父親節(jié)承載著對(duì)父親的敬重與感恩，這一節(jié)日意義深遠(yuǎn)，為子女們提供了向父親傾訴愛(ài)意的契機(jī)。這份父親節(jié)講章精選最新獎(jiǎng)?wù)聝?nèi)容大全，從父愛(ài)的深沉偉大，到父親在家庭、社會(huì)中的責(zé)任，多角度剖析，為父親節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)增添深度與內(nèi)涵。下面是小編帶來(lái)的父親節(jié)講章精選最新獎(jiǎng)?wù)聝?nèi)容大全。

父親節(jié)講章精選最新講章內(nèi)容1

父愛(ài)不打烊

經(jīng)文：太6:9；詩(shī)103：13-17；

父愛(ài)即是父親的愛(ài)，不打烊即是不會(huì)停止、不改變。盡管父親節(jié)剛過(guò)，我們談父愛(ài)不改變時(shí)，或許心中會(huì)有些質(zhì)疑，特別從報(bào)紙上和電視上看到一些父親所做不齒的事，更會(huì)有疑問(wèn)。但如果我們談天上的父親時(shí)，我們就會(huì)滿懷感恩，滿心崇敬。我們的信仰生活中有一個(gè)習(xí)慣，每一次禱告后都會(huì)背誦主禱文，主禱文的第一句“我們?cè)谔焐系母福溉硕甲鹉愕拿麨槭?rdquo;。“我們?cè)谔焐系母?rdquo;，“我們”指眾人、大家，有一個(gè)共同的父親在天上，非常感恩，信耶穌的人雖然在地上生活，卻有一位父親在天上。“父”告訴我們，我們有父親的生命，是父親所愛(ài)的，是父親產(chǎn)業(yè)的繼承人，父也是最認(rèn)識(shí)我們的人。

圣經(jīng)告訴我們，我們天上的父親是：

一、深愛(ài)的父親

耶31：3“我以永遠(yuǎn)的愛(ài)愛(ài)你。”約3：16“神愛(ài)世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給我們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”讓自己的獨(dú)生兒子替罪人死，唯有天父才能做到。路15章記載浪子的父親對(duì)浪子的包容、接納、饒恕，給我們看到天父的愛(ài)是何等長(zhǎng)闊高深。

賽46：3-4“雅各家、以色列家一切余剩的，要聽(tīng)我言：‘你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷揣。直到你們年老，我仍這樣；直到你們發(fā)白，我仍懷揣。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。’”番3：17 “耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂(lè)、默然愛(ài)你，且因你喜樂(lè)而歡呼。”

二、憐恤的父親（詩(shī)103：13-17）

憐憫：體恤，關(guān)心關(guān)愛(ài)的意思。太9：13“我喜愛(ài)憐恤，不喜愛(ài)祭祀”。“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。”你的嘆息能感動(dòng)耶和華的心，你的低訴能使他側(cè)耳，你的禱告能止住他的手，你的信心能挪動(dòng)他的膀臂。你不要以為神在高天上毫不管你的事。要知道不管你多么窮苦缺乏，神仍顧念你。神的眼遍察全地，他必向那心中完全的人顯出他的能力。

三、慈悲的父親

路6：36-38“你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒?。ㄗⅲ?ldquo;饒恕”原文作“釋放”）；你們要給人，就必有給你們的，并且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷里；因?yàn)槟銈冇檬裁戳科髁拷o人，也必用什么量器量給你們。”這段經(jīng)文告訴我們，一個(gè)人若有父的慈悲，就不會(huì)論斷人和定人的罪（言語(yǔ)的慈悲）；生活中會(huì)饒恕他人，不計(jì)算別人的惡（心思的慈悲）；學(xué)會(huì)幫助他人，對(duì)人存憐憫的心。

四、施恩的父親

太6：31-33“所以，不要憂慮說(shuō)：‘吃什么？喝什么？穿什么？’這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國(guó)和他的義，這些東西都要加給你們了。”

贊美詩(shī)30首“天恩歌”，歌詞唱到“天上的父親大慈悲，賞我吃穿樣樣都全備，……不憂愁今天吃什么、穿什么，我天父，他知道……看小鳥(niǎo)、田園的百合花也不種、也不收天父尚且養(yǎng)活他，何況咱”。在今天的時(shí)代唱這首歌，特別給力，一些弟兄姐妹跟我交通時(shí)，經(jīng)常會(huì)談到一個(gè)話題，就是當(dāng)下的生活缺少了安全感和踏實(shí)感，自己真可謂水上的一葉小舟，唯有耶穌的同在才有平安，就如我們剛才唱的一樣，“耶穌同在，就是天堂”。

神決不停止施恩于人，耶32：40-41 “又要與他們立永遠(yuǎn)的約，必隨著他們施恩，并不離開(kāi)他們，且使他們有敬畏我的心不離開(kāi)我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)將他們?cè)杂诖说亍?rdquo;

五、公義的父親

彌6：8“世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是:什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”神向我們所要的不是祭物，不是奉獻(xiàn)。他不需要這些東西，因?yàn)橛钪骈g一切的東西都是他所有的。神向我們所要的是行善，也就是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行。公義和憐憫是神的雙重屬性：公義表明神賞善罰惡，厭惡罪；憐憫彰顯神的愛(ài)、完全的接納罪人，引領(lǐng)他們認(rèn)罪悔改歸向上帝。當(dāng)以色列民以宗教的獻(xiàn)祭禮儀代替敬虔的實(shí)際，不行公義、不好憐憫、不遵行愛(ài)神愛(ài)人的誡命時(shí)，神借先知警告選民，上帝要求我們：行公義、好憐憫、存謙卑的心、與神同行。大衛(wèi)也說(shuō)：耶和華啊，誰(shuí)能寄居你的帳幕？誰(shuí)能住在你的圣山？就是行為正直、做事公義、心里說(shuō)實(shí)話的人。

父親節(jié)講章精選最新講章內(nèi)容2

父愛(ài)如山

路15：11-32

耶穌又說(shuō)：“一個(gè)人有兩個(gè)兒子。12小兒子對(duì)父親說(shuō)：‘父親，請(qǐng)你把我應(yīng)得的家業(yè)分給我。’他父親就把產(chǎn)業(yè)分給他們。13過(guò)了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去了。在那里任意放蕩，浪費(fèi)資財(cái)。14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來(lái)。15于是去投靠那地方的一個(gè)人；那人打發(fā)他到田里去放豬。16他恨不得拿豬所吃的豆莢充饑，也沒(méi)有人給他。17他醒悟過(guò)來(lái)，就說(shuō)：‘我父親有多少的雇工，口糧有余，我倒在這里餓死嗎？18我要起來(lái)，到我父親那里去，向他說(shuō)：父親！我得罪了天，又得罪了你，19從今以后，我不配稱為你的兒子，把我當(dāng)作一個(gè)雇工吧！’20于是起來(lái)，往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)，他父親看見(jiàn)，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴。21兒子說(shuō)：‘父親，我得罪了天，又得罪了你，從今以后，我不配稱為你的兒子。’22父親卻吩咐仆人說(shuō)：‘把那上好的袍子快拿出來(lái)給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，23把那肥牛犢牽來(lái)宰了，我們可以吃喝快樂(lè)。24因?yàn)槲疫@個(gè)兒子是死而復(fù)活，失而又得的。’他們就快樂(lè)起來(lái)。25那時(shí)，大兒子正在田里。他回來(lái)離家不遠(yuǎn)，聽(tīng)見(jiàn)作樂(lè)跳舞的聲音，26便叫過(guò)一個(gè)仆人來(lái)，問(wèn)是什么事。27仆人說(shuō)：‘你兄弟來(lái)了，你父親因?yàn)榈盟麩o(wú)災(zāi)無(wú)病地回來(lái)，把肥牛犢宰了。’28大兒子卻生氣，不肯進(jìn)去；他父親就出來(lái)勸他。29他對(duì)父親說(shuō)：‘我服侍你這多年，從來(lái)沒(méi)有違背過(guò)你的命，你并沒(méi)有給我一只山羊羔，叫我和朋友一同快樂(lè)。30但你這個(gè)兒子和娼妓吞盡了你的產(chǎn)業(yè)，他一來(lái)了，你倒為他宰了肥牛犢。’31父親對(duì)他說(shuō)：‘兒啊，你常和我同在，我一切所有的都是你的；32只是你這個(gè)兄弟是死而復(fù)活、失而又得的，所以我們理當(dāng)歡喜快樂(lè)。’”

每年的五月第二個(gè)主日是母親節(jié)，六月第三個(gè)主日是父親節(jié)，這是國(guó)際性的節(jié)日，用來(lái)紀(jì)念父母之愛(ài)，叫我們?cè)黾有⒕锤改傅男摹?011年6月19日是父親節(jié)，我愿借路加福音中主耶穌所講的浪子的比喻來(lái)與弟兄姊妹分享個(gè)題目，就是《父愛(ài)如山》。

有解經(jīng)家認(rèn)為路加福音十五章中的三個(gè)比喻是講三位一體之神的完全救恩，即圣子覓羊（15：1-7），圣靈尋錢（15：8-10）與圣父盼子（15：11-32）。我們從圣父盼子可以看出父愛(ài)如山的真理： 

一、我們從父親的允許來(lái)看他的慈愛(ài)（11-19）

1、對(duì)兒子的無(wú)理要求沒(méi)有拒絕。小兒子要求父親把自己應(yīng)得的家業(yè)分給他，本身就是一個(gè)無(wú)理的要求。兒子雖然可以分到家業(yè)，但并不是他應(yīng)得的，是恩典，且分家業(yè)是在父親去世后。

2、對(duì)兒子的離家出走沒(méi)有攔阻。當(dāng)小兒子將他一切所有的收拾起來(lái)，往遠(yuǎn)方去時(shí)，父親沒(méi)有攔阻，為什么？此時(shí)兒子心已不在家，如果父親 勉強(qiáng)留下，只是一具沒(méi)有靈魂的行尸走肉。父親這樣做既是尊重兒子的自由意志，也是要兒子出去經(jīng)歷經(jīng)歷——外面的世界很精彩，外面的世界也很無(wú)奈。人的盡頭 才是神的開(kāi)頭。神給人自由意志，也尊重人的自由意志，他從不勉強(qiáng)人做什么事。

3、對(duì)兒子的受苦歸來(lái)不算舊賬。兒子在外面受了苦，他想到了父親，歸來(lái)了，回來(lái)的不僅是兒子的身體，他的心也來(lái)了。兒子是滿滿出去，是闊少爺，現(xiàn)在空空地回來(lái)，在外面把資財(cái)浪費(fèi)完了，是叫花子，家里本已沒(méi)有屬于他的了，可父親還是接納了這樣一個(gè)不孝的兒子！

二、我們從父親的迎接來(lái)看他的慈愛(ài)（V20）

本節(jié)對(duì)父親愛(ài)兒子的動(dòng)作描寫地非常生動(dòng)。于是起來(lái)，往他父親那里去。相離還遠(yuǎn)，他父親看見(jiàn)，就動(dòng)了慈心，跑去抱著他的頸項(xiàng)，連連與他親嘴。

1、父親看見(jiàn)  父親看見(jiàn)浪子回來(lái)，是在相離還遠(yuǎn)的地方，說(shuō)明當(dāng)浪子離開(kāi)家的那一刻起，他就在時(shí)刻盼望著浪子回家。浪子在外快樂(lè)時(shí)把父親忘得一干二凈，跟他那一邦狐朋狗友把父親產(chǎn)業(yè)揮霍一空，受苦時(shí)才想起父親。

2、動(dòng)了慈心  慈悲是父親的心腸?？匆?jiàn)不孝的兒子回來(lái)了，他沒(méi)有動(dòng)怒，而是動(dòng)了憐憫的心。

3、跑上前去  這說(shuō)明父親見(jiàn)兒子的急切心情，急于縮短了空間的距離。希伯來(lái)老人走的越慢才越顯得尊嚴(yán)，但愛(ài)子心切的父親顧不上自已的尊嚴(yán)。

4、抱著頸項(xiàng)  父親胸懷是寬廣的，對(duì)兒子的愛(ài)是真誠(chéng)的。他沒(méi)有嫌棄又臟又窮的兒子。

5、連連親嘴  親嘴表示完全的接納與饒恕，父親待兒子是何等親切呀！ 

三、我們從父親的恩待來(lái)看他的慈愛(ài)（22-23）

1、將袍子披在兒子的身上  袍子是身份的標(biāo)記，象征基督的義袍，遮蓋罪人的污穢。

2、將戒指戴在兒子手上  戒指是權(quán)柄的標(biāo)記，象征圣靈的印記，見(jiàn)證我們是神的兒女。

3、將鞋子穿在兒子腳上  鞋是地位的標(biāo)記，象征平安的福音，要我們隨時(shí)隨地傳揚(yáng)。弗6：15又用平安的福音當(dāng)作預(yù)備走路的鞋穿在腳上。

4、將肥牛擺在兒子桌上  肥牛是豐富的標(biāo)記，象征浪子悔改，在基督里得著豐盛屬靈的福分。（弗1：3-14）3愿 頌贊歸與我們主耶穌基督的父　神，他在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如　神從創(chuàng)立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們?cè)谒媲俺蔀槭?，無(wú)有 瑕疵。又因愛(ài)我們，就按著自己意旨所喜悅的，預(yù)定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛(ài)子里所賜給我們的。我們藉這愛(ài)子 的血得蒙救贖，過(guò)犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，都是照他自己所預(yù)定的美意，叫我們知道他旨意的奧 秘；要照所安排的，在日期滿足的時(shí)候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同歸于一。我們也在他里面得了基業(yè)，這原是那位隨己意行作萬(wàn)事的，照著他旨意所 預(yù)定的，叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人可以得著稱贊。你們既聽(tīng)見(jiàn)真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應(yīng)許的 圣靈為印記。這圣靈是我們得基業(yè)的憑據(jù)，直等到　神之民被贖，使他的榮耀得著稱贊。

四、我們從父親的思想來(lái)看他的慈愛(ài)（24）

1、他認(rèn)為這個(gè)兒子是死而復(fù)活的。原來(lái)那個(gè)悖逆的兒子已經(jīng)死了，回來(lái)的是順?lè)膬鹤?，是新造的人，一舉一動(dòng)有新生的樣式。加2：20我已經(jīng)與基督同釘S字J，現(xiàn)在活著的不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信　神的兒子而活，他是愛(ài)我，為我舍己。林后5：17

2、他認(rèn)為這個(gè)兒子是失而又得的。兒子對(duì)父親來(lái)說(shuō)比寶貝還重要，失去是何等痛苦，得回又是何等喜樂(lè)！

我們透過(guò)這個(gè)故事，深深地感覺(jué)父親實(shí)在偉大，實(shí)在超越一切。這愛(ài)也體現(xiàn)了天父對(duì)他兒女的大愛(ài)。這里父親就是表明我們的天父。圣經(jīng)說(shuō)：“父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人”（詩(shī)103：13）。作為天父的兒女，我們應(yīng)該知道天父如此愛(ài)我們，我們要悔改作順命的兒女。我們這在世作兒女的，也要在主里聽(tīng)從父母，這是理所當(dāng)然的。“要孝敬父母，使你得福，在世長(zhǎng)壽。這是第一條帶應(yīng)許的誡命”（弗6：2-3）。 

父親節(jié)講章精選最新講章內(nèi)容3

信心之父與天父

創(chuàng)世記22章1到14節(jié)：

這些事以后，神要試驗(yàn)亞伯拉罕，就呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。神說(shuō)，你帶著你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，你所愛(ài)的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻(xiàn)為燔祭。亞伯拉罕清早起來(lái)，備上驢，帶著兩個(gè)仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)那地方。亞伯拉罕對(duì)他的仆人說(shuō)，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來(lái)。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對(duì)他父親亞伯拉罕說(shuō)，父親哪，亞伯拉罕說(shuō)，我兒，我在這里。以撒說(shuō)，請(qǐng)看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說(shuō)，我兒，神必自己預(yù)備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要?dú)⑺膬鹤印Ｒ腿A的使者從天上呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。天使說(shuō)，你不可在這童子身上下手。一點(diǎn)不可害他?，F(xiàn)在我知道你是敬畏神的了。因?yàn)槟銢](méi)有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹(shù)中，亞伯拉罕就取了那只公羊來(lái)，獻(xiàn)為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預(yù)備），直到今日人還說(shuō)，在耶和華的山上必有預(yù)備。

亞伯拉罕是圣經(jīng)中的一個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋?，他的一生，因過(guò)著信心順?lè)系鄣纳?，凡事遵守上帝的吩咐，而被人們稱為信心之父。因甘愿把自己的孩子以撒獻(xiàn)給神，表現(xiàn)出了他信心的高峰。他對(duì)神有極大的信心，以“信心之父”的美譽(yù)，引導(dǎo)了世世代代的基督徒對(duì)天父上帝的信靠仰望。他的行為也為世界上所有的父親做了一個(gè)美好榜樣。在此父親節(jié)之際，我們以“信心之父與天父”為題， 與弟兄姊妹分享，如何透過(guò)世間偉大的父愛(ài)，來(lái)認(rèn)識(shí)天父上帝的慈愛(ài)。

一、信心的試驗(yàn)

創(chuàng)世記22章1到10節(jié)：這些事以后，神要試驗(yàn)亞伯拉罕，就呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。神說(shuō)，你帶著你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，你所愛(ài)的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻(xiàn)為燔祭。亞伯拉罕清早起來(lái)，備上驢，帶著兩個(gè)仆人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)那地方。亞伯拉罕對(duì)他的仆人說(shuō)，你們和驢在此等候，我與童子往那里去拜一拜，就回到你們這里來(lái)。亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手里拿著火與刀。于是二人同行。以撒對(duì)他父親亞伯拉罕說(shuō)，父親哪，亞伯拉罕說(shuō)，我兒，我在這里。以撒說(shuō)，請(qǐng)看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？亞伯拉罕說(shuō)，我兒，神必自己預(yù)備作燔祭的羊羔。于是二人同行。他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那里筑壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要?dú)⑺膬鹤印?/p>

摩利亞地只在歷代志下三章一節(jié)重新出現(xiàn)，那里指出，這是神止息耶路撒冷瘟疫之處，也是所羅門建圣殿之處。在新約時(shí)代，這正是在各各他附近。亞伯拉罕和撒拉都年紀(jì)老邁不能生育，而上帝卻因?yàn)閻?ài)他,賜給他了一個(gè)兒子，起名叫以撒。有一天，神讓亞伯拉罕將他的兒子以撒獻(xiàn)為燔祭，試驗(yàn)亞伯拉罕。亞伯拉罕愿意把以撒獻(xiàn)為燔祭，因?yàn)樗次飞系?，敬畏在原文有較廣泛的意思，不是單單形容十分戰(zhàn)兢害怕，敬畏神就是遵守神的誡命和對(duì)神的愛(ài)，正如耶穌所說(shuō)：你們?nèi)魫?ài)我，就必遵守我的命令（約翰福音15章14節(jié)）。希伯來(lái)書的作者更指出亞伯拉罕愿獻(xiàn)以撒，乃因他對(duì)神有信心，他相信就算把以撒殺死，神可以叫以撒從死里復(fù)活（希伯來(lái)書11章:19節(jié)）。神為什么會(huì)讓亞伯拉罕將以撒當(dāng)作燔祭獻(xiàn)給他呢？舊約中以這個(gè)事例預(yù)表了神將會(huì)差遣獨(dú)生子耶穌基督救贖世人，得到永生，與神和好。亞伯拉罕到底是更愛(ài)神，還是更愛(ài)兒子以撒，神一定會(huì)知道，而神讓他這這么做，還有一層目的就是讓后世的人們看到亞伯拉罕愛(ài)神、信神的真實(shí)，讓人們向亞伯拉罕學(xué)習(xí)愛(ài)神、信靠神的信心與行動(dòng)。

二、天使的阻攔

創(chuàng)世記22章11到12節(jié)：耶和華的使者從天上呼叫他說(shuō)，亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說(shuō)，我在這里。天使說(shuō)，你不可在這童子身上下手。一點(diǎn)不可害他?，F(xiàn)在我知道你是敬畏神的了。因?yàn)槟銢](méi)有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。

亞伯拉罕帶著兒子以撒到摩利亞地去，到神所指示的那座山上把以撒當(dāng)做燔祭獻(xiàn)給神。到了山頂，將以撒捆綁放在祭壇上。從圣經(jīng)中我們看到以撒并沒(méi)有躲避，也沒(méi)有不愿意，他也愿把自己獻(xiàn)給神。因?yàn)橐匀鰪男〉酱笤诟赣H亞伯拉罕的帶領(lǐng)和引導(dǎo)下，言傳身教中，起到了上行下效的積極作用，同時(shí)也使他對(duì)神有著極大的信心。以撒甘心順?lè)⑸峒韩I(xiàn)上也預(yù)表了救主耶穌基督，完全順?lè)傅牟钋驳莱扇馍韥?lái)到世上，當(dāng)人們把他釘在S字J上的時(shí)候他沒(méi)有任何反抗，順順?lè)耐瓿闪颂旄覆钋?，成就了十架救贖工作。在亞伯拉罕正要拿起刀準(zhǔn)備殺他的兒子時(shí)，神的使者來(lái)阻攔了他也告訴他，神已經(jīng)知道亞伯拉罕更愛(ài)神了，因?yàn)樗麤](méi)有留下以撒不給神。你不可在這童子身上下手，一點(diǎn)不可害他，從這段經(jīng)文中我們可以看出，上帝不是要人將自己的孩子作祭物。迦南地獻(xiàn)人作燔祭和將兒女經(jīng)火，即燒兒女獻(xiàn)祭的事，正是當(dāng)被除滅的習(xí)俗，因?yàn)檫@不是上帝的旨意，就正如出埃及以后，上帝要求以色列人要將頭生的歸他，但頭生的兒子和不是用作獻(xiàn)祭的牲畜，上帝的規(guī)定乃是用代贖的方法。現(xiàn)在我知道你是敬畏上帝的了，因?yàn)槟銢](méi)有將你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，留下不給我。亞伯拉罕已經(jīng)通過(guò)了神的試驗(yàn)。人愛(ài)任何的事物過(guò)于敬畏親愛(ài)上帝，他就不是以上帝為神。還要讓信徒對(duì)上帝有這樣的心態(tài)：就是一切以上帝為至高至大，這就是耶穌所說(shuō)“愛(ài)父母過(guò)于愛(ài)我的，不配作我的門徒，愛(ài)兒女過(guò)于愛(ài)我的，不配作我的門徒”（馬太福音10章37節(jié)）的真義。亞伯拉罕一生都過(guò)信心的生活，被后人稱為信心之父，他對(duì)神有著極大的信心。再看今天的人們?cè)谟H人離世的時(shí)候，往往都會(huì)很傷心，都會(huì)有不舍的心情，不舍親人的離去。而我們這些基督徒，就算親人離世也是去天國(guó)，到那時(shí)神對(duì)親人的看顧一定比我們做的更好，所以如果對(duì)神有信心，會(huì)是帶著盼望送親人離開(kāi)的。

三、上帝的預(yù)備

創(chuàng)世記22章13到14節(jié)：亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一只公羊，兩角扣在稠密的小樹(shù)中，亞伯拉罕就取了那只公羊來(lái)，獻(xiàn)為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒（意思就是耶和華必預(yù)備），直到今日人還說(shuō)，在耶和華的山上必有預(yù)備。

代替他的兒子：以這只代替以撒而死的公羊?yàn)槠痤^，無(wú)數(shù)無(wú)殘疾的動(dòng)物被獻(xiàn)為贖罪祭。但這一切都在啟示著一件事情：那真正完全無(wú)殘疾的羔羊，永遠(yuǎn)的獻(xiàn)祭，就是S字J上基督的代贖而死。

亞伯拉罕是個(gè)愛(ài)神的人，他愿獻(xiàn)上一切給神。當(dāng)他向兒子以撒舉刀時(shí)，神的使者攔住了他，并且用一只公羊做代替，因?yàn)樯裨谒纳缴弦呀?jīng)預(yù)備好了，所以亞伯拉罕給這座山起名叫耶和華以勒，就是神必預(yù)備的意思。路 11:11-13 你們中間作父親的，誰(shuí)有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當(dāng)魚給他呢？求雞蛋，反給他蝎子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將圣靈給求他的人嗎？我們現(xiàn)在的生活中，也不要為自己的生活發(fā)愁，因?yàn)槟愕娜狈ι穸贾溃欢〞?huì)給我們預(yù)備。在我小時(shí)候，常常把自己愛(ài)吃的東西送給爸爸吃，而他每次都不要，說(shuō)自己不愛(ài)吃。時(shí)間久了，我就發(fā)現(xiàn)只要是我喜歡吃的東西，他都說(shuō)不喜歡吃。后來(lái)，長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，他并非不喜歡吃這些好吃的東西，而是想多讓給我吃，真是父愛(ài)如山，無(wú)私而深沉。通過(guò)偉大的父愛(ài)，讓我們會(huì)更深切的認(rèn)識(shí)到天父上帝的慈愛(ài)，以及對(duì)我們屬他的兒女周到的呵護(hù)、充足的供應(yīng)。

在今天的經(jīng)文中，我們看到了一位充滿信心的父親和公義慈愛(ài)的天父上帝，其實(shí)，世上的每一位父親，他都是偉大的。但是通過(guò)肉身的親子關(guān)系，更會(huì)幫助我們?nèi)ダ斫馓靽?guó)子民與天父上帝的屬靈關(guān)系，就如詩(shī)篇103篇13節(jié)所說(shuō)：父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。圣經(jīng)馬太福音22章37節(jié)：耶穌對(duì)他說(shuō)，你要盡心，盡性，盡意，愛(ài)主你的神。在任何時(shí)候，我們都要把上帝放在心中的第一位，相信在他的愛(ài)里一切都必有預(yù)備！也祝天下所有父親，父親節(jié)快樂(lè)！阿們！