括各章所蘊涵的道理。

1、小組探究，理解各章的主旨。

2、合作交流，概括各章蘊涵的道理。

【明確】

（1）孔子認為，作為一個君子，為學要修身養(yǎng)性，安貧樂道，要善于抵制物欲，不斷向有道之人學習，做事要勤勉，要盡可能地把精力用于追求理想和真理上。本章議論“什么是好學”，四句話，前兩個方面說不要做什么，后兩個方面說要做什么，做到這四點就是好學。凸顯了古人以完善道德品質為基點的教育思想。

（2）孔子講了仁與禮、樂的關系，指出禮、樂的核心與根本是仁，沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂的'問題。人而不仁，禮對他有什么用？人而不仁，樂對他有什么用？這里即是說不仁之人，是用不了禮樂的。

（3）闡述了孔子執(zhí)著追求真理的精神，以及為追求真理而獻身的犧牲精神。真理，是每個仁人志士矢志不渝的追求目標，哪怕要付出生命的代價。

（4）闡明了孔子關于君子與小人不同的義利觀。小人追求個人利益，而君子亦會追求個人利益，但會先考慮所得是否合于道義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。

（5）自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點，完善自己的道德境界。說明在一個人完善自己的人格和學問，提高道德修養(yǎng)的過程中，自省的重要作用。

（6）它高度概括了文與質的合理互補關系和君子的人格模式。文與質是對立統(tǒng)一、相輔相成的。只有文、質雙修，才能成為合格的君子。

（7）曾子認為讀書人應該具備剛毅的品格，因為只有具備了這種品格才可以接受重任，才可以不半途而廢，才可以實現(xiàn)自己的理想的愿望。

（8）孔子運用“堆土成山”與“填土平地”這兩比喻，說明了功虧一簣與持之以恒的深刻道理。鼓勵自己和學生們，無論是做學問，還是為人處世，都應自覺自愿地堅持下去。如若半途而廢，只會前功盡棄，留下終身遺憾。

（9）孔子認為，一個人要達成完美的人格修養(yǎng)，智、仁、勇缺一不可，它們是君子的基本品質。有智慧的人能將事理看得明白透徹，所以不會迷惑。仁者存公心，去私欲，樂天知命，不患得患失，所以不憂慮。有勇氣的人不畏懼困難，見義勇為，所以不懼。

（10）孔子闡述了對“仁”的內(nèi)涵的理解及如何通過自己的行動來實現(xiàn)“仁”。“仁”的關鍵是克己復禮，具體是要“視、聽、言、動”都符合禮。

（11）孔子認為推己及人的恕道是可以終身奉行的原則。“己所不欲，勿施于人”說的也是思想品德修養(yǎng)，強調(diào)“修己”。

（12）孔子重視《詩經(jīng)》的教化作用。在《論語》中，孔子不僅多次引用《詩經(jīng)》來說明自己的觀點，還多次強調(diào)《詩經(jīng)》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。在這里，孔子再次向弟子提出學《詩》的重要意義。學《詩》至少有上面所列舉的六種好處，因而孔子特別強調(diào)要好好學習。

（二）請結合現(xiàn)實說說學習選文得到的啟示。

【提示】結合文本內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，談個人的感受。

三、拓展延伸

了解孔子的思想主張

孔子是儒家創(chuàng)始人，他的思想核心是“仁”“禮”。

1．孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”《論語·學而》似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”

2．在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度?！蹲髠?middot;哀公十一年》：“季氏欲以田賦，使冉有訪諸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于禮。施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是則以丘亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行爾法，則周公之典在；若欲茍而行，又何妨焉’。”

3．孔子主張維護等級制度的正名思想。他主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級制度。孔子說：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑跏不中則 民無所措手足。”《論語·子路》

4．孔子主張克己復禮。《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁。子日：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。顏淵又問“克己復禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

5．在倫 理思想方面，孔子主張仁?？鬃拥?ldquo;仁”的基本精神是教人根據(jù)周禮調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。他的“仁”一般不包括勞動者。孔子說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”《論語·憲問》曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵義，是比較接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。

6．在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

7．在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

8．在哲學上，孔子主張?zhí)烀^?？鬃又鲝?zhí)烀?，一次，他受到匡人的圍困，他說：“天之將喪斯文也，后死者不得與斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?”孔子說：“天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉?”《論語·陽貨》在孔子看來，“天”是宇宙萬物無言的主宰者?？鬃诱J為他自己就是秉承天命而說話做事的。孔子說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語·為政》他把恢復周禮看做是自己的歷史使命，說：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫!”《論語·子罕》

四、整理總結

五、背誦課文。

六、布置作業(yè)：完成課后檢測。