心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來(lái)看一看吧。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇一
《了凡四訓(xùn)》是唐代文學(xué)家杜甫所作，其中第一篇“開(kāi)頭第一訓(xùn)”是小說(shuō)家袁枚選入《鬼谷子》中的一篇政治攻擊文章。該篇文章主要講述了人們?cè)谏钪幸傲⒚_(dá)世”的道理。通過(guò)閱讀這篇文章，我深刻地認(rèn)識(shí)到，在人生的道路上要不斷進(jìn)取，自我超越，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第一段。
人生就是一場(chǎng)旅行，每個(gè)人都要走自己的路。這條路不可能是一帆風(fēng)順的，也不可能是荊棘滿布的。但是，最終我們必須要面對(duì)的是，我們的人生旅途必須走向成功，要成就自己、立命達(dá)世。我們要始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)信自己可以戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己無(wú)限的可能性。只有這樣，才能找到自己真正的位置。
第二段。
無(wú)論我們?cè)谛凶叩牡缆分杏龅绞裁蠢щy和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄自己。我們要像一只龍一樣，不畏艱難困苦，在經(jīng)過(guò)了磨難后，才能最終飛龍?jiān)谔?，?shí)現(xiàn)美好的人生。也許正是那些困難和挫折，讓我們勇敢地踏上了人生的舞臺(tái)。
第三段。
在成功的道路上，我們需要自我超越。唯有如此，才能更加優(yōu)秀，試著做更多的事情，去嘗試自己所沒(méi)有嘗試過(guò)的，要不斷地挑戰(zhàn)自己，解放我們的潛力和能力。在成功的道路上，我們要始終如一，嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并為自己的缺點(diǎn)付出努力。
第四段。
我們要學(xué)會(huì)自我勇敢，自我束縛，勇敢地去面對(duì)我們的挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝自己，把我們的能力和智慧運(yùn)用到極致。同時(shí)，我們要認(rèn)真思考，深入了解自己內(nèi)心真正的想法，而不能盲目地跟從別人，要有自己的見(jiàn)解，成為一個(gè)有想法有思想的人。
第五段。
最后，我們要學(xué)會(huì)要虛心接受他人的思想觀點(diǎn)，不斷自我完善。我們應(yīng)該從別人的成功中得到啟示，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱點(diǎn)，這樣才能更好地發(fā)展我們的個(gè)性和潛力。總而言之，在人生的道路上，我們需要始終擺脫平庸，不斷攀登，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不留遺憾。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇二
《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書(shū)是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書(shū)中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。
全書(shū)共分為四章，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運(yùn)的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。
因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?；而行惡的人，命?shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>
我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書(shū)中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得；個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺(jué)得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)不以善小而不為，不以惡小而為之。，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)。
正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇三
《了凡四訓(xùn)》是明代呂祖師的一部著作，被譽(yù)為是修身養(yǎng)性的經(jīng)典。全書(shū)共四訓(xùn)，包括了凡學(xué)道、了凡在人、了凡成圣、了凡歸一。其中，開(kāi)篇的第一訓(xùn)《了凡篇》作為整部書(shū)的開(kāi)頭，顯得尤為重要。在讀完了凡四訓(xùn)中的開(kāi)頭之后，我對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)自己的靈魂、對(duì)自己行為的規(guī)范都更加有了一些見(jiàn)解，接下來(lái)我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：深入探究呂祖師的理念。
在《了凡篇》的開(kāi)頭，呂祖師清晰明了地闡述了自己的理念——“一切罪惡皆由心生”。他認(rèn)為，人的內(nèi)心是善惡悖論的根源，所以只有通過(guò)修煉自己的內(nèi)心，才能使自己循序漸進(jìn)地走向正道。此外，呂祖師還概述了人生的八種境界，并從多個(gè)角度闡述了如何修行和達(dá)到這些境界。這些境界包括了貞靜、任化、圣靈、永固、靈通、空靈、合一和無(wú)我。這些境界讓我感覺(jué)到在生活中需要的不僅僅是努力，還需要一份虔誠(chéng)，一份堅(jiān)持，一份對(duì)美好生活的堅(jiān)定追求。
第三段：對(duì)照自己的一些行為和心態(tài)。
在讀了凡四訓(xùn)的開(kāi)頭之后，我開(kāi)始對(duì)照自己的一些行為和心態(tài)，思考自己是否符合了凡四訓(xùn)所倡導(dǎo)的修煉之道。往往在生活中，我們會(huì)因?yàn)槊β刀雎粤俗约旱膬?nèi)心，不了解自己的情緒變化，容易被外界的物質(zhì)所影響而忘記了自己的初心。經(jīng)過(guò)對(duì)照發(fā)現(xiàn)，自己在這方面還存在不少問(wèn)題，比如說(shuō)，過(guò)于追求名利、過(guò)于急功近利等等。而這些問(wèn)題，正是《了凡篇》反復(fù)強(qiáng)調(diào)的陷入塵世、舍不去名利的深層隱患。
第四段：感受到《了凡四訓(xùn)》所體現(xiàn)的修身之本。
呂祖師在《了凡篇》的開(kāi)頭融合了中國(guó)古代的文化精髓，以及其人生的哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充分體現(xiàn)了其在修身上的豐富心得與智慧。這份智慧讓我很受啟發(fā)，我感受到了《了凡四訓(xùn)》所體現(xiàn)的修身之本，感受到了踐行這份生活方式所帶來(lái)的內(nèi)在益處。通過(guò)讀其著作，我從中發(fā)現(xiàn)了一種與自然和諧相處的人生美學(xué)，通過(guò)內(nèi)外修養(yǎng)打造自己最美最完美的狀態(tài)。尤其是如此快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，我們更需要尋求一種去爾求自的神圣的修煉之道。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在了凡四訓(xùn)中的開(kāi)頭，呂祖師借鑒了中國(guó)古人的悟道體驗(yàn)，結(jié)合了其思想人生理念，為人引領(lǐng)了一條道路——向內(nèi)探究、修德養(yǎng)器、以本求華。通過(guò)閱讀《了凡篇》，我明白了自己需要的是心、志、行的內(nèi)外修養(yǎng)，更明白了道路雖然不易，但是只要我們能夠拋去浮躁，內(nèi)心有著要熔靈魂的虔誠(chéng)和對(duì)前行的勇氣，則可以獲得無(wú)窮的內(nèi)心滿足與精神感悟，從而走向真正的美好生活。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇四
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書(shū)，只是看到封面上改造命運(yùn)心想事成這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。
確實(shí)是本好書(shū)，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書(shū)。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫(xiě)出來(lái)共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書(shū)，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺(jué)是要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分；要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分；要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明；生在米國(guó)還是利比亞阿富汗；父母是大富之人還是賭徒酒鬼；或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否？應(yīng)生子否？余（了凡）追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú)；余好潔，宜無(wú)子者一；和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二；愛(ài)為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三；多言耗氣，宜無(wú)子者四；喜飲鑠精，宜無(wú)子者五；好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù)。
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛(ài)心，心地殘忍，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺(jué)，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象（科第不中無(wú)子）的產(chǎn)生與這些原因（自身性情、習(xí)慣）息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改心。
希望我能勤快一點(diǎn)，盡快寫(xiě)出《了凡四訓(xùn)》讀后感的下一節(jié)向善之心。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇五
感恩是人類最基本的情感之一，它來(lái)源于對(duì)他人的關(guān)懷、對(duì)生活的感激以及對(duì)自身成長(zhǎng)的體驗(yàn)。而《了凡四訓(xùn)》這本書(shū)，更是給予了我極大的啟發(fā)，喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)于感恩的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)《了凡四訓(xùn)》的閱讀和感悟，我深深地認(rèn)識(shí)到了感恩的重要性，不僅在于對(duì)他人的感激，更包括對(duì)自己的珍貴。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我對(duì)于感恩這一主題的心得體會(huì)。
首段：感恩源于內(nèi)心。
《了凡四訓(xùn)》中，講述了一個(gè)孩子當(dāng)了夜叉、怨天尤人，最終得到了慈悲的教誨，改變了自己的心態(tài)。從這個(gè)故事中，我深刻感受到感恩的真諦在于內(nèi)心的改變。無(wú)論是感恩他人的幫助，還是感恩生活的點(diǎn)滴，最終歸結(jié)到一個(gè)核心要素，那就是學(xué)會(huì)從內(nèi)心感受和表達(dá)感恩之情。只有擁有一顆感恩的心，才能真正明白人與人之間的相互依存與扶持，才能懂得珍惜與回報(bào)。
二段：感恩他人的幫助。
在《了凡四訓(xùn)》的故事中，了凡給予了年青人一生一世的指導(dǎo)和保佑。這讓我深深意識(shí)到，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，都離不開(kāi)他人的幫助。不論是家人、朋友還是老師，他們都給予我們無(wú)私的關(guān)愛(ài)和無(wú)盡的支持。所以，無(wú)論我們多么優(yōu)秀和出色，都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩他人的幫助。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和感激之心，踐行“報(bào)答恩情，以德回報(bào)”的原則，以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)我們的感激之情。
三段：感恩生活的點(diǎn)滴。
生活中的點(diǎn)滴，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。然而在日常忙碌的工作中，我們往往容易忽視身邊種種美好?！读朔菜挠?xùn)》中的故事，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，感恩也包括對(duì)自己的生活的感激。無(wú)論是朝陽(yáng)的溫暖，還是一滴水的清涼，都是生活賦予我們的饋贈(zèng)。感恩生活的點(diǎn)滴讓我們更加積極向上，擁有快樂(lè)和滿足的心靈。
四段：感恩之心的力量。
感恩是一種積極向上的情感，它使人內(nèi)心充滿力量，賦予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣。正如《了凡四訓(xùn)》中的故事，當(dāng)一個(gè)人心懷感恩之情時(shí)，他就能夠感受到內(nèi)心的力量。感恩之心不僅使我們更加樂(lè)觀向上，也讓我們更有動(dòng)力去幫助他人。因?yàn)槲覀兩钪卸鞯牧α?，那種源自于內(nèi)心的溫暖和善意，能夠傳遞給身邊的每一個(gè)人，影響他人，也改變我們自己。
結(jié)尾段：感恩，讓人生更美好。
《了凡四訓(xùn)》喚起了我內(nèi)心深處隱藏的感恩之情。感恩不僅僅是在特定的時(shí)刻表達(dá)，更是應(yīng)該貫穿在我們的生活中。無(wú)論是對(duì)他人的感激，還是對(duì)生活的珍惜，感恩讓我們更加謙遜、快樂(lè)和滿足。帶著感恩之心去生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一天都充滿了美好與驚喜。感恩的力量將引領(lǐng)我們走向更加美滿和幸福的人生。
總之，通過(guò)閱讀《了凡四訓(xùn)》，我深深認(rèn)識(shí)到了感恩的內(nèi)涵和重要性。感恩不僅來(lái)源于他人的幫助，更是包括對(duì)生活的感激與珍惜。感恩的力量能夠改變我們的心態(tài)，讓我們更加積極向上。讓我們時(shí)刻保持感恩的心態(tài)，展現(xiàn)真摯心意，并用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他人的關(guān)愛(ài)與幫助，讓我們每個(gè)人的生活都變得更加美好。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇六
《了凡四訓(xùn)》又名《命自我立》，是我國(guó)明朝袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn)。全書(shū)共四篇，分別是立命之學(xué)、改過(guò)之方、積善之方和謙德之效。
偶然的機(jī)會(huì)讓我進(jìn)入魯花，讓我有機(jī)會(huì)明白和學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》。剛開(kāi)始的時(shí)間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學(xué)到一半的時(shí)候，我才真正的用心去理會(huì)。既然有那么多人去學(xué)習(xí)，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識(shí)到原先緣分無(wú)處不在，我吃過(guò)的每碗拉面、讀過(guò)的每一本書(shū)、相遇過(guò)的每一個(gè)人，都是緣分。
在開(kāi)篇，主要講的是立命的學(xué)問(wèn)。周總理在抗戰(zhàn)時(shí)期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個(gè)人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運(yùn)由先天注定，但我們能夠透過(guò)自己的行為完善自己的命運(yùn)。如果我們積德行善，我們的命運(yùn)將會(huì)往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實(shí)也會(huì)窮困潦倒。有一句勵(lì)志的話說(shuō)得很好：命運(yùn)掌握在自己手中。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？想想這一段時(shí)間的工作犯過(guò)很多的錯(cuò)誤，有時(shí)就沒(méi)有思考再一次遇見(jiàn)這樣的狀況就應(yīng)怎樣解決，導(dǎo)致了二次吃虧?？偸且詾樽约焊矣诔袚?dān)職責(zé)就能夠了，當(dāng)從學(xué)?？缛氲缴鐣?huì)職場(chǎng)，明白解決問(wèn)題才是根本。知過(guò)改過(guò)，善莫大焉。認(rèn)識(shí)到做錯(cuò)是不就應(yīng)的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒(méi)有別人看到的沾沾自喜，但我們不就應(yīng)忘記我們的良心在顫動(dòng)。在懷著羞恥心的同時(shí)務(wù)必有著務(wù)必改過(guò)的決心，每一次大的錯(cuò)誤都是在自己平時(shí)不注意細(xì)節(jié)的累積下釀成大錯(cuò)的，而每一次在犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤時(shí)總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到。
智然老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽(yáng)善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們?cè)谏钪袠?lè)于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時(shí)說(shuō)臟話，與人一齊吃飯時(shí)不講禮儀都是不善的。長(zhǎng)存著幫人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四訓(xùn)》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內(nèi)心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說(shuō)我錯(cuò)了和對(duì)不起，但常說(shuō)我錯(cuò)了和對(duì)不起是謙虛的基礎(chǔ)。謙虛的途徑有很多種，知過(guò)改過(guò)、知恩報(bào)恩、敦倫養(yǎng)份和揚(yáng)正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn)。從它們的表意來(lái)審視自己，在生活中以此為標(biāo)尺?；箽馐亲陨憩F(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時(shí)候，心里會(huì)控制不住自己的怨氣，感覺(jué)有些人總會(huì)在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對(duì)待他們，感謝他們讓我快速的成長(zhǎng)，感謝。我也感恩那些從內(nèi)心里為我著想、幫忙我的人。
《了凡四訓(xùn)》告誡我們，首先就應(yīng)有我?guī)湍?、我錯(cuò)了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經(jīng)驗(yàn)思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動(dòng)。行動(dòng)上的有所改善是我們的目的和結(jié)果。生活怎樣對(duì)待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省。勉勵(lì)自己。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇七
《了凡四訓(xùn)》講述了認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》。
供大家學(xué)習(xí)和參閱。
《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書(shū)是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書(shū)中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書(shū)。
全書(shū)共分為四章，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。
因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定?！蔽业睦斫馐牵喝说拿鼣?shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>
我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書(shū)中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺(jué)得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)——“不以善小而不為，不以惡小而為之?！?，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)。
正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?/p>
因?yàn)橹T多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書(shū)店挑本好書(shū)，細(xì)細(xì)研讀。無(wú)意中，看到了自己以前找了良久的一本書(shū)《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下:。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書(shū)是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書(shū)，處處蘊(yùn)含著“命自我破，福自我求”的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠(chéng)懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書(shū)中立命篇，就是說(shuō)要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來(lái)約束自己;第二篇就是講改過(guò)的辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說(shuō)的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛(ài)的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗(yàn)。
回想自己走過(guò)的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺(jué)中做了很多錯(cuò)事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。
從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書(shū)，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。
確實(shí)是本好書(shū)，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書(shū)。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫(xiě)出來(lái)共享。
改命先改心。
《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書(shū)，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺(jué)是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明;生在米國(guó)還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥?，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚(yú);余好潔，宜無(wú)子者一;和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二;愛(ài)為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三;多言耗氣，宜無(wú)子者四;喜飲鑠精，宜無(wú)子者五;好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù)?！?/p>
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛(ài)心，心地殘忍，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺(jué)，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無(wú)子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改“心”。
讀后感。
的下一節(jié)——向善之心。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇八
《了凡四訓(xùn)》是中國(guó)古代小說(shuō)《聊齋志異》中的一篇短篇小說(shuō)，作者是清代作家蒲松齡。這篇小說(shuō)講述了一個(gè)人通過(guò)四次到地府的經(jīng)歷，學(xué)到了許多做人的道理?！读朔菜挠?xùn)》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的情節(jié)，展示了一種寬容和感恩的心態(tài)。
第二段：感恩的重要性和《了凡四訓(xùn)》中的體現(xiàn)。
感恩是一種基本的美德，具有強(qiáng)大的力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽略了感恩的重要性。然而，《了凡四訓(xùn)》中的主人公卻時(shí)刻保持著感恩的心態(tài)，在地府中感謝了文官和財(cái)官對(duì)自己的照顧，體現(xiàn)了感恩的力量和價(jià)值。
第三段：《了凡四訓(xùn)》中感恩的啟示和對(duì)個(gè)人的影響。
通過(guò)閱讀《了凡四訓(xùn)》，我深刻感受到了感恩的力量和深遠(yuǎn)影響。這個(gè)故事告訴我們，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保持一顆感恩的心，對(duì)他人的幫助和關(guān)心，不論大小都應(yīng)心存感激。同時(shí)，感恩也會(huì)改變我們的心態(tài)，使我們更加積極向上，面對(duì)生活的困難和挫折時(shí)更加勇敢堅(jiān)持。
第四段：感恩的實(shí)踐和對(duì)社會(huì)的影響。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)他人的感激之情。我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)一個(gè)感恩的故事，我遇到困難時(shí)得到了朋友的幫助，我深感感恩之情，于是我主動(dòng)回報(bào)了他們的幫助，并且將感恩之心傳遞給了更多的人。這一經(jīng)歷告訴我，感恩不僅僅是一個(gè)個(gè)人的品質(zhì)，更是一種具有示范和傳導(dǎo)作用的美德。
第五段：結(jié)論，總結(jié)感恩的重要性和《了凡四訓(xùn)》的啟示。
通過(guò)讀《了凡四訓(xùn)》并實(shí)踐其中的感恩精神，我明白了感恩是一種積極向上的情感，它有助于我們更好地與他人相處，互相幫助。同時(shí)，感恩也是一種美德，它會(huì)影響我們的品格和人生態(tài)度。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持感恩的心態(tài)，用感恩去面對(duì)生活的挫折和困難，用感恩去對(duì)待身邊的每個(gè)人。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到感恩的力量和意義。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇九
了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定，認(rèn)為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù)，無(wú)需迷茫，但同時(shí)也沒(méi)有了追求，而人生總是有那么一點(diǎn)不可知的意味才能過(guò)得興致盎然、回味悠長(zhǎng)，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生。了凡先生以自己的實(shí)踐說(shuō)明了命運(yùn)是可以掌握在自己手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂的："有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志。如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。"的名句。
至于改過(guò)的方法，我覺(jué)得我能夠從事理上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的原因，卻很難從心中抹去做錯(cuò)事、做惡事的想法，明白了錯(cuò)誤的根源，就會(huì)在做事之前用這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判這件事是否應(yīng)該去做，但是只有從心上改正，不起心動(dòng)念，才能夠避免種下惡因。當(dāng)人的想法專心于善時(shí)，就不會(huì)有惡的念頭涌入，正如我們專心于學(xué)習(xí)，就不會(huì)有怠惰享樂(lè)的想法一樣，從心上去改過(guò)，應(yīng)該是我勇猛精進(jìn)的方向。
積善之方用十個(gè)小故事，告訴我們積善能夠改變命運(yùn)的道理，了凡先生很強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)就是積善要出于至誠(chéng)之心、出于利他之心，否則就是假善、小善。是非、端曲、半滿皆源于存心的不同。隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十，我覺(jué)得這十點(diǎn)綱要中最為重要的莫過(guò)于"愛(ài)敬存心"，心中不存愛(ài)敬，其他的行為則非出于真誠(chéng)，自然將是一文不值的。"萬(wàn)品不齊，皆吾同胞，皆吾一體"，我們都應(yīng)該心存愛(ài)敬，了凡先生說(shuō)"愛(ài)敬眾人，即是愛(ài)敬圣賢，能通眾人之志，才能通圣人之志"，不可能通過(guò)圣人先賢本身去愛(ài)敬當(dāng)今世人，但是我們應(yīng)該代圣人立言，踐行圣人之志，來(lái)幫助、愛(ài)敬萬(wàn)物，通過(guò)自己的行動(dòng)把圣人的愛(ài)傳播給世人，這樣既是我們愛(ài)敬了世人，同樣也是圣人愛(ài)敬了世人，這樣才是"為圣人而安之矣"的真諦。
謙德之效的內(nèi)涵則顯得更為明了了，"滿招損，謙受益"，生活中我們的行為太滿，我們的欲望太滿，我們的態(tài)度太滿，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結(jié)果。資本的本性便是去創(chuàng)造新的資本，便是去實(shí)現(xiàn)利益的最大，所以說(shuō)建立在資本上的文化必定是一種滿的文化，而這也是現(xiàn)代社會(huì)浮躁不安的根源所在。追名逐利，無(wú)非是為了滿足自己，我們要時(shí)刻的提醒自己在學(xué)問(wèn)上虛懷若谷，認(rèn)識(shí)到自己的鄙??；處世上禮讓三分，得饒人處且饒人；精神上也保持一種永不滿足的精進(jìn)之心，不斷完善自己，做到更好。謙，是虧，但也是得，關(guān)鍵看自己的態(tài)度與努力。
積德雖無(wú)人見(jiàn)，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。福禍無(wú)門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在別人夸贊，而在于自己安詳。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇十
了凡四訓(xùn)是中國(guó)古代小說(shuō)名著《聊齋志異》中的一部分，該書(shū)是清代文學(xué)家蒲松齡創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。了凡四訓(xùn)是其中一篇，講述了一個(gè)名叫了凡的年輕人通過(guò)修行得到了一些超能力，并在修行的過(guò)程中得到了一些啟示與感悟。在閱讀了凡四訓(xùn)后，我深感其中包含了豐富的人生智慧，給我?guī)?lái)了很多思考。以下是我對(duì)了凡四訓(xùn)的心得體會(huì)。
第一段：了凡四訓(xùn)中的修行以及反思人生的重要性。
了凡四訓(xùn)的故事中，了凡通過(guò)修行得到了一些超能力，可以與妖魔鬼怪交流，并幫助凡人解決生活中的問(wèn)題。這讓我意識(shí)到修行的力量是無(wú)窮的，它不僅可以讓我們獲得物質(zhì)上的智慧，更重要的是能夠觸及人的靈魂和心靈。通過(guò)修行，我們可以不斷反思自己的人生軌跡，審視自己的行為和思維方式，從而更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界。
第二段：了凡四訓(xùn)中的修行目的及其意義。
了凡四訓(xùn)中的修行旨在幫助人們消除妄念，追求心靈的平靜與寧?kù)o。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們經(jīng)常被各種雜念所困擾，焦慮、壓力常常占據(jù)我們的心靈。通過(guò)修行，我們可以宣泄內(nèi)心的負(fù)面情緒，從而追求心靈的平和。修行的意義在于讓自己的心靈得到凈化，增強(qiáng)自我寬容、理解和感恩的能力。
第三段：了凡四訓(xùn)中的道德規(guī)范及修行的堅(jiān)持性。
了凡四訓(xùn)中，修行者需要嚴(yán)守道德準(zhǔn)則，堅(jiān)守正義。這給我留下了深刻印象，讓我明白了修行是需要一個(gè)良好的道德基礎(chǔ)的。修行者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持善良、正直、寬容等品德，只有這樣才能真正達(dá)到修行的目的。同時(shí)，了凡四訓(xùn)也在告誡我們修行是一種長(zhǎng)期而堅(jiān)持的過(guò)程，需要持之以恒，不能半途而廢。
第四段：了凡四訓(xùn)中的勇敢面對(duì)困境的勇氣。
了凡修行的過(guò)程中，遭遇了許多困難和考驗(yàn)，但他都能夠勇敢面對(duì)，堅(jiān)定不移地繼續(xù)修行。這給了我很大的鼓勵(lì)和啟示，讓我明白了面對(duì)困境時(shí)，我們不能退縮，要有勇氣和決心去面對(duì)。只有不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前，才能在修行的道路上取得真正的成果。
了凡四訓(xùn)中的修行經(jīng)歷給了我很多啟示。首先，修行是一種追求內(nèi)心寧?kù)o與平和的方式，通過(guò)去除雜念，消除煩惱，能夠使心靈得到凈化和升華。其次，修行需要堅(jiān)持和毅力。只有持之以恒地修行，才能逐漸提升自己的修行境界。最后，修行需要勇氣和決心，只有勇往直前，才能克服困難，達(dá)到真正的修行目的。
通過(guò)閱讀了凡四訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到修行的重要性，它不僅是一種實(shí)現(xiàn)自我提升的方式，更是一種修煉人生的方式。通過(guò)修行，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，以更寬廣的胸懷和更平和的心態(tài)去面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。希望我能夠借鑒了凡四訓(xùn)中的智慧與經(jīng)驗(yàn)，不斷修行，不斷提升自我，成為一個(gè)更好的人。
了凡四訓(xùn)心得體會(huì)感悟篇十一
感恩是一種積極向上的情感，它能夠讓我們更加滿足、幸福而有意義地生活。感恩的心態(tài)讓我們更加珍惜身邊的人和事物，不再抱怨和埋怨。了解了凡四訓(xùn)，我深深意識(shí)到感恩的重要性，它讓我的內(nèi)心變得充滿陽(yáng)光和溫暖。
第二段：感恩的對(duì)象。
感恩不應(yīng)只是停留在內(nèi)心，更要付諸實(shí)際行動(dòng)中。我們可以感恩家人的養(yǎng)育之恩，感恩朋友的支持和陪伴，感恩社會(huì)的關(guān)懷和幫助。同時(shí)，我們也要感恩自然界的賜予，感恩日常生活中種種溫暖的細(xì)節(jié)。通過(guò)感恩，我們能夠更加真實(shí)地體驗(yàn)生活的美好和幸福。
第三段：感恩的方式。
感恩的方式有很多種，可以是口頭上的感謝，也可以是實(shí)際上的行動(dòng)。在家庭中，我們可以多向家人表達(dá)愛(ài)意，說(shuō)聲“謝謝”；在社交場(chǎng)合，我們可以主動(dòng)幫助他人，用我們的行動(dòng)去感動(dòng)他人。此外，還可以通過(guò)行善來(lái)感恩，無(wú)論是捐助寒門學(xué)子、幫助弱勢(shì)群體還是參與環(huán)保活動(dòng)，都是展示感恩之心的具體方式。
感恩并不是一種應(yīng)對(duì)而已，它更是一種心態(tài)，一種積極向上的心態(tài)。只有擁有感恩的心態(tài)，我們才能真正意識(shí)到生活的美好和幸福。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，感恩的心態(tài)能夠讓我們更加堅(jiān)定、勇敢地面對(duì)，從中尋找成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。感恩的心態(tài)，能夠讓我們更加滿足、自信地面對(duì)未來(lái)。
第五段：感恩，一生受益。
感恩不僅是一種情感的表達(dá)，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué)。通過(guò)感恩，我們能夠真正體驗(yàn)到生活的美好和幸福，感受到人與人之間的親近和溫暖。同時(shí)，感恩也能夠帶給我們更多的意義和價(jià)值，讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上得到更多的啟迪和幫助。因此，感恩應(yīng)該是我們一生中不變的追求和堅(jiān)持。
總結(jié)：感恩的態(tài)度和行動(dòng)能夠改變我們的生活，讓我們更加滿足、幸福而有意義。通過(guò)了凡四訓(xùn)，我更加明白了感恩的重要性和意義。無(wú)論是對(duì)家人、朋友、社會(huì)還是自然界，我們都應(yīng)該用心感恩。感恩的方式也多種多樣，無(wú)論是感謝、幫助他人還是行善，都能展示出我們內(nèi)心的感恩之心。只有以感恩的心態(tài)去面對(duì)生活，我們才能真正體驗(yàn)到生活的美好和幸福。感恩，不僅是一種情感的表達(dá)，更是一種生活的態(tài)度和哲學(xué)。讓我們從現(xiàn)在起，用感恩的心態(tài)去面對(duì)生活，去傳遞溫暖，去創(chuàng)造更美好的明天。
