做好總結(jié)，能夠讓我們迅速從失敗中恢復(fù)過來，繼續(xù)前進(jìn)?？偨Y(jié)要有一定的結(jié)構(gòu)和邏輯，使讀者能夠清晰地理解和吸收內(nèi)容。以下是一些常見的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
勞動與品德培養(yǎng)為篇一
信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：
1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：
(1)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。
(2)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。
(3)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。
2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)__________人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦__________期培訓(xùn)班，每期__________人。
3、乙方負(fù)責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。
甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。
4、乙方負(fù)責(zé)對甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。
5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。
6、本協(xié)議一式_____份，甲乙雙方各持_____份。
7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。
甲方：_______省_______水力開發(fā)公司。
乙方：_______工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。
代表(簽章)：_______________。
簽訂日期：_____年____月____日
勞動與品德培養(yǎng)為篇二
2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。
3、乙方負(fù)責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。
甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。
4、乙方負(fù)責(zé)對甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。
勞動與品德培養(yǎng)為篇三
勞動錘煉品德，是我們常說的一句話，意思是通過勞動錘煉我們的品德。勞動作為人類生產(chǎn)生活的必需品，為我們提供了物質(zhì)上的生活保障，同時(shí)也讓我們在勞動中感受到了錘煉自己品德的過程。在我多年的勞動錘煉中，我深刻體會到這句話的真正含義。
第二段：鍛煉意志力。
工作中的艱苦環(huán)境和勞動強(qiáng)度，不僅是給我們帶來了一定的壓力，也讓我們的意志力得以鍛煉和提高。當(dāng)我們需要完成一項(xiàng)重復(fù)性任務(wù)時(shí)，需要默默堅(jiān)持，克服疲憊和厭倦，直至任務(wù)完成。這種堅(jiān)持不懈的精神，正是勞動錘煉品德的體現(xiàn)。
第三段：培養(yǎng)耐心。
勞動需要不斷地進(jìn)行細(xì)致、耐心的操作，它不僅考驗(yàn)著我們的技能，也考驗(yàn)我們的耐心。而長期以往，我們的耐心就得到了一定的培養(yǎng)和鍛煉。通過耐心工作，我們能在不斷的重復(fù)之中尋求創(chuàng)新方法，提高生產(chǎn)效率，更好地完成任務(wù)。
第四段：發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)精神。
在勞動的過程中，我們不僅是獨(dú)立工作者，還需要和他人緊密配合，配合各種生產(chǎn)環(huán)節(jié)。團(tuán)結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，而勞動是一個(gè)培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神的好場所。只有我們在團(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會了相互協(xié)調(diào)和支持，才能更好地完成任務(wù)。
第五段：提升責(zé)任感。
在工作中，我們需要對自己的任務(wù)負(fù)責(zé)，不僅是為了自己和公司，更是為了社會為顧客提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。通過長期的勞動鍛煉，我們的責(zé)任心也得到了提升。在我們的工作中，誠信待人，負(fù)責(zé)任的做事態(tài)度，已經(jīng)深深扎根在我們的心里。
結(jié)尾：如此相信，通往成功的道路需要辛勤和付出。我們的品德是在勞動中鍛煉而來。勞動作為生產(chǎn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是錘煉我們品德的場所之一。在接下來的工作中，我們應(yīng)該繼續(xù)深化品德錘煉，在工作中學(xué)會不斷磨練自己，不斷成長，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇四
勞動是人類社會的重要組成部分，是人們創(chuàng)造財(cái)富、體現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。在今天這個(gè)新時(shí)代，時(shí)代賦予我們更多的責(zé)任和使命，我們的勞動品德更需要得到提升，這是我們必須面對和解決的問題。在過去的時(shí)光中，勞動品德給我留下了深刻的印象，讓我深深地感受到了勞動品德的重要性。
勞動品德指的是在勞動過程中遵守職業(yè)道德規(guī)范，表現(xiàn)出合理、良好的職業(yè)行為的品質(zhì)。首先，勞動品德要求我們尊重勞動，尊重勞動者，不斷提升勞動者的社會地位；其次，勞動品德強(qiáng)調(diào)拼搏奮斗，堅(jiān)持不懈，努力工作，不斷拓寬自己的勞動領(lǐng)域和職業(yè)發(fā)展道路；最后，勞動品德要求我們保持高效、安全、綠色、節(jié)約的工作習(xí)慣和環(huán)保意識，發(fā)揮良好的職業(yè)信譽(yù)，創(chuàng)造優(yōu)秀的工作成果。
第三段：練就優(yōu)秀的勞動品德。
在實(shí)際生活中，我們需要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，鍛煉自己的勞動品德素質(zhì)。首先，我們要尊重勞動、尊重他人，遵守工作紀(jì)律，執(zhí)行項(xiàng)目要求，認(rèn)真履行職責(zé)；其次，我們要注重崗位培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，使自己成為優(yōu)秀的職業(yè)人才；最后，我們要樹立高效的工作習(xí)慣，尊重資源，保護(hù)環(huán)境，積極踐行“綠色、可持續(xù)發(fā)展”的理念。
第四段：實(shí)踐改善勞動品德。
在工作中，有時(shí)我們會遇到各種各樣的問題和困難，如何保持良好的勞動品德呢？首先，我們要真正關(guān)注到自己在工作中的問題和不足，調(diào)整自己的心態(tài)和工作方式，保持積極的工作態(tài)度；其次，我們要學(xué)會自我管理，對自己的時(shí)間、行為、言語加以規(guī)范和控制；最后，我們要積極倡導(dǎo)、踐行優(yōu)秀的職業(yè)行為，與同事之間建立良好的團(tuán)隊(duì)合作關(guān)系，形成正面的職業(yè)氛圍。
第五段：總結(jié)。
勞動品德是我們做好工作的基礎(chǔ)，在當(dāng)今社會中具有越來越重要的意義。我們需要不斷提升自身的勞動品德素質(zhì)，實(shí)踐優(yōu)秀的職業(yè)行為，積極參與職業(yè)的改善和發(fā)展。只有如此，才能取得更多的成功，為自己的職業(yè)生涯奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓勞動品德的力量更加深入人心，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”做出自己積極的貢獻(xiàn)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇五
勞動是人類社會發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是每個(gè)人應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)。而培育勞動品德更是人們在勞動過程中培養(yǎng)的一種內(nèi)在品質(zhì)。通過勞動，我們得以鍛煉身體，培養(yǎng)意志，提升自我。以下是我在日常生活實(shí)踐中對于培育勞動品德的體會和心得，希望能與大家分享。
首先，勞動讓我認(rèn)識到了“勞動成果”的意義。每當(dāng)我為一件事情付出了努力，最后達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，那種成就感是無法言喻的。無論是一行行整潔的篇章，還是一件件精美的手工作品，它們都是我努力的結(jié)晶，也是勞動品德的證明。勞動讓我懂得了“勞動光榮”的真諦，它讓自己的付出獲得了認(rèn)可和尊重。
其次，勞動教會了我對工作的熱愛與責(zé)任心。在勞動中，我克服了困難和挫折，學(xué)會了把每一份工作都當(dāng)作一次奉獻(xiàn)。無論是學(xué)習(xí)，還是工作，我都會全身心地投入其中，努力地去完成。我相信，只有對工作充滿熱情，才能做出更好的成績。即使遇到困難，也會發(fā)自內(nèi)心地去面對，盡自己最大的努力去解決。因?yàn)閯趧咏探o我責(zé)任心，教給我堅(jiān)持不懈的精神。
再次，勞動讓我懂得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。在勞動中，我有幸參與過團(tuán)隊(duì)合作的項(xiàng)目，體驗(yàn)了多人協(xié)同工作的力量。一個(gè)人的力量是有限的，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量則是無窮的。通過互相扶持和合作，我們可以更好地解決問題，高效地完成任務(wù)。每個(gè)人的付出都會得到認(rèn)可和回報(bào)，團(tuán)隊(duì)的勝利屬于每一個(gè)人。正是在勞動的過程中，我明白了合作的重要性，意識到了團(tuán)隊(duì)精神的力量。
還有，勞動帶給我了學(xué)會感恩的機(jī)會。在勞動中，我看到了那些默默付出的人們，他們努力工作，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，卻常常被人忽視。每當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，我就會想起那些辛勤勞動的人們，我會想起他們一直默默無聞的奉獻(xiàn)。這讓我更加珍惜并感激自己所擁有的一切，并激勵自己要更加努力地工作，去感恩和回報(bào)社會。
最后，勞動教會了我對生活的熱愛與積極樂觀的態(tài)度。在勞動中，我學(xué)會了耐心，學(xué)會了堅(jiān)持，學(xué)會了積極面對生活的態(tài)度。無論遇到多么困難的問題，勞動讓我相信只要我努力去追求，總會有一天能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。勞動讓我看到了生活的美好，看到了自己不斷進(jìn)步的過程，讓我更加熱愛生活，積極面對未來。
總之，通過勞動，我培育了自己的勞動品德。勞動讓我懂得了勞動成果的意義，讓我有責(zé)任心，學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作，學(xué)會感恩與積極面對生活。這些體會和心得必將伴隨我一生，并將繼續(xù)影響我未來的工作和生活。我愿意將這些體會與更多的人分享，希望能夠共同努力，培育勞動品德，共同建設(shè)美好的社會。
勞動與品德培養(yǎng)為篇六
人才培養(yǎng)勞動合同由本站會員“果樹人”投稿精心推薦，小編希望對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。
隨著法律知識的普及，越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系，簽訂合同是為了保障雙方的利益，避免不必要的爭端。那么合同書的格式，你掌握了嗎？以下是小編整理的人才培養(yǎng)勞動合同范本，歡迎大家分享。
甲方：_______省_______水電開發(fā)公司。
乙方：_______大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。
信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：
1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：
(1)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。
(2)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。
(3)培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。
2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。
3、乙方負(fù)責(zé)對甲方的在職研究生的。
教學(xué)。
工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。
甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。
4、乙方負(fù)責(zé)對甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。
5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。
6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。
7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。
代表(簽章)代表(簽章)。
年月日年月日。
人才培養(yǎng)勞動合同如果還不能滿足你的要求，請?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌瞬排囵B(yǎng)勞動合同范文。
勞動與品德培養(yǎng)為篇七
隨著。
教育。
教學(xué)改革的全面深入，社會對學(xué)校教育又提出了一個(gè)新的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品德是加強(qiáng)心理健康教育的重要途徑，以下談?wù)勑【幍膸追N看法和做法。
一、找出病因，對癥下藥。
毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是。
文化。
麻將。
風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點(diǎn)。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點(diǎn)的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實(shí)，哲理的啟迪，做人的道理。
大量的實(shí)踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗(yàn)，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準(zhǔn)時(shí)發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實(shí)效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實(shí)踐，教育要求與實(shí)際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時(shí)班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實(shí)踐活動，在班上建起了“四欄”(時(shí)事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報(bào)欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊(duì)、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊(duì)活動中進(jìn)行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚(yáng)。
二、言傳身教，潛移默化。
德育實(shí)效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實(shí)效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個(gè)沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個(gè)教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時(shí)的知識傳授可能隨著時(shí)間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.
三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹立遠(yuǎn)大理想。
們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時(shí)，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機(jī)地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因?yàn)轳R克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個(gè)因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進(jìn)生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。
四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
家庭教育。
作為社會教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時(shí)期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時(shí)代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇八
隨著社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人們越來越關(guān)注品德的培養(yǎng)與提升。作為一個(gè)成長中的青年，我深感品德對于個(gè)人的成長和社會的和諧有著不可忽視的作用。在多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于品德培養(yǎng)的心得與體會。
首先，品德的培養(yǎng)需要根植于家庭教育。家庭是孩子品德教育的第一課堂，也是品德的溫床。一個(gè)家庭的和睦和父母的榜樣作用對于孩子的品德培養(yǎng)至關(guān)重要。在我成長的過程中，父母不僅通過言傳身教教會我做人的道理，還注重培養(yǎng)我的情感與品性。他們經(jīng)常與我交流溝通，關(guān)心他人的感受，教我待人友善。他們也注重教育我寬容、謙遜等品德美德。正是他們的教育與關(guān)懷，使我在與他人相處中時(shí)常感受到溫暖與尊重。
其次，學(xué)校教育在品德培養(yǎng)中起著重要的作用。作為一個(gè)學(xué)生，學(xué)校是我第二個(gè)家，也是我受教育的地方。在學(xué)校里，我得到了老師和同學(xué)的幫助與鼓勵，對于培養(yǎng)我的品德素養(yǎng)起到了重要的推動作用。特別是學(xué)校的道德課程，讓我深入了解到道德的重要性和社會規(guī)范的約束。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識到自己的責(zé)任，懂得如何去關(guān)愛他人、幫助他人，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中，將這種精神貫穿始終。
在社會實(shí)踐中，我也獲得了不少關(guān)于品德培養(yǎng)的心得。曾經(jīng)，我參加了一次社會志愿者活動，在與社區(qū)居民交流的過程中，我深刻地感受到了關(guān)愛他人的重要性。我與一位身患?xì)埣驳睦先诉M(jìn)行了交流，他的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀感染了我，也讓我意識到了身體的不便并不妨礙一個(gè)人的內(nèi)心富有和品德高尚。通過與這位老人的接觸，我更加明白了愛與關(guān)懷的力量，也明確了自己要成為一個(gè)樂于助人和關(guān)愛他人的人。
在個(gè)人成長的過程中，我還體會到品德培養(yǎng)需要自我約束與自我修煉。一個(gè)人的品德修養(yǎng)需要從自我做起，需要懂得約束自己，改掉不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。例如，我曾經(jīng)有過暴躁的性格和生活秩序上的不規(guī)律，但是我通過認(rèn)識到這些問題，自覺地進(jìn)行改變。我開始注重自己的情緒管理，學(xué)會控制情緒，遇到不順心的事情時(shí)，我會去冷靜地抽時(shí)間思考并調(diào)整自己的情緒。同時(shí)，我也堅(jiān)持每天按時(shí)作息，懂得規(guī)律健康的生活方式。這些自我約束和調(diào)整的過程不僅讓我身心更加健康，也培養(yǎng)和提升了我的品德素養(yǎng)。
最后，品德的培養(yǎng)需要持續(xù)不斷地努力。品德修養(yǎng)不能一蹴而就，需要通過不斷地奮斗和努力來提升。作為一個(gè)青年人，我要時(shí)刻保持對自身品德修養(yǎng)的關(guān)注和反思，不斷地提升自己的道德水平。我會堅(jiān)持以積極的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)和壓力，勇敢面對困難，處理好與他人的關(guān)系。我也將積極參與各種公益活動，用實(shí)際行動詮釋關(guān)愛他人的精神。
綜上所述，品德培養(yǎng)是一個(gè)需要從家庭、學(xué)校、社會以及自身多方面共同努力的過程。在這個(gè)過程中，我們要注重培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀，不斷提升自己的品德和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會的和諧與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇九
第一段：品德培養(yǎng)的重要性（200字）。
作為一個(gè)人，良好的品德是我們生活中必不可少的。品德不僅是指我們在道德和行為舉止方面的表現(xiàn)，更是指我們在與他人相處過程中展現(xiàn)出的真實(shí)自我。品德培養(yǎng)是一個(gè)長期而細(xì)致的過程，它能幫助我們成為有責(zé)任心、有同理心、有勇氣和正直的人。通過品德的培養(yǎng)，我們不僅可以提升自己的個(gè)人形象，更能為社會貢獻(xiàn)力量。
第二段：積極培養(yǎng)自我品德（200字）。
一個(gè)人的品德與他的性格息息相關(guān)，因此，培養(yǎng)良好的品德必須從塑造一個(gè)積極向上的人格形象開始。在日常生活中，我們需要培養(yǎng)堅(jiān)持努力、積極向上的品質(zhì)，這可以通過樹立目標(biāo)并給予自己獎賞來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)該養(yǎng)成獨(dú)立思考、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)牧?xí)慣。只有不斷培養(yǎng)這些積極品德，才能讓我們成為更好的人。
第三段：培養(yǎng)與他人相處的品德（200字）。
一個(gè)人的品德不只是與自身相關(guān)，與他人相處的品德同樣至關(guān)重要。在與他人相處中，我們需要學(xué)會尊重、關(guān)心和理解他人，誠實(shí)和善意的時(shí)刻保持溝通和交流的心態(tài)。在解決沖突時(shí)，我們更要學(xué)會以和為貴，以友善的方式解決問題。通過與他人相處，我們能更好地發(fā)展人際關(guān)系，培養(yǎng)出更好的品德。
第四段：理解和寬容他人（200字）。
被理解，也是人際關(guān)系中重要的品德之一。理解他人并寬容他人意味著我們能夠接納他們的不同觀點(diǎn)和經(jīng)歷。這需要我們放下偏見，保持開放的心態(tài)去理解他人的立場，并以寬容來對待他們的過錯。只有當(dāng)我們能夠真正理解和寬容他人時(shí)，我們才能建立更加和諧、穩(wěn)定的人際關(guān)系。理解和寬容是品德培養(yǎng)過程中的重要一環(huán)，也是我們與他人相處中的秘訣。
第五段：培養(yǎng)社會責(zé)任感（200字）。
良好的品德應(yīng)該具備對社會負(fù)責(zé)的品質(zhì)。社會責(zé)任感是一種擔(dān)當(dāng)，通過參與各種社會活動，我們能更好地培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感。例如，進(jìn)行慈善捐贈、義工活動等，這些都能讓我們感受到幫助他人的快樂，同時(shí)也更加意識到自己在社會中承擔(dān)的責(zé)任。培養(yǎng)社會責(zé)任感不僅讓我們成為對社會有益的人，也能讓我們更加充實(shí)自我、提升自我的同時(shí)，貢獻(xiàn)力量給社會。
總結(jié)：品德的培養(yǎng)是一個(gè)終身任務(wù)，它需要我們在日常生活中保持良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)培養(yǎng)與他人相處的能力，理解和寬容他人，以及培養(yǎng)社會責(zé)任感。通過不斷培養(yǎng)品德，我們能成為一個(gè)有貢獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)、有影響力的人。讓我們都積極參與到品德培養(yǎng)中來，為自己和社會創(chuàng)造更加美好的未來。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十
體育是人類自古以來一種追求力量和美好品質(zhì)的活動。在現(xiàn)代社會中，體育不僅是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，而且它也是一種能夠塑造人的品德和價(jià)值觀的重要工具。通過參與體育活動，我們可以發(fā)展出許多積極的品德，如團(tuán)結(jié),毅力和忍耐等。在這篇文章中，我將談?wù)勗隗w育鍛煉過程中培養(yǎng)優(yōu)良品德的經(jīng)驗(yàn)和體會。
在體育比賽中，一個(gè)人的表現(xiàn)很難決定勝負(fù)。這就需要隊(duì)員之間緊密協(xié)作，相互幫助和理解。在我的體育鍛煉中，我經(jīng)常意識到這一點(diǎn)。例如，當(dāng)我開始參加一些訓(xùn)練時(shí)，我可能感到非常累和疲勞，并且很難繼續(xù)下去。然而，當(dāng)我看到我的同伴們展現(xiàn)出他們的毅力和努力時(shí)，我的斗志就會得到極大的激發(fā)。這種情況讓我認(rèn)識到，團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和協(xié)作至關(guān)重要。在以后的體育比賽中，我始終強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和協(xié)作，這使我們在比賽中收獲了互助互促的團(tuán)隊(duì)精神。
第三段：體育活動教會了我毅力和耐心。
體育鍛煉中的連續(xù)訓(xùn)練和長時(shí)間的練習(xí)常常會讓人感到疲倦和不舒服。但只有堅(jiān)持下去，才能取得成功。我體驗(yàn)過多次，當(dāng)我面對挑戰(zhàn)而使自己投入體育訓(xùn)練，也因此發(fā)現(xiàn)自己能夠掌控自己，培養(yǎng)出了毅力和耐心。參加足球運(yùn)動，我遇到很多的挫折和失敗，但是通過不斷地持之以恒，我最后成功實(shí)現(xiàn)了我的目標(biāo)。這讓我意識到只有保持耐心和毅力，才能在體育和生活中獲得更大的成功和勝利。
第四段：體育運(yùn)動感化了我的精神。
體育也可以感化人的精神。在比賽中，盡管身體條件可能不利，但是我們還是需要堅(jiān)持超越自己的極限。通過這種方式，我學(xué)會了如何面對失利和挫折，解決問題和面對困難。因?yàn)樵隗w育運(yùn)動中，永遠(yuǎn)沒有“完美的勝利”，總會有一些失誤，但這正是讓我們更好的自我發(fā)展和提高的機(jī)會。經(jīng)常保持正面心態(tài)和精神不屈服的態(tài)度，才能在體育和生活中獲得勝利。
第五段：結(jié)論。
總的來說，體育鍛煉不僅可以使身體鍛煉更加強(qiáng)健而且體育活動也能培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的品質(zhì)和積極的價(jià)值觀。在社會生活中，體育運(yùn)動不僅是一種鍛煉身體的方法，而且可以可引導(dǎo)人們積極地面對生活，并增加人們對生活的砝碼。我們要最大限度地發(fā)揮出體育在教育中的作用，不僅是提供學(xué)生身體上的鍛煉，而且提供他們在以后的生活中所需要的實(shí)際技能和品質(zhì)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十一
信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達(dá)成如下協(xié)議：
1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個(gè)層次的人才：
（1）計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。
（2）培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。
（3）培訓(xùn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。
2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進(jìn)行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額；對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。
3、乙方負(fù)責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進(jìn)修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。
甲方負(fù)責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實(shí)際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項(xiàng)目，既解決本單位的實(shí)際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。
4、乙方負(fù)責(zé)對甲方派出的計(jì)算機(jī)操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。
5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。
6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。
7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。
代表（簽章）代表（簽章）。
________年____月____日________年____月____日。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十二
毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進(jìn)學(xué)校，拉學(xué)生下水;二是少數(shù)家長的灰色污染，某些家里的消極情緒對學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點(diǎn)。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強(qiáng)，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點(diǎn)的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實(shí)，哲理的啟迪，做人的道理。
大量的實(shí)踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗(yàn)，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準(zhǔn)時(shí)發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實(shí)效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實(shí)踐，教育要求與實(shí)際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時(shí)班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實(shí)踐活動，在班上建起了“四欄”(時(shí)事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報(bào)欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊(duì)、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊(duì)活動中進(jìn)行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚(yáng)。
二、言傳身教，潛移默化。
德育實(shí)效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實(shí)效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個(gè)沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時(shí)，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個(gè)教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時(shí)的知識傳授可能隨著時(shí)間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.
三、激發(fā)興趣，幫助后進(jìn)生樹立遠(yuǎn)大理想。
們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進(jìn)取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強(qiáng)化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時(shí)，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠(yuǎn)人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機(jī)地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因?yàn)轳R克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個(gè)因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進(jìn)生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進(jìn)，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時(shí)，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。
四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱啵吆凇?，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時(shí)期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時(shí)代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十三
體育不僅有益于身體健康，更能夠培養(yǎng)優(yōu)良品德。近年來，越來越多的人開始意識到體育對培養(yǎng)人的職業(yè)道德、品德和素質(zhì)等方面的積極影響。在這篇文章中，我將分享我從體育中學(xué)到的品德和心得體會。
第二段：運(yùn)動中的責(zé)任感。
參加體育活動不僅要具有熱情和動力，還需要具備責(zé)任感。我們在團(tuán)隊(duì)中，不僅需要對自己的行為負(fù)責(zé)，也需要對集體的利益負(fù)責(zé)。在集體訓(xùn)練和比賽中，我們需要牢記自己的職責(zé)，遵守紀(jì)律，盡自己最大的努力去完成自己的任務(wù)，同時(shí)也要關(guān)心和照顧其他隊(duì)員，協(xié)助他們盡快恢復(fù)和發(fā)揮自己最好的狀態(tài)，并在比賽中給出最好的表現(xiàn)。體育教會我們關(guān)心他人，證明責(zé)任感是人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)。
第三段：比賽中的勇氣和毅力。
體育不僅教會學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中承擔(dān)責(zé)任，更教會了他們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇氣和毅力。體育鍛煉了學(xué)生的體能和心理素質(zhì)，在比賽中，學(xué)生們必須面對困難和沒有預(yù)料到的狀況，而仍然要堅(jiān)韌不拔地繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到最好的戰(zhàn)術(shù)效果。他們必須克服恐懼感并勇往直前，遇到阻力時(shí)不要放棄，而是要繼續(xù)努力前進(jìn)，因?yàn)檫@是學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵。
第四段：堅(jiān)韌不拔和團(tuán)隊(duì)精神。
無論是訓(xùn)練還是比賽，體育教學(xué)都強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。如果我們想實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，必須要在困難時(shí)堅(jiān)韌不拔，不放棄我們的目標(biāo)，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。在比賽中，每個(gè)人都必須要及時(shí)調(diào)整自己的思維和戰(zhàn)術(shù)，隨時(shí)做出正確的決策。當(dāng)我們面臨壓力時(shí)，我們必須相信自己和我們的團(tuán)隊(duì)，這是成功的關(guān)鍵。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，我們必須要相互支持和協(xié)作，尊重他人的人格和貢獻(xiàn)，并且服從領(lǐng)導(dǎo)和教練的指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，在這個(gè)過程中，能夠形成無法替代的價(jià)值，并且培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。
第五段：總結(jié)。
體育授人以漁，體育素質(zhì)會幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良品德，例如：責(zé)任感、勇氣和毅力等等，并且可以提高孩子們的身體健康和智力素質(zhì)。這些素質(zhì)可以幫助我們不斷克服困難，提升團(tuán)隊(duì)合作精神和信心，以及更成功地處理生活和職業(yè)生涯中的挑戰(zhàn)。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，學(xué)生們在未來的職業(yè)道路上需要像體育運(yùn)動員一樣，培養(yǎng)自己的身心健康，以及擁有積極的心態(tài)和非凡的品德。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十四
根據(jù)小學(xué)生好奇好勝，模仿性強(qiáng)的年齡特點(diǎn)，教師就要時(shí)刻注意自己的品德形象，以免給學(xué)生帶來不良的品德影響。學(xué)生的模仿是存在一定規(guī)律和程序的。比如：他們先模仿身邊最經(jīng)常接觸的人，隨后進(jìn)入模仿社會人。然而，教師和父母應(yīng)該就是他們模仿的第一對象了。例如：他們?nèi)绻巧钤诖驖O的家庭中，多少也會懂得打漁的經(jīng)驗(yàn)的技術(shù);如果是生活在音樂世家中，多少也會有音樂細(xì)胞或彈鋼琴，正所謂的近朱者赤，近墨者黑。
有一個(gè)故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問孩子刻的是什么，孩子說：刻木碗，等你們年紀(jì)大時(shí)好用。這時(shí)，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉(zhuǎn)變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活?？梢?，父母的榜樣，對孩子的影響有多大。教師也如此，也是學(xué)生模仿的第一對象。
對于小學(xué)生表現(xiàn)出來的行為，教師要實(shí)事求是，恰如其分的給予評價(jià)，以激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)心，促進(jìn)良好品德的形成。而對于學(xué)生出現(xiàn)的不良思想、行為，教師應(yīng)根據(jù)錯誤的輕重不同，用委婉的、學(xué)生易于接受的評價(jià)方式，幫助學(xué)生提高認(rèn)識和錯誤所在，在學(xué)生思想中形成一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。
(一)鼓勵學(xué)生要孝敬父母。
教師要告訴學(xué)生孝敬父母的一般要求是：聽從父母教導(dǎo)，關(guān)心父母健康，分擔(dān)父母憂慮，參與家務(wù)勞動，不給父母添亂。還要強(qiáng)調(diào)要把這些要求變?yōu)樽砸训膶?shí)際行動，就應(yīng)當(dāng)從日常小事抓起。如關(guān)心家長健康方面：要求學(xué)生每天要問候下班回家的父母親;當(dāng)父母勞累時(shí)，應(yīng)主動幫助或請父母休息一下;當(dāng)父母外出時(shí)，應(yīng)提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化;當(dāng)父母有病時(shí)，應(yīng)主動照護(hù)，多說寬慰話，替他們接待客人等。還應(yīng)承擔(dān)必須完成的家務(wù)勞動，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。
(二)要誠實(shí)、誠信。
著名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現(xiàn)，4歲以下的孩子都把長輩是否高興當(dāng)作衡量自己行為對錯的標(biāo)準(zhǔn)，為了不讓長輩生氣，最簡單的方法就是不承認(rèn)自己做過的事情。
說謊在不同年齡意味著不同的問題，誠實(shí)的品格是逐漸形成的。不要把學(xué)生的撒謊歸結(jié)于他的天性，相反，你應(yīng)根據(jù)學(xué)生的理解力運(yùn)用全程的方法培養(yǎng)他的誠實(shí)品質(zhì)。
(四)鼓勵學(xué)生勇敢地承擔(dān)責(zé)任。教師要讓學(xué)生知道：責(zé)任心是一個(gè)人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。
(五)會體諒別人。
為把小學(xué)生培養(yǎng)成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點(diǎn)，就是父母和教師都要以體諒之心溫和地對待小學(xué)生。同時(shí)，應(yīng)充分理解學(xué)生的心情，努力從小學(xué)生的視角來考慮問題。當(dāng)體諒的種子慢慢地在小學(xué)生的心田中生長出來之后，就會漸漸地照顧到爸爸媽媽及周圍人的情緒，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。
三、運(yùn)用生動活潑說服力，進(jìn)行品德的培養(yǎng)。
說服就是在說服的過程中，教師向?qū)W生提供其態(tài)度或行為習(xí)慣的支持性和非支持性的兩方面證據(jù)，使其對問題的看法更加全面、合理，從而改變其原有的不良品德，發(fā)展良好行為。所謂以理服人，對于低年級、富于情感色彩和引人入勝的說服內(nèi)容更容易發(fā)生影響。說服開始時(shí)，加強(qiáng)情感愛憎以引起學(xué)生的興趣，然后再施以理論上的影響，可以取得良好的說服效果。由于小學(xué)生的身心正處在發(fā)展和發(fā)育階段，他們無法辨別是非，也沒有主見。因此，教師要用易于接受的說服內(nèi)容為他們樹立堅(jiān)定的觀點(diǎn)和立場、培養(yǎng)他們良好的品德。
四、利用典型事例進(jìn)行品德培養(yǎng)。
1、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
對于學(xué)生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，以后再給予意義。從行為習(xí)慣入手，對中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不失為一條科學(xué)的途徑。
人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣。透過一個(gè)細(xì)微的習(xí)慣，往往能分析一個(gè)人的思想、作風(fēng)、道德或文明的程度。良好的道德行為習(xí)慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達(dá)到高境界。
從系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)來看，道德習(xí)慣是道德行動自動化的過程，是由不經(jīng)常的道德行動轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德的突破點(diǎn)，是品德發(fā)展的質(zhì)變的指標(biāo)。良好的道德習(xí)慣的形成是道德教育的重要目的。
2、營造良好的家庭環(huán)境。
好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校。在平時(shí)的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，家教也是一個(gè)家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認(rèn)真地對待;在生活上，做到細(xì)心，對每件事都堅(jiān)持認(rèn)真地去處理。
在道德方面，我時(shí)常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規(guī)則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得最好，但我會盡自己最大的努力去對待它們。
3、加強(qiáng)愛國主義教育，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
愛國主義是幾千年來鞏固其祖國的最深切感受。這是一個(gè)永久性的問題，但在第一次教育和第一次研究的影響下，我們經(jīng)常忽略這一主題。引導(dǎo)學(xué)生從小就建立正確的世界觀和人生觀。真正了解一個(gè)人與國家的密切關(guān)系，真正把自己視為祖國的未來，有遠(yuǎn)大的理想，并發(fā)揮主人的作用。
4、加強(qiáng)法制教育，提高學(xué)生的法律意識和道德素質(zhì)。
在這個(gè)混亂的社會中，讓學(xué)生區(qū)分是非，知道什么是守法，什么是非法，教育學(xué)生有關(guān)法律知識，教師利用生活中的例子對學(xué)生進(jìn)行法律教育。許多學(xué)生都是法律知識的宣傳者，他們通過法律等活動進(jìn)入課堂，使學(xué)生從小就能樹立法律意識，成為守法的好學(xué)生。
百年規(guī)劃，教育導(dǎo)向，作為教育者，教師的任務(wù)不僅要教導(dǎo)和混淆，更重要的是要教育人，學(xué)生要有良好的道德品質(zhì)，才能成為祖國的支柱。
5、加強(qiáng)人情教育。
應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生在課堂上的教育。在“朋友之間”的教學(xué)過程中，除了解釋朋友之間的良好幫助外，學(xué)生還會背誦朋友的詩，加深他們對朋友的了解，讓他們知道什么是家庭，老師，學(xué)生，友誼。
6、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。
社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認(rèn)為孩子一口.進(jìn)入了學(xué)校，就是進(jìn)入了“深險(xiǎn)柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進(jìn)行德育應(yīng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿丁家庭、學(xué)校、社會的各個(gè)方面為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。“近朱者赤，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十五
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點(diǎn)泛濫。
第二、要儉樸節(jié)約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因?yàn)橐粫r(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。時(shí)刻保持儉樸節(jié)約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因?yàn)闆]有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國時(shí)期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強(qiáng)國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要啊!
第三，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。每個(gè)人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運(yùn)，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠(yuǎn)影響。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
持之以恒的努力學(xué)習(xí)。
(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。
當(dāng)前的實(shí)際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)你來到實(shí)踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實(shí)踐工作的檢驗(yàn)的。公認(rèn)的，理論與實(shí)踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識能夠在實(shí)踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實(shí)踐中反復(fù)進(jìn)行檢驗(yàn)，可以將理論知識的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強(qiáng)實(shí)踐，因?yàn)槔碚摮３Ｊ锹浜笥趯?shí)踐的，不少知識需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實(shí)踐的擴(kuò)展打開了空間，實(shí)踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實(shí)也是我們?nèi)祟惣訌?qiáng)自我完善的一個(gè)良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實(shí)際工作中完善自我，在實(shí)踐中求得理論的更新與發(fā)展。
(二)持之以恒的態(tài)度。
以前，有不少人因?yàn)楣ぷ?、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅(jiān)定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個(gè)人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個(gè)一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅(jiān)定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅(jiān)持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時(shí)代的要求，不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠(yuǎn)，似乎這種榜樣的力量和影響越強(qiáng)大，越能鼓舞每一個(gè)后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達(dá)成。
(三)積累的功效。
毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國家、社會發(fā)展和進(jìn)步對人的發(fā)展要求出發(fā)，各級各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會整體道德氛圍的營造。
在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。
在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十六
一、引言（200字）。
品德教育是幼兒園教育的重要組成部分，而好的品德是人格成長中不可或缺的要素。在幼兒園階段，孩子們的人格和品德形成正在最關(guān)鍵的時(shí)期，因此，幼兒園對于孩子們的品德教育尤為重要。通過近年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人體會，本文將分享一些幼兒園培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗(yàn)和體會，希望可以為讀者提供一些啟發(fā)和借鑒。
二、加強(qiáng)家園合作，共同呵護(hù)孩子（200字）。
在幼兒園教育中，家長作為孩子的第一教師，也承擔(dān)了重要的責(zé)任。因此，在幼兒園培養(yǎng)好品德方面，家長的參與和支持尤為重要。幼兒園可以通過家園合作的形式，與家長共同呵護(hù)孩子的成長，通過家庭教育和幼兒園教育的融合，共同營造一個(gè)和諧的成長環(huán)境。同時(shí)，在家園合作中，家長也可以更直觀地了解孩子的品德教育狀況，并在家庭中延續(xù)和強(qiáng)化教育效果。
三、注重情感教育，促進(jìn)良好品德形成（200字）。
情感教育是品德教育的重要組成部分，通過情感教育可以增進(jìn)孩子們之間的情感交流，培養(yǎng)孩子們的同理心和責(zé)任感，提高孩子們的情商和品德水平。在幼兒園中，教師可以通過豐富多彩的情感教育活動，引導(dǎo)孩子們正確處理情感和人際關(guān)系，使孩子們學(xué)會尊重和分享，培養(yǎng)孩子們良好品德，塑造健康人格。
四、創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，塑造優(yōu)秀品德（200字）。
優(yōu)良的教育環(huán)境對于培養(yǎng)孩子們優(yōu)秀品德也非常重要，優(yōu)秀的教育環(huán)境可以幫助孩子們形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，塑造出自信、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀品德。在幼兒園中，為了創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，教師們可以多引導(dǎo)孩子們多進(jìn)行學(xué)習(xí)和游戲，注重教育教學(xué)的感受性教學(xué)和探究性教學(xué)，讓孩子們在自主學(xué)習(xí)和抗挫折的過程中不斷強(qiáng)化自身品德等素養(yǎng)。
五、創(chuàng)新教學(xué)模式，鞏固品德教育成果（200字）。
幼兒園培養(yǎng)好品德，需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，積極探索多種教學(xué)方法，以提高品德教育效果。在幼兒園中，教師可以通過應(yīng)用大班會、場外教學(xué)、視頻教學(xué)等多種教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中更加全面和有針對性的開展品德教育，以鞏固品德教育成果，培養(yǎng)更多有全面發(fā)展和優(yōu)良品格的優(yōu)秀新一代。
六、結(jié)語（200字）。
“培養(yǎng)好品德，潤澤人生”，在幼兒園品德教育中我們可以去通過家園合作、情感教育、優(yōu)良教育環(huán)境創(chuàng)造和創(chuàng)新教學(xué)模式，著重注重孩子們的關(guān)系和個(gè)人成長，提高孩子們的的品格素質(zhì)，助力孩子們更好的度過未來的挑戰(zhàn)和成長。期望經(jīng)過幼兒園的品德教育，孩子們能夠成為更加品德高尚的人。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十七
1、說理教育法：是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。這是一種堅(jiān)持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強(qiáng)辨別是非能力，促進(jìn)道德發(fā)展的重要方法。我們常說大道理誰都懂，但是大道理必須要知道，如果沒有了大道理的影響和約束，就更加容易造成一個(gè)人對自己行為的放縱。
2、榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是強(qiáng)大的，幫助小學(xué)生塑造心目中的榜樣，可以是各種成功的大人物大英雄，也可以是身邊的小朋友或大人，尤其是身邊的人反倒更容易接近觀察和模仿。
3、陶冶教育法：是學(xué)校和家長利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。這種方法灌注于生活和生活的方方面面，潤物細(xì)無聲。
4、實(shí)際鍛煉法：讓小學(xué)生參加各種實(shí)際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。無論是競賽還是公益活動，又或者班級內(nèi)部、家庭內(nèi)部以及與社會實(shí)際接觸的實(shí)踐活動，都提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會。
5、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：通過教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。
6、品德評價(jià)法：是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。
作為家長與老師，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長的道路上學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)是非常重要的。我認(rèn)為一個(gè)人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項(xiàng)活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任是一個(gè)教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個(gè)學(xué)生健康成長。作為班主任，更應(yīng)該對學(xué)生的成長負(fù)責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣呢?葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實(shí)踐中培養(yǎng)出來的，知道一點(diǎn)做一點(diǎn)，知道幾點(diǎn)做幾點(diǎn)。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了。”所以，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強(qiáng)橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴(kuò)大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達(dá)到整體優(yōu)化的效果。
勞動與品德培養(yǎng)為篇十八
在幼兒階段，品德教育的重要性不言而喻。幼兒園是孩子接受品德教育的第一站，在這里孩子可以學(xué)會尊重、友愛、誠實(shí)、勤勞等基本品德。作為一名幼兒教師，我深深體會到幼兒園對于孩子品德教育的重要性，也從中總結(jié)出了一些培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗(yàn)和感悟。
第二段：讓愛成為第一課堂。
培養(yǎng)好品德需要著力于愛心的培養(yǎng)。在幼兒教育中，愛是最基本的動力。只有在被愛的環(huán)境中，孩子才會充滿自信、快樂和勇氣。因此，給予孩子充滿愛的關(guān)懷和呵護(hù)，尊重孩子的需要和感受，是培養(yǎng)好品德的關(guān)鍵。在我的教育實(shí)踐中，我注重通過語言、行為和情感三位一體地呈現(xiàn)出對孩子的愛，以此激發(fā)孩子養(yǎng)成良好的品德。
第三段：關(guān)注細(xì)節(jié)，全面培養(yǎng)。
品德教育需要關(guān)注到各個(gè)方面，讓孩子全面地受到教育。在幼兒階段，孩子的細(xì)節(jié)動作對于品德的培養(yǎng)有著重要的影響。因此，我會注重孩子的言談舉止、儀表端莊、行為規(guī)矩以及社交技能等方面的培養(yǎng)。另外，通過游戲、故事、音樂、美術(shù)等多種形式呈現(xiàn)品德教育內(nèi)容，使孩子在輕松愉快的學(xué)習(xí)和游戲中受到全面的成長。
第四段：積極引導(dǎo)，讓孩子自覺。
品德教育的目的是讓孩子自覺地踐行美德，通過行動證明自己已經(jīng)具備良好的道德素養(yǎng)。因此，在教育實(shí)踐中，我會采用各種手段引導(dǎo)孩子，讓他們自覺地行使自己的品德操守。例如，在禮儀方面，我會鼓勵孩子在遇到各種人群時(shí)主動問候，愛心禮讓，在學(xué)習(xí)方面，我會激勵孩子自覺遵從教師的指令，按時(shí)完成任務(wù)等，通過引導(dǎo)和激勵讓孩子自覺踐行美德。
第五段：結(jié)尾。
品德教育需要時(shí)間和耐心，需要持久的努力和不斷地引導(dǎo)和激勵。在教育實(shí)踐中，我深深體會到，循循善誘、耐心教育可以最大程度地激發(fā)孩子的自律和自覺。通過培養(yǎng)好孩子的品德，我們可以讓他們在成長的道路上更加健康、快樂和自信，成為有愛心、有責(zé)任感的好公民。
