我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

學(xué)國學(xué)心得體會篇一

國學(xué)墻是一道彰顯中華傳統(tǒng)文化的獨特景觀，同時也是一種對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。近年來，越來越多的人們開始重視國學(xué)墻，紛紛營造自己的國學(xué)墻。我也不例外，建造了一個屬于自己的國學(xué)墻。這次經(jīng)歷深深地觸動了我，讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感悟，下面我將從國學(xué)墻的歷史淵源、意義和建造過程三個方面來展開闡述。

國學(xué)墻是中華傳統(tǒng)文化的重要部分，它承載著幾千年的輝煌歷史和深厚的文化底蘊。國學(xué)墻首先起源于中國民間的祭祀習(xí)俗，追溯到古代人們建筑祠堂供奉祖先的慣例。隨著時間的推移，富有智慧的先賢們的名言警句也被刻在墻上，其中包括儒家經(jīng)典、古代文人墨客的詩詞和歷代名人的箴言。這些文字不僅是中國古代文化的瑰寶，也是后人學(xué)習(xí)與借鑒的寶貴資源。

國學(xué)墻的存在有著深遠(yuǎn)的意義。首先，它是一種對中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。傳統(tǒng)文化是一個民族的靈魂，它承載著一個國家的價值觀念、精神特質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。而建造國學(xué)墻就是將這些價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)融入到日常生活中，以此激勵人們懷舊、反思、自強不息。其次，國學(xué)墻是一種文化沉淀和思想交流的平臺。通過在國學(xué)墻上刻寫文字，不僅可以讓我們更好地理解其中的內(nèi)涵與智慧，還可以與他人自由討論與交流，促進思想啟迪和互相學(xué)習(xí)。此外，國學(xué)墻還可以作為城市文化的獨特景點，吸引更多游客了解中國傳統(tǒng)文化，提高公眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

在建造國學(xué)墻的過程中，我收獲了許多。首先，建造國學(xué)墻需要對傳統(tǒng)文化有一定的了解。我花了很多時間研讀古代經(jīng)典和歷代文人名家的作品，試圖從中體會到他們的智慧和思想。其次，建造國學(xué)墻需要選擇合適的材料。我選擇了傳統(tǒng)的青石墻體，以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨特魅力。同時，為了保證文字的清晰度和耐久性，我還選擇了優(yōu)質(zhì)的字刻材料。接著，我開始一點一點地將文字刻在墻上。這個過程需要耐心和細(xì)致，因為一旦刻錯，就很難更改。最后，在國學(xué)墻建成之后，我邀請了一些有志于傳承中華傳統(tǒng)文化的朋友們參觀。在參觀過程中，我們互相交流、討論，共同品味其中的文化底蘊和智慧。

通過建造自己的國學(xué)墻，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解和感悟。我深深地明白到，中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，是我們民族的精神憑借，必須堅守并傳承下去。國學(xué)墻就是我們傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。正如一位智者所言：“文化是他山之石，可以攻玉?！苯ㄔ靽鴮W(xué)墻就是我們攻玉的方式，通過借鑒古人的智慧和思想，我們可以更好地面對現(xiàn)實生活的困惑和挑戰(zhàn)。

學(xué)國學(xué)心得體會篇二

近日，主席在博鰲亞洲論壇20xx年年會上的演講中引經(jīng)據(jù)典，對亞洲和世界和平發(fā)展、合作共贏的事業(yè)做了闡述總結(jié)。世界各國媒體高度評價席主席的發(fā)言時，國內(nèi)也掀起了一股古文熱，很多年輕人都趨之若鶩，去尋找古文的原文與出處。

在講到勇于變革創(chuàng)新，為促進共同發(fā)展提供不竭動力時強調(diào)：世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！币饤壊缓蠒r宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來。

“明者因時而變，知者隨事而制”出自漢代桓寬的著作?；笇?，漢宣帝時舉為郎，后官至廬江太守丞。其知識廣博，善為文。著有《鹽鐵論》六十篇。采用對話文體，以生動的語言真實反映漢昭帝時鹽鐵會議的辯論情景，保存了西漢中葉的經(jīng)濟史料和豐富的經(jīng)濟思想資料。這同時也是法家的重要著作之一。

“明者因時而變，知者隨事而制”中的“知”在古代通“智”;而“制”是方法。這句的意思是明理者根據(jù)時間的不同而改變，智者依照事物的不同特性而采用不同的方法。

此理也甚合《孫子兵法》的主張，在古代論兵時，《孫子兵法》一直提倡因時制宜，因地制宜的處理問題。并說“知天知地，勝乃可全”(知道時間、空間的變化規(guī)律，勝利就可以保證)。又道：“勢者，因利而制權(quán)也”(就是要根據(jù)不同的目標(biāo)屬性用不同的方法權(quán)變處之。)中國人的傳統(tǒng)思維中，動態(tài)地、辯證地、宏觀地看待事物，是企業(yè)家朋友們最值得思考的方向，也是我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要目的之一。

用言極其精準(zhǔn)，通過引用古文既表示了中國改革的決心和勇力，又鼓勵其它亞洲國家也要因時而變，通達(dá)共贏。

學(xué)國學(xué)心得體會篇三

中國傳統(tǒng)文化中，孝是非常重要的一個品德，被譽為“修身之本，治國之基”。孝順父母是中華文明的核心之一，也是國學(xué)教育中的重要內(nèi)容。在我看來，孝順父母不僅是一種傳統(tǒng)美德，也是對人倫關(guān)系的尊重、對社會和諧的貢獻(xiàn)，同時體現(xiàn)了人生的價值和境界。

一、“忠誠是一種美德，孝恭是一種道德”這句話表達(dá)了孝順的最高境界。在傳統(tǒng)文化中，“孝恭”是指對父母和長輩的尊敬和順從。孝不是僅僅側(cè)重于物質(zhì)上的供養(yǎng)，更體現(xiàn)在精神層面的“孝心”和情感上的“孝敬”。我們應(yīng)該學(xué)會尊老愛幼，孝順父母，不但要孝順父母，更是要尊重長輩，并在他們需要的時候給予幫助，讓他們感受到家庭的溫暖。

二、孝順父母是人生價值觀的體現(xiàn)。尊重父母是一種傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范，也是一個人良好的家教的表現(xiàn)。我們長大后，要盡可能為父母分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)，測量他們的身體狀況和心理狀況，關(guān)心他們的生活，讓他們感到快樂和幸福。當(dāng)我們做到孝順的時候，不僅可以使我們的父母感到安心，也可以讓我們自己成為道德和價值觀的合格代表和棟梁之才。

三、孝順父母是實現(xiàn)個人價值的重要途徑。有家才有國，有孝順才能建立家庭的和諧，實現(xiàn)社會的和諧。在我們與父母的共同生活中，我們要盡可能體現(xiàn)出人與人之間的感情，心系家園，一起創(chuàng)造幸福的生活。而促進家庭的和諧，才能不斷向外擴展，推動社會的和諧發(fā)展。

四、孝順父母是人生幸福的基礎(chǔ)。在個人成長過程中，孝順父母是和個人幸福密切相關(guān)的。在我們孝順父母的時候，我們要盡可能體現(xiàn)出我們內(nèi)心的真誠，加強溝通和交流，告訴他們我們的愛和關(guān)懷，從而增進家庭成員之間的感情，切實體現(xiàn)出了家庭幸福的基礎(chǔ)。

五、孝順父母需要文化內(nèi)涵的支持。孝學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中具有個性魅力和思想內(nèi)涵的重要組成部分。要傳承和弘揚孝學(xué)，需要我們文化素養(yǎng)的支持，需要我們對孝學(xué)進行更深入的了解。我們要在日常生活中，以孝學(xué)為指導(dǎo)，以孝順父母為中心，將其融入到我們的品行、性格、行為中去。

中華民族傳統(tǒng)文化中孝文化是重要的一部分，我們應(yīng)該盡可能了解它，延續(xù)它，發(fā)揚它，這樣才能保持它的活力和生命力。去孝順父母他們會讓他們感到高興，同時也是對兒時的滋潤的回饋，是對這個世界的再認(rèn)識，是對人生價值的高度概括。讓我們時刻心懷感恩，盡可能對父母及家人施以關(guān)懷，去孝順?biāo)麄?，讓他們感到我們的愛，這是對我們父輩，對家庭的感恩，也是對我們自己最好的回報。

學(xué)國學(xué)心得體會篇四

國學(xué)是中華民族的瑰寶，它對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演進產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名在海外學(xué)習(xí)的年輕人，我時常思考如何繼承和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在探索和學(xué)習(xí)國學(xué)的道路上，我體會到了許多寶貴的收獲，今天我想與大家分享自己的國學(xué)心得體會。

第二段：國學(xué)啟示我走向傳統(tǒng)文化。

從小到大，在中國教育體系的熏陶下，我逐漸培養(yǎng)了對傳統(tǒng)文化的熱愛。但是當(dāng)我進入大學(xué)后，接觸到的更多是現(xiàn)代化的西方思想體系，甚至我可能對西方文化更感興趣，更有好奇心。幸運的是，在一次偶然的機會下，我接觸到了《增廣賢文》這本書。通過閱讀這本書，我被其中的深刻道理所吸引，發(fā)現(xiàn)原來傳統(tǒng)文化是如此地大有可為，也意識到自己應(yīng)該向著傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展，這也是我走近國學(xué)的方向。

第三段：國學(xué)的意義不僅僅存在于書本中。

國學(xué)不僅僅是一些古書經(jīng)典的堆積，更重要的是人們在其文化傳播過程中所產(chǎn)生的社交網(wǎng)絡(luò)和生態(tài)系統(tǒng)。在國學(xué)的學(xué)習(xí)和傳承中，我們能夠結(jié)交來自不同地區(qū)和不同背景的志同道合之士，磨礪自己的眼界和視野。此外，通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我們有了更深刻的對生活中事物的認(rèn)識和理解，更能夠理解中華民族的源遠(yuǎn)流長、文脈相承的傳統(tǒng)文化，更能夠?qū)⑵淙谌氲阶约旱纳詈凸ぷ髦?，使自己更深入地了解中國文化、補充和提高自己的人生素養(yǎng)。

第四段：國學(xué)的學(xué)習(xí)需要投入時間。

學(xué)習(xí)國學(xué)需要長時間和大量的精力投入。中國古代典籍的語言表達(dá)方式、深奧的內(nèi)涵和思維方式都需要投入大量心力來理解和消化。當(dāng)然，這其中也包括枯燥乏味和繁瑣的閱讀工作。我們需要以長遠(yuǎn)的眼光和堅定的決心，毅然走好國學(xué)的學(xué)習(xí)之路，不斷積累和儲備，挖掘和發(fā)現(xiàn)古人的思想珠璣，同時自我反思和修行，更好地去借鑒和傳承傳統(tǒng)文化。

第五段：愿傳承的火炬能代代相傳。

既然選擇了國學(xué)這條路，我們就不能停留于崇尚傳統(tǒng)和崇拜先人的階段，我們要以崇優(yōu)、舍劣的態(tài)度去維護和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其融入到我們的生命之中。如果我們能夠去實踐、去傳承文化精髓，將其發(fā)揚到新的領(lǐng)域，才能使中華民族的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大，讓傳承的火炬一直燒亮，代代相傳。

總之，國學(xué)的學(xué)習(xí)定不是一件輕松的事情，但只要我們擁有心中邁出這一步的決心和信仰，就一切皆有可能，愿我們能夠在國學(xué)的道路上越走越遠(yuǎn)，將傳統(tǒng)文化精髓發(fā)揚光大，迎接新時代的美好未來。

學(xué)國學(xué)心得體會篇五

學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。

孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。

其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。

即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。

第三，是要專心致志，知難而進。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。

第四，要虛心求教，不恥下問。

孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢？這個恐怕有人很少考慮。

遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動！

但實際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的表現(xiàn)。

好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。

但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。

比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國？什么樣的行為是不愛國？學(xué)生心目中有沒有一個完整的定位？有的教育專家提出：學(xué)生能主動撿起一片紙，這就是愛國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。

“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

學(xué)國學(xué)心得體會篇六

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包括詩詞、書畫、經(jīng)史子集等方面，涉及到中國文化的源頭和精髓。它具有深遠(yuǎn)的歷史背景和復(fù)雜的文化內(nèi)涵，為人們提供了一種獨特的思想方式和心靈抒發(fā)的途徑。寫國學(xué)心得體會，有助于我們更加深入地理解中國文化的精髓，提升我們的思維能力和文化素養(yǎng)。

第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)需要的態(tài)度和方法。

學(xué)習(xí)國學(xué)需要的態(tài)度是謙虛、虛心、敬畏。首先，要抱懷自信，對于國學(xué)的學(xué)習(xí)要保持一種堅韌的心態(tài)，盡可能地去了解它所涉及到的方方面面。同時，還要靜心去體會其優(yōu)美的語言和深奧的內(nèi)涵，不要急于求成，要有恒心，長期積累。對于學(xué)習(xí)國學(xué)的方法而言，在學(xué)習(xí)某一種具體的內(nèi)容時，要切實地學(xué)會并記住它的基本概括和關(guān)鍵詞匯，對于復(fù)雜的難點，要多用聯(lián)想和類比的方式輔助記憶。

第三段：寫國學(xué)的樂趣和收獲。

書寫國學(xué)的過程中，可以感受到從筆尖上傳來的情感和力度，從而進一步感悟和領(lǐng)悟國學(xué)書法的魅力所在。寫國學(xué)能夠帶給人一種靜謐的感覺，可以在寫作過程中很好地釋放自己的壓力、調(diào)整自己的心態(tài)，豐富自己的思想和心靈世界。同時，書寫國學(xué)文化還能夠增強我們對于中國文化的認(rèn)知和理解，拋開現(xiàn)代化的各種繁瑣雜事，進一步感悟傳統(tǒng)文化的精髓。這些都是書寫國學(xué)所能帶給人的意義和價值所在。

第四段：書寫國學(xué)的優(yōu)點和益處。

書寫國學(xué)厚重的歷史文化底蘊和豐富的內(nèi)涵，能夠讓我們從中獲取更多的智能、經(jīng)驗和人生閱歷，從而拓展自己的思考和想象力。書寫國學(xué)能夠提高我們的文化素養(yǎng)，增強我們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。它可以培養(yǎng)我們對于精神生活的需求，增進我們的心智成熟與人生態(tài)度。書寫國學(xué)文化，讓我們的精神層面更加堅實穩(wěn)定，并帶著這份豐厚的文化負(fù)擔(dān)，在人生的道路上少一點浮躁多一點堅韌。

第五段：總結(jié)。

總之，寫國學(xué)心得體會有助于從中感受到中華文化的靈動和博大，進一步擁抱傳統(tǒng)文化、享受書寫的過程、滋養(yǎng)心靈與身體。當(dāng)我們堅定地從各種藝術(shù)、文化和哲學(xué)的角度去追溯那份沉重的歷史時，也能夠找到我們自身文化血脈的所在，擁有更深厚的歸屬感和自信。寫國學(xué)便是一種感悟，感悟自身與世界的接觸，感悟文化的千姿百態(tài)，倘若愛好，不妨一試，或許您會收獲更多。

學(xué)國學(xué)心得體會篇七

作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)國學(xué)是我們重要的課程之一。尤其是在這個快節(jié)奏的時代，我們需要借助國學(xué)，來尋找自我、塑造美好的人格以及培養(yǎng)一顆慈悲之心。在聽過多次老師的講解和讀書筆記之后，我愈發(fā)深刻地認(rèn)識到，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是一種歷史文化的學(xué)習(xí)，更是一種入世修行的方式。下面我將就我的學(xué)習(xí)心得和體會進行分享。

回想起初中時，我們上了一門名為《國學(xué)》的課程，那是第一次接觸國學(xué)這個概念。我很好奇：到底是什么可以被稱為“國學(xué)”？當(dāng)時，老師告訴我們，國學(xué)是中華文化中的學(xué)問，我們需要從《論語》《詩經(jīng)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典中學(xué)習(xí)其中的道理和精神，然后走向美好的人生。自從接觸國學(xué)以來，我有一個強烈的體會：學(xué)習(xí)國學(xué)不僅可以傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更可以領(lǐng)悟自己個人成長的道路。

第二段：國學(xué)思想對人生影響的認(rèn)識。

我們通過國學(xué)，可以更加準(zhǔn)確的認(rèn)識自己。比如說，《三字經(jīng)》中多次提到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這告訴我們，要從社群利益出發(fā)，關(guān)注他人的痛苦，利用自己的成功和智慧來幫助別人。在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中，我深深地體會到，只有多思考，多感受，才能尋找到合適的人生方向，只有用尊敬和平安的心態(tài)來對待每一個人，才能獲得真正的幸福。

第三段：“言出法隨”：語言與行動的一致性。

我們學(xué)習(xí)國學(xué)中最重要的一個方面就是要落實到行動，因此，“言出法隨”就成了我們學(xué)習(xí)的重點。在聽到一些經(jīng)典中的言論時，我們也應(yīng)該將它運用到自己的生活當(dāng)中，讓自己的語言和行動達(dá)到一致性，從而成為高尚品質(zhì)的代表。當(dāng)我們真心實意地感恩他人，關(guān)心每個人的身心健康，尤其是在行為上，對人對事盡最大的關(guān)注和尊敬，我們在內(nèi)心得到滿足，也會蕩滌心靈，開啟一種新的境界。

隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，我們的生活似乎越來越緊張。國學(xué)對我們的當(dāng)代生活具有很大的啟示作用。我們應(yīng)該學(xué)會“不驕不躁、不餒不撓”的精神，用從容淡定的心態(tài)來應(yīng)對工作和生活的艱辛；另外，國學(xué)更為強調(diào)真誠、自持、努力、忍耐等主體性因素，這些特質(zhì)對我們來說尤為重要，可以幫助我們成為擁有精神與財富做好連接的智慧生活者。

第五段：我對國學(xué)今后的期望。

在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我得到了很多寶貴的啟示，通過國學(xué)體驗，我認(rèn)識到國學(xué)實現(xiàn)人生的價值和真正的意義。我希望，人們能夠更加深入地研究國學(xué)文化，對中華文化加深了解；我同樣期望，我們的老師能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)我們走進更大的文化空間，開拓國學(xué)思想的積極狀態(tài)，從而推進中國傳統(tǒng)文化的繁榮。最后，請讓我們共同追求真理和公義，持之以恒地學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)文化。

學(xué)國學(xué)心得體會篇八

【內(nèi)容摘要】：三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國學(xué)精髓，語言簡煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業(yè)樂群、公而忘私的職業(yè)道德；舍生取義、見義勇為的社會公德；己所不欲，勿施于人的社會風(fēng)尚等。對于培養(yǎng)學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德，有很大幫助。

育的結(jié)合，讓學(xué)生熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化。例如一二年級學(xué)生可誦讀《三字經(jīng)》，三四年級學(xué)生可誦讀《弟子規(guī)》，五六年級學(xué)生可誦讀《論語》。不同的年齡的學(xué)生有著不同的接受能力和知識經(jīng)驗，所以在誦讀內(nèi)容上不能是一個標(biāo)準(zhǔn)。

1、營造誦讀氛圍，激發(fā)誦讀激情。學(xué)校堅持“四個一”，即每日一讀、每日一記、每周一課和每學(xué)期一賽：每天利用早讀、午讀、晚讀時間堅持集體誦讀30分鐘；每日精選一篇經(jīng)典讓學(xué)生進行背誦學(xué)習(xí)；每周上一堂經(jīng)典賞析課，講解國學(xué)經(jīng)典，賞析詩詞名篇；每學(xué)期利用“五一”或“十一”慶?；顒咏M織一次經(jīng)典誦讀比賽，“四個一”并行推進。

誦讀內(nèi)容，舉辦傳統(tǒng)文化知識展，使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。通過多種形式，讓孩子們觸目可及，在休閑娛樂之余，接受經(jīng)典文化的熏陶和滋養(yǎng)，提升孩子們的文化修養(yǎng)。

次學(xué)校要將將國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校德育活動充分結(jié)合起來，教育學(xué)生做一個善良的人，

一個正直的人，一個文明的人，一個會感恩的人，從而達(dá)到將理論轉(zhuǎn)化為行為的最終目的。

以此激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，在優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶下，更好地篤學(xué)、明志、立德與做人，從而達(dá)到在誦讀活動中讓學(xué)生的品行得到熏陶的目的。通過開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，可以讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強的人格，正直善良的品質(zhì)，從而獲得性情品德的陶冶，培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格?？傊?，國學(xué)誦讀在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，學(xué)校要通過多種渠道，加強國學(xué)誦讀。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

學(xué)國學(xué)心得體會篇九

當(dāng)下的中國提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠為我所用了，如儒家所倡導(dǎo)的——兼愛、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛學(xué)生，注重對優(yōu)生的潛力開發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點，合理的安排教育教學(xué)過程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅實的基礎(chǔ)。對于個性困難的后進生，要想法設(shè)法的鼓勵，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬不能打擊和但是問，必要的時候，和監(jiān)護人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對的是祖國的未來!

總之，我所能做的除了努力還是努力了……。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十

國學(xué)，作為一種深入研究和傳承傳統(tǒng)文化的學(xué)科，對于培養(yǎng)人們的愛國情懷和文化自信有著重要作用。近年來，隨著國學(xué)教育的普及和推廣，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)國學(xué)。我也是其中的一員，在這段時間的學(xué)習(xí)中，我深深感受到了國學(xué)的魅力和內(nèi)涵，有了更多的收獲和體會。

第一段：國學(xué)的基本內(nèi)涵及其價值。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要研究中國古代文化和文化經(jīng)典。通過對古代文化的深入學(xué)習(xí)，我們可以了解到中華民族悠久的歷史和博大精深的文化底蘊。國學(xué)不僅涵蓋了中國的歷史、文學(xué)、哲學(xué)、政治等多個領(lǐng)域，而且體現(xiàn)了中國人民的智慧和思想。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地傳承和弘揚中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)并提高自己的愛國情懷和文化自信。對于一個國家來說，文化的傳承是其生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而國學(xué)則為人們提供了學(xué)習(xí)和傳承文化的途徑和方法。

第二段：國學(xué)在培養(yǎng)人們的品德上的作用。

國學(xué)強調(diào)“道德”這一重要的核心理念，即放之四海而皆準(zhǔn)的普世價值觀。通過學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典著作，我們可以了解到中華傳統(tǒng)文化中的倫理道德和道德規(guī)范，并且通過與現(xiàn)實生活的結(jié)合，運用到自己的日常行為中。國學(xué)教育注重人的修身養(yǎng)性，使人們更加注重道德修養(yǎng)、品德塑造和人格陶冶。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們可以從古人的品德和行為中汲取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)他們的榜樣，進一步提高自己的道德水平和社會責(zé)任感。這對于建設(shè)和諧社會，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民具有重要意義。

第三段：通過國學(xué)的學(xué)習(xí)提高個人修養(yǎng)。

國學(xué)研究的對象是中國古代文化經(jīng)典，這些經(jīng)典作品是幾千年來智者們的思想結(jié)晶，其中包含著豐富的人生智慧。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以接觸到這些智慧和思想，從而提高自己的見識和修養(yǎng)。比如，《論語》中的孔子思想，教導(dǎo)我們在處世待人時要坦誠寬容、恭敬謙虛；而《詩經(jīng)》中的經(jīng)典詩歌則啟發(fā)我們對生活的熱愛和感悟。這些古代智慧對于當(dāng)今社會仍然非常有啟發(fā)和指導(dǎo)作用，而通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以接觸到這些寶貴的智慧，從而提高自身的修養(yǎng)和格局。

第四段：培養(yǎng)文化自信的重要途徑。

近年來，隨著國際間的文化交流和競爭的加劇，培養(yǎng)文化自信變得尤為重要。國學(xué)通過研究中國古代文化和文化經(jīng)典，讓我們更加了解和熟悉自己的文化，增強對傳統(tǒng)文化的自信。開展國學(xué)研究，可以幫助我們鞏固自身的文化底蘊，增強文化自信心，并且通過傳播國學(xué)精神，向外世界展示中華文化的魅力。在當(dāng)今全球互聯(lián)網(wǎng)的時代，中國文化將面臨更大的文化輸出和競爭。而國學(xué)則為我們提供了一種思考和應(yīng)對的思路和方法。

第五段：國學(xué)的受眾面和推廣。

國學(xué)的學(xué)習(xí)受眾面很廣，不限于年齡和學(xué)歷的限制。無論是老年人對傳統(tǒng)文化的傳承，還是年輕人對文化自信的培養(yǎng)，都可以通過學(xué)習(xí)國學(xué)來實現(xiàn)。當(dāng)前，國學(xué)教育已經(jīng)成為一項廣泛推廣的社會活動，各級學(xué)校紛紛加大國學(xué)課程的推廣力度，社會組織和社區(qū)也紛紛開展國學(xué)活動，為人們提供了一個學(xué)習(xí)和交流的平臺。在推廣國學(xué)的過程中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣和參與度，充分利用現(xiàn)代科技手段，讓學(xué)習(xí)國學(xué)變得更加有趣和互動。

總結(jié)：國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)人們的愛國情懷和文化自信具有重要作用。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以了解到中國古代文化的博大精深和智慧思想，提高自身的道德修養(yǎng)和文化底蘊，從而培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的公民。在當(dāng)今全球化的時代，國學(xué)的學(xué)習(xí)和推廣對于培養(yǎng)自身的文化自信和實現(xiàn)文化復(fù)興具有重要意義。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極參與和推廣國學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，讓中國傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十一

為營造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號召全體教師開展國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的博大精深。

透過視頻的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。透過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待；對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待？？在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的`人生簡單而灑脫。

作為一名教師我期望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；能夠在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇；能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！

學(xué)國學(xué)心得體會篇十二

國學(xué)是中華文化的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更好地了解中國傳統(tǒng)文化和民族精神，也可以提升我們的思維能力和修養(yǎng)。在我聽國學(xué)課的過程中，我收獲頗豐，深感國學(xué)的魅力和價值。以下是我聽國學(xué)心得體會的總結(jié)。

二、傳承文化。

國學(xué)有著悠久的歷史，它承載著中國文化傳統(tǒng)的精華和智慧。在學(xué)習(xí)國學(xué)時，我深刻地感受到了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會的啟示和指導(dǎo)作用。通過《論語》、《道德經(jīng)》等經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我不僅可以領(lǐng)略其中蘊含的哲學(xué)思想，還能引導(dǎo)我們認(rèn)識到社會道德、倫理與行為準(zhǔn)則的重要性。此外，國學(xué)還可以幫助我們更好地領(lǐng)會藝術(shù)、人生、道德、法治等多個方面的內(nèi)涵，是我們弘揚中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。

三、提升修養(yǎng)。

國學(xué)以其深邃的思想和高尚的情操，能夠提升人的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)國學(xué)時，我看到了古人們對于生命、人性、人生等問題的思考和解答，這讓我領(lǐng)悟到了一個道理，那就是金錢的力量總是有限的，唯有修身養(yǎng)性才能真正地讓自己成為一個有思想的人。同時，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我還形成了自己的審美觀和價值觀，有助于我理性地判斷和評價事物，以及在生活中保持一顆平和的心態(tài)。

四、提高思維能力。

國學(xué)是一門系統(tǒng)的學(xué)問，涵蓋了哲學(xué)、文學(xué)、歷史、政治等多個學(xué)科，可以鍛煉我們的思維和能力。通過學(xué)習(xí)國學(xué)典籍中的談話，我能夠?qū)W習(xí)到它們中蘊含的邏輯思維、分析能力和判斷力等。在學(xué)習(xí)國學(xué)中，我還可以結(jié)合國學(xué)和現(xiàn)代科技、文藝等方面，讓自己對事物的綜合認(rèn)識程度得到提升。不管是在生活中還是在工作上，這種鍛煉思維的能力對我大有裨益。

五、總結(jié)。

綜上所述，學(xué)習(xí)國學(xué)不僅有助于傳承中國傳統(tǒng)文化和民族精神，還可以提升人的修養(yǎng)、藝術(shù)感和思維能力。同時，國學(xué)在今天仍具有很高的實用性和指導(dǎo)作用，對我們每個人的人格提升和社會價值的塑造都有重要的意義。我相信，在國學(xué)教育的幫助下，我們每個人都能夠成為內(nèi)外兼修、道德高尚的人。讓我們共同弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在當(dāng)代煥發(fā)出更為耀眼的光彩。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十三

20xx年暑假，我參加了校園組織的《國學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個教學(xué)視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多思考。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個人坐標(biāo)。因此，《論語》能夠作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠實守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認(rèn)為，如果以適度的.禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，就應(yīng)說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因為那樣學(xué)生就會簡單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷理解新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖高^學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對待；對有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對待；對犯錯的人就應(yīng)以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。能夠說，國學(xué)知識里應(yīng)對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發(fā)揚和光大革命精神，務(wù)必要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十四

四年級時，孫老師組織大家讀論語，并且比一比誰讀的又快又熟練，同學(xué)們個個都老激動了，都快成“雞凍”了！人人都想比別人讀的更好，強烈的欲望與爭強好勝之心就在此流露無遺！沒有過多久，同學(xué)們就對《論語》厭了，膩了，悲哀的《論語》就光榮地跟我們說了拜拜。

在不久前，孫老師告訴我們有個“國學(xué)比賽”，這有重新燃起了我們的興趣，我們的心情都老開心，老激動，老興奮了，話說這是為什么呢？因為，孫老師說20分以上有獎！有棒棒糖！哇呀，這是多么大的誘惑呀！我心想著：偶親愛的糖呀，偶親愛的獎啊，你們等著，偶要奔向你們啦！時間如流水，嘩啦啦的就過去了，終于到了周五放學(xué)時間。

終于回家了，我馬上用“劉翔飛毛腿”跑到了房間，又用最快的`速度打開了電腦進入到國學(xué)大賽的網(wǎng)站。點擊“我要報名”。過了一天，終于審核好了，我點擊了“我要比賽”，頁面終于跳了出來，跳出了一道又一道的題目。我一看，呆若木雞啊，嘴巴張成“o”形狀，估計賽下個雞蛋還綽綽有余。這些題目把握繞得暈頭轉(zhuǎn)向，許久，我才反應(yīng)過來，“哇呀呀！快做呀！快做快做！”我移動鼠標(biāo)，卻怎么也點不下去了，“天??！這什么題目?。∥叶紱]看過！呀呀呀！”我吶喊著。

算了，蒙了總比不做好！我做了一題又一題，心里一直想著：上帝啊，宙斯啊，赫拉，雅典娜，阿波羅，佛祖啊，走過路過的各位神那，鬼那，魔哪，都保佑我把！阿門??！最終，成績出來了——18分！神那，不是吧，我媽咋就沒給我生個天才的腦袋呢？18分拿，這真是我人生有史以來的敗筆啊！我又開始了第二次測試——21分！天哪！嚇到我了！感嘆：做題前，我的心情猶如滔滔江水，又像一首神曲“忐忑”?？吹筋}目時，我額頭掛起了三條傳說中的黑線，“媽媽咪呀，這是神馬啊，太給力了吧？偶終于明白了最近一個新詞：“只要給力，神馬都是浮云！”

看到分?jǐn)?shù)，我汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗，我差點就雙眼一閉，兩腳一蹬，長雙翅膀飛走了！看來，偶跟棒棒糖無緣哪！咱得回去多讀點兒書再來，棒棒糖??！拜拜啦，偶只能從糖如“虎口”了！

學(xué)國學(xué)心得體會篇十五

國學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學(xué)校開設(shè)的國學(xué)課程中學(xué)習(xí)了很多關(guān)于國學(xué)的知識，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進行總結(jié)和反思，分享一些我對國學(xué)的心得體會。

首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術(shù)等各個方面。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時，我還學(xué)到了一些古代文化歷史知識，如春秋戰(zhàn)國時期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還涉及到禮儀儒教、音樂藝術(shù)等方面的內(nèi)容，使我對傳統(tǒng)文化的細(xì)膩之處有了更深入的體會。

其次，國學(xué)培養(yǎng)了我的思維方法。國學(xué)注重思辨和實踐，培養(yǎng)人們的獨立思考和批判思維能力。學(xué)習(xí)國學(xué)需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨立思考問題，并能夠有條理地表達(dá)我的觀點。這對我在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)和生活中的決策都起到了積極的促進作用。

第三，國學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高個人的品德修養(yǎng)。國學(xué)強調(diào)修身齊家治國平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識和道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠”和“孝道”等核心價值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學(xué)到了待人以誠、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對我個人的人際關(guān)系、品格養(yǎng)成和健康成長有著積極的影響。

第四，國學(xué)的學(xué)習(xí)對于身心健康有著重要意義。國學(xué)注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國學(xué)中提倡慢讀和靜心，注重運動和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對待學(xué)習(xí)和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時，國學(xué)也強調(diào)運動和鍛煉的重要性，通過學(xué)習(xí)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)等體育項目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強了自信和意志力。這對于維護身心健康，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量都起到了積極的促進作用。

最后，國學(xué)的學(xué)習(xí)也是對美育的一種追求。國學(xué)注重傳統(tǒng)文化的美學(xué)價值，通過學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)人們對美的欣賞能力和審美能力。我通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)和音樂等文化藝術(shù)，對古代文化的博大精深、細(xì)膩之處有了更加深刻的認(rèn)識。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風(fēng)景、品味美食，還是欣賞音樂和文學(xué)作品，都能夠增添生活的樂趣和價值。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國學(xué)讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國學(xué)的引領(lǐng)下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十六

《大學(xué)·中庸》《詩經(jīng)》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書，這些古書，既看不懂，又讓人看的頭昏腦脹，只是不懂裝懂，懂它的人在一旁聊著古文，而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾，從來都講不出一句關(guān)于古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書，讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書，然而我們卻只顧在看其它的課外書。

最后，老師接到了一個消息，全班中必須抽10位同學(xué)去比賽，這10位同學(xué)必須在網(wǎng)上“注冊”完并且用鼠標(biāo)點擊“我要報名”，這樣就可以參加比賽了，接到老師的通知，我們就全神貫注的.看三本古書，知道書中的內(nèi)容，有點模糊的出現(xiàn)在你的腦海中。

為了讓書中的內(nèi)容能深刻的印在你的腦子里，班級中的人都全身心的投入去看書，就連班級中幾個最調(diào)皮的男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經(jīng)書”。班級中用功讀書的同學(xué)更加努力看古文了，而且她們時刻提醒其他同學(xué)認(rèn)真看古文。

比賽還在進行，我卻深刻地體會到：要汲取知識就要一點一點積累，不能亂讀一通，在一定的環(huán)境下，有所收獲，有所成果。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十七

國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深刻的內(nèi)涵，通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，我深深感受到了其寶貴的智慧和獨特的魅力。國學(xué)的學(xué)習(xí)過程不僅讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也讓我不斷提高自己的思維能力和素養(yǎng)。以下是我對國學(xué)學(xué)習(xí)所得的心得體會。

首先，國學(xué)教育凝聚著豐富的文化傳承和思想智慧。在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我接觸到了中國古代文化的經(jīng)典之作，例如《論語》、《孟子》等。這些經(jīng)典蘊含著中華民族千百年來積累的智慧和人生哲學(xué)，對于我個人的修養(yǎng)和思想的鍛煉都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國學(xué)教育的核心思想是發(fā)揚和傳承中華民族的優(yōu)秀文化，通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)和閱讀，可以使我們補充自己的知識儲備，豐富自己的精神世界。

其次，國學(xué)教育培養(yǎng)了我良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。古人說：“由禮入學(xué)，由學(xué)入仁?！眹鴮W(xué)強調(diào)儒家思想，重視道德的培養(yǎng)和修養(yǎng)，教育我們做人要有德行，要有良好的行為習(xí)慣。在國學(xué)的教育下，我明白了做人的道理，懂得要尊重他人、謙虛有禮，注重身心修養(yǎng)。國學(xué)教育的培養(yǎng)讓我明白了什么是真正的人生，讓我明白了一個人應(yīng)該如何去做，如何去為人處世，讓我成為一個更好的人。

第三，國學(xué)的學(xué)習(xí)提升了我的思維能力和創(chuàng)造力。國學(xué)的經(jīng)典著作蘊含著深刻的思想和邏輯，它需要我們通過閱讀和研究來理解和掌握其中的含義。這樣的學(xué)習(xí)過程必然促使我不斷地思考和分析，鍛煉了我的思維能力和邏輯思維。在國學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅學(xué)到了知識，還學(xué)會了舉一反三，善于思考問題，并且有了很大的啟迪。這些對我的個人發(fā)展和未來的職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響，讓我在面對各種挑戰(zhàn)和困難時都能靈活運用知識和智慧。

第四，國學(xué)的學(xué)習(xí)提高了我的審美水平和人文素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解了中國傳統(tǒng)文化的奧妙，學(xué)會了欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。中國的文化藝術(shù)有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，深深地打動了我。例如，在欣賞古典詩詞時，我能感受到其中蘊含的情感和意境，仿佛置身于那個古人的世界中。國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我能夠更好地欣賞美，提升了我的審美能力和人文素養(yǎng)。

最后，國學(xué)教育幫助我更好地認(rèn)識自己，明確了我未來的目標(biāo)和方向。通過對國學(xué)的學(xué)習(xí)，我更加深入地認(rèn)識到自己，找到了自己對文化和傳統(tǒng)的熱愛，并且明確了自己未來的發(fā)展方向。我希望在未來能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國學(xué)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的素養(yǎng)，為社會作出貢獻(xiàn)。

總之，國學(xué)作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化，不僅豐富了我們的知識，也提升了我們的思維能力和素養(yǎng)。通過國學(xué)的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到自己是一個中華兒女，應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)智慧，并且要積極地為中華民族的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。國學(xué)的學(xué)習(xí)讓我不斷成長，成為一個更好、更有內(nèi)涵的人。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十八

對于從前的我來說，感覺國學(xué)有陽春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是飽讀詩書者的功課，在大師們口中筆下舞蹈，高不可攀。如今，通過這一段時間的學(xué)習(xí)，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學(xué)里面，讓現(xiàn)代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現(xiàn)代人在浮躁的社會中找到自己的發(fā)展方向與幸福之本。

互聯(lián)網(wǎng)，手機，汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快，人與人之間的關(guān)系越來越功利?，F(xiàn)代化提高了國人的.生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎?我想不是，人類要進步，社會要發(fā)展，必定要進入現(xiàn)代化。當(dāng)人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。

讀讀這些經(jīng)典的語句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒?，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

看到社會上的人可以越來越多的讀國學(xué)，了解國學(xué)，這是社會的進步，讓我們一起為弘揚國學(xué)而努力。

學(xué)國學(xué)心得體會篇十九

《道德經(jīng)》是春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，被譽為萬經(jīng)之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。近期我讀了熊春錦的《學(xué)國學(xué)，學(xué)什么》又學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》有了以下體會：

“無為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無”（無，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物?？梢姟暗馈本褪鞘澜绠a(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現(xiàn)在所稱的事物運動的客觀規(guī)律，“無”是道的根本屬性?！盁o為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段?！盁o為”是一種管理理念，更是一種境界。

那么怎樣才算是“無為”？怎樣實施和推行“無為”？由于現(xiàn)階段對世間萬物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限，對這些問題也許還沒有準(zhǔn)確一致的答案。但個人認(rèn)為“無為”必有以下特點：

雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產(chǎn)生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。比如細(xì)菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒有細(xì)菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡，人類將無法從食物中得到營養(yǎng)，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續(xù)生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續(xù)存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。

因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權(quán)益（陽光、空氣、財富、權(quán)勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權(quán)益并沒有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦，你的權(quán)益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準(zhǔn)則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權(quán)利，保障均衡的權(quán)益，才是社會長治久安的最優(yōu)選擇?！笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點，才順勢而為，采取“無為”的`策略。

“無為”就是按客觀規(guī)律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規(guī)律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準(zhǔn)確性。同時，更為主要的是要加強個人修養(yǎng)，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先。“慈”就是平等對待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷，象水一樣“善利萬物而不爭”；“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權(quán)益，天下人的資源天下人共享，天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少??；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，對客觀規(guī)律的認(rèn)識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。

實行“無為”就是為了達(dá)到人和人、人和環(huán)境、各環(huán)境因素之間的全面和諧。要實現(xiàn)這樣的全面的和諧。領(lǐng)導(dǎo)者除了前述加強個人修養(yǎng)外，在目前對客觀規(guī)律的認(rèn)識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點：一是善于傾聽百姓的心聲?！笆ト藷o常心，以百姓心為心”。在對客觀事物的認(rèn)識上，處于第一線的“百姓”對客觀事物的接觸最直接，認(rèn)識也最清楚，他們總結(jié)出的經(jīng)驗往往也最接近客觀規(guī)律，他們也最清楚自己是不是得到合道的對待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規(guī)律辦事，是實行“無為”的捷徑。二是要當(dāng)好調(diào)和萬物矛盾的“氣”?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾（陰陽），矛盾本是對立的、不可調(diào)和的，但因為（道向陰陽之間）沖填了“氣”而實現(xiàn)了和諧，由此可見“氣”是調(diào)和矛盾、實現(xiàn)和諧的關(guān)鍵。

學(xué)國學(xué)心得體會篇二十

第一段：引言(200字)。

國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著千百年來人民的智慧和體悟。而我在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中，也有許多感悟和體會。國學(xué)的寫作，不僅僅是一種技能，更是一種修養(yǎng)，它能夠讓我們更好地理解和傳承中華文化的精髓。在國學(xué)寫作的道路上，我體會到了其獨特的魅力與影響力，也獲得了成長和收獲。

第二段：了解歷史與思考現(xiàn)實(200字)。

國學(xué)寫作，除了學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的技巧和方法外，更重要的是探討中國傳統(tǒng)文化的思想。國學(xué)強調(diào)的是對歷史和傳統(tǒng)的傳承與尊重，通過閱讀和分析經(jīng)典著作，我逐漸理解到中華文化的博大精深與其對人性的深刻洞察。在寫作中，我常常通過對傳統(tǒng)文化的思考，去思索現(xiàn)實社會的問題和挑戰(zhàn)，如何更好地結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，是國學(xué)寫作中的重要課題。這讓我意識到，國學(xué)寫作不僅僅是學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典，更能夠幫助我們認(rèn)識當(dāng)下的世界。

第三段：借鑒與創(chuàng)新的平衡(200字)。

國學(xué)寫作中，我們既要學(xué)習(xí)古人的成就，也要保持創(chuàng)新的獨立思考。寫作不僅是為了紀(jì)念和歌頌已經(jīng)逝去的偉大，更是為了對未來的貢獻(xiàn)和影響。在我個人的寫作實踐中，我常常通過對經(jīng)典著作的閱讀和借鑒，來提升自己的寫作水平和表達(dá)能力。然而，在借鑒的同時，我也一直堅持秉持創(chuàng)新的原則，通過對古文的重新理解和詮釋，來創(chuàng)作出貼合當(dāng)今社會的作品。這種借鑒與創(chuàng)新的平衡，在我的寫作中起到了積極的作用。

第四段：修養(yǎng)與提高(200字)。

國學(xué)寫作不僅僅是一種技能，更是一種修養(yǎng)。國學(xué)的寫作追求的是內(nèi)涵與形式的完美結(jié)合，通過細(xì)膩而準(zhǔn)確的用詞表達(dá)出文字所蘊含的深意。在學(xué)習(xí)國學(xué)寫作的過程中，我養(yǎng)成了細(xì)致入微，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，這不僅提高了我的寫作水平，同時也影響了我的日常生活。國學(xué)寫作強調(diào)的是準(zhǔn)確傳達(dá)自己的思想和觀點，這讓我更加注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和深度。通過努力，我不斷地提高自己的表達(dá)能力和文字功底，進一步修養(yǎng)了自己。

第五段：國學(xué)的影響與價值(200字)。

國學(xué)寫作的學(xué)習(xí)和實踐給我?guī)砹司薮蟮挠绊懞蛢r值。它不僅僅開拓了我的文化視野，也讓我更好地理解和認(rèn)識自己的國家和民族。國學(xué)的精髓蘊含著我們民族的智慧和獨特性，通過學(xué)習(xí)和傳承，我們不僅能夠更好地理解自己的文化根基，也能夠積極地影響和塑造現(xiàn)實社會。國學(xué)寫作的學(xué)習(xí)不僅增強了我對傳統(tǒng)文化的尊重與理解，也提升了我的獨立思考和創(chuàng)新能力。國學(xué)寫作對于個人的成長與發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響，它不僅僅是一種學(xué)習(xí)技術(shù)，更是一種精神追求和人生態(tài)度。

結(jié)語：國學(xué)寫作的學(xué)習(xí)過程是一個深入思考、不斷探索的過程，通過對經(jīng)典著作的閱讀和借鑒，我們能夠更好地了解傳統(tǒng)文化的精髓，也能夠更好地認(rèn)識和理解自己。在國學(xué)寫作的道路上，我們需要保持對傳統(tǒng)的尊重與敬仰，同時也要敢于創(chuàng)新和超越。只有通過不斷地修身、齊家、治國、平天下的實踐，我們才能夠真正地體會到國學(xué)寫作所帶來的獨特魅力和深遠(yuǎn)影響。