每個(gè)人都會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和壓力。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意避免羅列和重復(fù)，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。通過(guò)觀看這些范文，可以了解到總結(jié)的寫(xiě)作要點(diǎn)和技巧，幫助我們提高自己的寫(xiě)作水平。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇一

1、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求，國(guó)學(xué)經(jīng)典名句。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

2、人而無(wú)儀，不死何為。 （詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?（詩(shī)經(jīng)大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書(shū)）

7、滿(mǎn)招損，謙受益。 （尚書(shū)大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。 （國(guó)語(yǔ)）

9、多行不義必自斃。 （左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 （左傳）

11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

17、己所不欲，勿施于人。 （論語(yǔ)顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)衛(wèi)靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）

20、歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語(yǔ)子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

22、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 （論語(yǔ)）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 （論語(yǔ)雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）

28、大道之行，天下為公。 （禮記禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 （禮記中庸）

30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 （楚辭卜居）

34、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。 （孟子盡心下）

35、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

38、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子盡心上）

39、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）

40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

41、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）

42、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 （莊子養(yǎng)生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

44、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

45、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說(shuō)林訓(xùn)）

46、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）

48、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）

49、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）

50、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）

51、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 （宋蘇軾冬景）

52、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

53、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書(shū)枚乘傳）

54、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書(shū)諫吳王）

55、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行）

56、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，歲寒見(jiàn)后凋。（后漢書(shū)王霸傳）

57、失之東隅，收之桑榆。（后漢書(shū)馮異傳）

58、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。 （后漢書(shū)廣陵思王荊傳）

59、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書(shū)宋弘傳）

60、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。（后漢書(shū)）

61、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國(guó)曹操龜雖壽）

62、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國(guó)曹操短歌行）

63、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）

64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（三國(guó)諸葛亮誡子書(shū)）

65、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)劉備）

66、國(guó)以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國(guó)志）

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩(shī)）

68、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）

69、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸

70、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書(shū)元景安傳）

71、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書(shū)元行沖傳）

72、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）

73、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

74、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）

75、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）

76、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩(shī)）

77、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里，名言名句《國(guó)學(xué)經(jīng)典名句》。（唐李白上李邕）

78、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書(shū)叔云）

79、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）

80、天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐李白將進(jìn)酒）

81、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白行路難）

82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。 （唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）

84、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）

85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 （唐杜甫望岳）

86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）

89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。 （唐王建十五夜望月）

90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）

91、大凡物不得其平則鳴。 （勵(lì)志名言 ）

92、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）

94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）

96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。 （唐劉禹錫浪淘沙）

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）

98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）

100、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）

101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）

102、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。 （唐白居易放言）

103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 （唐元稹離思）

104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）

105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）

106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 （唐顏真卿）

107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）

108、十年磨一劍，霜刃未曾試。 （唐賈島劍客）

109、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國(guó)）

111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無(wú)題）

112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 （唐李商隱無(wú)題）

113、相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐李商隱無(wú)題）

114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 （唐李商隱錦瑟）

115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。 （唐李商隱）

116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。 （唐李商隱）

117、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。 （唐僧云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜

119、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）

120、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）

121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。 （宋歐陽(yáng)修戲答元珍）

122、憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

124、月上柳梢頭，人約黃昏后。 （宋朱淑真生查子）

125、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）

126、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）

127、由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓(xùn)儉示康）

128、鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。 （宋司馬光資治通鑒）

129、循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。 （宋朱熹讀書(shū)之要）

130、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋朱熹觀書(shū)有感）

131、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。 （宋王安石登飛來(lái)峰）

132、看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。 （宋王安石）

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇二

《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》李約瑟。

《走出中世紀(jì)》朱維掙。

《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間——王韜與晚清改革》柯文。

*《天朝的崩潰——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再研究》茅海建。

*《。

國(guó)學(xué)。

概論》章太炎講演曹聚仁整理。

*《中國(guó)近代思想史論》李澤厚。

《胡適口述自傳》唐德剛譯注。

《我的前半生》愛(ài)新覺(jué)羅?博儀。

《五四運(yùn)動(dòng)：現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》周策縱。

《呼蘭河傳》蕭紅。

《邊城》沈從文。

*《白鹿原》陳忠實(shí)。

*《傅雷家書(shū)》1995年版。

《燕山夜話(huà)》鄧拓。

《新疆探險(xiǎn)八年》斯文?赫定。

《秘密的中國(guó)》基希。

《中國(guó)的新生》詹姆斯?貝爾登。

《中國(guó)的驚雷》白修德。

《鮑威爾對(duì)華回憶錄》知識(shí)出版社。

《逆風(fēng)沙—一史迪威與美國(guó)在華經(jīng)驗(yàn)》芭芭拉?塔奇程《海上述林》翟秋白。

*《朱光潛美學(xué)文集》第一、二卷。

*《意境》宗白華。

《美育書(shū)簡(jiǎn)》席勒。

《哥德談話(huà)錄》朱光潛澤。

《生存空虛說(shuō)》叔本華。

*《菊與刀——日本文化的類(lèi)型》本尼迪克特。

《八月炮火》芭芭拉?塔奇曼。

*《資本主義文化矛盾》丹尼爾?貝爾。

*《藝術(shù)哲學(xué)》丹納著，傅雷譯。

《電影是什么》安德烈?巴贊。

《愛(ài)因斯坦——生?死?不朽》庫(kù)茲涅佐夫。

《未來(lái)啟示錄——蘇美思想家談未來(lái)》奧辛廷斯基。

《昨日的世界》茨威格。

*《西方美術(shù)史話(huà)》遲軻。

《十九世紀(jì)西方音樂(lè)文化史》朗格。

*《科學(xué)的歷程》吳國(guó)盛。

《日本天皇的陰謀》貝爾加米尼。

《全球通史——1520xx年以前的世界》斯塔夫里阿諾斯。

*《全球通史——1520xx年以后的世界》斯塔夫里阿諾斯。

《草原帝國(guó)》勒納?格魯塞。

《發(fā)現(xiàn)者》》丹尼爾?布爾斯廷。

《病夫治國(guó)》》阿考斯等。

*《領(lǐng)導(dǎo)人》尼克松。

*《人類(lèi)學(xué)——人及其文化研究》泰勒。

《野性的思維》列維—斯特勞斯。

《民俗學(xué)叢話(huà)》烏丙安。

《看不見(jiàn)的手——一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》楊君昌。

《管理學(xué)》羅賓斯。

*《動(dòng)機(jī)與人格》馬斯洛。

*《近代心理學(xué)歷史導(dǎo)引》默菲。

《信號(hào)?符號(hào)?語(yǔ)言》潘諾夫。

《心理學(xué)與文學(xué)》萊格。

*《論法的精神》孟德斯鳩。

*《論自由》約翰?密爾。

*《論出版自由》彌爾頓。

*《通往奴役之路》哈耶克。

《上尉的女兒》普希金。

《未來(lái)千年備忘錄》卡爾維諾。

《競(jìng)選州長(zhǎng)》馬克?吐溫。

《百年孤獨(dú)》馬爾克斯。

《局外人?鼠疫》加繆。

*《日瓦格醫(yī)生》帕斯捷爾納克。

《好兵帥克歷險(xiǎn)記》哈謝克。

《德里納河上的橋》安德里奇。

*《偉大的書(shū)——我與西方世界不朽作家的歷險(xiǎn)記》大衛(wèi)?丹比。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇三

其實(shí)。

讀書(shū)。

應(yīng)該是一種習(xí)慣，一種良好的消遣方式，希望這個(gè)大學(xué)這段日子能讓大家有自己對(duì)于讀書(shū)的認(rèn)識(shí)，多看書(shū)。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于大學(xué)生必讀的六本經(jīng)典書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!

[捷克]米蘭·昆德拉著。

上海譯文出版社。

許鈞譯。

讀者云：對(duì)于所有男人來(lái)說(shuō)，成為托馬斯簡(jiǎn)直是他們的。

夢(mèng)想。

托馬斯個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有無(wú)數(shù)的情人，沒(méi)有婚姻枷鎖的沉重束縛，可以盡情享受性愛(ài)的輕盈和美妙直到有一天特蕾莎出現(xiàn)了她終結(jié)了他的自由，可是他仍然忍不住出軌七年之后特雷莎出走，將托馬斯重又置于自由之身，可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量作為一個(gè)男人，遇見(jiàn)一些女人，心動(dòng)，迷戀，追求，戀愛(ài)，做愛(ài)，纏綿幾年，都不是難事，難的是只愛(ài)一個(gè)女人，而且愛(ài)一生。

[哥倫比亞]馬爾克斯著。

南海出版公司。

范曄譯。

讀者云：就如同這本書(shū)的名字一樣，這本書(shū)講了一個(gè)家族在漫長(zhǎng)的。

時(shí)間。

里如何與孤獨(dú)對(duì)抗。有人參加了革命，有人沉迷于情欲，有人讀書(shū)求知，有人做手工活，可是就像一場(chǎng)盛大的party，結(jié)束以后所有都悄無(wú)聲息的消失在了時(shí)間的洪流里?？墒侨嘶钪?，不就應(yīng)該歌唱，愛(ài)，在世界上弄出一些聲響嗎?有意思的是，在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，馬爾克斯全家正準(zhǔn)備去旅行，可是當(dāng)他有了這個(gè)念頭，就把車(chē)又開(kāi)回了自家倉(cāng)庫(kù)，把夠生活六個(gè)月的錢(qián)給了妻子，可惜，書(shū)寫(xiě)了一年多，妻子只好想盡一切辦法弄來(lái)米，肉和稿紙。最后寫(xiě)完了，手稿也是她親自寄到郵局的。這說(shuō)明，一部偉大的小說(shuō)背后總有一個(gè)偉大的妻子。

余華著。

作家出版社。

讀者云：余華是我從高中時(shí)代就非常喜歡的一個(gè)作家。猶記得那時(shí)候在課堂上偷偷看《兄弟》時(shí)候的那種刺激，血脈賁張，蠢蠢欲動(dòng)，卻又小心翼翼，生怕被巡邏的年級(jí)組老師看到了當(dāng)做黃色書(shū)沒(méi)收并給予我記過(guò)處分。他寫(xiě)的是一個(gè)浮躁與欲望交錯(cuò)著的時(shí)代，里面的一切荒謬在六七年以后的今天，仍然是現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生著的血淋淋的事實(shí)(指《兄弟》的下冊(cè))。

烏合之眾。

[法]古斯塔夫·勒龐著。

廣西師范大學(xué)出版社。

馮克利譯。

讀者云：大學(xué)里似乎有種現(xiàn)象，成績(jī)好的學(xué)霸永遠(yuǎn)都是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，而成群結(jié)隊(duì)的往往都是學(xué)渣。孤獨(dú)的人總是很清醒，他可以抵抗住各種誘惑。一旦混入一群人，他的身份就消失了，他成了眾人中的一份子，他需要承擔(dān)的責(zé)任不再明顯，他就有了為所欲為的資本，所以常說(shuō)的聚眾賭博和聚眾淫亂都有一個(gè)“眾”字。男人們，遠(yuǎn)離loser，珍愛(ài)生命吧!

[美]賈德·戴蒙著。

謝延光譯。

上海譯文出版社。

讀者云：這本書(shū)給我最大印象的還是它思考問(wèn)題的角度之獨(dú)特，我對(duì)書(shū)中的有些觀點(diǎn)也不能完全認(rèn)同，但是作者具有新意的一些角度還是讓我看罷擊掌叫好。比如從大陸的地理的延伸方向來(lái)探討技術(shù)，文明傳播的問(wèn)題就讓我大開(kāi)眼界，而在此基礎(chǔ)上作者嚴(yán)密的推理和論據(jù)列舉又讓我見(jiàn)識(shí)了一為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者應(yīng)有的態(tài)度。再比如它對(duì)中國(guó)在近代的落后的解釋可能更令人驚訝，我們一直洋洋得意的統(tǒng)一的大國(guó)竟是一個(gè)重要原因。即中國(guó)統(tǒng)一專(zhuān)制的體制使得一項(xiàng)新技術(shù)一旦被禁止或排斥就可能永無(wú)出頭之日，而在諸國(guó)眾多的歐洲，即使一個(gè)地方被排斥的技術(shù)另一個(gè)地方也可能繼續(xù)使用，從而使得一項(xiàng)足夠優(yōu)良的技術(shù)，或者說(shuō)一項(xiàng)制度有足夠的時(shí)間空間顯現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)。

馮友蘭著。

華東師范大學(xué)出版社。

讀者云：《中國(guó)哲學(xué)史》是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史，陳寅恪曾評(píng)此書(shū)以為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確，……今欲求一中國(guó)哲學(xué)史，能矯傅會(huì)之惡習(xí)，而具了解之同情者，則馮君此作庶幾近之”，“此書(shū)作者取西洋哲學(xué)觀念，以闡紫陽(yáng)之學(xué)，宜其成系統(tǒng)而多新解”。由此可見(jiàn)，此書(shū)基本架構(gòu)已為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受。隨著該書(shū)英譯版、韓文版的出現(xiàn)，它逐漸成為西方及東亞學(xué)者研究中國(guó)哲學(xué)的必讀書(shū)籍，也包括熱愛(ài)中國(guó)哲學(xué)與中國(guó)文化的韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠。該書(shū)后來(lái)作為多所大學(xué)教材，為中國(guó)哲學(xué)史的學(xué)科建設(shè)做出了重大貢獻(xiàn)。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇四

《三字經(jīng)》。

《百家姓》。

《千字文》。

《增廣賢文》。

《聲律啟蒙》。

有哪些提升讀書(shū)學(xué)習(xí)效果的方法。

上課認(rèn)真聽(tīng)講。

這是最基本的一條學(xué)習(xí)方法，老師上課的內(nèi)容都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選提煉的重點(diǎn)內(nèi)容，上課如果分心的話(huà)建議往前坐，坐在靠近老師的前排地方，這樣注意力會(huì)比后排的時(shí)候集中，筆記漏記、來(lái)不及記的情況下先放一邊，以跟上老師的教課進(jìn)度為主，事后回憶一下用自己的語(yǔ)句把前面遺漏的大概意思寫(xiě)下來(lái)，如果實(shí)在來(lái)不及或圖簡(jiǎn)便也可以用手機(jī)把老師黑板上的內(nèi)容拍下來(lái)再?gòu)?fù)寫(xiě)到筆記本上，這樣做的原因是加深記憶。

化壓力為動(dòng)力。

讀書(shū)其實(shí)壓力是很大的，我們要學(xué)會(huì)化壓力為動(dòng)力，把讀書(shū)看成是一件偉大的事情，萬(wàn)丈高樓平地起，地基牢固了才能造起大樓。

合理安排作息時(shí)間。

一道題解了半個(gè)小時(shí)都沒(méi)有解出來(lái)，一篇文章背了1個(gè)小時(shí)都還沒(méi)有背完，是不是很苦惱很煩躁呢，其實(shí)我們大可不必這樣，這樣做只會(huì)增加你自身的負(fù)擔(dān)，讓你感到挫敗感。我們可以以1個(gè)小時(shí)為1個(gè)計(jì)量單位，分批來(lái)完成你的內(nèi)容，背20分鐘休息10分鐘再背20分鐘再休息10分鐘，一直這樣循環(huán)，可以有效的緩解你大腦的神經(jīng)，同時(shí)大腦記憶需要緩沖過(guò)度時(shí)間，下次接下去背的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)前面背的內(nèi)容居然都背能出來(lái)了。

速讀法。

死記硬背的讀書(shū)方式是很難提升學(xué)習(xí)效率的，理解內(nèi)容抓住大框架可以很好的提升學(xué)習(xí)效率，速讀法不失為一種技巧，一種學(xué)習(xí)方式。但這里的速讀法不是讓你一目十行，整篇文章看下來(lái)后都不知道看了些什么，而是讓你理順框架，找出重點(diǎn)，把次要內(nèi)容速度的瀏覽一遍。文章標(biāo)題，開(kāi)頭段落文字，結(jié)尾段落文字，段落小標(biāo)題等等，這些地方出現(xiàn)文字都含有高度概括的信息，學(xué)會(huì)善于挖掘，總結(jié)。

5溫故而知新。

在復(fù)習(xí)期間遇到自己疑惑不懂的地方要標(biāo)記起來(lái)(標(biāo)記法)，人的大腦記憶是會(huì)隨著時(shí)間的流逝慢慢淡化的，復(fù)習(xí)的主要目的就是把這些淡化的記憶重新記憶起來(lái)，尤其是之前有疑惑的地方，標(biāo)記法這時(shí)候就起到了關(guān)鍵作用，重點(diǎn)重新記憶內(nèi)容，多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，重新記憶能有效的加深記憶，同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)之前的理解又不同了，又有自己新的更好的理解了。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇五

8、青山遮不住，畢竟東流去——宋、辛棄疾《菩薩蠻。書(shū)江西造口壁》

9、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——唐、杜甫《望岳》

10、江流天地外，山色有無(wú)中——唐、王維《漢江臨泛》

11、云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下——元、張養(yǎng)浩《雙調(diào)令》

12、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)——唐、李白《望天門(mén)山》

13、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。——宋、蘇軾《題西林壁》

14、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——宋、陸游《游山西村》

15、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)——宋、王安石《書(shū)湖陰先生壁》

16、余霞散成綺，澄江靜如練——(南朝)齊、謝眺《晚登三山還望京邑》

17、氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城——唐、孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

18、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回——唐、李白《將進(jìn)酒》

19、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐、李白《望廬山瀑布》

20、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流——唐、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇六

國(guó)學(xué)。

啟蒙的重要性不言而喻，而當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)，開(kāi)始正式學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之后，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就顯得愈加有益。下面由本站小編給你帶來(lái)關(guān)于孩子必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)你有幫助!

風(fēng)、周南、關(guān)雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典文學(xué)的濫觴，對(duì)于孩子未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有非常重要的作用。

將《孫子兵法》與《三十六計(jì)》這兩部經(jīng)典著作合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實(shí)用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書(shū)原貌的同時(shí)，以現(xiàn)代視角對(duì)古典計(jì)謀進(jìn)行全新解讀。人物事跡圖生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上著名的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)以及重大歷史事件中的人物活動(dòng)，讓讀者感受接近真實(shí)的歷史情景，通過(guò)真實(shí)的人和事具體而微地學(xué)習(xí)《孫子兵法》與《三十六計(jì)》的用兵之道中所承載的普遍哲理。

《階梯國(guó)學(xué)》由多位小學(xué)高級(jí)教師與出版單位的專(zhuān)家聯(lián)手編訂，著力保證了圖書(shū)內(nèi)容的準(zhǔn)確性，并提供了注音、注釋和譯文，同時(shí)配以富有傳統(tǒng)文化意味的精美插圖，以增加閱讀趣味，非常適合初學(xué)者使用。本套叢書(shū)根據(jù)孩子的年齡認(rèn)知特點(diǎn)，按難易程度共分為三個(gè)階段。這種科學(xué)系統(tǒng)的分階，能讓孩子由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。書(shū)中包括《。

三字經(jīng)。

》《。

百家姓。

》《。

弟子規(guī)。

》等十幾種傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，都是為廣大家長(zhǎng)和兒童所喜聞樂(lè)見(jiàn)的經(jīng)典作品，對(duì)孩子的心智成長(zhǎng)和性格養(yǎng)成有非常積極的意義。

選錄了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)流派的較好作品，并對(duì)這些中國(guó)古代唯美、驚艷的詩(shī)詞從各個(gè)角度進(jìn)行解析。這些作品或謳歌大自然，或詠嘆愛(ài)情，或感慨人生，或抒發(fā)豪情，充滿(mǎn)感染力、感召力、凝聚力，富有哲理和詩(shī)情畫(huà)意，代表著中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的較高成就。

《禮記》最初為附在《儀禮》后的記文，有《大戴禮記》和《小戴禮記》之分。編者依照劉向《別錄》中對(duì)《禮記》篇目的分類(lèi)，共列通論、制度、喪服、吉事、祭祀、其他六章，章下分節(jié)以《禮記》原篇名名之，按照原篇先后順序排列，每節(jié)節(jié)選原文若干。文后附注釋、譯文，方便同學(xué)們理解原文。每篇節(jié)選內(nèi)容，意在讓同學(xué)們大概了解什么是禮，古人為什么制禮，禮的作用是什么，禮有什么樣的規(guī)定，古人怎么踐行這套禮儀制度。編者在內(nèi)容選擇上更多貼近當(dāng)今社會(huì)生活，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中可以對(duì)相關(guān)命題有所思考。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇七

如何能在職場(chǎng)上如魚(yú)得水，輕松處理職場(chǎng)中的工作和人事關(guān)系呢，順利地實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想呢?今天為大家推薦10本經(jīng)典的職場(chǎng)書(shū)籍，希望你能夠在職場(chǎng)中善用自己的資源，獲得更加長(zhǎng)足的發(fā)展。

1、《誰(shuí)坐了我的位子》。

是“誰(shuí)坐了我的位子”?是自己的工作伙伴、親密好友還是對(duì)手、敵人。世事紛雜、職場(chǎng)險(xiǎn)惡，你的言行舉止和職場(chǎng)交際能力，會(huì)影響到你的一生?；锇殛P(guān)系是事業(yè)發(fā)展不可或缺的條件之一，比如至交和密友是人生快樂(lè)的關(guān)鍵，辦公室的朋友對(duì)于你的工作和工作滿(mǎn)意度起到了關(guān)鍵的作用。在這本探討職場(chǎng)關(guān)系的書(shū)中，簡(jiǎn)·耶格爾女士極富創(chuàng)意地將“友誼”和“工作地點(diǎn)”的結(jié)合在一起，用“工作伙伴”來(lái)描述這種微妙的、介乎普通同事和親密好友之間的工作關(guān)系。

2、《最偉大的思想》。

《最偉大的思想》講述“人只不過(guò)是一根蘆葦”，卻因有“會(huì)思考”的本領(lǐng)而有別于世間的繁華萬(wàn)物。雖然這蘆葦非常渺小，只需一滴水、一口氣，都足以使它消亡。《最偉大的思想》是一本廣袤而深邃的“文化地圖”。思想成就了人的偉大。這里是歷史上為整個(gè)人類(lèi)思想進(jìn)步，建立過(guò)卓越功勛的二十幾位偉大思想家的思想的海洋。而真正偉大的思想是不受?chē)?guó)界、地域和時(shí)間限制的，它可以穿越時(shí)空，影響千秋萬(wàn)代。本書(shū)突破了以往僵化地按思想家的生活年代或國(guó)別進(jìn)行機(jī)械羅列的模式，將重心放在了對(duì)思想本身的內(nèi)涵和影響等的闡述上。讓我們感受崇高思想的偉大，以在這個(gè)廣闊的世界里不斷地向前邁進(jìn)。

3、《工作要有好心態(tài)》。

心態(tài)影響著人的情緒和意志，心態(tài)決定著人的工作狀態(tài)與質(zhì)量。在工作中，有些員工常常抱著一副事不關(guān)己、我行我素的態(tài)度，他們問(wèn)自己最多的問(wèn)題就是：公司能為我做些什么?怎樣才能讓自己得到最多好處?殊不知，這種態(tài)度與做法不僅給單位造成了損失，也同時(shí)扼殺了自己的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，于公于私都是毫無(wú)裨益，貽害深遠(yuǎn)。沒(méi)有根基的大廈，很快就會(huì)倒塌;沒(méi)有踏實(shí)工作的心態(tài)，成功永遠(yuǎn)只能是空想。每一位員工都應(yīng)該將心態(tài)擺正，戒除浮躁，勤奮敬業(yè)，腳踏實(shí)地，拋棄借口;將每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的體驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門(mén);要多關(guān)注工作本身，多關(guān)注在工作中能夠?qū)W到的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上，無(wú)論什么工作，你如果能秉持一個(gè)良好的心態(tài)，真正積極地重視它，它都一定會(huì)帶給你真正想要的一切——幸福，快樂(lè)，成功與榮耀。(推薦書(shū)單，提升閱讀技能，歡迎常到薦-書(shū)-堂看看——)。

4、《誰(shuí)殺了我的?！?。

在《誰(shuí)殺了我的牛》這則改變?nèi)松脑⒀怨适轮?，“?！贝碜璧K我們過(guò)渴望生活與應(yīng)得人生的借口、恐懼、辯解與謬見(jiàn)，每個(gè)人實(shí)際擁有的“?！笨赡鼙任覀?cè)敢獬姓J(rèn)的還多。作者以簡(jiǎn)單、深刻、感性、幽默、睿智的方式告訴我們?nèi)绾螖[脫讓人表現(xiàn)平庸的惡習(xí)、借口與念頭。成功人士有一項(xiàng)共通點(diǎn)：從來(lái)不會(huì)為了解釋事情的結(jié)果而編造借口，也不會(huì)抱怨事情原本應(yīng)該如何發(fā)展，只會(huì)積極行動(dòng)。本書(shū)將告訴讀者，如何擺脫借口、甩掉平庸，以擁有美滿(mǎn)關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實(shí)人生。

這個(gè)突如其來(lái)的事件如何在瞬間改變年輕人的一生?

每個(gè)人都希望能擁有美滿(mǎn)關(guān)系、成功事業(yè)、健康生活、充實(shí)人生，卻又耽溺于安適的生活狀態(tài)，抱著“過(guò)得去就好”的想法度日，直到發(fā)現(xiàn)美好事物都已成過(guò)眼煙云。

5、《慢節(jié)奏勝利法》。

如果在一小時(shí)內(nèi)你查閱四次郵件。那么你應(yīng)先問(wèn)問(wèn)自己，這樣真的能成功嗎?或者問(wèn)問(wèn)自己是否感覺(jué)立即回復(fù)郵件給你帶來(lái)的壓力使你厭倦了呢?冷靜挑戰(zhàn)了我們與生俱來(lái)的快速反應(yīng)。快速阻礙了人類(lèi)創(chuàng)造性思維能力。激發(fā)了客戶(hù)、同事、管理者甚至家庭成員對(duì)速度的狂熱追求，快速也使人們不會(huì)判斷如何真正提高生產(chǎn)力和取得成功的技能。

冷靜向我們展示了慢節(jié)奏在生活各個(gè)方面的價(jià)值，清晰地闡明了慢節(jié)奏會(huì)更快、更深入地解決問(wèn)題。

冷靜展示了一種全新的工作狀態(tài)，揭示了《慢節(jié)奏勝利法》以下具有戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)的內(nèi)容。

冷靜是如何擺脫保守主義、壓力和超負(fù)荷工作的。

冷靜可指導(dǎo)人們將慢節(jié)奏應(yīng)用到生活、工作、路途中和家里。

冷靜與你的老板、同事和家人溝通中有諸多技巧。

冷靜是一種完全緩解快節(jié)奏社會(huì)生活壓力的方法。冷靜思考讓你靜下來(lái)，保持前進(jìn)狀態(tài)。

6、《杜拉拉升職記》。

《杜拉拉升職記1》是一本由讀者熱捧上暢銷(xiāo)榜的書(shū)，在“2007年度圖書(shū)暢銷(xiāo)排行榜”中其以勵(lì)志類(lèi)赫然在榜。這是一本中國(guó)白領(lǐng)必讀的職場(chǎng)修煉小;是白領(lǐng)麗人500強(qiáng)的職場(chǎng)心得，揭示了外企生存智慧?！渡氂洝方榻B了“典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表”杜拉拉，姿色中上，沒(méi)有特殊背景，受過(guò)良好教育，靠個(gè)人奮斗獲取成功。有人把《杜拉拉》歸入女性讀物，有的人認(rèn)為它適合做hr的看，其實(shí)書(shū)中大量的職場(chǎng)知識(shí)和原則，適用于各行各業(yè)，并不限于女性或者h(yuǎn)r。

可能你干了很多活上司卻不待見(jiàn)你，沒(méi)準(zhǔn)你有個(gè)本事不大脾氣不小的下屬，也許你的平級(jí)爭(zhēng)風(fēng)吃醋不懷好意，或者你的客戶(hù)拽得像二五八萬(wàn)——你要很好地完成任務(wù)，就要設(shè)法擺平他們。

你可以消遣地來(lái)看看這本純屬虛構(gòu)的小說(shuō)，也可以把它當(dāng)經(jīng)驗(yàn)分享之類(lèi)的職場(chǎng)實(shí)用手冊(cè)來(lái)使用。小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，靠個(gè)人奮斗獲取成功。小說(shuō)中拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷(xiāo)售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專(zhuān)業(yè)干練的hr經(jīng)理，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。

大部分人是要謀生的，不單要謀生，而且希望謀得好。說(shuō)到謀生，有人適合自己做老板，更多的人則靠打工。其實(shí)，自己做老板，也就是給自己打工。您可以消遣的來(lái)看看這本純屬虛構(gòu)的小說(shuō)，也可以把它當(dāng)經(jīng)驗(yàn)分享之類(lèi)的職場(chǎng)實(shí)用手冊(cè)來(lái)使用。

7、《女人的職場(chǎng)芭蕾課》。

地位的上升。女人的地位越來(lái)越得到社會(huì)的尊重，一想到她們活力充沛的身姿將會(huì)為全社會(huì)添加一抹亮色，同樣身為女人的我不由感到萬(wàn)分欣喜。但當(dāng)和她們深入接觸后，卻發(fā)現(xiàn)她們也在被這個(gè)速食年代所折磨。競(jìng)爭(zhēng)激烈導(dǎo)致的不安全感、全無(wú)方向的職場(chǎng)困惑感、現(xiàn)實(shí)的殘酷帶來(lái)的孤獨(dú)感，太多的因素令她們的心態(tài)并不能保持和外表一樣的光鮮明媚。其中不容忽視的一個(gè)問(wèn)題是，不適應(yīng)職場(chǎng)規(guī)則是讓女性瘥苦的最大困擾。職場(chǎng)問(wèn)題是最普遍的社會(huì)矛盾之一，其中的痛苦只有正式步入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境才能有所感知，家庭和學(xué)校根本不算是真正的團(tuán)隊(duì)。

《女人的職場(chǎng)芭蕾課》將當(dāng)前時(shí)代女性在職場(chǎng)遇到的種種問(wèn)題和困擾用一種最輕松的形式進(jìn)行講述，內(nèi)容親切生動(dòng)，幽默詼諧?！杜说穆殘?chǎng)芭蕾課》出版后被韓國(guó)36家媒體共同票選為21世紀(jì)“女性入職必讀書(shū)”。

8、《玩轉(zhuǎn)工作–職場(chǎng)360°溝通術(shù)》。

本書(shū)主要內(nèi)容有四部分，以小故事的形式分別就管理自己，管理同事之間的關(guān)系，處理自己與上級(jí)之間的工作以及協(xié)調(diào)與下屬的工作關(guān)系.幫你在職場(chǎng)中輕松搞定復(fù)雜的上上下下、左左右右的一切，玩轉(zhuǎn)手上的工作。

管理自我：未啟航的船不可能到達(dá)終點(diǎn)。如果你不理解并激勵(lì)自己，就不可能準(zhǔn)確定位，讓成功之船順利啟航。

管理同事：多刺的仙人掌總是生長(zhǎng)的沙漠里，因?yàn)槟抢镉凶銐虻目臻g。而辦公室相對(duì)狹小，身在職場(chǎng)必須遵守規(guī)則。

管理上司：管理上司的能力是獲取高薪的關(guān)鍵。如果你不懂得管理上司，只知道服從，你的工作就可能被忽略或否定，致使你的職業(yè)生涯障礙重重。

管理下屬：作為經(jīng)理，你的工作不能受控于情感，無(wú)論這種情感是好還是壞。你既要關(guān)心下屬又不能帶個(gè)人色彩。

9、《如何掌控自己的時(shí)間和生活》。

《如何掌控自己的時(shí)間和生活》告誡人們，一定要記住，這個(gè)世界上根本不存在“沒(méi)時(shí)間”這回事。如果你跟很多人一樣，也是因?yàn)椤疤Α倍鴽](méi)時(shí)間完成自己的工作的話(huà)，那請(qǐng)你一定記住，在這個(gè)世界上還有很多人，他們比你更忙，結(jié)果卻完成了更多的工作。這些人并沒(méi)有比你擁有更多的時(shí)間。他們只是學(xué)會(huì)了更好地利用自己的時(shí)間而已!有效地利用時(shí)間是一種人人都可以掌握的技巧，就像駕駛一樣，有效利用時(shí)間，不是成為時(shí)間的奴隸，而是實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。一切完全取決于是否能夠成功管理自己的時(shí)間，這就是所有成功的秘訣所在。

10、《九型人格》。

《九型人格》是作者整晚沒(méi)有睡，一口氣讀完的。作者好奇地觀察身邊的人，判斷他們屬于哪個(gè)類(lèi)型，并且時(shí)常重新翻開(kāi)《九型人格》，對(duì)位研究某一類(lèi)型。作者每每為新的發(fā)現(xiàn)欣喜：原來(lái)對(duì)方完全不同的做法是基于完全不同的理念!商業(yè)運(yùn)營(yíng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不和人打交道，必須了解對(duì)方的心態(tài)、性格，站在他的角度考慮問(wèn)題，買(mǎi)賣(mài)才能成功。

九型人格是一種深層次了解人的方法和學(xué)問(wèn)，它按照人們的思維、情緒和行為，將人分為九種：完美主義者、給予者、實(shí)干者、悲情浪漫者、觀察者。懷疑者、享樂(lè)主義者、調(diào)停者。

《九型人格》最卓越之處在于能穿透人們表面的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)入人心最隱秘之處，發(fā)現(xiàn)人的最真實(shí)、最根本的需求和渴望?！毒判腿烁瘛纺軌驇椭覀兌床烊诵模糜行У姆绞綄?duì)應(yīng)他人，最終提升我們?nèi)松男腋：统晒Α?/p>

應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)：祝大家能掌控自己的時(shí)間和生活，在職場(chǎng)上如魚(yú)得水，順利地實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想。

文檔為doc格式。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇八

“智者閱讀群書(shū),亦閱歷人生”,讀書(shū)因?yàn)橛辛撕穸?因而有了思想,因而有了人生高度。小學(xué)生多讀一些。

國(guó)學(xué)。

《四書(shū)》不是一本書(shū)，是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》四本書(shū)的合稱(chēng)，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書(shū)》是基本功?！洞髮W(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來(lái)說(shuō)，是古時(shí)讀書(shū)人入門(mén)必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的心法;《論語(yǔ)》是兩千年來(lái)國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語(yǔ)》并駕齊驅(qū)。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集。孔子說(shuō)：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無(wú)邪”?！对?shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵神最好的詩(shī)歌，其后的。

唐詩(shī)。

宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。

曾國(guó)藩號(hào)稱(chēng)立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書(shū)，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書(shū)，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚(yú)龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書(shū)中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問(wèn)暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。

《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的。

轉(zhuǎn)載自 www.zgxlcd.com

語(yǔ)錄。

世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書(shū)集儒釋道思想為一體，通過(guò)簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來(lái)。讀來(lái)使人心曠神怡，又感慨萬(wàn)千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說(shuō)：“嚼得菜根，百事可做”。

這本書(shū)是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門(mén)別類(lèi)為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類(lèi))、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書(shū)里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家。

格言。

》、《心相編》等，是遵循儒家思想。

為人處世。

的很好教本。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇九

天已黃昏，獨(dú)自站在操場(chǎng)上靜靜的發(fā)呆，看著天邊金色的浮云，心中感到了絲絲的疼痛，不知道為什么，也許是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，也許是離別前的憂(yōu)傷，也許只是一個(gè)習(xí)慣。身邊過(guò)往的人群嘻笑，打鬧，球場(chǎng)上狂奔、激情奔放的師兄師弟，仿佛這一切都與我無(wú)關(guān)，似乎這個(gè)校園已經(jīng)不再屬于我了，我將要永遠(yuǎn)的離開(kāi)這個(gè)曾經(jīng)陪我度過(guò)四年，看似荒涼、平淡而無(wú)味的校園，但此時(shí)在我心中她是這么的可愛(ài)，這么的留戀，這么的讓我舍不得離去，因?yàn)樵谶@里我實(shí)在是留下了很多很多。

記得有一次我去圖書(shū)館的路上，在那一排排的白楊樹(shù)上貼著一張張花花綠綠的小紙條，我好奇的走過(guò)去瞧瞧，哦，這個(gè)男生真的是用心良苦啊，只見(jiàn)那些紙條上密密麻麻寫(xiě)的全是對(duì)一個(gè)女孩的生日祝福，但是我從第一張紙條上看出，他是不認(rèn)識(shí)那個(gè)女孩的。他在上面寫(xiě)道“當(dāng)每周六的時(shí)候，你總是披著烏黑的長(zhǎng)發(fā)，坐在主教f306(教室)或看書(shū)或靜靜的發(fā)呆，我就坐在最后排靜靜的看著你，你坐一小時(shí)我坐一小時(shí)半，因?yàn)槲业迷谀阒叭サ饶?，在你之后再離去，雖然你不知道我，但我已認(rèn)得了你?！彼髅鞑徽J(rèn)識(shí)那個(gè)女孩，可他又怎么得知那女孩生日的呢?我當(dāng)時(shí)感嘆，這世間什么事都有，現(xiàn)在想起我只會(huì)輕輕的微笑，我只會(huì)想那時(shí)是純真的時(shí)代，夢(mèng)幻的時(shí)代，值得我們每個(gè)人回憶。

現(xiàn)在的我再已不能像從前一樣，每天沒(méi)有目標(biāo)，渾渾噩噩。我真的已經(jīng)長(zhǎng)大了，那個(gè)純真、夢(mèng)幻的時(shí)代不在屬于我，該真正的.走向社會(huì)，該真正的面對(duì)生活了。是該努力奮斗的時(shí)候了，“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”。我相信一分耕耘一分收獲。只要給我一片土壤，我就會(huì)用青春去耕耘。

我們都留戀曾經(jīng)美好的童年，美好的大學(xué)生活，這些我們都值得去回憶，值得去留戀，正因?yàn)檫@些我們才過(guò)的充實(shí)，等到晚年時(shí)不至于孤單。

再見(jiàn)，青春，再見(jiàn)那美麗的疼痛……。

再見(jiàn)，青春，永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)……。

再見(jiàn)，青春，再見(jiàn)那燦爛的憂(yōu)傷……。

【范文2】。

“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)歡樂(lè)，而如果你把憂(yōu)愁想一個(gè)朋友傾訴，你將被分掉一半的憂(yōu)愁”這句話(huà)，是出自培根之口。事實(shí)的確如此。

人生不免有些酸甜苦辣，如果沒(méi)有人和你分享或替你分擔(dān)，那便會(huì)再增添一絲枯燥的心酸。

對(duì)待歡樂(lè)，我毫無(wú)保留地與我的好友分享，也一齊分享好友的歡樂(lè);對(duì)待憂(yōu)愁，我也毫無(wú)顧慮地與別人分擔(dān)，當(dāng)然，我也接受別人把自己的憂(yōu)愁向我傾訴。分享是一種享受，分擔(dān)是一種解脫。就拿我對(duì)待歡樂(lè)來(lái)說(shuō)吧。上一次，我在網(wǎng)上投稿，一一被錄用，并刊登在網(wǎng)上。因?yàn)槭堑谝淮?，所以，那時(shí)的心情真是難以形容，恨不得把這件事告訴我的家人，告訴我的朋友，告訴所有的人。

為了較好地抑制我當(dāng)時(shí)的心情，我找了一位知心好友分享。談到剛投稿時(shí)的心情時(shí)，她和我一樣，抱著希望和追求等待著結(jié)果的到來(lái)。談到等待結(jié)果那矛盾的心情時(shí)，她為我緊張，為我坐立不安。談到稿子被錄用后的心情時(shí)，她為我驕傲，給予我肯定……分享過(guò)程中，我與朋友互換經(jīng)驗(yàn)，交流觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)。懷著同樣的心情走完全程，那種起伏的心情，飛快的心跳，把我和朋友的友誼基層堅(jiān)固了，也把我和朋友的心拴在了一起。同樣的感受給了我們同樣的渴望，是怎樣的感受，是怎樣的渴望?是由于，是焦急，是急迫，是激動(dòng)，是自豪，是……千萬(wàn)種感受都出自于各自的歡樂(lè)和友誼。

與別人共享的歡樂(lè)還有許多，當(dāng)然，憂(yōu)慮也有不少，但也少不了和別人分擔(dān)和傾訴。

4.描寫(xiě)冬天的優(yōu)美段落摘抄。

5.時(shí)間就是什么的優(yōu)美段落。

6.中外文學(xué)著作優(yōu)美段落匯總。

8.描寫(xiě)生活的優(yōu)美段落精選(2015)。

9.描寫(xiě)夏天荷花的優(yōu)美段落。

10.2016高考優(yōu)美段落摘抄。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十

花開(kāi)的一瞬不是為著相逢，而是為著不曾錯(cuò)過(guò)的欣喜。為著這一刻，所以忍受分離，且不懼這分離是天各一方還是終將遙遙無(wú)期。因著這無(wú)期在心中有期，所以甘愿等待，因著這等待而凋謝了多少季花期，所以滿(mǎn)頭青絲鬢白，歲月蕭蕭落地。

耳旁有風(fēng)拂過(guò)你幽怨的聲音，突然沉默如空。

或許你不懂得我的感傷，常常困惑于我的優(yōu)柔寡斷，或許，你永遠(yuǎn)觸摸不到我心底的這份寧?kù)o，那么我無(wú)語(yǔ)亦無(wú)言，心已疲憊，只能讓我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的縈繞。

今夜又為你寫(xiě)下憂(yōu)傷的篇章，思念與淚水在字里行間淺唱低吟，我修長(zhǎng)的手指飛舞于灰白的鍵盤(pán)，為你碾盡一池墨香，記錄我們的愛(ài)恨交織，那些流逝了永不迂回的情節(jié)，一段，一段。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十一

詩(shī)詞。

是我們中華文化的一部分，中學(xué)生多讀一些詩(shī)詞，提升自己的文化素養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中學(xué)生必讀的經(jīng)典古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有幫助!

1.《。

唐詩(shī)。

鑒賞辭典》俞平伯等/著上海辭書(shū)出版社。

這本書(shū)是國(guó)內(nèi)文藝類(lèi)鑒賞辭典的發(fā)軔之作。它首創(chuàng)的融文學(xué)賞析和工具書(shū)于一體的編寫(xiě)體例，已成為中國(guó)文學(xué)鑒賞辭典的固有模式。《唐詩(shī)鑒賞辭典》共收唐代190多位詩(shī)人詩(shī)作1100余篇，由蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文學(xué)專(zhuān)家撰寫(xiě)賞析文章。所收唐詩(shī)作品面廣，各種藝術(shù)流派的詩(shī)篇兼收并蓄，較全面地展現(xiàn)了唐詩(shī)絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)姿。另配有唐代詩(shī)人年表、唐詩(shī)書(shū)目、詩(shī)體詩(shī)律等多種附錄，是文學(xué)愛(ài)好者的首選讀物。

本書(shū)是周汝昌先生撰寫(xiě)的一部講解唐詩(shī)宋詞的名著。所選詩(shī)詞作品，并不遵循常見(jiàn)的“文學(xué)史模式”，而是完全以“個(gè)體鑒賞”為出發(fā)點(diǎn)，考慮到一般讀者的接受水平、興趣及作品本身的淺深難易。作者的意圖，是引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)與感悟古典詩(shī)詞的美，著重的是情思、筆致的深層領(lǐng)略。這是一部既“引人入勝”、又“漸入佳境”的著作。

3.《唐詩(shī)素描》(典藏版)曾冬/著湖南文藝出版社。

一樣的唐詩(shī)，不一樣的闡釋。這本書(shū)文字清新優(yōu)美，想像豐富開(kāi)闊，它不是傳統(tǒng)意義的賞析，而是將唐詩(shī)。

散文。

化，和鑒賞相比，更富有靈性，更注重詩(shī)歌本身的意境，給同學(xué)們理解唐詩(shī)帶來(lái)一種與眾不同的享受?！疤圃?shī)素描”作為一種創(chuàng)新的寫(xiě)作方式，在課堂上被廣泛運(yùn)用。不少學(xué)校為提升學(xué)生的意境描繪能力，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“唐詩(shī)素描”作文課和朗誦課。著名語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家余映潮先生稱(chēng)“唐詩(shī)素描是文學(xué)的再創(chuàng)造”。

4.《宋詞鑒賞辭典》夏承燾等/著上海辭書(shū)出版社。

《宋詞鑒賞辭典》是上海辭書(shū)出版社文學(xué)鑒賞辭典系列的經(jīng)典之作。共收錄宋、遼、金286位詞人的詞作共1294篇，延請(qǐng)當(dāng)代眾多古典文學(xué)研究專(zhuān)家，如夏承燾、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、王運(yùn)熙、鐘振振等，撰寫(xiě)精美賞析文章，原則上采用一首詞一篇賞析文，也有少數(shù)作品幾首合在一起賞析。當(dāng)代眾多研究名家的研讀賞析，可以幫助讀者們對(duì)宋詞中表現(xiàn)出來(lái)的人世滄桑、閑適自得、纏綿雋永、豪放悲涼等情境體會(huì)得更為透徹。

5.《詩(shī)經(jīng)譯注》周振甫/譯注中華書(shū)局。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)首部詩(shī)歌總集，收集和保存了古代詩(shī)歌305首，6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”?！对?shī)經(jīng)》起初只稱(chēng)為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，到西漢時(shí)，被尊為儒家經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯?！讹L(fēng)》是周代各地的民間歌謠，是三百篇中富思想意義和藝術(shù)價(jià)值的篇章?！堆拧肥侵苋怂^的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》?！俄灐肥浅⒑唾F族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》?！对?shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

1.《我的精神家園》王小波/著。

王小波站在平民的視角，用平民的寫(xiě)作方式，以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心。

2.《雅舍小品》梁實(shí)秋/著。

作者洞察人生百態(tài)，文筆機(jī)智閃爍，諧趣橫生，嚴(yán)肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)文采?！堆派嵝∑贰肥珍浟怂慕?jīng)典散文隨筆作品，讓你在閱讀之中如沐春風(fēng)，也會(huì)讓你在淡淡的沉思中品位人生的意義。

3.《林清玄散文》林清玄/著。

林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。

4.《唐詩(shī)素描》曾冬/著。

《唐詩(shī)素描》和《宋詞素描》用散文化的形式重現(xiàn)和拓展了古典詩(shī)詞的意境，唯美的闡釋猶如一幅幅徐徐展開(kāi)的畫(huà)卷。這種創(chuàng)作方式為同學(xué)們對(duì)古代詩(shī)詞的理解打開(kāi)了一條與眾不同的捷徑。

1、殺死一只知更鳥(niǎo)。

這本書(shū)實(shí)在太有名，不只是普利策大獎(jiǎng)作品，據(jù)說(shuō)也是英國(guó)青少年最喜歡的小說(shuō)之一，檁子在過(guò)去一年就推薦過(guò)兩次。故事發(fā)生在美國(guó)大蕭條時(shí)期一個(gè)處于動(dòng)蕩邊緣的種族略微混淆了的小鎮(zhèn)上。主人公阿蒂克斯對(duì)外的正直與隱忍，對(duì)內(nèi)的開(kāi)明與包容、斯庫(kù)特的天性純良與少年無(wú)畏、怪人的神秘與無(wú)微不至的關(guān)心，乃至其他家族的卑劣...許多人物都是值得我們多次閱讀細(xì)細(xì)品味的。每個(gè)人身上體現(xiàn)出來(lái)的正反面和矛盾性，以及書(shū)中人物看待世界的不同方式等，都值得我們思考，對(duì)照和反省。

2、蠅王。

這本書(shū)是英國(guó)文學(xué)大師威廉·戈?duì)柖〉拇碜?，被公認(rèn)為二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)巨著之一，也是美國(guó)孩子中學(xué)生必讀的一本。

寓言。

故事發(fā)生于想象中的第三次世界大戰(zhàn)，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被圍困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來(lái)由于惡的本性膨脹起來(lái)，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果書(shū)中的人物、場(chǎng)景、故事、意象等等都深具象征意味，是一本值得一看、值得深思的好書(shū)。

3、追風(fēng)箏的人。

這本書(shū)也實(shí)在太有名，奧巴馬都買(mǎi)給自己女兒來(lái)讀。故事發(fā)生在一個(gè)古老而神秘的國(guó)度——阿富汗?！帮L(fēng)箏比賽”是流行于廣大阿富汗兒童童年的一種游戲，誰(shuí)的風(fēng)箏飛得最高，堅(jiān)持到最后，把其他所有的對(duì)手都打敗便是勝者。整本書(shū)展現(xiàn)的是我們不曾熟知的生活是我們不曾了解的異域人生，但是里面的友誼、背叛、父子的親情于溝壑，感情的純真與復(fù)雜卻是我們體驗(yàn)過(guò)的或者是體驗(yàn)著的?？傊@是一個(gè)關(guān)于心靈救贖的故事;一個(gè)關(guān)于童年的故事;一個(gè)親情與背叛的故事;一個(gè)與愛(ài)和友情有關(guān)的故事。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十二

收到了！洛克菲勒回答他，沒(méi)有回信！

律師又拿出二十幾封信，一一地詢(xún)問(wèn)洛克菲勒，而洛克菲勒都以相同的表情，一一給予相同的回答。

律師控制不住自己的情緒，暴跳如雷不斷咒罵。

最后，庭上宣布洛克菲勒勝訴！因?yàn)槁蓭熞蚯榫w的失控讓自己亂了章法。

寓意：

你也許會(huì)說(shuō)：大名鼎鼎的洛克菲勒為什么用如此的手段取勝？好吧，我們不論這些，也不管洛克菲勒的方法是否正確，但最終的結(jié)果是，那個(gè)律師因?yàn)榍榫w失控而敗下陣來(lái)。

生活中，面對(duì)不同的環(huán)境，不同的對(duì)手，有時(shí)候采用何種手段已不太關(guān)鍵，而保持好自己的情緒才是至關(guān)重要。

每個(gè)人都有自己的情緒，而情緒是一種很滑溜的東西，有時(shí)滑溜得讓人捉摸不到，但是，不管怎么滑稽，你都要想辦法將它捏得緊緊的。因?yàn)檫@關(guān)系到你能否在社會(huì)上游刃有余地生存。

有許多人能把情緒收方自如，這個(gè)時(shí)候，情緒已不僅是一種感情上的表達(dá)，而且成了攻防中使用的武器。

有時(shí)候，掌控不住情緒，不管三七二十一發(fā)泄一通，結(jié)果搞得場(chǎng)面十分難堪。生活中，每個(gè)人都難免會(huì)碰到這種擦槍走火的狀況。但是，聰明人有將情緒馬上收回來(lái)的本事。

自古以來(lái)，評(píng)價(jià)人的標(biāo)準(zhǔn)，只看一個(gè)人的涵養(yǎng)和行事的風(fēng)格，就知是否可以成為可塑之才，是否有大將之風(fēng)，因此你要成為人上人，除了常識(shí)與能力之外，全視其能否將情緒操控得當(dāng)。

情緒處理得好，可以將阻力化為助力，幫你解?；U(xiǎn)、政通人和。情緒若處理得不好，便容易激怒，產(chǎn)生一些非理性的言行舉止，輕則誤事受挫，重則違法亂紀(jì)。

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十三

國(guó)學(xué)。

教育是一種綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。下面是由本站小編給大家?guī)?lái)關(guān)于必讀的七部國(guó)學(xué)經(jīng)典，希望對(duì)大家有幫助!

孔子。

思想的核心便是“仁”，什么叫“仁”，“仁者愛(ài)人”，說(shuō)簡(jiǎn)單明白點(diǎn)，“仁”的本意其實(shí)就是修身，就是修己，反省自身。

“仁”，就是“己所不欲，勿施于人”，也就是“己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。

如何實(shí)行“仁”，在于推己及人，換句話(huà)說(shuō)，己之所欲，亦施于人。

名句欣賞：

1發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至。

2知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

3見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

4知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。

5往者不可諫，來(lái)者猶可追。

6士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

7吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

8子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍晝夜!"。

9父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

10子夏曰:“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”

孟子發(fā)展了孔子關(guān)于“仁”的學(xué)說(shuō)，主張人“性本善”。

提出“民貴君輕”的民本思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”。

希望統(tǒng)治者能行“仁政”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

主張實(shí)行“王道”。

名句欣賞：

1達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

2無(wú)惻隱之心，非人也;無(wú)羞惡之心，非人也;無(wú)辭讓之心，非人也;無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

3老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

4人人皆可以為堯舜。

5天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。

7盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

老子思想核心是“道”?！暗郎f(wàn)物”的宇宙生成說(shuō)。

所謂道，“道可道，非常道，名可名，非常名”，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“天地萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”道的本質(zhì)是“無(wú)為而無(wú)不為”，主張“道法自然”。

老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是相反相成的。

“有無(wú)相生，難易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”，矛盾雙方相互依存。

他主張要把自己放在弱者地位，認(rèn)為“柔弱勝剛強(qiáng)”。

老子主張“無(wú)為”，認(rèn)為只有無(wú)為才能無(wú)不為。

名句欣賞：

1道可道，非常道，名可名，非常名。

2人法地，地法天，天法道，道法自然。

3上善如水，水善利萬(wàn)物而有靜，居眾人之所惡，故幾于道矣。

4上善若水，厚德載物。

5道隱無(wú)名，上德若谷，上善若水，大象無(wú)形，大器晚成，大成若缺，大知若愚。

6天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。

7慎終如始，則無(wú)敗事。

8大直若曲，大巧若拙，大辯若訥，合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。

9知人者智，自知者明。

莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。

主張追求精神自由，而在現(xiàn)實(shí)生活中，則要講究“無(wú)用之用”。

名句欣賞：

1吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

2人生在世，恍若白駒過(guò)隙，忽然而已。

3夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

4君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

5相視而笑，莫逆于心。

6無(wú)用之用，方為大用。

7相濡以沫，不如相忘于江湖。

8一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

9臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

10天地有大美而不言。

11獨(dú)與天地精神往來(lái)。

禪宗是中國(guó)文化最為徹底的佛教宗派，禪宗自謂教外別傳，據(jù)說(shuō)在靈山法會(huì)上，如來(lái)拈花，迦葉微笑于是付法。

迦葉成為印度禪宗初祖，到二十七祖般若多羅傳法于萻提達(dá)摩，于梁武帝時(shí)來(lái)華，為中國(guó)禪宗初祖。

晚年傳法少林寺，達(dá)摩傳慧可、傳僧璨、傳道信、傳弘忍、傳神秀、慧能。

慧能世稱(chēng)禪宗六祖，與神秀分別為南北二宗。北宗神秀深受武則天尊崇，九十歲時(shí)，被武則天召入長(zhǎng)安，大弘禪法。

南宗慧能生前講法，由弟子法海整理成書(shū)，即著名的《六祖壇經(jīng)》，佛教史上，中士人的著述能稱(chēng)為經(jīng)的，唯慧能禪師一人。

禪宗以“內(nèi)在超越”為特征。既不要念經(jīng)，也不要舉行儀式，更不要崇拜偶像，而認(rèn)為要達(dá)到涅槃境界，只能靠自己一心的覺(jué)悟。

《六祖壇經(jīng)》全書(shū)只有120xx字。中心思想是強(qiáng)調(diào)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的覺(jué)悟解脫，其核心是：

“直指人心，見(jiàn)性成佛”。

名句欣賞：

1菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

2“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。”

3時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)。議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！?/p>

4明心見(jiàn)性,直指本心。

朱熹與學(xué)者呂祖謙，兩人在研讀周敦頤、張載、程顥、程頤等著作時(shí)，感其“廣大閎博，若無(wú)津涯”，初學(xué)者不易把握其要義，于是精選622條，輯成《近思錄》，共分14卷。

“近思”二字取自《論語(yǔ)》：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>

朱熹取此書(shū)名的用意在于，把《近思錄》當(dāng)作學(xué)習(xí)四子著作的階梯。

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)：“后人治宋代理學(xué)，無(wú)不首讀《近思錄》。”

朱熹是宋代理學(xué)的集大成者。認(rèn)為“理”是世界的本質(zhì),“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。

“存天理，去人欲”，就是要用天理戰(zhàn)勝人欲。

對(duì)中國(guó)古代儒家思想中的一個(gè)重要概念：

“格物致知”作了新的闡釋和定義即：

“窮究事物道理，致使知性通達(dá)至極?！?/p>

名句欣賞：

1讀書(shū)需用六法：循序漸進(jìn)，熟讀精思，虛心涵泳，切己體察，著緊用力，居敬持志。

2半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。

3思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。

4少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。

5知之必好之，好之必求之，求之必得之。

6等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

《傳習(xí)錄》是“心學(xué)”第一書(shū)，是了解王陽(yáng)明，體悟其大智慧必讀的一本經(jīng)典。

王陽(yáng)明心學(xué)思想的核心是：“心即理”、“致良知”、“知行合一”。

“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。

這四句話(huà)也叫“四句教”，是陽(yáng)明先生哲學(xué)的核心思想。

王陽(yáng)明出身于世家，其父王華，是狀元。

《明史》載，他出生時(shí)取名為王云，但五歲不能說(shuō)話(huà)，告訴他人，改名為王守仁，他才說(shuō)話(huà)。

王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的立德、立功、立言三不朽之人。

“龍場(chǎng)悟道”是其思想升華的一個(gè)標(biāo)志，王陽(yáng)明于明武宗正德元年(1520xx年)，因反對(duì)宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場(chǎng)(貴陽(yáng)西北七十里，修文縣治)當(dāng)驛丞。

龍場(chǎng)地僻，萬(wàn)山叢薄，在這既安靜又困難的環(huán)境里，王陽(yáng)明結(jié)合歷年來(lái)的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了頓悟，認(rèn)為心是感應(yīng)萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，由此提出心即理的命題。

悟得人的本性中就有“圣人之道”，而不必另外從外物上“求理”。這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。

圣人之道是什么，就是“良知”，良知人人都有。

“致良知”是王陽(yáng)明哲學(xué)的核心。什么是良知呢?王陽(yáng)明自己曾說(shuō)：“知是心之本體，心自然會(huì)知，見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知弟，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，此便是良知?！?/p>

“知行合一”是王陽(yáng)明心學(xué)的一個(gè)重要命題，他的學(xué)生們對(duì)此不能理解，他以《大學(xué)》“如好好色，如惡惡臭”為例說(shuō)，人們喜歡美貌女子，厭惡不好的氣味。見(jiàn)到美貌女子就是知，喜歡美貌女子便是行，見(jiàn)到時(shí)自然便喜歡，而不是見(jiàn)了后再立個(gè)心去喜歡，這便知行合一。

名句欣賞：

1天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

2謙虛其心，宏大其量。

3人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動(dòng)亦定。

4持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事。

5人生大病，只是一傲字。

6破山中之賊，易，破心中之賊，難。

7只要曉得，如何要記得?要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得;若徒要曉得，便明不得自家的本體。

有位朋友問(wèn)王陽(yáng)明：“讀書(shū)而硬記不住，該怎么辦呢?”

王陽(yáng)明回答說(shuō)：“只要理解了，為什么非要記住?要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本體光明。若僅求記住，就不能理解;若只求理解，就不能使自心的本體光明?！?/p>

8種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

10千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。

11“?？旎畋闶枪Ψ颉！?/p>

12“此心光明，亦復(fù)何言”

《陽(yáng)明年譜》記載了王陽(yáng)明臨終時(shí)的情形。當(dāng)時(shí)他召弟子周積進(jìn)來(lái)，過(guò)了很久，才睜開(kāi)眼睛看著他說(shuō)：“我走了!”周積眼淚落了下來(lái)，問(wèn)：“有什么話(huà)留下來(lái)嗎?”王陽(yáng)明微微笑道：“此心光明，還用說(shuō)什么?”片刻后，溘然長(zhǎng)逝。

王陽(yáng)明“良知”的一則有趣故事：

傳說(shuō)王陽(yáng)明的弟子捉到一個(gè)賊，王陽(yáng)明對(duì)賊講了一番關(guān)于良知的道理，賊卻大笑問(wèn)：“請(qǐng)告訴我，我的良知在哪里?”當(dāng)時(shí)是熱天，王陽(yáng)明讓賊脫了上身衣服，然后說(shuō)：“還是太熱了，為什么不把褲子也脫了?”賊猶豫地說(shuō)：“這，好象不太好吧?”王陽(yáng)明便向賊大聲喝道：“這就是你的良知!”

學(xué)生必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典作文篇十四

每當(dāng)塵埃的積累，注定我們的命運(yùn)，不會(huì)是鑲嵌在黑夜里的璀璨，漫長(zhǎng)而永久，思念把希望覆蓋上荒涼，把荒涼吟唱出悲傷，擦亮后變得透明，禪房斷魂，芳草萋萋，雙鶯雙嚀，千種風(fēng)情浮水淑，古道長(zhǎng)亭，桃花折，鴛鴦散。

每次獨(dú)去漫步，在這乍暖還寒季節(jié)，霧氣凝重，依稀能看見(jiàn)湖面透出的光，寂滅的，蒼涼的。突然想起那個(gè)夕陽(yáng)深處的你，眸子映成琉璃的顏色，那般純粹和絕望，爾后與你瞬間交匯的目光，就已是滄海桑田。迷離的夜晚，螢火蟲(chóng)在花間飛舞，閃耀如星光，眼淚潸然落下，為那一路風(fēng)塵我跟隨你身后的日子。

我時(shí)光翩翩起舞，無(wú)涯的荒野里，盈盈如畫(huà)也只是卑微的開(kāi)出花來(lái)，清寒細(xì)雨，為君沉醉，桃花亂落如紅雨，一蓑煙雨茫茫醉蕩，塵緣相誤，你依舊是你，獨(dú)我面目全非，忘記來(lái)時(shí)的路，怎能回歸。張愛(ài)玲說(shuō)，流淚，是因?yàn)榧拍?，孤?dú)的游子，無(wú)關(guān)風(fēng)月，一樣刻骨。那我們，幾載年華，攜手而過(guò)，而今，獨(dú)留我演繹寂寞，伴著余留的煙香，散落天涯追往事。

歲月流逝，經(jīng)年彌漫，煙雨縹緲，季節(jié)荒蕪，庭院深深空幾許，依依夢(mèng)里尋何處，春江慕殘，惆悵依舊，憑闌意，圖一醉，不聞慰藉，只見(jiàn)鏡里朱顏瘦，終不悔。鳳凰，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲，梧、桐本為雌雄雙株，梧為雄，桐為雌，相依相伴，至死不渝，故為，鳳棲梧，我非鳳，今生無(wú)緣與你結(jié)連理，回首天涯歸夢(mèng)，幾魂飛西浦，月明人靜漏聲稀，千絲萬(wàn)縷相縈系。