體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

道德修養(yǎng)的心得體會篇一

今天，我要談一談關(guān)于道德修養(yǎng)的心得體會。道德修養(yǎng)是一個(gè)人在日常生活中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和道德行為的一個(gè)過程。在這個(gè)過程中，我學(xué)會了很多道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并且在實(shí)踐中逐漸形成了自己的道德修養(yǎng)。下面我將分五個(gè)方面進(jìn)行探討，分享一下我的心得和體會。

首先，道德修養(yǎng)教會了我如何做一個(gè)誠實(shí)守信的人。誠實(shí)守信是一種基本的道德準(zhǔn)則，它體現(xiàn)了一個(gè)人的誠實(shí)和信任。在日常生活中，我遵守著誠實(shí)和信任的原則，從不說謊、不欺騙他人。每當(dāng)我說到做到，信守自己的承諾時(shí)，我感到內(nèi)心的滿足和自豪。而當(dāng)我看到別人因?yàn)槲业男湃味判慕煌鶗r(shí)，我也感到無比的快樂和幸福。因此，我深知誠實(shí)守信的重要性，也會繼續(xù)堅(jiān)持這一道德修養(yǎng)。

其次，道德修養(yǎng)培養(yǎng)了我對他人的關(guān)心和愛心。在日常生活中，我們會遇到很多困難和挫折。當(dāng)我遇到麻煩時(shí)，總有一些朋友會給我關(guān)心和幫助。因此，我要學(xué)會對他人表達(dá)我的關(guān)心和愛心，并盡力去幫助他們。比如，當(dāng)我看到身患重病的老人無法照顧自己時(shí)，我會主動(dòng)幫助他們購買生活用品，提供來自內(nèi)心的溫暖和關(guān)懷。通過這樣的行為，我希望能夠?yàn)樯鐣暙I(xiàn)一份自己的力量，讓更多的人感受到愛和溫暖。

第三，道德修養(yǎng)教會了我如何與他人和諧相處。在一個(gè)社會群體中，我們經(jīng)常與各種各樣的人打交道。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和思想，我們必須學(xué)會尊重和包容他們。我學(xué)到了要尊重他人的權(quán)利，不論對方是不是和我有著相同的想法，也不論對方的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位。在與他人的交往中，我會盡量避免產(chǎn)生沖突和矛盾，而是通過談話和討論來解決問題。通過與他人的和諧相處，我感受到了人與人之間的互助和友愛，也養(yǎng)成了一個(gè)心態(tài)平和、待人和善的習(xí)慣。

第四，道德修養(yǎng)使我懂得怎樣去分享與奉獻(xiàn)。我們每個(gè)人都有自己的能力和資源，可以幫助那些需要幫助的人。通過奉獻(xiàn)，我學(xué)會了分享我的快樂與悲傷，與別人一起分擔(dān)和共鳴。比如，在學(xué)習(xí)中，當(dāng)我遇到難題或者不懂的問題時(shí)，我會主動(dòng)請教同學(xué)和老師。與此同時(shí)，當(dāng)我掌握了一些技能和知識后，我也會與別人分享，幫助他們克服困難。透過分享和奉獻(xiàn)，我深刻體會到了友情和親情的溫暖，也提醒我要珍惜與他人的交往機(jī)會。

最后，道德修養(yǎng)教會了我正直和勇敢。在生活中，我們會遇到一些需要勇氣去面對和解決的問題。作為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，我不會逃避，而是勇于面對并解決問題。追求正直意味著我們必須堅(jiān)持真理和真實(shí)，與誠實(shí)守信密不可分。而勇氣則需要我們在逆境和挫折中堅(jiān)持不懈，勇往直前。通過正直和勇氣，我深受到了自信和自尊的充盈，也體會到了成功和成就的喜悅。

通過這些年的道德修養(yǎng)，我從不同的角度和方面實(shí)踐了道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我學(xué)會了誠實(shí)守信、關(guān)心愛心、和諧相處、分享奉獻(xiàn)和正直勇敢。這些都是社會的底線和人類社會的發(fā)展所需要的品質(zhì)和行為。在未來的日子里，我希望能夠繼續(xù)保持并發(fā)展我的道德修養(yǎng)，同時(shí)，也希望身邊的人都能夠擁有良好的道德素質(zhì)和道德行為，共同構(gòu)建一個(gè)和諧、友愛的社會。

道德修養(yǎng)的心得體會篇二

通過對此書的進(jìn)一步學(xué)習(xí)、解讀，我認(rèn)為教師職業(yè)道德的基本特征應(yīng)該包括先進(jìn)性、示范性、繼承性、奉獻(xiàn)性。教師的工作是教書育人，它功在千秋，卻難以取得立竿見影的效果。要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)。特別是在當(dāng)今時(shí)代，我國正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢之下，教師則更需要有以無私奉獻(xiàn)精神為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

那么，教師應(yīng)該如何加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為：

首先，是要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)，提高自身覺悟水準(zhǔn)，加強(qiáng)自我思想、品德、素質(zhì)的磨練。

其次，是要自覺地、嚴(yán)格地貫徹執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》兩份法律、法規(guī)文件。每一位教師都要懂得自己必須依法履行自己的教師職責(zé)和義務(wù)，這是增強(qiáng)師德建設(shè)中的剛性因素，這部分內(nèi)容從某種意義上來講是屬于強(qiáng)制性的。

第三，既然我們選擇了教師作為自己的職業(yè)，就要時(shí)時(shí)刻刻以教師的師德為準(zhǔn)繩，檢查、督促自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

師德修養(yǎng)還重在教育、教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐中修煉。理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際的過程，是教師在職業(yè)活動(dòng)中不斷提高自己的職業(yè)道德水平的實(shí)踐過程。實(shí)踐的過程就是精神升華的過程，是人格魅力的光輝閃現(xiàn)的過程。我們每一位教師都要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來整個(gè)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

在我市開展的“師德師風(fēng)建設(shè)”活動(dòng)中，我們一定要認(rèn)真、深入地領(lǐng)會、貫徹市教育局對我們每一位教師的各項(xiàng)要求。我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要忠實(shí)于自己的選擇，教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于忠誠，在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。所有這些，都是我們將以畢生之精力為之不懈努力追求、奮斗的目標(biāo)。

道德修養(yǎng)的心得體會篇三

德是中華文化之寶，德是中華社稷之基，德是民族精神之魂，德是一個(gè)人立足社會之根。因此加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是基礎(chǔ)教育肩負(fù)的重要的責(zé)任和使命。

長期以來，特別是近兩年，我們學(xué)校重德育、班子求德政、教師講師德、學(xué)生修德行，探索著，在 “以德治?！钡挠酥飞?，撐起了一片蔚藍(lán)的教育天空，滋潤著成長中的生命。

作為校長、作為德育工作者、作為班主任，多年的育人工作，給了我們很多的思考，使我們在不同的崗位上，在共同的育人實(shí)踐中，有了深刻的感悟、感受和感慨，讓我們走進(jìn)這些可敬的人、走進(jìn)他們的心靈世界。

把德育放在首位，以德支撐教育，需要我們用心去做。讓學(xué)生從中感受體驗(yàn)成長中的快樂，這是一種 氛 圍、一種依托、一種需要、一種境界、一種精神。她不能只停留在表面與口頭，需要做實(shí)、做細(xì)、做生動(dòng)。這是一種潤物細(xì)無聲的教育。德育從小事入手，滲透在每個(gè)細(xì)節(jié)之中，只有這樣，德育才能因此而生動(dòng)、因此而精彩。

這些來自心靈的感悟，來自育人工作的體會，來自于生命成長給我們的啟迪，使我們更感受到德育的魅力。下面我就以“德育——讓學(xué)生在的陽光雨露下更茁壯”為題，請大家走進(jìn)由84名教職工、1347名學(xué)生組成的群體之中，共同體慰德育，共同探討新時(shí)期德育工作的途徑方法，共同解決如何“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”這一重要課題。

提高教師職業(yè)道德認(rèn)識和陶冶教師職業(yè)道德情感，是增強(qiáng)師德修養(yǎng)的前提。教師職業(yè)道德認(rèn)識是教師對道德知識的理解和掌握。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識，深刻理解教師職業(yè)道德原則、規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能使教師明辨職業(yè)活動(dòng)中的是非善惡，從而增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。與此同時(shí)，還要不斷陶冶教師的職業(yè)道德情感。教師職業(yè)道德情感是教育工作者根據(jù)一定的教師職業(yè)道德觀念，在處理人際關(guān)系、評價(jià)某種行為時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。沒有這種內(nèi)心體驗(yàn)即訴諸情感的道德認(rèn)識，教師的道德行為就缺乏內(nèi)在動(dòng)力。應(yīng)該說，師德修養(yǎng)的增強(qiáng)是教師職業(yè)道德認(rèn)識和職業(yè)道德情感相互作用的結(jié)果。它們共同構(gòu)成了教師在教學(xué)活動(dòng)中相對完整的道德意識。

磨煉教師職業(yè)道德意志同堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念，是教師履行職業(yè)道德行為的有力保證。道德意志在道德素質(zhì)的培養(yǎng)中起著重要作用。在道德生活中，一個(gè)具有頑強(qiáng)道德意志的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕和引誘，保持“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操。道德意志在道德素質(zhì)的形成過程中起著特殊的作用，沒有道德認(rèn)識和道德情感就沒有道德行為，但是如果沒有道德意志，即使有了道德行動(dòng)，也不可能持久。此外，道德信念是教師對道德理想、道德人格、道德原則、道德規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰，是由一個(gè)人的道德認(rèn)識、情感、意志所鑄成的比較穩(wěn)固的“合金”，是人們的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨榈拿浇楹蛢?nèi)驅(qū)力，它使道德行為表現(xiàn)出明確性和一貫性?？梢哉f，道德信念是道德品質(zhì)構(gòu)成的核心要素，是人們的道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

為了無愧于教師這一職業(yè)，也為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想信念，今后的工作養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

道德修養(yǎng)的心得體會篇四

在當(dāng)今社會，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越關(guān)注心靈的修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)成為了一種時(shí)尚。面對現(xiàn)代社會的誘惑和沖擊，我們應(yīng)該如何具備良好的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)優(yōu)秀的人呢？通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我深刻體會到了思想道德修養(yǎng)的重要性。

思想道德修養(yǎng)并不僅僅是對外界人事物的態(tài)度和行為的規(guī)范，更是一種內(nèi)心的修煉和自我覺悟。它涉及到對人生的價(jià)值觀的認(rèn)知、對自身人格的塑造、對他人倫理的尊重等等。只有具備了良好的思想道德修養(yǎng)，我們才能更好地處理人際關(guān)系，提升自身的素質(zhì)。思想道德修養(yǎng)可以說是人生的底色，它直接影響著個(gè)體的行為準(zhǔn)則和社會交往。

第三段：強(qiáng)調(diào)自我矯正。

要想擁有良好的思想道德修養(yǎng)，首先要有對自己行為的自我價(jià)值評估和思考。在現(xiàn)代社會中，人們往往追求個(gè)人利益最大化，忽視了對他人與社會的影響。因此，我們需要時(shí)常檢視自己的行為，反思自己是否符合社會公德和道德規(guī)范。并且，在發(fā)現(xiàn)自己存在不足之處時(shí)，要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，積極矯正，爭取改變自己，取得自我修行的進(jìn)步。

第四段：強(qiáng)調(diào)積極參與社會。

思想道德修養(yǎng)不僅是個(gè)體內(nèi)心的修煉，更是對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。積極參與社會是培養(yǎng)良好思想道德修養(yǎng)的重要途徑之一。通過參與社會公益活動(dòng)、關(guān)心弱勢群體、幫助他人解決問題等方式，我們能夠更好地實(shí)踐和踐行社會主義核心價(jià)值觀。積極投入到社會中，我們會感受到他人的需要與渴望，更加關(guān)注社會的發(fā)展與進(jìn)步。這樣的參與，對我們的思想道德修養(yǎng)有著積極的推動(dòng)作用。

第五段：重在堅(jiān)守與實(shí)踐。

思想道德修養(yǎng)的重在堅(jiān)守，不僅僅是在自我修行中堅(jiān)守自己的原則和底線，更是在整個(gè)生活中保持對道德的堅(jiān)守。無論是在工作生活中還是在與他人交往中，我們都需要堅(jiān)持誠實(shí)守信、正直廉潔的原則，時(shí)刻保持良好的行為表現(xiàn)。思想道德修養(yǎng)的實(shí)踐同樣是非常重要的。只有在實(shí)際行動(dòng)中才能更好地體現(xiàn)出我們的修養(yǎng)。如何具體實(shí)踐思想道德修養(yǎng)，則需要我們在生活中細(xì)微處下功夫，關(guān)注一切細(xì)節(jié)，從自己的身邊做起，將修養(yǎng)內(nèi)化為一種習(xí)慣和自覺。

總結(jié)段：重述主題，表達(dá)個(gè)人體會。

總而言之，思想道德修養(yǎng)是當(dāng)代社會公民應(yīng)該具備的一種重要素質(zhì)。它不僅塑造了一個(gè)人的品格，還直接關(guān)系到社會的和諧與進(jìn)步。通過自我矯正、積極參與社會和堅(jiān)守與實(shí)踐，在日常生活中我們都能夠?qū)崿F(xiàn)自我修行的目標(biāo)。只有不斷努力，我們才能夠成為具備良好思想道德修養(yǎng)的人，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

道德修養(yǎng)的心得體會篇五

教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。

教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。

通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。

能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。

學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”只有熱愛孩子，才能去關(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳。"俄國的車爾尼雪夫斯基指出："教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。"首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點(diǎn)真的很難。但教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點(diǎn)就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時(shí)代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實(shí)自己，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點(diǎn)作為一名老教師我深受同感。

我想教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。是——每位教師的自我修養(yǎng)!

道德修養(yǎng)的心得體會篇六

在錯(cuò)綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前，在日新月異的科技發(fā)展的時(shí)代面前，在異彩紛呈的思想文化潮流相互激蕩交融的大背景下，做到在_上清醒，理論上成熟，思想上堅(jiān)定。按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺改造世界觀，樹立大局意識，職責(zé)意識，視野高遠(yuǎn)，胸襟開闊，順應(yīng)潮流，善于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，投身改革，大膽實(shí)踐，在各自的工作崗位上成為實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的先鋒，踐履“五種精神”的楷模，展現(xiàn)出真實(shí)的、嶄新的時(shí)代特點(diǎn)。與時(shí)俱進(jìn)，就是開拓創(chuàng)新。開拓創(chuàng)新，有著廣闊的舞臺和領(lǐng)域，每個(gè)共產(chǎn)黨員都能夠從自我所擔(dān)負(fù)的職職責(zé)務(wù)及所處社會主角出發(fā)，開展工作思路的創(chuàng)新、工作方法的創(chuàng)新、勞動(dòng)手段的創(chuàng)新、管理方式的創(chuàng)新、組織形勢的創(chuàng)新。

(二)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住持續(xù)黨的先進(jìn)性這個(gè)核心資料，把握歷史規(guī)律、堅(jiān)定理想信念“三個(gè)代表”重要思想突出強(qiáng)調(diào)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展出要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和人民群眾的根本利益，這些都是人類社會發(fā)展中帶根本性的規(guī)律性的因素。馬克思主義認(rèn)為，在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是最基本的矛盾，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步的最終決定力量。生產(chǎn)力發(fā)展的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變更決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，從根本上決定著人類社會的發(fā)展過程。做“先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求”的代表，從根本上揭示了我們黨的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，體現(xiàn)了黨的根本任務(wù)和社會主義的本質(zhì)要求。文化是一個(gè)民族的靈魂。先進(jìn)文化是人類禮貌進(jìn)步的結(jié)晶，又是人類社會前進(jìn)的精神動(dòng)力和智力支持。馬克思主義吸收了世界禮貌秀的成果，科學(xué)地反映了人類社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)思想體系，我們黨以馬列主義、_思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為指導(dǎo)思想，使我們站在歷史的處，正確地認(rèn)識客觀世界，科學(xué)地推進(jìn)人類進(jìn)步。這天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的中國特色社會主義文化，已經(jīng)成為凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，成為綜合國力的重要標(biāo)志。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會發(fā)展的基本動(dòng)力，革命和建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，無產(chǎn)階級革命事業(yè)，歸根到底是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本?！叭齻€(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性同遵循歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)一步科學(xué)地、明確地、有機(jī)地統(tǒng)一齊來，把黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)統(tǒng)一齊來，把實(shí)現(xiàn)_主義的理想落實(shí)到建設(shè)中國特色社會主義的偉實(shí)踐，為永葆黨的生機(jī)與活力帶給了強(qiáng)有力的保證。同時(shí)，也為_黨員把握歷史發(fā)展規(guī)律、堅(jiān)定理想信念，給予深刻的啟迪和教育，這就是，隨著先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的變化，國際資本主義終將走向墳?zāi)?，取而代之的只能是比其能夠?chuàng)造出更高的勞動(dòng)力生產(chǎn)率的_主義;馬克思主義科學(xué)思想體系是人類社會發(fā)展進(jìn)步的指路明燈，是顛撲不破的偉大真理;我們的事業(yè)只要緊緊依靠最廣大的人民群眾，就無往而不勝。

(三)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，務(wù)必抓住堅(jiān)持執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，牢固樹立執(zhí)政意識，堅(jiān)持用權(quán)為民加強(qiáng)立黨為民，執(zhí)政為民，全心全意代表和維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益，這是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的根本標(biāo)志，也是我們黨在人民群眾中安身立命的_基礎(chǔ)和重要前提。一個(gè)政黨能夠執(zhí)政，從根本上說，就是它能夠得到絕大多數(shù)人民的擁護(hù)?？v觀世界上近年一些執(zhí)政黨包括一些長期執(zhí)政的政黨失去政權(quán)的過程，盡管狀況不盡一樣，原因十分復(fù)雜，但從內(nèi)因這個(gè)根本原因上分析，除個(gè)別例外，其歷史教訓(xùn)不外是因?yàn)樗鼈兟浜笥跁r(shí)代的發(fā)展潮流，嚴(yán)重脫離群眾而被歷史所淘汰。

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道德修養(yǎng)的心得體會篇七

護(hù)理是一門充滿愛與責(zé)任的職業(yè)。作為護(hù)士，我們要不僅具備專業(yè)的醫(yī)學(xué)知識和技能，還要具備良好的倫理道德修養(yǎng)。護(hù)理倫理道德修養(yǎng)是每一位護(hù)士必須經(jīng)歷和努力追求的過程。在這一過程中，我深刻體會到了倫理道德修養(yǎng)的重要性，并通過實(shí)踐不斷錘煉和提升自己。

首先，作為一名護(hù)士，堅(jiān)持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是我修養(yǎng)倫理道德的基礎(chǔ)。在日常工作中，我要時(shí)刻保持敬業(yè)盡責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地對待每一位病患。我牢記著“仁心仁術(shù)”的核心理念，不只關(guān)注病患的癥狀，更關(guān)心病患的身心健康。我注重與病患間的溝通交流，給予他們精神上的慰藉和鼓勵(lì)。而在生死關(guān)頭，我要保持冷靜，準(zhǔn)確判斷病情，迅速做出正確的搶救決策。通過這些日常的實(shí)踐，我的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)得到了不斷的提升。

其次，我在工作中注重保護(hù)病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán)。每個(gè)病患都有自己的隱私，作為護(hù)士，我們要時(shí)刻關(guān)注病患的心理感受，尊重他們的隱私，維護(hù)他們的尊嚴(yán)。在病房內(nèi)，我要保證病患的隱私不受侵犯，不隨意泄露他們的個(gè)人信息。在與病患交流時(shí)，我盡量避免使用有傷害性的言辭，給予他們尊重和溫暖。我深刻明白，保護(hù)病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán)是我作為一名護(hù)士義不容辭的責(zé)任。

再次，在工作中我要忠誠、守信。作為護(hù)士，我們要堅(jiān)守崗位，忠誠于護(hù)理事業(yè)，在工作中始終保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。我要按照規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行護(hù)理操作，絕不敷衍塞責(zé)。在與醫(yī)生和其他同事的協(xié)作中，我要忠實(shí)履行自己的職責(zé)，與他們建立互相信任的關(guān)系。同時(shí)，我也要與病患之間建立起一種信任和親近的關(guān)系，讓病患感受到我的誠意和真心。忠誠、守信是我在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)和提升的品質(zhì)。

最后，我要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的專業(yè)知識和技能。護(hù)理倫理道德修養(yǎng)需要建立在扎實(shí)的專業(yè)水平之上。我要緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新的護(hù)理理論和技術(shù)，提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我還要積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與專家學(xué)者交流經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己的學(xué)術(shù)能力。只有通過不斷學(xué)習(xí)和提升，我們才能更好地為病患提供優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。

通過對護(hù)理倫理道德修養(yǎng)的深入思考和實(shí)踐，我深刻領(lǐng)會到倫理道德修養(yǎng)對一個(gè)護(hù)士的重要性。保持高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，尊重病患的隱私權(quán)和尊嚴(yán)，忠誠守信，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，這些都是我在修養(yǎng)倫理道德上的不斷追求和向往。作為一名護(hù)士，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的倫理道德修養(yǎng)，為病患提供更加溫暖、貼心的護(hù)理服務(wù)。

道德修養(yǎng)的心得體會篇八

職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,我們必須采取有力的措施,才能有效的開展職業(yè)道德建設(shè)。下面是本站為大家?guī)淼穆殬I(yè)道德修養(yǎng)。

希望可以讓大家喜歡。

一位教師說過：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對學(xué)生的影響是終身的。”教師職業(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說：“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關(guān)心。所以放眼將來，眾多學(xué)生在社會上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會正確的愛的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”。現(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識的無限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對學(xué)生真正的愛，是對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會是知識社會，學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛我的職業(yè)，愛我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

21世紀(jì)已經(jīng)來到，人類社會進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。這就意味著知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來越成為綜合國力的重要標(biāo)志，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力，就會在國際經(jīng)濟(jì)競爭中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應(yīng)時(shí)代潮流的要求，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強(qiáng)，民族振興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強(qiáng)與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉(zhuǎn)化成為他(她)積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦掌握文化知識的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力;正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)素質(zhì)。教師的師德修養(yǎng)是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來。這就是說，自己心中要有作火種的思想準(zhǔn)備和精神。一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強(qiáng)大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠(yuǎn)的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語言更能說服人，教育人，啟示人，鞭策人。

行動(dòng)就是力量。榜樣無時(shí)無刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著一個(gè)人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來說，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會無意識的模仿，不知不覺中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因?yàn)檫@些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式，紀(jì)律觀念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養(yǎng)對一個(gè)人品格的養(yǎng)成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部內(nèi)容可歸納為一句話——改善和提高自己的修養(yǎng)。

教師職業(yè)道德是一般社會道德在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn),有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征:它是理想人格的塑造者,是傳統(tǒng)道德的匯聚者和弘揚(yáng)者,是社會道德的創(chuàng)導(dǎo)者,是未來道德的啟迪者。作為教師來講,學(xué)習(xí),掌握教師道德的基本特征和要求,以及其中的修養(yǎng),既有利于我們認(rèn)識教師職業(yè)的崇高性,熱愛自己的職業(yè),又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己,完善自己,做為教育教學(xué)工作,為社會主義的兩個(gè)文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

教師的職業(yè)勞動(dòng),涉及多方面的關(guān)系,與社會,學(xué)生,員工,家長各方面都要發(fā)生聯(lián)系,大量地表現(xiàn)為人與人的關(guān)系。因此,教師職業(yè)道德有著其他職業(yè)道德無與倫比的特點(diǎn)。

(一)道德要求的高層次性。

由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會的高期望值,從總體上說,教師道德總是處于當(dāng)時(shí)社會道德較高的層次上。首先,是社會對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著人類社會的發(fā)展,沒有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會眾多對象的關(guān)注。漢代揚(yáng)雄說"師者,人之模范也"。我國封建社會把教師與"天,地,君,親"共排次第。英國最近把社會分成十七個(gè)階層,而教師是排在第一位的。如此等等,都說明了人們認(rèn)識到了教師工作的特殊的社會作用,將它視為一種神圣的職業(yè),因此成為普遍受到人們愛戴和尊敬的職業(yè)。因此,在道德要求上,自然也就提出了更高,更嚴(yán)格的要求。其次,是教師職業(yè)的特殊性,要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負(fù)著培養(yǎng)人,塑造人的重任,不僅要用自己的豐富學(xué)識教導(dǎo)人,更重要的是要用自己的品格教育人,以自己良好的德行和習(xí)慣去影響學(xué)生。教師的片言只語,舉手投足,時(shí)時(shí)在自覺或不自覺地將信息傳遞給學(xué)生,影響著學(xué)生。教師在道德修養(yǎng)上不僅要具有一般公民應(yīng)有的道德意識,體現(xiàn)全民范圍的道德建設(shè)要求,又要體現(xiàn)先進(jìn)分子的道德建設(shè)要求,要把道德建設(shè)的廣泛要求和先進(jìn)要求統(tǒng)一于一身。

(二)道德意識的自覺性。

教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強(qiáng)的自覺性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動(dòng),在教學(xué)的過程中具有較強(qiáng)的獨(dú)立性,靈活性,從教師勞動(dòng)的時(shí)空看,具有很大的自由度。比如,教師備一節(jié)課,可能花幾小時(shí),甚至更多的時(shí)間,也可以花5分鐘,10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時(shí)間備課,改作,家訪,進(jìn)修,做學(xué)生思想工作,也可在上班時(shí)間閑聊,自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動(dòng)態(tài)度,表現(xiàn)怎樣的道德品行,完全取決于教師的責(zé)任感和內(nèi)心的自我監(jiān)督,這就要求教師在道德意識上有高度的自覺性,時(shí)時(shí)處處都要嚴(yán)以律己,以身作則。

(三)道德情感的豐富性。

教師不象法官,法官的道德是執(zhí)法的公正;也不象工人,工人的勞動(dòng)是對操作程式的不斷重復(fù)。而教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感,有人說教育沒有情感,就象磨坊沒有水。教師道德的核心是愛,從愛出發(fā),以愛為歸宿。愛生是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),獲得教師的愛是學(xué)生普遍的心理需要,教師愛的投入會在學(xué)生身上得到愛的回流。教師教之勤,愛之切,都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性,具體表現(xiàn)為:(1)情感胸懷要博大,(2)情感體驗(yàn)要細(xì)微,(3)情感調(diào)控要自覺,(4)以情化人要靈活。

(四)道德影響的深遠(yuǎn)性。

教育勞動(dòng)的效果是非速效的,是滯后的,間接的,但其影響卻是長久深遠(yuǎn)的。教師道德影響的"深",表現(xiàn)在它直接作用于學(xué)生的心靈,幫助他們形成一個(gè)美好豐富的內(nèi)心世界;教師道德影響的"遠(yuǎn)",表現(xiàn)在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,而是影響其終身。"一年之計(jì),莫如樹谷,十年之計(jì),莫如樹木,終身之計(jì),莫如樹人"(《管子·權(quán)修》)。學(xué)生在校時(shí),由于年齡小,閱歷淺,缺乏生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對教師的教育往往感受不深,領(lǐng)悟不透。離開學(xué)校,踏上社會后,教師的影響就會自覺或不自覺地表現(xiàn)出來,并且擴(kuò)而大之,綿延不斷。一個(gè)對學(xué)生高度負(fù)責(zé),且有很高威望的教師,或者在學(xué)生成長過程中起著關(guān)鍵的教誨,引導(dǎo)作用的教師,會得到學(xué)生持久的愛戴和懷念,如魯迅之對于藤野,毛澤東之對于徐特立。

熱愛教育,就是要樹立崇高的職業(yè)理想,就要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛教育,獻(xiàn)身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅(jiān)定的職業(yè)信念,是對自己所從事事業(yè)的執(zhí)著追求。陶行知先生提倡教師應(yīng)有"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高而無私的獻(xiàn)身精神。顯然,沒有強(qiáng)烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責(zé)任感能使教師在任何環(huán)境條件下,都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會,對他人不可推卸的一種道德責(zé)任,而不會把它當(dāng)作一種外在的強(qiáng)制,從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè),忠于職守,高度自覺地實(shí)踐正確的道德行為,以保證教師育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。