人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

教師讀書(shū)隨筆篇一

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的`確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書(shū)的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語(yǔ)言，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來(lái)。在讀到“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”一段時(shí)，確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們總在抱怨著時(shí)間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個(gè)人都是一天24小時(shí)，問(wèn)題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒(méi)有主動(dòng)去做是事。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。我想教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽(tīng)與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！

教師讀書(shū)隨筆篇二

《愛(ài)的教育》——這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的`一些思索。

首先《愛(ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到.愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。

他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣.沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！?/p>

愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)?！稅?ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多。

教師讀書(shū)隨筆篇三

讀書(shū)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始一周多了，一直不斷地想辦法，如何激發(fā)孩子的閱讀興趣，同時(shí)教給孩子讀書(shū)方法。

家長(zhǎng)和老師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的雙翼，缺一不可。為了更好地開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，談?wù)勛x書(shū)對(duì)孩子的好處。

讀書(shū)的好處眾所周知，讀書(shū)不僅豐富人的精神生活，而且能提升自身素質(zhì)或整個(gè)民族的素質(zhì)；提高學(xué)習(xí)成績(jī)的例子也比比皆是。朱永新教授說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史。”讀書(shū)可以讓人擺脫愚昧，使人明智、聰慧。所以古人劉向說(shuō)“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?/p>

我們或多或少都聽(tīng)說(shuō)過(guò)因?yàn)樽x書(shū)而走向成功的事例。那么，如何引導(dǎo)孩子讀書(shū)，提高閱讀興趣。“工欲善其事，必先利其器?！蔽覀円莆毡匾淖x書(shū)常識(shí)。

首先，選擇合適孩子的書(shū)。買什么書(shū)，應(yīng)尊重孩子的意見(jiàn)，一定要買名著，包括為孩子改寫的古典名著以及外國(guó)文學(xué)名著，也要買科技方面的書(shū)，買工具書(shū)。如《少兒百科全書(shū)》和詞典等。建議不買教輔書(shū)。

有了“武器”--書(shū)，如何有效使用--讀，就擺在我們面前。每天在家至少高聲朗讀20分鐘（包括課文）。遇到不認(rèn)識(shí)字，要記下來(lái)，查字典或請(qǐng)教，并注上拼音；抄寫積累文中的詞語(yǔ)。讀書(shū)要慢，要字字入目，邊讀邊想；不要走馬觀花，一目十行；如果是自己的書(shū)可以做記號(hào)，畫(huà)畫(huà)圈圈。

善于鼓勵(lì)。孩子剛剛讀書(shū)，首要任務(wù)是保護(hù)積極性，多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，少挑刺，少說(shuō)這不行，那不行的。無(wú)論是記生字，還是抄詞語(yǔ)，開(kāi)始慢一些，等孩子熟練了，習(xí)慣了，自然就好了。

提倡學(xué)以致用。上學(xué)期，我們開(kāi)展過(guò)，取得了不錯(cuò)了成效。這學(xué)期要繼續(xù)下去。夏美琳在日記中就“學(xué)以致用”了，她在寫等老師發(fā)書(shū)時(shí)：“大家早早地來(lái)到教室，左等右等，一個(gè)個(gè)像‘熱鍋上的螞蟻’。”今天，我在班上鄭重地表?yè)P(yáng)道：“會(huì)引用名人名言、古詩(shī)文中的句子或俗話等，這叫有學(xué)問(wèn)！有文化！一句頂十句！”孩子們聽(tīng)了，一個(gè)個(gè)睜著大眼睛，發(fā)出：“啊？”的驚訝聲和羨慕聲。相信下次肯定會(huì)有孩子在寫話中引用。夏美琳聽(tīng)后，胖嘟嘟的臉上像花兒，在今后日記中她也一定會(huì)更加注意引用的。

教師讀書(shū)隨筆篇四

陶行知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，辦中國(guó)人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過(guò)八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)今天的中國(guó)教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

通過(guò)閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對(duì)讀書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)如下：

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活。例如有一則漫畫(huà)這么形容的。一幅圖：學(xué)校開(kāi)學(xué)了，學(xué)生帶著長(zhǎng)方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來(lái)。這個(gè)漫畫(huà)形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對(duì)殺人的各種考試。

這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來(lái)，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。

“教得法子必須根據(jù)學(xué)得法子”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。這里所指的實(shí)際出發(fā)，包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。補(bǔ)偏救弊。長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多也就教得快。學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的'選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。同時(shí)，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對(duì)學(xué)習(xí)的影響。綜上所述，因材施教是教學(xué)的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實(shí)施素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。我作為一個(gè)教師，更要向陶行知學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過(guò)我們的努力，祖國(guó)的明天會(huì)更美好！

教師讀書(shū)隨筆篇五

在學(xué)校發(fā)布的《暑假教師道德課堂讀書(shū)活動(dòng)圖書(shū)推薦》的目錄中，我一眼便選中了《尋找不一樣的教育：我的教育敘事》這本書(shū)，從書(shū)名我推斷，這應(yīng)該是一本貼近一線教師教學(xué)實(shí)踐的書(shū)籍，里面有很多的具體事例，我覺(jué)得這類書(shū)籍對(duì)我們的幫助往往要大于那些純理論性的書(shū)籍，所以就毫不猶豫地買下了它。

在序言中，我對(duì)作者王維審有了簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)：草根出身，經(jīng)歷坎坷，善于在教育中思考，不斷地反思、成長(zhǎng)……讀著這本書(shū)，我又對(duì)王維審老師充滿了敬佩之情：敬佩他的工作能力，敬佩他的流暢文筆，敬佩他的善學(xué)善思……他用自己的經(jīng)歷、自己的故事告訴我們：面對(duì)困境，如何克服；面對(duì)煩惱，如何消融：面對(duì)“瓶頸”，如何成長(zhǎng)；面對(duì)問(wèn)題學(xué)生，如何關(guān)愛(ài)……更巧妙的是，他在娓娓道來(lái)的故事中，不僅教我們?cè)趺醋隼蠋?、做教育，還教我們?cè)趺磳憯⑹?、寫反思。?duì)我們一線教師來(lái)說(shuō)，這真是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，我為自己的選擇沾沾自喜。

王老師在一線工作多年，對(duì)于我們的現(xiàn)狀了解深入，他理解我們老師所有的煩惱、苦楚，但卻誠(chéng)懇地告訴我們，所有的困難都不能成為自己不成長(zhǎng)的理由。我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，總是抱怨自己的不如意，其實(shí)很多時(shí)候是自己能力有限，知識(shí)有限，沒(méi)有很好地解決問(wèn)題。要有能力去解決問(wèn)題，就要善于學(xué)習(xí)，不斷研究，不斷成長(zhǎng)，只靠怨天尤人和自甘平庸是沒(méi)有絲毫用處的。

記得我教過(guò)的最“無(wú)可救藥”的一個(gè)學(xué)生就是森。他是四年級(jí)時(shí)轉(zhuǎn)到我們學(xué)校的。剛轉(zhuǎn)來(lái)不到一個(gè)學(xué)期，就經(jīng)常聽(tīng)聞他的“英雄事跡”，辦公室的?？透欠撬獙?。他長(zhǎng)得白白凈凈，相貌端正，衣著得體，單從外貌你絕不會(huì)相信他是愛(ài)搗亂的學(xué)生。而且他極聰明，四年級(jí)時(shí)語(yǔ)數(shù)英三科都名列前茅。五年級(jí)時(shí)，我成為了他的班主任和語(yǔ)文老師，可以想象，我對(duì)他的印象已經(jīng)糟糕透頂。所以，從一開(kāi)始，我對(duì)他的所作所為都是帶著感情色彩去看待的。

每天進(jìn)入教室，總是能接收到關(guān)于他的形形色色的報(bào)告：寫紙條罵人，吐別人口水，在前面同學(xué)的衣服上寫字，把鼻涕抹在別人身上……這些事情讓我覺(jué)得，這個(gè)孩子不僅是調(diào)皮，更是道德有問(wèn)題，他所做的這些事情，都是性質(zhì)極惡劣的，而且無(wú)論你怎么跟他交流，給他講道理，他從來(lái)就不覺(jué)得自己有一點(diǎn)錯(cuò)，總是別人招惹了他。他很自私，不允許自己的利益有一丁點(diǎn)受損，吃一點(diǎn)虧馬上就要還回來(lái)。

兩年時(shí)間，我被他弄得焦頭爛額，在他面前，我真是“黔驢技窮”，怎么都激發(fā)不了他的上進(jìn)心。學(xué)習(xí)方面也是，這個(gè)時(shí)候單靠聰明的腦子已經(jīng)不行了，他各科成績(jī)都在走下坡路。你想，上課擾亂課堂，作業(yè)胡寫亂畫(huà)，他成績(jī)還能好嗎？語(yǔ)數(shù)課堂上還好一些，他有所顧忌，不敢過(guò)分，但英語(yǔ)老師幾乎上不成課。兩年的時(shí)間，都是在“報(bào)告”“批評(píng)”“思想教育”“家校溝通”中度過(guò)的。偶爾他心血來(lái)潮，表現(xiàn)好些，讓我看到一絲曙光，但表?yè)P(yáng)和激勵(lì)過(guò)后，也很難維持兩天。他，給了我嚴(yán)重的挫敗感。

我想，如果是現(xiàn)在，是我讀過(guò)王老師的故事之后，再讓我遇見(jiàn)這個(gè)孩子，我的心態(tài)會(huì)不同。如果我能再用心一些，走近他的心，真正地接納他，或許這個(gè)孩子的今天也會(huì)有不同。

我認(rèn)同王老師的觀點(diǎn)：真正的教育需要我們用心去做。

教師讀書(shū)隨筆篇六

本書(shū)是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生的成名之作，，首次以其“大歷史觀”分析明代政治制度的癥結(jié)，并探究現(xiàn)代中國(guó)之來(lái)路。主要分為七章，從幾個(gè)很有代表性的主要人物：萬(wàn)歷，申時(shí)行，張居正，海瑞，戚繼光，李贄，展開(kāi)探究全面的政治制度問(wèn)題。雖然取名《萬(wàn)歷十五年》，但在時(shí)間和空間上并不局限，并稱為“大歷史觀”，對(duì)于政治、歷史、社會(huì)都有較深入的分析。在這本書(shū)中，也能看出一些英文翻譯的痕跡，也可以看做一本外國(guó)人對(duì)于中國(guó)古代官僚政治的看法的書(shū)。

這是一本影響比較大的書(shū)，寫法在上個(gè)世紀(jì)80年代是十分新穎的，并且于史學(xué)研究方法和思路上也有所突破，不僅對(duì)于學(xué)術(shù)有重要影響，對(duì)于其他方面也有很深的影響，很多人都讀過(guò)這本書(shū)。更值得一提的是，這本書(shū)出版之后面向大眾的歷史寫作層出不窮，比如易中天等人，與這本書(shū)開(kāi)創(chuàng)的寫作方法不無(wú)關(guān)系。

《宋代文官選任制度諸層面》鄧小南。

本書(shū)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)，所及史料非常詳實(shí)，論述范圍也十分專門。但宋朝是一個(gè)在人事和科舉制度比較有特點(diǎn)的朝代，研究其制度的成因與利弊，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)今社會(huì)也十分有意義。我只大體上闡述一下自己對(duì)于宋代官制的看法，并不詳究書(shū)中繁雜的各種“疊床架屋”似的官制。

書(shū)中主要圍繞宋代文官選任制度中的各種問(wèn)題的矛盾沖突與折衷論述?！八未墓俾毺攸c(diǎn)在于官、職、差遣分離。對(duì)寄祿官秩的磨勘敘遷、對(duì)差遣職任的委派除授，構(gòu)成宋代銓選的主要任務(wù)?！彼未婆e最盛，這是統(tǒng)治者拉攏士人階層的一種手段，并有較成熟的薦舉制作為補(bǔ)充，這樣的官僚系統(tǒng)是有經(jīng)驗(yàn)的，但是我認(rèn)為宋代的官僚機(jī)構(gòu)的繁復(fù)是一大弊端，冗員的現(xiàn)象便體現(xiàn)在官、職、差遣的分離，也體現(xiàn)在“員”與“闕”的矛盾之中，這與當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題有兩分相似，很多大學(xué)生好似候“闕”的“員”，這應(yīng)當(dāng)讓我們思考制度問(wèn)題。

宋代官制與當(dāng)今相似的另一個(gè)問(wèn)題是“官場(chǎng)文化問(wèn)題”。磨勘法固有它存在的積極原因，比如書(shū)中所述“防止攀援朋比”，“加強(qiáng)集權(quán)的政治”，(p117)但是不可否認(rèn)的產(chǎn)生了人浮于事，“不求奮勵(lì)事功，但務(wù)墨守成規(guī)以保無(wú)過(guò)”的消極官場(chǎng)文化。這與當(dāng)今時(shí)代的有些現(xiàn)象十分相似，官員但求無(wú)事，不求上進(jìn)，這是有歷史因素的，也有政治制度因素。當(dāng)今對(duì)于基層的官吏的“考課”竟與古代驚人的相似，首先是稅收，其次是穩(wěn)定發(fā)展，即“無(wú)事”，當(dāng)然今天的監(jiān)察制度可能更加嚴(yán)格，但依然沒(méi)有改變官員文化中消極的一面。中國(guó)就缺乏一種忙碌于政事的官場(chǎng)氛圍，官的文化需要改進(jìn)，但中國(guó)來(lái)自人民的壓力不像西方那樣大，缺乏改變的動(dòng)力。所以我認(rèn)為當(dāng)今對(duì)于官員選任仍缺乏沙汰機(jī)制。

教師讀書(shū)隨筆篇七

多年前的一個(gè)午后，看電影頻道播放《草房子》，那種氤氳著青春成長(zhǎng)時(shí)淡淡的憂傷與苦澀，那種在貧窮苦難面前少年們所展現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)與人性美，成為我心中揮之不去的縈繞。那時(shí)不知曹文軒，那時(shí)的自己手握遙控器漫無(wú)目的的找臺(tái)，最終總是定格于電影頻道，那里，總有連續(xù)不斷的電影滿足我的觀看欲望。

大半天的時(shí)間，一口氣讀完了江蘇少年兒童出版社的“十年典藏”《草房子》，看得渾然不知時(shí)間的流逝，以至于時(shí)空顛倒。時(shí)至今日，我自以為被世俗磨礪地冷漠麻木的心靈，仍一會(huì)兒忍俊不禁，一會(huì)兒濕潤(rùn)了眼眶。故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代中國(guó)的江南水鄉(xiāng)，是中國(guó)歷史上的'“三年自然災(zāi)害”時(shí)期，此時(shí)期，在作家余華的筆下，人們貧困艱難的活著，這種活著總是伴隨著接二連三、悄無(wú)聲息地死亡，眼淚再寬廣也無(wú)法澄澈那些容不得喘息的沉重，而在曹文軒的筆下，也有貧苦，但沒(méi)有滿目的荒涼，沒(méi)有揪心的苦痛與辛酸，他的貧窮與苦難總是蕩漾著溫暖的憂傷，他的筆下是一個(gè)個(gè)在苦難中洋溢著優(yōu)美人性的孩子。

我想起了沈從文，想起了邊城，想起了他那溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)，想起了他那充滿著人性皆真善美的湘西世界。小女孩紙?jiān)滤埔环h(yuǎn)清新的畫(huà)，似一枝中通外直的蓮。

冬季的夜晚，無(wú)一絲風(fēng)，只有一彎清秀的月牙斜掛在冬季青藍(lán)的天上，學(xué)校排練文藝節(jié)目，三十個(gè)女孩，每人辮子上一律扎了鮮亮的紅頭繩，插上一朵白絨花，拿一個(gè)小碟子，一支筷子，輕輕敲打著唱起歌來(lái)，最后，紙?jiān)陋?dú)自敲著碟走上臺(tái)來(lái)，桑喬說(shuō)：這小姑娘其實(shí)不用演，只要往哪兒一站就行。是的，這個(gè)女孩什么都不用做，只要往那兒一站，就是一種清冷、哀傷、不肯屈服的情緒，就是一幅淡遠(yuǎn)清新的畫(huà)。

從小無(wú)父無(wú)母與外婆相依為命地紙?jiān)拢娜跆耢o，清純?nèi)岷停偸菐е鴷?huì)說(shuō)話的眼睛，默默注視這身邊的一切，再遠(yuǎn)的上學(xué)路，孤寂的身影，她沒(méi)有屈服過(guò)，還背誦了很多古詩(shī)詞，寫出的毛筆字不驕不躁，有著同齡人不可能有的靈氣與書(shū)卷氣。對(duì)于美好的事物，她有著一種天賦的感受力。雖然她已經(jīng)過(guò)早的感受到了世態(tài)炎涼，世事的艱難，但她仍懷著一顆真誠(chéng)的心對(duì)待身邊每一個(gè)人。她沒(méi)有用眼淚換取別人廉價(jià)的同情，而是用自己的品行獲得了我們的發(fā)自內(nèi)心的欽佩，她就是“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的一枝紅蓮花。杜小康似一首跌宕起伏的詩(shī)。曾經(jīng)蒸蒸日上紅門中的杜小康，油麻地家境最厚實(shí)，總能做成許多孩子想做但做不成的事情，甚至是老師也不能做到的事情。小小的少年滿心都是小小的驕傲，滿滿的幸福和優(yōu)越感。但生活以迅雷不及掩耳之勢(shì)襲擊了他，一夜之間他一貧如洗，苦難將他推進(jìn)了殘酷的大人世界。

教師讀書(shū)隨筆篇八

“文人語(yǔ)文”重功底，其實(shí)是對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教師一個(gè)最基本的要求而已。

縱觀千百年來(lái)，名著成為人類文明不可或缺的組成部分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，其重要的一點(diǎn)，源于由名著而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神?？梢哉f(shuō)，名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，傳承著中華民族的基本精神。我們?cè)囅胍幌拢褐袑W(xué)生都要求閱讀名著，我們做老師的不讀一點(diǎn)名著，增加一點(diǎn)文學(xué)功底能行嗎？勤于讀書(shū)，充實(shí)自己，這是成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的必要基礎(chǔ)。讀書(shū)是教師自身修養(yǎng)和完善自己的一把“金鑰匙”，是教師走向?qū)I(yè)化發(fā)展之路，也是走向“能師”、“人師”的唯一途徑?！坝竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源?！睂?duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)就是“腹有詩(shī)書(shū)課自雅”。

手不釋卷，身上就有了書(shū)卷之氣，心中就有了書(shū)生意氣，語(yǔ)文課堂也就充滿了文學(xué)豪氣?！闭^，“吾善養(yǎng)我浩然之氣”。教師讀書(shū)，本身對(duì)學(xué)生就是一種引領(lǐng)、一種示范。陶行知先生說(shuō)：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”我非常贊同程先生的文人語(yǔ)文，因?yàn)槲疑钪洪喿x與寫作是成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀語(yǔ)文教師的必由之路?！拔娜苏Z(yǔ)文”始終是凸顯教師功底的教學(xué)。

是的，只有不斷獲取新信息，補(bǔ)充新知識(shí)，吸收新理念，才能“與時(shí)俱進(jìn)”，才能及時(shí)把握教學(xué)的最新動(dòng)態(tài)，及時(shí)掌握一些新方法，滲透到課堂教學(xué)之中，激活教學(xué)活動(dòng)。閱讀生成智慧，智慧的教師才能有智慧的課堂。

教師讀書(shū)隨筆篇九

假期漫長(zhǎng)，但過(guò)得極為充實(shí)，因?yàn)橛袝?shū)香相伴。在驕陽(yáng)中，在音樂(lè)的伴奏中我讀完了《發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)密碼》。這本書(shū)圍繞教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵詞進(jìn)行展開(kāi)，分享如何促進(jìn)教師成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)的密碼，讀后，它給我?guī)?lái)了極大的震撼和啟迪。

于春祥老師所著的《發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)密碼》一共有一個(gè)代序和十一個(gè)章節(jié)，其中代序介紹了人生金字塔，前三個(gè)章節(jié)是總的來(lái)介紹教師這個(gè)職業(yè)如何一步步成長(zhǎng)以及如何在教師成長(zhǎng)的道路上樹(shù)立怎樣的目標(biāo)即“新教育”；第四章到第八章是闡述促進(jìn)教師成長(zhǎng)的密碼，必須通過(guò)學(xué)習(xí)，寫教育反思、教育隨筆，要學(xué)會(huì)思考，在實(shí)際中怎么用，以及堅(jiān)持做下去；后面的是作者舉得一些案例、故事和總結(jié)。

通讀整本書(shū)，給我影響最為深刻的是代序和第四、五、六章。在代序一開(kāi)始于老師問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：“你喜歡你的職業(yè)嗎？”、“你熱愛(ài)你的學(xué)生嗎？”“你癡迷你的學(xué)科嗎？”看完這三個(gè)問(wèn)題我問(wèn)了自己，當(dāng)時(shí)我回答不上來(lái)，于老師說(shuō)如果是三個(gè)no，那么，你應(yīng)該感謝這本書(shū)，因?yàn)樗鼤?huì)告訴你從no向yes轉(zhuǎn)型的密碼。是的，讀完這本書(shū)，我不敢說(shuō)我的回答是三個(gè)yes，但是至少我可以告訴你我一定開(kāi)始有信心讓三個(gè)no變成三個(gè)yes。接下來(lái)在代序中于老師介紹了人生的金字塔，其中影響我最深的是：日常習(xí)慣“金三角”即：每天讀一點(diǎn)，每天思一點(diǎn)，每天寫一點(diǎn)。而在后面的第四、五、六章中于老師也分別進(jìn)行了闡述。

生命因?qū)W習(xí)而精彩。生命要想精彩就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)最好的途徑就是讀書(shū)。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書(shū)體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書(shū)讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚(yú)得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂(lè)學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。因此做為教師要有堅(jiān)持讀書(shū)的習(xí)慣，一個(gè)有讀書(shū)習(xí)慣的教師，經(jīng)過(guò)書(shū)籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛(ài)而不自私，一句話，讀書(shū)可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來(lái)，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。

“讀”如果“不思”“不寫”又如何成長(zhǎng)呢？卓越的密碼是“寫”，寫是自我與心靈的對(duì)話；寫是大腦智慧的外化；寫是人生從此岸向彼岸的泅渡；寫是生活晶體的析出。教師的寫就是寫隨筆，寫反思。寫隨筆不僅僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對(duì)話”，隨筆還是啟智的功能。關(guān)于隨筆，錢理群先生是這樣說(shuō)的“隨筆是從心底里涌出來(lái)的。它所要述說(shuō)的，是刻骨銘心的個(gè)體生存體驗(yàn)，是只屬于自己的個(gè)人話語(yǔ)”只要堅(jiān)持寫下去筆下一定可以生花。

臺(tái)灣詩(shī)人商禽說(shuō)過(guò)：“我們用手行走，用腳思考。”作為基層的教師讓我們具有教育家的理性的確并非易事，但是，我們卻擁有教育家難以擁有的一線教學(xué)實(shí)踐。對(duì)于教育的理解和領(lǐng)悟，更多的來(lái)自身體立行，來(lái)自于實(shí)踐。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，切身的經(jīng)歷，體驗(yàn)就是一筆巨大的財(cái)富?？鬃釉?；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊鳛橐粋€(gè)普通的教師要找到自己的優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)反思，在反思的基礎(chǔ)上促成感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的提升。

以上就是我讀《發(fā)現(xiàn)教師成長(zhǎng)密碼》發(fā)現(xiàn)的促進(jìn)我自己專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)的密碼：每天讀一點(diǎn)，每天思一點(diǎn)，每天寫一點(diǎn)，加上一直所堅(jiān)信的理念：“只要行動(dòng)，就有收獲。只要堅(jiān)持，就有精彩?！蔽蚁胛乙欢梢猿砷L(zhǎng)起來(lái)的。

教師讀書(shū)隨筆篇十

讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風(fēng)道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！

讀楊朱篇的文章，有一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)，關(guān)于名與實(shí)，關(guān)于生與死，皆通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的故事，將其觀點(diǎn)娓娓道來(lái)。

關(guān)于生死，楊朱曰：“萬(wàn)物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬(wàn)物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當(dāng)生，奚遑死后？”

關(guān)于名與實(shí)，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒(méi)有一天的.歡樂(lè)，死后卻又萬(wàn)世名聲，而夏桀、殷紂兩個(gè)兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說(shuō)，所謂名聲，本來(lái)就不是實(shí)在所要取的；所謂實(shí)在的東西，本來(lái)就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都?xì)w于死亡。那兩個(gè)兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂(lè)一世直到命終，最后也不過(guò)同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問(wèn)：“矜一時(shí)之毀譽(yù)，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤(rùn)枯骨？何生之樂(lè)哉？”

生與死，名與實(shí)，從先人的論述中找到自己的人生坐標(biāo)，生命才會(huì)放下負(fù)累，輕松前行！