體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇一

近日，我讀完了凡四訓(xùn)這本書。這是一本富有智慧和啟迪的書籍，不僅承載著作者的人生智慧，也給我?guī)砹嗽S多心靈的觸動(dòng)和啟示。在讀完這本書之后，我深深體會(huì)到了“凡事去繁從簡(jiǎn)，厚德載物”的道理，同時(shí)也明白了真實(shí)的世界需要我們不斷學(xué)習(xí)、積累和努力。以下是我讀完凡四訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先，讀完凡四訓(xùn)我對(duì)“凡事去繁從簡(jiǎn)”有了更深刻的理解。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，他說：“最簡(jiǎn)單的辦法，往往是事情最有效率而最直接的解決途徑”。這給了我很大的啟示。今天，社會(huì)發(fā)展得越來越快，信息量越來越龐大，人們的焦慮感也越來越強(qiáng)。在這個(gè)喧鬧的時(shí)代，我們常常感到迷茫和困惑。而凡事去繁從簡(jiǎn)的原則，恰恰能夠幫助我們擺脫這種迷茫。當(dāng)我們面對(duì)龐雜的工作和任務(wù)時(shí)，我們要懂得怎樣將復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，找到關(guān)鍵點(diǎn)，抓住重點(diǎn)。只有去掉繁瑣和雜亂的部分，我們才能夠更加高效地完成工作，從而取得更好的結(jié)果。

其次，我在讀完凡四訓(xùn)后認(rèn)識(shí)到“厚德載物”的重要性。作者在書中說：“一切事物都將折身為文明，為公益，為人道，為發(fā)展而去”。這可以看作是作者對(duì)人生的一種深刻理解和境界的追求。而這也給了我很大的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往只注重自身的利益，追求個(gè)人的成功和滿足。而“厚德載物”告訴我們，一個(gè)人的成功，不能只看眼前的利益，而應(yīng)該以造福他人和社會(huì)為目標(biāo)。只有我們把個(gè)人的成功與公益事業(yè)相結(jié)合，才能夠真正成就自己，也讓社會(huì)變得更加美好。

此外，讀完凡四訓(xùn)讓我明白了真實(shí)的世界需要我們不斷學(xué)習(xí)、積累和努力。在書中，作者不僅講述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也分享了他在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和思考。他認(rèn)為，只有不斷學(xué)習(xí)和積累，才能夠拓寬自己的眼界，提升自己的能力。這點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。在當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)更新迅速，技術(shù)不斷發(fā)展。如果我們停止學(xué)習(xí)，就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所邊緣化。因此，我們要保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，持續(xù)提升自己的能力，才能夠與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

最后，通過讀完凡四訓(xùn)，我明白了一個(gè)重要的道理：人生的意義在于通過自己的努力去獲取快樂和成功。生活中不是每個(gè)人都能得到公平的待遇和機(jī)會(huì)，但只要我們有堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的自我驅(qū)動(dòng)力，不斷努力追求，就能夠找到屬于自己的快樂和成功。在書中，作者曾多次強(qiáng)調(diào)：“只有不斷向上進(jìn)取，才可能發(fā)現(xiàn)快樂”。這句話深深地觸動(dòng)了我。生活中不會(huì)有一帆風(fēng)順的時(shí)刻，但只要我們保持積極的態(tài)度，堅(jiān)持不懈地追求目標(biāo)，我們就能夠逐漸接近成功，也能夠找到屬于自己的快樂。

綜上所述，讀完凡四訓(xùn)給我?guī)砹撕芏嗟男撵`觸動(dòng)和啟示。通過書中的智慧和道理，我更加明白了“凡事去繁從簡(jiǎn)、厚德載物”的意義，也懂得了真實(shí)的世界需要我們不斷學(xué)習(xí)、積累和努力。同時(shí)，我也明白了人生的意義在于通過自己的努力去獲取快樂和成功。通過這本書，我相信我會(huì)以更加積極的態(tài)度去面對(duì)生活，不斷進(jìn)取，追求自己的理想。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇二

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上改造命運(yùn)心想事成這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實(shí)是本好書，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明；生在米國(guó)還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應(yīng)也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運(yùn)表象（科第不中無子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情、習(xí)慣）息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改心。

希望我能勤快一點(diǎn)，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)向善之心。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇三

讀了《凡四訓(xùn)》后，我深受啟發(fā)，對(duì)自己的人生和處世哲學(xué)有了新的體會(huì)。這本書雖然字?jǐn)?shù)不多，但卻蘊(yùn)含著深刻的道理。通過閱讀，我深刻意識(shí)到了人與人之間的平等，人生的價(jià)值以及如何從容面對(duì)困境。以下是我對(duì)這本書的心得體會(huì)。

首先，《凡四訓(xùn)》告訴我人與人之間實(shí)際上是平等的。在生活和工作中，我們常?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而忽略了自己的價(jià)值。然而，這是一種不正確的看法。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的才能和潛力，只要我們發(fā)掘和發(fā)揮出來，就能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。無論是清潔工還是公司高管，每個(gè)人都有自己的使命和價(jià)值。這種平等觀念讓我更加尊重每一個(gè)人，不再輕視他人的職業(yè)和地位。與此同時(shí)，我也更加珍惜自己的機(jī)會(huì)和努力，將自己的才能發(fā)揮到極致。

其次，《凡四訓(xùn)》讓我重新審視人生的價(jià)值和意義。面對(duì)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，我們往往陷入了功利主義的思維中，只關(guān)注功成名就、物質(zhì)財(cái)富，而忽略了精神層面的追求。然而，本書告訴我們，人生的意義不僅僅在于追求金錢和地位，更在于追求內(nèi)心的平靜和滿足。這種平靜和滿足來自于對(duì)自己和他人的理解與寬容，來自于做一些對(duì)社會(huì)有益的事情，來自于對(duì)美和真理的追求。讀完《凡四訓(xùn)》后，我對(duì)人生的追求有了新的認(rèn)識(shí)，不再追求虛榮和功利，而是通過自身的努力，成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人。

第三，《凡四訓(xùn)》讓我認(rèn)識(shí)到困境并不可怕，關(guān)鍵在于如何應(yīng)對(duì)。無論是在工作中還是生活中，我們都難以避免遇到各種各樣的困難和挫折。然而，困境并不是終點(diǎn)，而是成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。本書中的四訓(xùn)告訴我們，在困境中要做到虛心、坦然、平等、不爭(zhēng)的心態(tài)。只有放下自己的偏見和固有觀念，坦然面對(duì)困難，我們才能找到解決問題的方法。讀完《凡四訓(xùn)》，我在面對(duì)困境時(shí)更加從容，不再抱怨和妄自菲薄，而是積極思考和行動(dòng)，努力克服困難。

第四，《凡四訓(xùn)》讓我認(rèn)識(shí)到言行的重要性。我們的言行不僅僅是自己個(gè)人的事情，也會(huì)影響到他人的情緒和行為。本書中強(qiáng)調(diào)了虛實(shí)相濟(jì)、言行一致的原則。也就是說，我們要言出必行，言行要一致，這樣才能得到他人的信任和尊重。通過讀書，我深刻了解到言行的力量和影響，我會(huì)更加慎重地選擇言辭和行為，保持自己的承諾，做到言行一致。

最后，《凡四訓(xùn)》開拓了我的視野，讓我對(duì)自己的心靈和精神有了更深入的認(rèn)識(shí)。生活中，我們常常忙于工作和瑣碎的事務(wù)，很少有時(shí)間思考自己的內(nèi)心世界?！斗菜挠?xùn)》以簡(jiǎn)潔的文字，引導(dǎo)我跳出塵世的喧囂和紛雜，沉靜下來，思考生活的真諦。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的寧?kù)o和滿足才是真正的財(cái)富，而外界的物質(zhì)并不重要。我將更加注重內(nèi)心的培養(yǎng)，通過讀書和冥想等方法，提升自己的心智和智慧。

總之，《凡四訓(xùn)》是一本啟迪心靈的好書。通過閱讀，我對(duì)人與人之間的平等、人生的價(jià)值、如何應(yīng)對(duì)困境、言行的重要性以及內(nèi)心的培養(yǎng)有了更深入的理解。這本書不僅讓我得到了思想上的啟發(fā)，也讓我改變了一些不正確的觀念和態(tài)度。我相信，只要我們能夠在生活中貫徹其中的準(zhǔn)則和原則，我們的人生將會(huì)更加充實(shí)和有意義。從《凡四訓(xùn)》中汲取智慧和力量，讓我們的人生變得更加美好。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇四

了凡四訓(xùn)是明朝著名散文家戴震所著的一本散文集，共分為四個(gè)部分。第四集是其中最后一部分，也是我最近讀過的。通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集，我深深地感受到了作者對(duì)人生境界、行為修養(yǎng)以及處世之道的深刻思考和獨(dú)到見解。在這一系列的訓(xùn)誡中，我受益匪淺，增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，提高了自己的修養(yǎng)。

第一段，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性。無論是在私人生活中還是在公共場(chǎng)合，一個(gè)人的修養(yǎng)都能夠直接或間接地影響到別人的感受。作者在訓(xùn)誡中提到了各種各樣的修養(yǎng)，比如言辭、態(tài)度、笑聲、言談舉止等等。通過修養(yǎng)，一個(gè)人能夠表達(dá)自己的風(fēng)度與修養(yǎng)，讓人感到舒適與愉悅。同時(shí)，作者也指出，修養(yǎng)是一種內(nèi)外結(jié)合的過程，內(nèi)在的修養(yǎng)和外在的修養(yǎng)相輔相成。只有內(nèi)外兼修，才能讓我們真正決定自己的命運(yùn)，提升自己的境界。

第二段，了凡四訓(xùn)第四集強(qiáng)調(diào)心態(tài)的重要性。作者曾經(jīng)親歷各種各樣的困境，他深知人生的冷暖與艱難。然而，他從來沒有喪失對(duì)人生的樂觀態(tài)度。他告訴我們，一個(gè)樂觀的心態(tài)能夠讓我們擺脫苦悶和困境，迎接更好的未來。而面對(duì)逆境，堅(jiān)定的信心和陽光的心態(tài)，能夠激發(fā)我們內(nèi)在的潛力，讓我們?cè)诶Ь持姓业綑C(jī)會(huì)與希望。因此，無論遭遇到什么樣的挫折，我們都應(yīng)該保持樂觀的心態(tài)，堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

第三段，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了待人接物的重要性。在這個(gè)社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系是十分復(fù)雜的，待人接物的技巧就顯得格外重要。作者在訓(xùn)誡中強(qiáng)調(diào)了待人接物的準(zhǔn)則，比如尊重他人、寬容他人、理解他人以及與他人和諧相處等等。只有在與他人的交往中，我們能夠體諒對(duì)方的感受，傾聽對(duì)方的意見，才能建立起良好的人際關(guān)系，并得到他人的尊重和喜愛。因此，學(xué)會(huì)待人接物是我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路中必不可少的一課。

第四段，了凡四訓(xùn)第四集讓我認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。作者強(qiáng)調(diào)，知識(shí)是我們進(jìn)步的力量，它能夠讓我們更加聰明、更加有智慧。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能夠開拓自己的眼界，增長(zhǎng)自己的見識(shí)。同時(shí)，作者還提到了實(shí)踐的重要性，指出知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，才能夠產(chǎn)生最好的效果。只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才能夠真正地改變自己的生活和命運(yùn)。因此，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地積累知識(shí)，并付諸于實(shí)踐，使自己變得更加優(yōu)秀和出色。

第五段，了凡四訓(xùn)第四集讓我明白了人生的真諦。作者在訓(xùn)誡中提到了人生的無常和短暫，他告訴我們，人生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們?cè)诙虝旱囊簧袘?yīng)該懷揣一顆感恩的心，珍惜每一天，珍惜每一分每一秒。同時(shí)，作者也告訴我們，人生的目標(biāo)并不在于追逐權(quán)勢(shì)和財(cái)富，而是在于追求內(nèi)心的寧?kù)o與平安。只有內(nèi)心平靜與安詳，我們才能感受到真正的幸福與快樂。因此，我們應(yīng)該修行自己的內(nèi)心，追求真善美，過上更加有意義和有價(jià)值的生活。

通過閱讀了凡四訓(xùn)第四集，我對(duì)人生的境界、行為修養(yǎng)以及處世之道有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。我明白了修養(yǎng)的重要性，學(xué)會(huì)了保持樂觀的心態(tài)，學(xué)會(huì)了待人接物的技巧，也明白了知識(shí)的重要性和人生的真諦。我相信，只要我們能夠?qū)⑦@些教誨融入自己的生活中，成為我們的行為準(zhǔn)則和處世之道，我們一定能夠走出一條充滿智慧和意義的人生之路。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇五

《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是我國(guó)明朝袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。全書共四篇，分別是立命之學(xué)、改過之方、積善之方和謙德之效。

偶然的機(jī)會(huì)讓我進(jìn)入魯花，讓我有機(jī)會(huì)明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開始的時(shí)間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時(shí)候，我才真正的用心去理會(huì)。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識(shí)到原先緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個(gè)人，都是緣分。

在開篇，主要講的是立命的學(xué)問。周總理在抗戰(zhàn)時(shí)期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個(gè)人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運(yùn)由先天注定，但我們能夠透過自己的行為完善自己的命運(yùn)。如果我們積德行善，我們的命運(yùn)將會(huì)往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實(shí)也會(huì)窮困潦倒。有一句勵(lì)志的話說得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。

人非圣賢，孰能無過？想想這一段時(shí)間的工作犯過很多的錯(cuò)誤，有時(shí)就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧?？偸且詾樽约焊矣诔袚?dān)職責(zé)就能夠了，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣?huì)職場(chǎng)，明白解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認(rèn)識(shí)到做錯(cuò)是不就應(yīng)的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人看到的沾沾自喜，但我們不就應(yīng)忘記我們的良心在顫動(dòng)。在懷著羞恥心的同時(shí)務(wù)必有著務(wù)必改過的決心，每一次大的錯(cuò)誤都是在自己平時(shí)不注意細(xì)節(jié)的累積下釀成大錯(cuò)的，而每一次在犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤時(shí)總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到。

智然老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們?cè)谏钪袠酚谛猩剖?。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時(shí)說臟話，與人一齊吃飯時(shí)不講禮儀都是不善的。長(zhǎng)存著幫人的心，用德行渡人渡己！

《了凡四訓(xùn)》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內(nèi)心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯(cuò)了和對(duì)不起，但常說我錯(cuò)了和對(duì)不起是謙虛的基礎(chǔ)。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報(bào)恩、敦倫養(yǎng)份和揚(yáng)正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn)。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標(biāo)尺。化怨氣是自身現(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時(shí)候，心里會(huì)控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會(huì)在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對(duì)待他們，感謝他們讓我快速的成長(zhǎng)，感謝。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想、幫忙我的人。

《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先就應(yīng)有我?guī)湍?、我錯(cuò)了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經(jīng)驗(yàn)思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動(dòng)。行動(dòng)上的有所改善是我們的目的和結(jié)果。生活怎樣對(duì)待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉勵(lì)自己。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇六

《了凡四訓(xùn)》講述了認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》。

供大家學(xué)習(xí)和參閱。

《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。

因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”來證明個(gè)人可以通過自己的行為來改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之。”，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運(yùn)。

正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?/p>

因?yàn)橹T多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下:。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書，處處蘊(yùn)含著“命自我破，福自我求”的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠(chéng)懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗(yàn)。

回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯(cuò)事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來。

確實(shí)是本好書，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明;生在米國(guó)還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥耍愑懈Ｏ?，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)?！?/p>

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改“心”。

讀后感。

的下一節(jié)——向善之心。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇七

《了凡四訓(xùn)》為我們講述了改變命運(yùn)的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓(xùn)》。

供大家學(xué)習(xí)和參閱。

袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號(hào)了凡，意為結(jié)束一些凡人的看法?！读朔菜挠?xùn)》共分為“立命之學(xué)”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個(gè)部分。作者以自己的親身經(jīng)歷，講述了改變命運(yùn)的過程。原本為教訓(xùn)自己的兒子，故取名《訓(xùn)子文》;后為啟迪世人，遂改今名。

《了凡四訓(xùn)》開始寫到作者在年輕的時(shí)候曾經(jīng)遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經(jīng)過驗(yàn)證，竟分毫不差，自此作者對(duì)大師敬畏之心油然而生，當(dāng)然自此也少了些積極進(jìn)取，認(rèn)為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運(yùn)的安排。

但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結(jié)局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉(zhuǎn)的?！胺卜Q禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進(jìn)而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。

看到這一句話，我想我年少時(shí)，曾經(jīng)一度聽到老師說“命運(yùn)掌握在自己的手里”，并堅(jiān)信不移;后來稍大些，卻又認(rèn)為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運(yùn)的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關(guān)于人可以改變自己的命運(yùn)這一觀點(diǎn)有了更深的理解。

緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運(yùn)的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進(jìn)行改正。然后在日常生活中多行善事(當(dāng)然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。

作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點(diǎn)，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時(shí)候，內(nèi)心時(shí)時(shí)被觸動(dòng)，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運(yùn)，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點(diǎn)醒了我，應(yīng)該積極進(jìn)取，多行善事，自求多福，改變命運(yùn)。

這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對(duì)自己每天的所做作為進(jìn)行參照。本書雖然篇目不長(zhǎng)，但句句警句，激人向善。與《太上感應(yīng)篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對(duì)無數(shù)仁人志士產(chǎn)生了重大影響。

從前種種，譬如昨日死。

從后種種，譬如今日生。

有幸讀到這本書，只要認(rèn)識(shí)到之前的種種業(yè)障，從今改過為時(shí)不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。

我們可以通過我們的努力去改變命運(yùn)，“人的命運(yùn)天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運(yùn)的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運(yùn)，斷惡修善，災(zāi)消福來。消極被動(dòng)地聽從命運(yùn)的安排，只能知命認(rèn)命。根據(jù)立命之學(xué)積極的改造命運(yùn)，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運(yùn)，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經(jīng)常說，心態(tài)會(huì)影響個(gè)體的思維、思維會(huì)左右個(gè)體的行動(dòng)、行動(dòng)會(huì)導(dǎo)致個(gè)體的命運(yùn)，其實(shí)就是這個(gè)道理。

以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動(dòng)引導(dǎo)我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個(gè)過程中，是不是能夠堅(jiān)守自己的信念，遇到困難險(xiǎn)阻時(shí)是不是積極進(jìn)取，而不是就此認(rèn)命?以我們目前正在實(shí)施的項(xiàng)目為例，可能進(jìn)行了成百上千次的試錯(cuò)，也許第1001次才是真正成功的產(chǎn)品，但我們能否堅(jiān)持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進(jìn)我們的產(chǎn)品?我們能否做到極致?看過這個(gè)片子的第一集，我當(dāng)時(shí)就閃現(xiàn)出這些念頭。

我用現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)成功的案例和我們對(duì)比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來說，小米進(jìn)入手機(jī)市場(chǎng)，是進(jìn)入了一個(gè)絕對(duì)的紅海，這樣紅海的市場(chǎng)，怎么還能進(jìn)入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個(gè)極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個(gè)賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個(gè)月內(nèi)銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經(jīng)營(yíng)、去改變自己的人生。

現(xiàn)在是一個(gè)浮躁的社會(huì)，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機(jī)會(huì)。

本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個(gè)方面。

在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經(jīng)歷教育后人，命運(yùn)是掌握在自己手中，要總結(jié)人生不同階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要面對(duì)各種命運(yùn)的考驗(yàn)，特別是后天的命運(yùn)，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運(yùn)就會(huì)向好的方向發(fā)展。

“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結(jié)合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應(yīng)了了凡先生的“改過方法”。

了凡先生講述的“積善、謙德”是對(duì)個(gè)人命運(yùn)影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關(guān)心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時(shí)才能得到大家的幫助、支持，這其實(shí)也是汲取各方知識(shí)最好的一種途徑。

結(jié)合現(xiàn)在我們實(shí)際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對(duì)自己的立命之本——“工作”呢?

目前我們所見到員工對(duì)工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當(dāng)然也有一部分人是為了發(fā)揮所學(xué)專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

因?yàn)槟康牟煌?，所以大家?duì)工作的努力不同，也就是我們所說的“責(zé)任心”，是不是把工作當(dāng)成“自己的事”來干，能不能主動(dòng)發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質(zhì)的完成各項(xiàng)工作。

結(jié)合《了凡四訓(xùn)》我理解，工作可以改變自己的命運(yùn)，為什么不鼓勵(lì)大家利用現(xiàn)在這個(gè)最現(xiàn)成的機(jī)會(huì)呢!為什么在工作團(tuán)隊(duì)中有人會(huì)脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。

其實(shí)，近期觀看、閱讀的《了凡四訓(xùn)》和《孟子與離婁》都是通過古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，來教育當(dāng)代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結(jié)合當(dāng)下的實(shí)際情況對(duì)我們產(chǎn)生一些啟發(fā)或引導(dǎo)。所以說古人“讀書有益”，這是真實(shí)不虛的!

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇八

我于20xx年x月x日網(wǎng)購(gòu)了一本《了凡四訓(xùn)》，9月15日看完?！读朔菜挠?xùn)》是一本勸善書。該書主要闡述“命由我作，福自已求”的思想；講述“趨吉避兇”的方法；強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自已手中，只要積善累德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求得福報(bào)。

書中分四部分組成:“立命之學(xué)”，“改過之法”，“積善之方”，“謙德之效”。

“立命之說”。首先，了凡先生在15歲時(shí)，偶遇慈云寺孔道長(zhǎng)?？诪橛嗥饠?shù):“縣考童生，當(dāng)十四名―――五十三歲八月十四日丑時(shí)，當(dāng)終于正寢，惜無子”。從此堅(jiān)信“命由天定?！薄懊镉袝r(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求?！钡詮陌菰L了云谷禪師后，領(lǐng)悟了“命由我作，福自已求。”的立命之說。從此開始積功累德，自求福報(bào)，而且頗有靈驗(yàn)。例如：“孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十矣?！薄皑D――亦許行三千善事，辛已，生男天啟。”等等。并于六十九歲之時(shí)，他給兒子寫下家訓(xùn)：《了凡四訓(xùn)》。

“改過之法”。通過三個(gè)方面“發(fā)恥心”，“發(fā)畏心”（天地在上，鬼神難欺），“發(fā)勇心”來改過。在沒有行善累德之前，先須改過，將自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能徹底改過，縱然修善了，也會(huì)使得善中夾雜著惡，其功難顯。因此，改過是積善的先決條件。人只有知道自已是誰，應(yīng)該做什么，并自覺主動(dòng)地去踐行，使之成為“有心人。”

“積善之方”。通過十個(gè)真實(shí)的故事，說明：“凡此十條，所行不同，同歸于善而已?！辈纳频摹罢婕佟保岸饲?，“陰陽”，“是非”，“偏正”，“半滿”，“大小”，“難易”等方面進(jìn)行展開。且對(duì)“隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，舍財(cái)作福，護(hù)持正法，敬重尊長(zhǎng)，愛惜物命”等方面進(jìn)行細(xì)述。其經(jīng)典語句有“求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。故暴殄之孽，當(dāng)與殺生等”，“愛鼠常留飯，憐娥不點(diǎn)燈?！钡?。強(qiáng)調(diào)人要以慈悲為懷，與地球上的各種物種和諧相處，不可以自我為中心，肆意攫取自然資源。

“謙德之效?！薄兑住吩唬骸疤斓捞澯嬷t，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！睆?qiáng)調(diào)“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比俗陨砭褪且粋€(gè)小宇宙，與天地的運(yùn)行規(guī)律一致。人只要了解天地運(yùn)行的規(guī)律，效法自然，修身養(yǎng)性，就能夠“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇”，從而達(dá)到“天人合一”的境界?！叭酥兄?，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?/p>

以上四人方面能做到嗎？

我用“天下事有難易乎？為之，則難者亦易；不為，則易者亦難矣?！边@句話來與大家共勉。

以上是我15天來，對(duì)《了凡四訓(xùn)》的感悟，不敬不妥不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。不勝感激。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇九

了凡四訓(xùn)是明代道教大師袁文才所撰寫的一本重要的修身養(yǎng)性書籍，其中包含了四個(gè)訓(xùn)誡，即篤學(xué)、天道、修身、健體。這四個(gè)訓(xùn)誡是袁文才向人們傳授的修行方法和生活智慧。我通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)這本書，深感其中蘊(yùn)含的智慧和啟示，下面我將就幾個(gè)簡(jiǎn)單心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

篤學(xué)是了凡四訓(xùn)中的第一個(gè)訓(xùn)誡，也是最基本的修身養(yǎng)性方法。袁文才在這一部分中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提出了三個(gè)層次的學(xué)習(xí)要求：勤奮學(xué)習(xí)、廣博學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)。勤奮學(xué)習(xí)意味著要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情，不斷提升自己的知識(shí)水平和技能。廣博學(xué)習(xí)則強(qiáng)調(diào)要拓寬知識(shí)面，不僅僅局限于自己所學(xué)專業(yè)的范圍，要勇于接觸新的領(lǐng)域和知識(shí)。反思學(xué)習(xí)則是鼓勵(lì)人們思考自己的學(xué)習(xí)方法和效果，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略。通過篤學(xué)這一訓(xùn)誡，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和無限可能性，不斷努力提高自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。

天道是了凡四訓(xùn)中的第二個(gè)訓(xùn)誡，也是袁文才所倡導(dǎo)的修養(yǎng)之道。在這一部分中，袁文才闡述了天人合一的思想和宇宙規(guī)律。他指出，人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天道、遵循宇宙規(guī)律，才能獲得真正的幸福和成功。我深感天道之大，人無法改變，而應(yīng)融入其中，與之相合。只有順應(yīng)天道，遵循宇宙規(guī)律，才能在人生的道路上披荊斬棘，走得更遠(yuǎn)。

修身是了凡四訓(xùn)中的第三個(gè)訓(xùn)誡，是袁文才向人們傳授的道德修養(yǎng)的方法和原則。袁文才強(qiáng)調(diào)了修身的重要性，他說：“修身者尚德，尚德者無敵?！彼嬲]人們要修煉自己的品德，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。他還指出了修身的具體方法，如修養(yǎng)心性、養(yǎng)成良好的習(xí)慣、培養(yǎng)積極向上的心態(tài)等。通過修身，我深切體會(huì)到一個(gè)人的品德和修養(yǎng)對(duì)他的一生有著重大的影響，只有悉心修身，才能達(dá)到真正的幸福和成功。

健體是了凡四訓(xùn)中的最后一個(gè)訓(xùn)誡，是袁文才向人們傳授的身體健康的方法和原則。他指出健康是一切幸福的基礎(chǔ)，沒有健康，一切都是空談。他提出了保持身體健康的幾個(gè)原則，如保持良好的作息習(xí)慣、均衡飲食、適度鍛煉等。通過健體，我深刻認(rèn)識(shí)到身體健康對(duì)一個(gè)人的重要性，只有有了健康的體魄，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想。

通過學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)這本書，我獲得了很多關(guān)于修身養(yǎng)性的寶貴智慧和啟示。篤學(xué)、天道、修身、健體，這四個(gè)訓(xùn)誡都是相互聯(lián)系、相輔相成的。只有在循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程中，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，才能在生活中更好地順應(yīng)天道，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，良好的身體健康也是一切幸福和成功的基礎(chǔ)，只有保持健康的體魄，才能更好地投身于工作、學(xué)習(xí)和生活中，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。

總之，了凡四訓(xùn)作為一本修身養(yǎng)性的書籍，給予了我很多關(guān)于人生的思考和指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到了凡四訓(xùn)所傳遞的智慧和啟示，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，積極面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)。我相信只要堅(jiān)持修行，順應(yīng)天道，我們定能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十

了凡四訓(xùn)是明代袁宏道先生所著的一本文集，包含了四篇文章，分別是《明事理訓(xùn)》、《格物事理訓(xùn)》、《化性事理訓(xùn)》和《調(diào)一物理訓(xùn)》。這些訓(xùn)詁理深刻，內(nèi)涵豐富，對(duì)于人們正確對(duì)待生活和思考問題有著極大的啟發(fā)作用。在閱讀完了凡四訓(xùn)第集之后，我深有體會(huì)。

這套書的第一篇文章是《明事理訓(xùn)》。它告訴我們要正確理解事理，明確自己的定位和角色。袁先生指出，人們往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己應(yīng)該扮演的角色?！芭e杯不對(duì)花，所以事事非其事；不扶殘唱獨(dú)膾者，寧可閉口以赴也?！蓖ㄟ^這句話，我明白了在做事情的時(shí)候一定要有明確的目標(biāo)和定位，不要追求一些無謂的東西。而且他還提示我們不要被一些陷阱所迷惑，我們必須在實(shí)際生活中履行我們的責(zé)任。

接下來的《格物事理訓(xùn)》更像是一篇論述文。在這篇文章里，袁先生運(yùn)用了許多的悖論和哲學(xué)觀點(diǎn)，用科學(xué)的角度闡釋了許多關(guān)于物理和認(rèn)知的原理。他引用了很多自然界和人類社會(huì)的例子來說明，讓我們正確地理解世界的本質(zhì)和真相。例如，他說：“松果為因，則松鼠食之；細(xì)潮催月變規(guī)圓，不磁不能引鐵塵?！边@樣的觀點(diǎn)告訴我們，事物都有自己的本性和規(guī)律，只有正確地掌握它們，才能找到事物的關(guān)鍵點(diǎn)，才能獲得成功。

《化性事理訓(xùn)》是我覺得最有啟發(fā)性的一篇文章。它告訴我們應(yīng)該通過內(nèi)心的改變來適應(yīng)外部環(huán)境。袁先生說：“審此故而窮無所生者者，滿天下有為之者也；問此故而窮無所生者者，滿天下無為之者也。”通過這句話，我們可以看到，只有不斷地學(xué)習(xí)和改變自己，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。只有當(dāng)我們適應(yīng)了外界的變化，我們才能過上更好的生活。

最后一篇《調(diào)一物理訓(xùn)》是一篇非常實(shí)用的文章。它告訴我們要正確處理人際關(guān)系，通過調(diào)節(jié)自己的性格和情緒來和他人相處?！凹偕朴?；谷賤傷農(nóng)，水漲溺人?！边@句話告訴我們，做事情不能做假，要真實(shí)地對(duì)待他人，不要傷害別人的利益。而且，學(xué)會(huì)與他人合作，才能達(dá)到更好的效果。這些道理可以用在工作、家庭和社會(huì)交往等方方面面。

通過閱讀了凡四訓(xùn)第集，我從中受益匪淺。其中的每篇文章都給我?guī)砹瞬煌母形蚝蛦l(fā)，讓我重新審視了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和處理。每一個(gè)訓(xùn)誨都深思熟慮，可以在日常生活中發(fā)揮巨大的價(jià)值。我深感袁先生在這套書中的智慧和見解，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說依然有很大的借鑒意義。我會(huì)將這些思想和觀點(diǎn)運(yùn)用到我的實(shí)際生活中，不斷地提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。

讀了凡四訓(xùn)心得體會(huì)篇十一

了凡四訓(xùn)是袁騰飛先生的一本關(guān)于修身養(yǎng)性的書籍，主要講述了如何修煉自己的心靈，提升思想境界。通過學(xué)習(xí)這本書，我深刻地體會(huì)到了凡四訓(xùn)的重要性以及它對(duì)我的生活和成長(zhǎng)帶來的積極影響。以下是我對(duì)于了凡四訓(xùn)的簡(jiǎn)單心得體會(huì)。

第一段：心性修養(yǎng)是最重要的。

《了凡四訓(xùn)》告訴我們，修身養(yǎng)性是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的前提。只有在內(nèi)心修煉到一定程度，才能增強(qiáng)自己的意志力和毅力。而這種修煉主要體現(xiàn)在優(yōu)化自己的心性。我曾經(jīng)常為外界的一些瑣事而煩惱不已，焦慮不安。而通過閱讀《了凡四訓(xùn)》，我明白了只有修養(yǎng)好自己的心性才能更好地面對(duì)外部環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和誘惑。因此，我開始學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)，保持冷靜與平和，從而更好地應(yīng)對(duì)各種人際關(guān)系和生活壓力。

第二段：兢兢業(yè)業(yè)，不懈努力。

《了凡四訓(xùn)》中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)重要的觀念就是“態(tài)度決定成就”。在學(xué)習(xí)了這本書之后，我逐漸認(rèn)識(shí)到：只有兢兢業(yè)業(yè)，努力奮斗，才能創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。通過對(duì)凡人爆笑對(duì)話、白忙對(duì)話等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了凡四訓(xùn)中對(duì)于勤奮的強(qiáng)調(diào)。由于在學(xué)校時(shí)我的學(xué)習(xí)成績(jī)并不好，我曾經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)持有一種消極的態(tài)度。但通過幾年的努力學(xué)習(xí)與工作，我逐漸明白了成功需要自己不懈的努力和堅(jiān)持。只有通過不斷地積累知識(shí)，擴(kuò)展自己的見識(shí)，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

第三段：認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人、每一件事。

《了凡四訓(xùn)》教會(huì)我要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人、每一件事。通過了解了凡人提問對(duì)話、認(rèn)真對(duì)待對(duì)話等內(nèi)容，我明白每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開對(duì)他人的關(guān)注與幫助。對(duì)待別人，要用心去傾聽、關(guān)心對(duì)方的需要，并盡量給與幫助。而對(duì)待每件事情也一樣，做任何事情都不能有半點(diǎn)馬虎與懈怠。只有認(rèn)真去對(duì)待每一個(gè)人、每一件事情，我們才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第四段：積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。

《了凡四訓(xùn)》中特別強(qiáng)調(diào)了積極面對(duì)困難與挑戰(zhàn)的重要性。通過了解白忙對(duì)話、四面洞對(duì)話等內(nèi)容，我明白了人生道路上難免會(huì)有各種險(xiǎn)阻與挫折，但只有積極面對(duì)，才能突破困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。回憶起自己曾經(jīng)面對(duì)的困難時(shí)刻，我能夠保持積極的心態(tài)，放下過去的失敗與痛苦，抬起頭面對(duì)將來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。這種積極面對(duì)困難的態(tài)度，讓我漸漸找到解決問題的思路，讓困難變成了自己實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的契機(jī)。

第五段：修身齊家治國(guó)平天下。

了凡四訓(xùn)最后一訓(xùn)中談到了修身齊家治國(guó)平天下。這一訓(xùn)中的內(nèi)容教會(huì)我們要把自己的修煉效應(yīng)擴(kuò)大到家庭、社會(huì)的層面，不僅要改變自己，還要積極影響和改變周圍的人和環(huán)境。在我日常生活中，我盡量用自己的行動(dòng)去影響他人，當(dāng)他人面對(duì)困難時(shí)，我愿意伸出援手，給與幫助。我相信，只有當(dāng)我個(gè)人與周圍的人、環(huán)境和諧共處，才能實(shí)現(xiàn)更高層次的人生目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》，我明白了修身養(yǎng)性的重要性，感受到了只有努力奮斗才能取得成功的道理。同時(shí)，也明白了與人為善與積極面對(duì)困難對(duì)于成長(zhǎng)和發(fā)展的重要意義。只有具備了簡(jiǎn)單的心得體會(huì)，我們才能不斷地完善自己，成為更好的人。