當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書(shū)寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。

群山回唱讀后感 篇一

不想改論文，見(jiàn)書(shū)桌上一直擺著的卡勒德·胡塞尼的三本小說(shuō)，遂用了一下午時(shí)間重讀其中一本——《群山回唱》。

《群山回唱》故事的主線講到一對(duì)兄妹因?yàn)樨毟F和戰(zhàn)爭(zhēng)，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛(ài)，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說(shuō)的官方頁(yè)面上介紹說(shuō)：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復(fù)雜的家族關(guān)系。但實(shí)際上，胡塞尼自己說(shuō)：《群山回唱》始于家庭這個(gè)概念。據(jù)說(shuō)這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說(shuō)之一。

胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開(kāi)了跨越時(shí)空的巨幅的拼圖，每一個(gè)人物都是一片碎片，要親自填補(bǔ)到屬于自己的空缺里，才會(huì)成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說(shuō)中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭(zhēng)、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個(gè)閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。

胡塞尼在書(shū)里引用了十三世紀(jì)詩(shī)人的詩(shī)：走出對(duì)與錯(cuò)的觀念，在一片田野，我將與你在那相會(huì)，生活沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，你無(wú)法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個(gè)位置，你容得下生活，生活就容得下你。

無(wú)論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風(fēng)箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過(guò)得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來(lái)的樣子。“群山回唱”，這個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬(wàn)物生，一得一失竟相似。當(dāng)我們?cè)谏介g高喊時(shí)，隔一會(huì)又會(huì)聽(tīng)到了山谷的回音，生命就是失而復(fù)得用愛(ài)歸音的過(guò)程吧！

縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說(shuō)當(dāng)中被分開(kāi)了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運(yùn)讓他們重逢。

卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關(guān)的幾個(gè)人的故事串連起來(lái)講給我們聽(tīng)，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤(rùn)澤的光彩。

我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當(dāng)中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會(huì)回應(yīng)我們連綿不絕，會(huì)填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應(yīng)該不會(huì)孤單，不再孤單。

當(dāng)阿卜杜拉和帕麗時(shí)隔五十八年后的重逢，一個(gè)記憶逐漸流失，一個(gè)記憶早被剝奪，那么重逢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)到底是什么呢？是有一種讓人破涕為笑的沖動(dòng)？還是有一種讓人心兒倍感凄涼的落寞？有的時(shí)候，總覺(jué)得這樣哭著又笑起來(lái)的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！

還記得同樣是這位作者，在《追風(fēng)箏的人》當(dāng)中寫到：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”那是對(duì)自身命運(yùn)的救贖，那同樣是不圓滿的人生，不圓滿的際遇，沒(méi)有妥協(xié)更沒(méi)有放棄。還記得在《燦爛千陽(yáng)》中主人公說(shuō)：“她終究成了別人眼中的重要人物。”那是對(duì)自己命運(yùn)的抗?fàn)?，沒(méi)有妥協(xié)也沒(méi)有放棄，但這一次，在《群山回唱》中作者卻寫到了對(duì)命運(yùn)的妥協(xié)，這種妥協(xié)是基于一種太過(guò)不圓滿的人生境遇，但這種妥協(xié)似乎又合情合理。因此妥協(xié)之后，展現(xiàn)出來(lái)的才是生活的本來(lái)面貌，一種讓人不會(huì)時(shí)常帶來(lái)怨言的生活狀態(tài)。對(duì)于普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經(jīng)歷過(guò)命運(yùn)無(wú)情捉弄的人，一切都顯得來(lái)之不易。所以這種妥協(xié)，基于生活的不圓滿，又往往會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)不也是一種無(wú)聲的抗?fàn)巻幔?/p>

所以，在小說(shuō)的結(jié)尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時(shí)來(lái)到了，群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來(lái)。童謠還是那樣的唱法：我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，待在紙樹(shù)影子下，我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了······

《群山回唱》讀后感 篇二

故事就像行進(jìn)中的火車：不管你在哪兒跳上去，能達(dá)到目的地，早一些晚一些而已。

——題記

“每平方英里都有一千個(gè)悲劇”，這是書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的一句話。這個(gè)滿目瘡痍的國(guó)度是胡塞尼的故鄉(xiāng)，親情友情愛(ài)情，背叛恕罪救援輪番上演，唯有群山巋然不動(dòng)。

《群山回唱》訴說(shuō)的故事，在我眼中就是一個(gè)思念的故事。在這漫長(zhǎng)的思念中，時(shí)間推著一切快速往前走。書(shū)中以兄妹離別為主線，在不同的時(shí)代里穿插了不同的人物。在這些人物身上，胡塞尼賦予他們不同主題，讓他們?cè)谛置秒x別的時(shí)光里講述不被接受的同性之戀。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷害和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的承諾。薩麗婭殘缺的臉，馬科斯母親的正直，帕麗朋友與愛(ài)人的生活都在這些許時(shí)光里浮現(xiàn)。

故事尾聲兩個(gè)帕麗喁喁私語(yǔ)，年輕的帕麗對(duì)姑姑說(shuō)：“我常把我倆想象成兩片樹(shù)葉，從同一棵樹(shù)上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹(shù)根。”“對(duì)我來(lái)說(shuō)，情況正好相反。”年老的帕麗扣住侄女的手說(shuō)，“你說(shuō)你能感到我的存在，我體會(huì)到的卻只是一種缺失，一種沒(méi)來(lái)由的模糊的疼痛。我就像一個(gè)病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只覺(jué)得疼。”年老帕麗的兄長(zhǎng)，年輕的帕麗父親，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撐起身體，揉揉眼睛看著他倆。“你們這兩丫頭在鼓搗啥？”他咧開(kāi)嘴笑了。

“神秘的命運(yùn)/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/猶如一粒微塵。”阿卜杜拉和帕麗小的時(shí)候，他們的爸爸薩布爾常常會(huì)給他們念魯米的詩(shī)，但是他們更喜歡聽(tīng)爸爸講故事。故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國(guó)王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來(lái)小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢，他們從來(lái)不覺(jué)得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了尼拉，臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個(gè)魔王進(jìn)村的故事，一個(gè)關(guān)于選擇的故事。末了他說(shuō)：“這是最好的選擇，像所有已經(jīng)過(guò)去的事情一樣，隨后他會(huì)過(guò)去的，他過(guò)去了。只有砍掉一根手指才能保住手。”

縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿意，他們還是被分開(kāi)了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年后命運(yùn)讓他們相逢?？ǖ吕?。胡塞尼將和，兄弟倆有關(guān)聯(lián)的幾人的故事串聯(lián)起來(lái)講給我們聽(tīng)，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。多視角多線索的推進(jìn)，精確平穩(wěn)，恰如一曲動(dòng)人合唱，讓人沉迷。

《群山回唱》，讓我清晰的看到人的本質(zhì)，我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上總有一個(gè)缺失的部分，如果沒(méi)有其他部分，我們永遠(yuǎn)感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊，卻沒(méi)有回響。是圍繞在我們身邊的其他部分，確定了我們自己與他人。家庭和社會(huì)的聯(lián)系，是他們教會(huì)了我們愛(ài)。責(zé)任與犧牲讓我們不再孤獨(dú)。是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰(shuí)。

就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補(bǔ)了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐姐馬蘇瑪，盡管有過(guò)嫉妒和傷害，雙方還是愿意彼此犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比夾在對(duì)主人妻子的單相思和主人對(duì)他默默的同性之愛(ài)中，明白了愛(ài)與責(zé)任的真諦……犧牲橫亙?cè)谶@些不盡相同的故事里。如果你想要幸福，你必須首先做好犧牲的覺(jué)悟，這就是關(guān)于幸福的殘酷真理。它需要你用愛(ài)與責(zé)任來(lái)交換。然而，如果生命中有那么一個(gè)值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。

我們也許都曾孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會(huì)回應(yīng)我們連綿不絕。他們會(huì)填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路，群山之中我們不會(huì)孤單，也不再孤單。

《群山回唱》讀后感 篇三

胡塞尼的第三部小說(shuō)《群山回唱》依舊是那么溫情、動(dòng)人，沉淀著歲月蹉跎后的理解與感悟。這也是一直最迷醉我的地方。

小說(shuō)的開(kāi)頭以魔王進(jìn)村收孩子的童話作為引子，魔王一進(jìn)村，所有的村民都躲了起來(lái)，只要誰(shuí)一被他看見(jiàn)就會(huì)被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個(gè)孩子供魔王收進(jìn)他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事里的父親糾結(jié)了很久，最后交出了自己最心愛(ài)的小兒子。暴風(fēng)雨中，兒子無(wú)助地在門外哭喊著父親的名字，父親在門里心如刀割般地面對(duì)失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來(lái)到了魔王的城堡，準(zhǔn)備與他一決高下。魔王把他領(lǐng)到一個(gè)房間，透過(guò)玻璃窗，他看見(jiàn)了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過(guò)著富足安康幸福的生活。魔王說(shuō)，你可以把他帶走，但他將永遠(yuǎn)不能回來(lái)，只能繼續(xù)做農(nóng)民的的孩子，過(guò)著食不果腹的窮苦生活。父親沒(méi)有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運(yùn)，給予孩子幸福的未來(lái)。

這個(gè)魔王童話是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說(shuō)的一根針線，引向現(xiàn)實(shí)的那顆珠?，F(xiàn)實(shí)中，薩布爾也因貧窮養(yǎng)不起孩子，無(wú)奈地將女兒送給別人撫養(yǎng)。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受著骨肉分離的痛苦。

這部小說(shuō)是由多條人物線索組成，小說(shuō)中的每一個(gè)章節(jié)都以一個(gè)人物為中心記錄下他們的童年生活，成長(zhǎng)故事。有以第一人稱、第三人稱敘事，也有以書(shū)信體的形式來(lái)訴說(shuō)，這是小說(shuō)最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內(nèi)心世界，雖然一開(kāi)始讀起來(lái)有些不知所以然，但通過(guò)故事的展開(kāi)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人物一點(diǎn)點(diǎn)地串聯(lián)起來(lái)。小說(shuō)的時(shí)空跨度也非常大，因?yàn)樨毨Ш蛻?zhàn)爭(zhēng)鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗為中心，跨越了巴基斯坦、美國(guó)、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個(gè)人在生命的長(zhǎng)河里，學(xué)會(huì)去愛(ài)、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過(guò)程中體會(huì)命運(yùn)的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無(wú)奈之選。

小說(shuō)承載著豐富的母體，有姐妹之愛(ài)，主仆之愛(ài)，也有父愛(ài)。魔王的故事就是一個(gè)考驗(yàn)父親的故事，我想到了另一部互動(dòng)電影《暴雨：折紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親為了贖回孩子必須通過(guò)折紙殺手設(shè)計(jì)的重重考驗(yàn)，殺手為什么要拿孩子開(kāi)刀，為什么要策劃讓父親們通過(guò)考驗(yàn)？原來(lái)折紙殺手小時(shí)候缺少父愛(ài)，父親的冷漠致使他的弟弟死于意外，內(nèi)心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開(kāi)刀，測(cè)試父親能為孩子犧牲多少。最終我們發(fā)現(xiàn)，父母所有的犧牲都出于讓孩子快樂(lè)地活著。

除了親情外，也有以孩童視角為筆調(diào)，探討成人世界的虛偽，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區(qū)，就連天真的孩子也能感覺(jué)到生活在同一片土地卻與自己的小伙伴生活在遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔的兩種人生里，實(shí)際上，它展現(xiàn)出來(lái)的只有一口痰的距離。胡塞爾對(duì)中東風(fēng)情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個(gè)月，大城市里隨處可見(jiàn)用不堪一擊的塑料紙搭起來(lái)的帳篷，幾口之家在骯臟破敗的空間里生活，他們?cè)诼愤呌檬肿ブ簧n蠅叮咬過(guò)的食物。小孩們穿著殘缺的衣服，拿著石頭往天上拋，烏鴉倏地炸黑了電線群，和煙肺一同被拋棄。貧民窟的路根本不是路，而是幫助我們認(rèn)知底線縱身而下的懸崖，是看不清方向的煙霧。

最后我想說(shuō)說(shuō)胡塞尼，我覺(jué)得他是一位醫(yī)術(shù)高明的內(nèi)科醫(yī)生，也是一個(gè)心術(shù)高超的心理醫(yī)生。要講一個(gè)動(dòng)人的故事，需要天真的口吻，善良的心靈，好奇的視角，審視的姿態(tài)，他也許并不是一個(gè)孩子，只是在娓娓道來(lái)的時(shí)候我們錯(cuò)怪了他的身份。一個(gè)好的故事可以講給任何人聽(tīng)，并且讓任何人找到故事中自己的影子。我覺(jué)得，單從這點(diǎn)來(lái)看，胡塞尼做到了。

群山回唱，這個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的詞就是延綿生命之旅的隱喻，人生就像蜿蜒的山路，一步一景萬(wàn)物生，一得一失竟相似，當(dāng)我們?cè)谏介g高喊時(shí)，隔一會(huì)又聆聽(tīng)到了山谷的回音，生命就是失而復(fù)得用愛(ài)歸音的過(guò)程。

《群山回唱》讀后感 篇四

我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，待在紙樹(shù)影子下，群山回唱讀后感3篇。我知道傷心的小仙女，晚風(fēng)把她吹走了。···· ——題記

一個(gè)個(gè)分隔重洋的家庭，一種種遭受坎坷的悲歡離合，一次次無(wú)私卻不為人知的選擇……許許多多的不同人生都交織在卡勒德·胡賽尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年無(wú)數(shù)變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運(yùn)。他們經(jīng)歷了千萬(wàn)回悲傷與痛苦，雖然也看到過(guò)偶然而至的一縷希望之光，但是終究難逃命運(yùn)的安排。

書(shū)中有幾處讓我記憶猶新，一處是瓦赫達(dá)提先生一直愛(ài)著他的管家納比，但迫于無(wú)奈不得不與另一個(gè)女人結(jié)婚，這讓我聯(lián)想起柴靜在《看見(jiàn)》一書(shū)中深入剖析了同性戀患者的痛苦和身不由己，其實(shí)他們本是弱勢(shì)群體。當(dāng)管家得知此事之后，雖然感覺(jué)很不齒，可是他仍舊沒(méi)有拋棄因腦溢血而無(wú)法自理的瓦赫達(dá)提先生，一直照顧他終老，他對(duì)他是愛(ài)情，它回饋他以友情，親情，戰(zhàn)火之中，彼此陪伴。

一個(gè)叫羅詩(shī)的女孩的命運(yùn)，牽扯出一對(duì)堂兄弟完全不同的人格，在生活中，我們可以從堂兄伊德里斯那里看到很多人的縮影，心地善良但又不是真正的無(wú)私，答應(yīng)回美國(guó)后盡快幫羅詩(shī)聯(lián)系醫(yī)生治療那個(gè)因?yàn)楸皇迨蹇吃陬^部的一刀而溢出的腦積液，但是回國(guó)后只顧忙著自己的事情而不再想去管那個(gè)與自己毫無(wú)關(guān)系的女孩，就連聯(lián)系院長(zhǎng)免費(fèi)治療都是在護(hù)士阿姆拉一再的催促下去做的，無(wú)論成功與否，只是為了讓自己的心釋然罷了，他完全可以拿那個(gè)重新裝修客廳的前去資助羅詩(shī)，可是他卻去追求自己生活的舒適，我們不能否認(rèn)他心底的善良，可是他給那個(gè)可憐的小女孩那么大的希望，然后又是無(wú)盡的失望，真的是很殘忍。直到很多年以后，小姑娘已出落成亭亭玉立的少女，而且頭上看不到絲毫疤痕時(shí)，在她的新書(shū)簽售會(huì)上，他才明白，這么多年，一直是她的堂弟（他一直認(rèn)為他的堂弟鐵木爾對(duì)妻子不忠，而且是個(gè)愛(ài)炫耀的人）在資助這個(gè)女孩走出阿富汗治療，讀書(shū)，直至成為作家。鐵木爾是一個(gè)樂(lè)于助人的人，他聰明活潑，和護(hù)士阿姆拉一同改變了那個(gè)全家都被叔叔殺害的女孩羅詩(shī)的命運(yùn)。

哥哥阿卜杜拉和妹妹帕麗之間的兄妹情。六十多年來(lái)，妹妹由于年紀(jì)小，可以享受遺忘，但是哥哥就不得不承受這份傷害，阿卜杜拉把自己女兒起名叫帕麗，思念從未間斷，可是戰(zhàn)爭(zhēng)卻讓重聚更加渺茫。直至在阿富汗當(dāng)志愿者的大夫馬科斯將納比的信告訴妹妹帕麗之后，帕麗才把這么多年的空白串聯(lián)起來(lái)?？墒?，此時(shí)的阿卜杜拉已經(jīng)不認(rèn)識(shí)她這一生都在思念的妹妹了，嚴(yán)重的老年癡呆已經(jīng)讓他不能自理，可是這份親情依舊，因?yàn)檫€有他們的子女，他們子女的子女，血脈相連，一代一代的傳承下去。

薩布爾在開(kāi)篇給孩子們講的那個(gè)故事以及阿卜杜拉和妹妹帕麗唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。書(shū)里講了逃離，納比不想為雙腿癱瘓的姐姐所累，逃離了村莊；妮拉不想為丈夫、父親和風(fēng)俗所累，逃離了阿富汗；伊德里斯不想為遭逢慘禍淪為孤兒的羅詩(shī)所累，逃離了承諾；馬科斯不想為母親和那一方小天地所束縛，逃離了小島；瑪達(dá)麗娜不想為面部殘損的女兒所累，與人私奔，逃之夭夭。同時(shí)，書(shū)里也講了不離不棄，如納比之于瓦赫達(dá)提先生，如薩麗雅之于奧蒂，如帕麗之于阿卜杜拉。然而，書(shū)中最為復(fù)雜的還是如薩布爾之于帕麗及帕爾瓦娜之于馬蘇瑪，那是讓人分不清是犧牲還是背叛的選擇，直拷人心。當(dāng)然，也還有如納比的懺悔，如薩麗雅的執(zhí)著，如阿卜杜拉推脫，再累也得背起；有些人我們也無(wú)法忘卻，就像鐫刻在靈魂深處。我們都沒(méi)有忘情水可飲，曾經(jīng)的過(guò)往回憶，藏得再深，總會(huì)在心里糾纏，如群山回唱，經(jīng)久不息。

而這已經(jīng)是最好的結(jié)局了，一棵樹(shù)上長(zhǎng)出的兩片樹(shù)葉，象兩粒尖埃，被一陣風(fēng)偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時(shí)刻，又在了一起。

群山回唱讀后感 篇五

“我瞅見(jiàn)傷心的小仙女，

待在紙樹(shù)影子下。

我知道傷心的小仙女，

晚風(fēng)把她吹走了。”

簡(jiǎn)白的童謠，波蕩著萬(wàn)古如斯的悲風(fēng)，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！

這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說(shuō)《群山回唱》的和聲。《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風(fēng)箏的人》和《燦爛千陽(yáng)》之后的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國(guó)作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人。”滿懷柔情地?fù)軇?dòng)了人性中最美好的琴弦，他讓沙巖開(kāi)花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說(shuō)充滿了“史詩(shī)般的苦難”。作家身負(fù)巨大的家國(guó)之痛，如同行走于天地之間的游吟詩(shī)人，憂傷地彈奏著親情和愛(ài)。

在開(kāi)篇的寓言里，他講述的是一個(gè)為了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。為了其他孩子，為了全村人，他把最心愛(ài)的小兒子交給了魔王。當(dāng)他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死為愛(ài)子報(bào)仇時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這孩子在魔王的花園里活得好好的，還過(guò)著天堂一樣的幸福生活。他強(qiáng)忍刻骨銘心的想望，轉(zhuǎn)身離去。因?yàn)樗幌胱寖鹤雍退粯邮芸嗍芨F。阿龍布活到很老很老的時(shí)候，在睡不著的夜間，他會(huì)拿上拐杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流云飄過(guò)月亮。他回想自己漫長(zhǎng)的一生，感謝所受的恩惠和喜樂(lè)。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏。”一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石，星空在上，天風(fēng)在側(cè)，老人的生命再無(wú)渣沫。萬(wàn)籟之中，別有異聲，丁丁當(dāng)當(dāng)，那是他系在愛(ài)兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……

長(zhǎng)云曳天，落花滿地，巖石冰涼，心在萬(wàn)里之外。

人從無(wú)牽無(wú)掛中來(lái)，又在千絲萬(wàn)縷里去，彼時(shí)的千絲萬(wàn)縷，已不干身外種。種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白里活。所以有戰(zhàn)火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種。種丑惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。

《群山回唱》給我最大的震撼，是人物內(nèi)心一覽無(wú)余地呈現(xiàn)，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱著自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物為多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決于作家內(nèi)心的強(qiáng)弱，更取決于作家對(duì)萬(wàn)類生命存在與消亡這個(gè)過(guò)程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏著的群山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會(huì)淪為愚昧，坦蕩不會(huì)。因?yàn)橹钦叩奶故幰呀?jīng)超拔于市井之上，比自嘲更高更深更遠(yuǎn)，比摽著勁兒的對(duì)抗更持久，更強(qiáng)韌。也許我們?cè)缫蚜?xí)慣用順從和屈服換取一己的安全，并且堂而皇之地寫進(jìn)各種成功學(xué)讀本暢銷于世。可是，生活不應(yīng)該是這樣的??！

有一天，晚風(fēng)把我們吹走的時(shí)候，身后會(huì)留下些什么呢？

《群山回唱》的提示是：光明，希望和溫暖。

《群山回唱》讀后感 篇六

我的朋友，我該如何向你表達(dá)那種缺失感呢？也許，有那么一些時(shí)刻，會(huì)幫助你理解這種感覺(jué)：當(dāng)你在縱情歡笑后突然沉寂，當(dāng)你在浩瀚美景前滿腹酸澀，當(dāng)你在人生最重要的場(chǎng)合里悵然若失……你隱約覺(jué)得，自己失去了什么，某種重要的東西，也許是某個(gè)親人，也許是你愛(ài)過(guò)的人。也許你自己并不清楚那個(gè)人究竟是誰(shuí)，可是在那一瞬間，你由衷地感到，如果他（她）也在這里就好了

故事的尾聲，兩個(gè)帕麗喁喁私語(yǔ)，年輕的帕麗對(duì)姑姑說(shuō)："我常把我倆想象成兩片樹(shù)葉，從同一棵樹(shù)上飄落，被風(fēng)吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹(shù)根。""對(duì)我來(lái)說(shuō)，情況正好相反。"年老的帕麗扣住侄女的手說(shuō)："你說(shuō)你能感到我的存在，我體會(huì)到的卻只是一種缺失。一種沒(méi)來(lái)由的模糊的疼痛。我就像一個(gè)病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺(jué)得疼。"年老的帕麗的兄長(zhǎng)、年輕的帕麗的父親阿卜杜拉在躺椅上用胳膊肘撐起身體，揉揉眼睛，看著她倆。"你們這倆丫頭在鼓搗啥？"他咧開(kāi)嘴笑了。

"神秘的命運(yùn)/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/有如一粒微塵"阿卜杜拉和帕麗小的時(shí)候，他們的爸爸薩布爾常常會(huì)給他們念魯米的詩(shī)，但是他們更喜歡聽(tīng)爸爸講故事，故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國(guó)王，也有聰明的農(nóng)人。在他們看來(lái)，小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢。他們從來(lái)不覺(jué)得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了喀布爾一個(gè)富裕的家庭做養(yǎng)女。臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個(gè)魔王進(jìn)村的故事，一個(gè)關(guān)于選擇的故事，末了他說(shuō)："這是最好的選擇。像所有已經(jīng)過(guò)去的事情一樣，隨后它會(huì)過(guò)去的。它過(guò)去了。"

縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是被分開(kāi)了，像微塵一般被吹落到天涯海角。直到五十多年后，命運(yùn)讓他們重逢。卡勒德？胡塞尼將和兄妹倆有關(guān)聯(lián)的幾人的故事串連起來(lái)講給我們聽(tīng)，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。這是作者對(duì)小說(shuō)技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統(tǒng)和西方敘事手法的一次巧妙結(jié)合。多線索多視角的推進(jìn)精確平穩(wěn)，恰如一曲多聲部的動(dòng)人合唱，讓我們?cè)俣瘸撩浴?/p>

從沒(méi)有哪本書(shū)像《群山回唱》一樣讓我如此清晰地看到人的本質(zhì)——我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上，總有一個(gè)缺失的部分。如果沒(méi)有其他的部分，我們永遠(yuǎn)感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊卻沒(méi)有回響。是圍繞在我們身邊的其他的部分，讓我們確定了自己與他人、家庭和社會(huì)的聯(lián)系，是他們教會(huì)了我們愛(ài)、責(zé)任與犧牲，是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰(shuí)。

就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補(bǔ)了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐妹馬蘇瑪，盡管有過(guò)嫉妒和傷害，雙方還是為彼此互相犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比，夾在對(duì)主人妻子的單相思和主人對(duì)他默默的同性之愛(ài)中，明白了愛(ài)和責(zé)任的真諦……犧牲，橫亙?cè)谶@些不盡相同的故事里的主題都是犧牲。如果你想要幸福，你必須首先要做好犧牲的覺(jué)悟。這就是關(guān)于幸福的殘酷真理，它需要你用愛(ài)與責(zé)任來(lái)交換。然而，如果生命中有那么一個(gè)值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。

故事中帕麗的養(yǎng)母妮拉是一個(gè)特例，一個(gè)美麗多情、才華橫溢的女詩(shī)人，身心卻承受著最嚴(yán)重的缺失。她不停地用愛(ài)情、香煙和酒精來(lái)填補(bǔ)自己的空缺，她甚至用帕麗來(lái)填補(bǔ)自己不能生育的空缺。然而她都失敗了，因?yàn)樗恢痹谒魅?ài)，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要先付出一些愛(ài)。她追逐幸福，卻不斷地從責(zé)任中逃離，直到逃無(wú)可逃。她始終是一塊孤零零的拼圖。

我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會(huì)回應(yīng)我們，連綿不絕。它們會(huì)填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會(huì)孤單，我們不再孤單。

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