人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

教師讀書隨筆篇一

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的`確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。

盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發(fā)現(xiàn)時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽與反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！

教師讀書隨筆篇二

《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的`一些思索。

首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。

他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?/p>

愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛?！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多。

教師讀書隨筆篇三

讀書活動已經(jīng)開始一周多了，一直不斷地想辦法，如何激發(fā)孩子的閱讀興趣，同時教給孩子讀書方法。

家長和老師是學生成長過程中的雙翼，缺一不可。為了更好地開展讀書活動，談?wù)勛x書對孩子的好處。

讀書的好處眾所周知，讀書不僅豐富人的精神生活，而且能提升自身素質(zhì)或整個民族的素質(zhì)；提高學習成績的例子也比比皆是。朱永新教授說：“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史?！弊x書可以讓人擺脫愚昧，使人明智、聰慧。所以古人劉向說“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！?/p>

我們或多或少都聽說過因為讀書而走向成功的事例。那么，如何引導孩子讀書，提高閱讀興趣?！肮び破涫?，必先利其器?！蔽覀円莆毡匾淖x書常識。

首先，選擇合適孩子的書。買什么書，應(yīng)尊重孩子的意見，一定要買名著，包括為孩子改寫的古典名著以及外國文學名著，也要買科技方面的書，買工具書。如《少兒百科全書》和詞典等。建議不買教輔書。

有了“武器”--書，如何有效使用--讀，就擺在我們面前。每天在家至少高聲朗讀20分鐘（包括課文）。遇到不認識字，要記下來，查字典或請教，并注上拼音；抄寫積累文中的詞語。讀書要慢，要字字入目，邊讀邊想；不要走馬觀花，一目十行；如果是自己的書可以做記號，畫畫圈圈。

善于鼓勵。孩子剛剛讀書，首要任務(wù)是保護積極性，多鼓勵、表揚，少挑刺，少說這不行，那不行的。無論是記生字，還是抄詞語，開始慢一些，等孩子熟練了，習慣了，自然就好了。

提倡學以致用。上學期，我們開展過，取得了不錯了成效。這學期要繼續(xù)下去。夏美琳在日記中就“學以致用”了，她在寫等老師發(fā)書時：“大家早早地來到教室，左等右等，一個個像‘熱鍋上的螞蟻’?！苯裉?，我在班上鄭重地表揚道：“會引用名人名言、古詩文中的句子或俗話等，這叫有學問！有文化！一句頂十句！”孩子們聽了，一個個睜著大眼睛，發(fā)出：“??？”的驚訝聲和羨慕聲。相信下次肯定會有孩子在寫話中引用。夏美琳聽后，胖嘟嘟的臉上像花兒，在今后日記中她也一定會更加注意引用的。

教師讀書隨筆篇四

陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學習的楷模。他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育名篇》匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強的借鑒價值和指導意義。

通過閱讀《陶行知教育名篇》，讓我感受到了自己的教育教學理論是那么的貧泛，感受到自己需要不斷的學習和積累。下面我對讀書的幾點體會如下：

陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學中讓學生讀活書，活讀書，讀書活。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學校開學了，學生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進入學校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個個帶著圓形的腦袋從學校走出來。這個漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學生當作被動接受知識的容器，教師以傳受知識為已任，學生以接受知識，應(yīng)付考試為追求的目標。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。

這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學習方式，這對于學生的全面發(fā)展的多么的重要?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和藹發(fā)展。

“教得法子必須根據(jù)學得法子”，學生怎樣學就怎樣教。這里所指的實際出發(fā)，包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由于學生各人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦才能和各年齡段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。補偏救弊。長善救失，這是素質(zhì)教育的的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多也就教得快。學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的'選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據(jù)學生得可接受水平和最近發(fā)展區(qū)來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。同時，現(xiàn)代教育理論還注重非智力因素如性格、意志、興趣等對學習的影響。綜上所述，因材施教是教學的基本方法之一，深入研究陶行知的這一思想，有利于真正實施素質(zhì)教育，發(fā)展學生的個性。

總之，陶行知的生活教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。我作為一個教師，更要向陶行知學習，向前輩們學習，多積累知識，多和孩子們相處，和他們做好朋友，而不再只是他們的老師。我相信經(jīng)過我們的努力，祖國的明天會更美好！

教師讀書隨筆篇五

在學校發(fā)布的《暑假教師道德課堂讀書活動圖書推薦》的目錄中，我一眼便選中了《尋找不一樣的教育：我的教育敘事》這本書，從書名我推斷，這應(yīng)該是一本貼近一線教師教學實踐的書籍，里面有很多的具體事例，我覺得這類書籍對我們的幫助往往要大于那些純理論性的書籍，所以就毫不猶豫地買下了它。

在序言中，我對作者王維審有了簡單的認識：草根出身，經(jīng)歷坎坷，善于在教育中思考，不斷地反思、成長……讀著這本書，我又對王維審老師充滿了敬佩之情：敬佩他的工作能力，敬佩他的流暢文筆，敬佩他的善學善思……他用自己的經(jīng)歷、自己的故事告訴我們：面對困境，如何克服；面對煩惱，如何消融：面對“瓶頸”，如何成長；面對問題學生，如何關(guān)愛……更巧妙的是，他在娓娓道來的故事中，不僅教我們怎么做老師、做教育，還教我們怎么寫敘事、寫反思。對我們一線教師來說，這真是一本非常有價值的書籍，我為自己的選擇沾沾自喜。

王老師在一線工作多年，對于我們的現(xiàn)狀了解深入，他理解我們老師所有的煩惱、苦楚，但卻誠懇地告訴我們，所有的困難都不能成為自己不成長的理由。我們面對問題時，總是抱怨自己的不如意，其實很多時候是自己能力有限，知識有限，沒有很好地解決問題。要有能力去解決問題，就要善于學習，不斷研究，不斷成長，只靠怨天尤人和自甘平庸是沒有絲毫用處的。

記得我教過的最“無可救藥”的一個學生就是森。他是四年級時轉(zhuǎn)到我們學校的。剛轉(zhuǎn)來不到一個學期，就經(jīng)常聽聞他的“英雄事跡”，辦公室的?？透欠撬獙佟ＫL得白白凈凈，相貌端正，衣著得體，單從外貌你絕不會相信他是愛搗亂的學生。而且他極聰明，四年級時語數(shù)英三科都名列前茅。五年級時，我成為了他的班主任和語文老師，可以想象，我對他的印象已經(jīng)糟糕透頂。所以，從一開始，我對他的所作所為都是帶著感情色彩去看待的。

每天進入教室，總是能接收到關(guān)于他的形形色色的報告：寫紙條罵人，吐別人口水，在前面同學的衣服上寫字，把鼻涕抹在別人身上……這些事情讓我覺得，這個孩子不僅是調(diào)皮，更是道德有問題，他所做的這些事情，都是性質(zhì)極惡劣的，而且無論你怎么跟他交流，給他講道理，他從來就不覺得自己有一點錯，總是別人招惹了他。他很自私，不允許自己的利益有一丁點受損，吃一點虧馬上就要還回來。

兩年時間，我被他弄得焦頭爛額，在他面前，我真是“黔驢技窮”，怎么都激發(fā)不了他的上進心。學習方面也是，這個時候單靠聰明的腦子已經(jīng)不行了，他各科成績都在走下坡路。你想，上課擾亂課堂，作業(yè)胡寫亂畫，他成績還能好嗎？語數(shù)課堂上還好一些，他有所顧忌，不敢過分，但英語老師幾乎上不成課。兩年的時間，都是在“報告”“批評”“思想教育”“家校溝通”中度過的。偶爾他心血來潮，表現(xiàn)好些，讓我看到一絲曙光，但表揚和激勵過后，也很難維持兩天。他，給了我嚴重的挫敗感。

我想，如果是現(xiàn)在，是我讀過王老師的故事之后，再讓我遇見這個孩子，我的心態(tài)會不同。如果我能再用心一些，走近他的心，真正地接納他，或許這個孩子的今天也會有不同。

我認同王老師的觀點：真正的教育需要我們用心去做。

教師讀書隨筆篇六

本書是美籍華裔歷史學家黃仁宇先生的成名之作，，首次以其“大歷史觀”分析明代政治制度的癥結(jié)，并探究現(xiàn)代中國之來路。主要分為七章，從幾個很有代表性的主要人物：萬歷，申時行，張居正，海瑞，戚繼光，李贄，展開探究全面的政治制度問題。雖然取名《萬歷十五年》，但在時間和空間上并不局限，并稱為“大歷史觀”，對于政治、歷史、社會都有較深入的分析。在這本書中，也能看出一些英文翻譯的痕跡，也可以看做一本外國人對于中國古代官僚政治的看法的書。

這是一本影響比較大的書，寫法在上個世紀80年代是十分新穎的，并且于史學研究方法和思路上也有所突破，不僅對于學術(shù)有重要影響，對于其他方面也有很深的影響，很多人都讀過這本書。更值得一提的是，這本書出版之后面向大眾的歷史寫作層出不窮，比如易中天等人，與這本書開創(chuàng)的寫作方法不無關(guān)系。

《宋代文官選任制度諸層面》鄧小南。

本書學術(shù)性較強，所及史料非常詳實，論述范圍也十分專門。但宋朝是一個在人事和科舉制度比較有特點的朝代，研究其制度的成因與利弊，總結(jié)經(jīng)驗教訓，對當今社會也十分有意義。我只大體上闡述一下自己對于宋代官制的看法，并不詳究書中繁雜的各種“疊床架屋”似的官制。

書中主要圍繞宋代文官選任制度中的各種問題的矛盾沖突與折衷論述?！八未墓俾毺攸c在于官、職、差遣分離。對寄祿官秩的磨勘敘遷、對差遣職任的委派除授，構(gòu)成宋代銓選的主要任務(wù)?！彼未婆e最盛，這是統(tǒng)治者拉攏士人階層的一種手段，并有較成熟的薦舉制作為補充，這樣的官僚系統(tǒng)是有經(jīng)驗的，但是我認為宋代的官僚機構(gòu)的繁復是一大弊端，冗員的現(xiàn)象便體現(xiàn)在官、職、差遣的分離，也體現(xiàn)在“員”與“闕”的矛盾之中，這與當今大學生的就業(yè)問題有兩分相似，很多大學生好似候“闕”的“員”，這應(yīng)當讓我們思考制度問題。

宋代官制與當今相似的另一個問題是“官場文化問題”。磨勘法固有它存在的積極原因，比如書中所述“防止攀援朋比”，“加強集權(quán)的政治”，(p117)但是不可否認的產(chǎn)生了人浮于事，“不求奮勵事功，但務(wù)墨守成規(guī)以保無過”的消極官場文化。這與當今時代的有些現(xiàn)象十分相似，官員但求無事，不求上進，這是有歷史因素的，也有政治制度因素。當今對于基層的官吏的“考課”竟與古代驚人的相似，首先是稅收，其次是穩(wěn)定發(fā)展，即“無事”，當然今天的監(jiān)察制度可能更加嚴格，但依然沒有改變官員文化中消極的一面。中國就缺乏一種忙碌于政事的官場氛圍，官的文化需要改進，但中國來自人民的壓力不像西方那樣大，缺乏改變的動力。所以我認為當今對于官員選任仍缺乏沙汰機制。

教師讀書隨筆篇七

多年前的一個午后，看電影頻道播放《草房子》，那種氤氳著青春成長時淡淡的憂傷與苦澀，那種在貧窮苦難面前少年們所展現(xiàn)出的堅強與人性美，成為我心中揮之不去的縈繞。那時不知曹文軒，那時的自己手握遙控器漫無目的的找臺，最終總是定格于電影頻道，那里，總有連續(xù)不斷的電影滿足我的觀看欲望。

大半天的時間，一口氣讀完了江蘇少年兒童出版社的“十年典藏”《草房子》，看得渾然不知時間的流逝，以至于時空顛倒。時至今日，我自以為被世俗磨礪地冷漠麻木的心靈，仍一會兒忍俊不禁，一會兒濕潤了眼眶。故事發(fā)生在20世紀60年代中國的江南水鄉(xiāng)，是中國歷史上的'“三年自然災害”時期，此時期，在作家余華的筆下，人們貧困艱難的活著，這種活著總是伴隨著接二連三、悄無聲息地死亡，眼淚再寬廣也無法澄澈那些容不得喘息的沉重，而在曹文軒的筆下，也有貧苦，但沒有滿目的荒涼，沒有揪心的苦痛與辛酸，他的貧窮與苦難總是蕩漾著溫暖的憂傷，他的筆下是一個個在苦難中洋溢著優(yōu)美人性的孩子。

我想起了沈從文，想起了邊城，想起了他那溫柔淡遠的牧歌情調(diào)，想起了他那充滿著人性皆真善美的湘西世界。小女孩紙月似一幅淡遠清新的畫，似一枝中通外直的蓮。

冬季的夜晚，無一絲風，只有一彎清秀的月牙斜掛在冬季青藍的天上，學校排練文藝節(jié)目，三十個女孩，每人辮子上一律扎了鮮亮的紅頭繩，插上一朵白絨花，拿一個小碟子，一支筷子，輕輕敲打著唱起歌來，最后，紙月獨自敲著碟走上臺來，桑喬說：這小姑娘其實不用演，只要往哪兒一站就行。是的，這個女孩什么都不用做，只要往那兒一站，就是一種清冷、哀傷、不肯屈服的情緒，就是一幅淡遠清新的畫。

從小無父無母與外婆相依為命地紙月，文弱恬靜，清純?nèi)岷?，總是帶著會說話的眼睛，默默注視這身邊的一切，再遠的上學路，孤寂的身影，她沒有屈服過，還背誦了很多古詩詞，寫出的毛筆字不驕不躁，有著同齡人不可能有的靈氣與書卷氣。對于美好的事物，她有著一種天賦的感受力。雖然她已經(jīng)過早的感受到了世態(tài)炎涼，世事的艱難，但她仍懷著一顆真誠的心對待身邊每一個人。她沒有用眼淚換取別人廉價的同情，而是用自己的品行獲得了我們的發(fā)自內(nèi)心的欽佩，她就是“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的一枝紅蓮花。杜小康似一首跌宕起伏的詩。曾經(jīng)蒸蒸日上紅門中的杜小康，油麻地家境最厚實，總能做成許多孩子想做但做不成的事情，甚至是老師也不能做到的事情。小小的少年滿心都是小小的驕傲，滿滿的幸福和優(yōu)越感。但生活以迅雷不及掩耳之勢襲擊了他，一夜之間他一貧如洗，苦難將他推進了殘酷的大人世界。

教師讀書隨筆篇八

“文人語文”重功底，其實是對當代語文教師一個最基本的要求而已。

縱觀千百年來，名著成為人類文明不可或缺的組成部分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，其重要的一點，源于由名著而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神。可以說，名著是中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承著中華民族的基本精神。我們試想一下：中學生都要求閱讀名著，我們做老師的不讀一點名著，增加一點文學功底能行嗎？勤于讀書，充實自己，這是成長為一名優(yōu)秀語文教師的必要基礎(chǔ)。讀書是教師自身修養(yǎng)和完善自己的一把“金鑰匙”，是教師走向?qū)I(yè)化發(fā)展之路，也是走向“能師”、“人師”的唯一途徑?！坝竽局L者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源?！睂τ谡Z文教師來說就是“腹有詩書課自雅”。

手不釋卷，身上就有了書卷之氣，心中就有了書生意氣，語文課堂也就充滿了文學豪氣?！闭^，“吾善養(yǎng)我浩然之氣”。教師讀書，本身對學生就是一種引領(lǐng)、一種示范。陶行知先生說：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生?！蔽曳浅Ｙ澩滔壬奈娜苏Z文，因為我深知：閱讀與寫作是成長為一名優(yōu)秀語文教師的必由之路。“文人語文”始終是凸顯教師功底的教學。

是的，只有不斷獲取新信息，補充新知識，吸收新理念，才能“與時俱進”，才能及時把握教學的最新動態(tài)，及時掌握一些新方法，滲透到課堂教學之中，激活教學活動。閱讀生成智慧，智慧的教師才能有智慧的課堂。

教師讀書隨筆篇九

假期漫長，但過得極為充實，因為有書香相伴。在驕陽中，在音樂的伴奏中我讀完了《發(fā)現(xiàn)教師成長密碼》。這本書圍繞教師成長的關(guān)鍵詞進行展開，分享如何促進教師成長，發(fā)現(xiàn)教師成長的密碼，讀后，它給我?guī)砹藰O大的震撼和啟迪。

于春祥老師所著的《發(fā)現(xiàn)教師成長密碼》一共有一個代序和十一個章節(jié)，其中代序介紹了人生金字塔，前三個章節(jié)是總的來介紹教師這個職業(yè)如何一步步成長以及如何在教師成長的道路上樹立怎樣的目標即“新教育”；第四章到第八章是闡述促進教師成長的密碼，必須通過學習，寫教育反思、教育隨筆，要學會思考，在實際中怎么用，以及堅持做下去；后面的是作者舉得一些案例、故事和總結(jié)。

通讀整本書，給我影響最為深刻的是代序和第四、五、六章。在代序一開始于老師問了三個問題：“你喜歡你的職業(yè)嗎？”、“你熱愛你的學生嗎？”“你癡迷你的學科嗎？”看完這三個問題我問了自己，當時我回答不上來，于老師說如果是三個no，那么，你應(yīng)該感謝這本書，因為它會告訴你從no向yes轉(zhuǎn)型的密碼。是的，讀完這本書，我不敢說我的回答是三個yes，但是至少我可以告訴你我一定開始有信心讓三個no變成三個yes。接下來在代序中于老師介紹了人生的金字塔，其中影響我最深的是：日常習慣“金三角”即：每天讀一點，每天思一點，每天寫一點。而在后面的第四、五、六章中于老師也分別進行了闡述。

生命因?qū)W習而精彩。生命要想精彩就要學習，學習最好的途徑就是讀書。新課程改革，對教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動，要聯(lián)系實際生發(fā)，擴展。這就要求教師不僅要有豐富的知識貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗就是明天的課堂實踐。只有教師書讀多了，知識面廣了，領(lǐng)悟能力強了，在課堂上才會如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學生就會在享受中快樂學習，教師就會在享受中輕松施教。因此做為教師要有堅持讀書的習慣，一個有讀書習慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤，氣質(zhì)就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。

“讀”如果“不思”“不寫”又如何成長呢？卓越的密碼是“寫”，寫是自我與心靈的對話；寫是大腦智慧的外化；寫是人生從此岸向彼岸的泅渡；寫是生活晶體的析出。教師的寫就是寫隨筆，寫反思。寫隨筆不僅僅是練筆，也不僅僅是“心靈的對話”，隨筆還是啟智的功能。關(guān)于隨筆，錢理群先生是這樣說的“隨筆是從心底里涌出來的。它所要述說的，是刻骨銘心的個體生存體驗，是只屬于自己的個人話語”只要堅持寫下去筆下一定可以生花。

臺灣詩人商禽說過：“我們用手行走，用腳思考。”作為基層的教師讓我們具有教育家的理性的確并非易事，但是，我們卻擁有教育家難以擁有的一線教學實踐。對于教育的理解和領(lǐng)悟，更多的來自身體立行，來自于實踐。對于我們來說，切身的經(jīng)歷，體驗就是一筆巨大的財富?？鬃釉?；“學而不思則罔，思而不學則殆?！弊鳛橐粋€普通的教師要找到自己的優(yōu)勢，在實踐的基礎(chǔ)上學會反思，在反思的基礎(chǔ)上促成感性認識向理性認識的提升。

以上就是我讀《發(fā)現(xiàn)教師成長密碼》發(fā)現(xiàn)的促進我自己專業(yè)發(fā)展與成長的密碼：每天讀一點，每天思一點，每天寫一點，加上一直所堅信的理念：“只要行動，就有收獲。只要堅持，就有精彩。”我想我一定可以成長起來的。

教師讀書隨筆篇十

讀《列子》楊朱篇，眼前仿佛站著一位仙風道骨的老人，目光澄澈，氣定神閑，看透人世間的生死力命，順應(yīng)自然的規(guī)律，逍遙存于世間，何等的瀟灑與自在！

讀楊朱篇的文章，有一種撥云見日的感覺，關(guān)于名與實，關(guān)于生與死，皆通過一個個生動形象的故事，將其觀點娓娓道來。

關(guān)于生死，楊朱曰：“萬物所異者生，所同者死。生死有賢愚、貴賤，是所異也；死則有臭腐、消滅，是所同也。生非所生，死非所死，賢非所賢，愚非所愚，賤非所賤。然而萬物齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤。十年亦死，百年亦死。仁圣亦死，兇愚亦死。生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨。腐骨一矣，孰知其棄？且趣當生，奚遑死后？”

關(guān)于名與實，楊朱也有精辟的闡述。楊朱舉虞、舜、周武王、孔子的例子，四位圣人，勞苦一生，活著沒有一天的.歡樂，死后卻又萬世名聲，而夏桀、殷紂兩個兇徒，活著有縱欲的歡娛，死后背上愚暴的名聲。楊朱說，所謂名聲，本來就不是實在所要取的；所謂實在的東西，本來就不是名聲所能賦予的。那四位圣人雖然天下人人贊頌，辛苦一生，直到終老，最后都歸于死亡。那兩個兇徒，雖然天下人人痛恨，卻歡樂一世直到命終，最后也不過同樣歸于死亡而已。于是楊朱發(fā)出了這樣的質(zhì)問：“矜一時之毀譽，以焦苦其神行，要死后數(shù)百年中馀名，豈足r潤枯骨？何生之樂哉？”

生與死，名與實，從先人的論述中找到自己的人生坐標，生命才會放下負累，輕松前行！