人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

初中生論文題目篇一

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！边@句話(huà)一直不斷在地激勵(lì)著我讀更多好書(shū)，俗話(huà)說(shuō)得好，“好讀書(shū)，不好讀書(shū)，好讀書(shū)，不好讀書(shū)?！弊屛颐靼琢艘湎Ыo我們讀書(shū)的這個(gè)機(jī)會(huì)，學(xué)到更多知識(shí)。

讀書(shū)不能囫圇吞棗，要細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，這樣才能保證書(shū)籍對(duì)你有幫助。瞧，以前中國(guó)強(qiáng)大不起來(lái)，為什么呢?是中國(guó)人知識(shí)兩極分化，哪兩級(jí)呢?一級(jí)是會(huì)讀書(shū)的人，天文地理通通背個(gè)爛熟;另一級(jí)呢?要么一個(gè)字兒也不認(rèn)得，算數(shù)也不好，背幾首唐詩(shī)算幾個(gè)加減都算好了。難怪，中國(guó)強(qiáng)大不起來(lái)呢!

在我很小的時(shí)候，我媽媽就告訴我要好好讀書(shū)，多讀書(shū)，讀好書(shū)。我出生前就為我訂《嬰兒畫(huà)報(bào)》，長(zhǎng)大一點(diǎn)就訂《幼兒畫(huà)報(bào)》。以前都是媽媽陪我讀書(shū)，現(xiàn)在可以自己讀了，我上幼兒園中班的時(shí)候可以看《十萬(wàn)個(gè)為什么》了。如今家里的書(shū)都快千卷了，把它們堆在一起，肯定沖破房頂了。

一次，我和媽媽去新華書(shū)店買(mǎi)了《夏洛的網(wǎng)》，非常有趣，讓我愛(ài)不釋手，在看書(shū)時(shí)竟然不由自主地讀了起來(lái)。最好笑的是：一次我正讀著《夏洛的網(wǎng)》，媽媽端著一盤(pán)餅干和煉乳，說(shuō)：“欣欣，吃吧!”我像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣靜靜地看著書(shū)。媽媽有關(guān)切地補(bǔ)充一句：“欣欣，這是你做實(shí)驗(yàn)用的菠菜汁和熟蘑菇?！眿寢屨f(shuō)完，轉(zhuǎn)身離去，我津津有味地讀著書(shū)，還吃著餅干。可不一會(huì)兒，我便覺(jué)得不對(duì)勁了，喊道：“夏洛，不不不，老媽!你放的是不是煉乳啊?是菠菜乳吧?”當(dāng)我看著餅干的時(shí)候，又看了一下菠菜汁和煉乳，恍然大悟，原來(lái)我讀書(shū)太認(rèn)真，分不清哪是菠菜汁，哪是煉乳了!

讀書(shū)使人進(jìn)步，但你不思考會(huì)非常危險(xiǎn)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，同學(xué)們，讓我們?cè)跁?shū)籍的藍(lán)天中，自由翱翔吧!

初中生論文題目篇二

無(wú)端的戰(zhàn)火，燃燒著兩代人！而后一代人卻是無(wú)奈的被強(qiáng)拉入“戰(zhàn)爭(zhēng)”！

在“80后”眼中，我們只是被貼著缺乏責(zé)任感、舉止輕浮、獨(dú)立特性等標(biāo)簽的一群人、一代人。被指責(zé)，被批評(píng)。正如當(dāng)年的他們，被上一代人“給予”同樣的“待遇”，卻幾乎原封不動(dòng)的強(qiáng)“移”到我們身上，甚至多過(guò)之而豐新。

但“90后”的我們，不會(huì)沉默，我們要奮起反駁！逆叛只是為了自立，而不是自我?？穹乓仓皇菫榱顺鋵?shí)那顆孤獨(dú)的心，卻不是想吸引行人驚異的目光。我們揮霍，不是漫無(wú)的拋撒。我們也會(huì)在一方危難時(shí)，奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，而甘愿拮據(jù)的過(guò)活！我們有點(diǎn)功利，是源自現(xiàn)實(shí)生活的同化，而非我們?cè)赣械钠沸浴?/p>

我們也更懂得珍惜和感恩生活的給予。我們會(huì)默默地向父母表達(dá)內(nèi)心真摯的愛(ài)；也會(huì)處友示以忠誠(chéng)而不顧一切的付出，在心中悄悄祈愿友誼純久！只是表達(dá)的方式太過(guò)含蓄，并不是你們所評(píng)論的完全自我、自私。

當(dāng)憂(yōu)傷感染青春時(shí)，我們不會(huì)如你們般為它披上明媚的外衣！不會(huì)把自己編織在那一個(gè)個(gè)浮華且不真實(shí)的夢(mèng)中！我們知道夢(mèng)會(huì)破滅，所以我們以真實(shí)展現(xiàn)自我！以實(shí)液飽溢生活的杯皿！

當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想沖突時(shí)，我們亦不會(huì)不顧一切的逃避，或批論現(xiàn)實(shí)的不公，因?yàn)槲覀兏蒙钚枰袚?dān)，現(xiàn)實(shí)必須面對(duì)！

我們是一群天真的孩童，叛逆不是我們的本性！青春是不羈的資本！從容面對(duì)是我們的超越！

相信現(xiàn)實(shí)的我們會(huì)活出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活新世界！那只是需要時(shí)間的證明，證明主流將是我們這一代！

“80后”的你們不要再來(lái)傷害我們！讓我們自由無(wú)縛地發(fā)展吧！我們會(huì)創(chuàng)造出一份“90后”特有的文學(xué)天地和生活空間！在這一片天地空間中，由我們自由領(lǐng)軍！

初中生論文題目篇三

小時(shí)候喜歡蹲在地上看螞蟻，總能從螞蟻的生活中發(fā)現(xiàn)許多樂(lè)趣。年少的我，偶爾蹲下身來(lái)仔細(xì)看螞蟻，竟欣喜地發(fā)現(xiàn)并非蟻如人，而是人若蟻的道理。

“有些青春美在不張揚(yáng)，默默地把窄路走寬?！?/p>

青春是充滿(mǎn)希望的，朝氣蓬勃的，無(wú)數(shù)年輕人迫切希望能有所成就。彰顯自身個(gè)性固然好，可只有學(xué)會(huì)沉淀自我，不急不驕，方能成就大事。

低調(diào)的人，眼神是謙卑的，臉色是和藹的，心底是平和的，正所謂大智若愚，有才華卻樸實(shí)。

同樣的，張揚(yáng)的人，是驕傲淺薄的，他們急迫地想夸耀自己，像水中摁不下的葫蘆，難以沉靜下來(lái)。

低調(diào)的美猶如一潭清泉，凈潔而動(dòng)人心弦。

“總會(huì)有阻擋，但山不轉(zhuǎn)，路自己轉(zhuǎn)。()活著是戰(zhàn)場(chǎng)，沉著的抵擋。逆境之中更不能絕望?！?/p>

翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，那些可歌可泣、名垂千古的風(fēng)云人物，無(wú)不展示給后人鮮明的不屈不撓的堅(jiān)韌性格：韓信遭辱并最終成為一代名將，勾踐臥薪嘗膽最終成就一番事業(yè)，都離不開(kāi)永不言敗的性格。失敗是試金石，他們認(rèn)真對(duì)待每次失敗，所以只有敢從失敗處爬起來(lái)的人才是強(qiáng)者。

記得有一次父親與一位友人飲茶，友人是學(xué)周易的，他當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)一句話(huà)令我終生難忘――“我一生都在尋找失敗”.當(dāng)時(shí)，我十分不解，甚至覺(jué)得有些好笑?，F(xiàn)在想來(lái)，別有深意。

有次在《讀者》上讀過(guò)一篇叫《蟻囈》的`文章，它的開(kāi)頭我至今仍記憶猶新：你看不見(jiàn)我，并非我的世界一片黑暗，只因我小得難以進(jìn)入你的視線(xiàn)。

螞蟻的一生是坎坷的，一陣狂風(fēng)吹來(lái)，它可能便因此喪生。時(shí)有雨水破壞它賴(lài)以生存的地方，它在水溝中奮力掙脫。雨水在人眼中是可愛(ài)的，可在螞蟻眼中卻如死神“駕到”.它執(zhí)著地攻破了道道難關(guān)，逐漸學(xué)會(huì)了奮斗、適應(yīng)環(huán)境……這些是人終其一生都難以做到的，蟻卻做到了。

人高高在上時(shí)，看不見(jiàn)卑微的螞蟻，以為人可以主宰它的生命；蹲下來(lái)時(shí)，人如蟻一般值得憐憫，人在宇宙中脆弱若蟻。因而，只有放低自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的真諦！

人與蟻，本是同類(lèi)！

簡(jiǎn)評(píng)。

這是一篇簡(jiǎn)潔生動(dòng)、說(shuō)服力很強(qiáng)的議論文。文章立意及論證過(guò)程較嚴(yán)謹(jǐn)，緊扣觀點(diǎn)對(duì)事例進(jìn)行闡述。最后一句，尤其有味道。

（指導(dǎo)教師：王竹香）。

初中生論文題目篇四

一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想？夢(mèng)想，是全國(guó)人民共同擁有的東西，如果沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有了奮斗的目標(biāo)；如果沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之為何。其實(shí)，有夢(mèng)并不難，灰太狼的夢(mèng)想就是整天吃到羊，熊貓的夢(mèng)想是去掉黑眼圈，再照一張彩色照片．我的夢(mèng)想，可以整天吃喝玩樂(lè)睡，媽媽對(duì)我夸獎(jiǎng)的笑容，一個(gè)漂亮的發(fā)夾．但我們作為祖國(guó)的希望，就要從小樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以我們不但要有自己的夢(mèng)，還要有中國(guó)夢(mèng)。

建設(shè)美麗中國(guó)，就得從小事做起，看到有人隨地吐痰，要上前阻止，看見(jiàn)有人亂丟果皮紙屑，要上前告訴他（她）不能亂扔?xùn)|西．春天來(lái)了，我們要到山坡上、馬路邊、田野上．多植樹(shù)造林，因?yàn)槲抑乐矘?shù)能美化環(huán)境，遮擋風(fēng)沙，沒(méi)有沙塵暴，是防治大氣污染的一種有效方法。我們還要宣傳環(huán)保知識(shí)，動(dòng)員全國(guó)人民一起來(lái)開(kāi)展環(huán)境監(jiān)督，讓我們一起共建綠色家園，讓天變得更藍(lán)，讓地變得更綠，讓水變得更清，讓空氣變得更爽、更清新。

總之我的中國(guó)夢(mèng)，是我們必須走綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展之路。這樣我們的綠色家園才會(huì)越來(lái)越好。

初中生論文題目篇五

20世紀(jì)40年代，上海幾乎被日本完全占領(lǐng)。通常人們認(rèn)為那時(shí)的文化發(fā)展陷入停滯，然而出人意料的是，彼時(shí)上海的通俗文化卻發(fā)展興旺。戰(zhàn)爭(zhēng)并未讓生活停止，反而正深刻地改變著生活。在國(guó)族面臨危機(jī)的時(shí)刻，與絕望相隨而生的是個(gè)人享樂(lè)精神的甚囂塵上以及短暫的政治真空所帶來(lái)的自我表達(dá)的可能。

傳統(tǒng)的文學(xué)史研究關(guān)注的重點(diǎn)是此時(shí)期的主流抑或男性作家，而女性作家則往往被置于邊緣的位置。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，在“重寫(xiě)文學(xué)史”的潮流中，以張愛(ài)玲、k青、關(guān)露、潘柳黛、施濟(jì)美為代表的40年代上海淪陷時(shí)期的女作家群體才真正獲得“發(fā)現(xiàn)”。美國(guó)威斯康辛大學(xué)麥迪遜分校東亞研究中心的黃心村教授在《亂世書(shū)寫(xiě)：張愛(ài)玲與淪陷時(shí)期上海文學(xué)與通俗文化》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《亂世書(shū)寫(xiě)》）一書(shū)中梳理了這些女作家的創(chuàng)作與生活情況，并將日據(jù)時(shí)期的上海女性寫(xiě)作當(dāng)作一個(gè)文化標(biāo)本，重新構(gòu)造了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、社會(huì)與個(gè)人、進(jìn)步與倒退、反抗與臣服、逃離與妥協(xié)的繁復(fù)景觀：

這一代新型都市作者對(duì)上海的描述盡顯她們背后劇烈動(dòng)蕩的環(huán)境，她們也正是在這樣的環(huán)境下將寫(xiě)作和出版定義為一種生存的手段，一條通向更人性化的生活的途徑，以及個(gè)人自由表達(dá)的重要渠道[1]5。

另一位華裔女學(xué)者顏海平也認(rèn)為，只有盡可能地回歸到歷史的特殊語(yǔ)境――個(gè)人時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)――中去，才有可能更好地理解這些女性作家的作品：

我們只有將這些作品置于當(dāng)時(shí)相關(guān)的語(yǔ)境中――死亡，特別是女性的死亡成為生活常態(tài)的時(shí)代――我們才得以接近她們的作品，使得人類(lèi)在歷史的碎片中、在鮮血與淚水中掙扎求生存的情形具象化[2]2。

在上述論者看來(lái)，女性作家對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)變遷和個(gè)人苦痛，如封鎖、饑餓、空襲、死亡等極端的生存狀況格外敏感，其細(xì)膩、委婉的寫(xiě)作為戰(zhàn)爭(zhēng)敘事增添了一抹別樣的色彩。這些女作家的創(chuàng)作表明，戰(zhàn)爭(zhēng)的存在可以用各種不同的寫(xiě)作方式來(lái)加以指認(rèn)，正是她們富于隱喻性的筆法使得戰(zhàn)爭(zhēng)的敘事更為幽微、曲折，在某種意義上也更為深刻地切入到了現(xiàn)實(shí)的肌理當(dāng)中。她們“在文本上顛覆了這種對(duì)女性和她所置身城市的描繪，進(jìn)而構(gòu)筑出一種最個(gè)人化的戰(zhàn)爭(zhēng)敘述”[1]21。

可以說(shuō)，男女作家的帶有差異性的文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)出了同一“現(xiàn)實(shí)”的不同“場(chǎng)景”，或是同一“場(chǎng)景”的不同“現(xiàn)實(shí)”，甚至表現(xiàn)出了同一“事件”的不同“意義”。一如男性的命運(yùn)是如此緊密地與中國(guó)歷史、社會(huì)、民族的命運(yùn)交織在一起，淪陷區(qū)女性作家的群體性寫(xiě)作也以繁復(fù)的筆法，在歷史的幕墻上鐫刻了家庭和國(guó)族命運(yùn)變遷的獨(dú)特符碼。當(dāng)主流（男性）話(huà)語(yǔ)在侵略者的高壓政治下漸次“失聲”的時(shí)刻，作為裹挾于同樣歷史潮流當(dāng)中的社會(huì)主體，女作家們不得不以掩隱的，且不同于主流（男性）話(huà)語(yǔ)的方式記錄下戰(zhàn)時(shí)生活的點(diǎn)滴。在《更衣記》中，張愛(ài)玲寫(xiě)道：“在政治混亂期間，人們沒(méi)有能力改良他們的生活情形，只能夠創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境――那就是衣服”[3]22。在某種意義上說(shuō)，戰(zhàn)亂對(duì)個(gè)人的社會(huì)、生活空間產(chǎn)生了擠壓，也迫使那些對(duì)社會(huì)和人生充滿(mǎn)無(wú)力感和無(wú)助感的人們努力去營(yíng)建一種自我尚可調(diào)控的微環(huán)境。

此外，張愛(ài)玲還傾力于表現(xiàn)另外一種“場(chǎng)景”的不同“現(xiàn)實(shí)”。個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)各不相同，《傾城之戀》中那位從陳腐的舊式家庭中走出來(lái)的白流k，在經(jīng)歷了香港之戰(zhàn)的洗禮之后，并未按當(dāng)時(shí)流行的主流寫(xiě)法那樣，走上革命之路，而是滿(mǎn)足于重新尋找到了生活的歸宿。張愛(ài)玲筆下的白流k越過(guò)了特定的經(jīng)驗(yàn)和想象的界限，香港的淪陷反而成就了她長(zhǎng)期渴慕的安穩(wěn)生活。張愛(ài)玲似乎在此看到了人與社會(huì)、人與戰(zhàn)爭(zhēng)之間的關(guān)系不僅僅是隸屬的`關(guān)系，還很有可能是相離相悖的。

的作家”[4]335。在文棣眼中，張愛(ài)玲的寫(xiě)作“極為生動(dòng)而且難以忘懷”[5]195，因而被鐘玲認(rèn)為是“許多女作家的靈感來(lái)源”[6]150。值得一提的是，張愛(ài)玲對(duì)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)向來(lái)為人所稱(chēng)道，其精到而傳神的筆法甚至成為了她的重要標(biāo)識(shí)。譬如短篇小說(shuō)《封鎖》中對(duì)女主人公的外貌描寫(xiě)：

吳翠遠(yuǎn)……頭發(fā)梳成千篇一律的式樣，唯恐喚起公眾的注意……然而她實(shí)在沒(méi)有過(guò)分觸目的危險(xiǎn)。她長(zhǎng)得不難看，可是她那種美是一種模棱兩可的，仿佛怕得罪了誰(shuí)的美，臉上一切都是淡淡的，松弛的，沒(méi)有輪廓。連她自己的母親也形容不出她是長(zhǎng)臉還是圓臉[7]199。

張愛(ài)玲在這里只用寥寥數(shù)筆就勾勒出吳翠遠(yuǎn)的外貌特點(diǎn)，讀者甚至可以因此想象出她在生活中的平淡無(wú)奇、四平八穩(wěn)。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的封鎖卻使她在一輛封閉擁擠的電車(chē)上與另一位男人相遇并感覺(jué)一見(jiàn)如故，而當(dāng)封鎖解除，也就是封閉空間開(kāi)放之后，這一切也就輕易地結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)以一種高度個(gè)人化的方式切入生活，它以封鎖、空襲的方式出現(xiàn)，威脅和迫近的卻是每個(gè)人的日常生活。張愛(ài)玲的文字構(gòu)建了一種與眾不同的淪陷區(qū)生活，從而豐富了戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)的形式與內(nèi)涵。

二

對(duì)于張愛(ài)玲的作品，有些學(xué)者認(rèn)為其文字老到、靈動(dòng)，但有的學(xué)者卻對(duì)其內(nèi)容上的瑣碎小氣而頗有責(zé)辭，大陸學(xué)者孟悅曾說(shuō)：

張愛(ài)玲“瑣”處落筆，其“心”其“旨”，未必就一定也小。我說(shuō)她與“五四”―左翼話(huà)語(yǔ)有“對(duì)話(huà)”，并不僅僅是一個(gè)比喻[8]343。

因此她認(rèn)為，“小”只是對(duì)張愛(ài)玲寫(xiě)作的淺表概括，并沒(méi)有深入其內(nèi)涵和用心。在此問(wèn)題上，海內(nèi)外的一些學(xué)者曾展開(kāi)過(guò)爭(zhēng)論。香港學(xué)者周蕾在其《婦女與中國(guó)現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀》一書(shū)中論述了張愛(ài)玲對(duì)于“不相干”的生活細(xì)節(jié)的態(tài)度?！凹?xì)節(jié)描寫(xiě)”被她界定成一種感官、瑣細(xì)甚至浮面的文本呈現(xiàn)方式，它與戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等較為宏大的寫(xiě)法是相矛盾的。她認(rèn)為張愛(ài)玲用一種另類(lèi)的方式探究了現(xiàn)代性與歷史的關(guān)系，細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的內(nèi)容往往與戰(zhàn)時(shí)的困陷、毀滅和荒寂是相關(guān)的，而“將細(xì)節(jié)加以戲劇化的呈現(xiàn)，卻產(chǎn)生了類(lèi)似于電影中影像被放大的效果，這是一種摧毀；它所摧毀的是人性中心論，而中國(guó)現(xiàn)代性往往不假思索地將人性中心論當(dāng)成是理想與道德原則”[9]175。

黃心村似乎并不認(rèn)同周蕾的觀點(diǎn)，在她看來(lái)，上述提法固然新穎，但存在局限，因?yàn)榇丝捶J(rèn)女性與瑣碎細(xì)節(jié)之間的聯(lián)系是理所當(dāng)然的，這顯然是偏頗的。因此，她認(rèn)為周蕾對(duì)張愛(ài)玲的評(píng)價(jià)或許具有啟發(fā)性，但這種批評(píng)的力度只有在將張愛(ài)玲放在一個(gè)邊緣的社會(huì)位置上才能體現(xiàn)出來(lái)。為此黃心村連續(xù)發(fā)問(wèn)：“如果張愛(ài)玲并不是她那個(gè)時(shí)代的邊緣性人物呢？為什么女性敘述就必須是邊緣化的呢？為什么對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注就必須是一種女性的特質(zhì)呢？”因而，她認(rèn)為需要將張愛(ài)玲和其他女作家們置于時(shí)代特定的社會(huì)話(huà)語(yǔ)和審美傳統(tǒng)之中加以審視，上海獨(dú)特的政治、社會(huì)、文化環(huán)境是不得不加以考慮的。在特定的文化環(huán)境中，女性作家對(duì)于日常生活的巨細(xì)靡遺的描寫(xiě)絕不只是一種反話(huà)語(yǔ)，它的功用也不只是駁斥或重新審視先前各種關(guān)于現(xiàn)代性和個(gè)體性的論述。因此，張愛(ài)玲對(duì)于生活的細(xì)節(jié)描述可以解讀為是對(duì)整個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的歷史性論述，正是通過(guò)此種方式，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和現(xiàn)實(shí)秩序才得以生動(dòng)再現(xiàn)。女作家們對(duì)“不相干的細(xì)節(jié)”的著迷，其實(shí)就是她們對(duì)自己所生活的時(shí)代的一種直接回應(yīng)，進(jìn)一步而言，她們對(duì)日常事物的著迷，體現(xiàn)了“一種不受限制地講述她們自己生活經(jīng)驗(yàn)的欲望，以及一種掌控作者本人的聲音和敘述自我之間的朦朧界限的能力”[1]46-48。

彭小妍則認(rèn)為黃心村在論述這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候可能沒(méi)有觀察到批評(píng)理論的復(fù)雜性參見(jiàn)penghsiaoyen和nicolehuang著women,war,domesticity:shanghailiteratureandpopularcultureofthe1940s。。在她看來(lái),黃心村混淆了當(dāng)時(shí)的《女聲》雜志針對(duì)“家庭性”而發(fā)起的討論與以張愛(ài)玲為代表的寫(xiě)作團(tuán)體對(duì)“日常事物”的著迷之間的差別。此外，彭小妍認(rèn)為周蕾關(guān)于張愛(ài)玲與“不相干細(xì)節(jié)”的論述，實(shí)際上是在論證法蘭克福學(xué)派所提出的“否定的辯證法”，女性作家關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫(xiě)其實(shí)是某些現(xiàn)代主義者對(duì)所謂的“進(jìn)步”和社會(huì)發(fā)展觀念的一種反抗。

戰(zhàn)爭(zhēng)等主題與文學(xué)創(chuàng)作之間關(guān)系的理解。她說(shuō)，“時(shí)代那么沉重，不容那么容易就大徹大悟”，而如果隨便就往“大”里寫(xiě)，就有可能流于浮夸，或暴露自己在底氣上的不足?？梢钥闯觯瑥垚?ài)玲其實(shí)是在用心往“小”里寫(xiě)，她承認(rèn)自己所書(shū)寫(xiě)的常常是一些在街頭巷尾都能碰到的“凡人”，但也許正是這些庸常的人構(gòu)成了社會(huì)生活的主體。張愛(ài)玲極為精到地點(diǎn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人們的普遍心態(tài)：動(dòng)蕩不安、朝不保夕，因此渴求獲得自身的存在感和安全感。這或許也闡明了她的作品為何會(huì)在淪陷區(qū)迅速獲得讀者青睞的原因，人們對(duì)安穩(wěn)的生活極度渴求，而她也刻畫(huà)了生活的最真實(shí)、最基本的“安穩(wěn)的一面”。誠(chéng)然，張愛(ài)玲的寫(xiě)作主題有些“小”，常常囿于家庭、感情之類(lèi)的問(wèn)題，但對(duì)于人生、時(shí)代、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)等“大”主題，她不是因筆力不濟(jì)才放棄，而是另尋一種途徑，精雕細(xì)琢地下筆。她說(shuō)，“和戀愛(ài)的放恣相比，戰(zhàn)爭(zhēng)是被驅(qū)使的，而革命則有時(shí)候多少有點(diǎn)強(qiáng)迫自己”，而她“只求自己能夠?qū)懙谜鎸?shí)些”[3]115-116，其寫(xiě)法顯然不同于在“五四”之后形成主流的左翼敘事模式。

三

張愛(ài)玲將人們熟稔的日常生活加以“陌生化”，將那些終將湮沒(méi)于歷史中的“庸常之輩”、小市民的瑣屑生活訴諸筆端，其目的是要以此來(lái)爭(zhēng)取另一個(gè)文化表述的空間。至此，我們可以重新反思周蕾和黃心村為何會(huì)在張愛(ài)玲的“不相干的細(xì)節(jié)”的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧。后者在其《亂世書(shū)寫(xiě)》中首先肯定了張愛(ài)玲的“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”的意義，并認(rèn)為這正是張愛(ài)玲成功的原因之一，然后她認(rèn)定周蕾對(duì)此是持負(fù)面評(píng)價(jià)的，因?yàn)橹芾偈褂昧恕安幌喔伞边@個(gè)詞語(yǔ)[1]45-47。然而，此“細(xì)節(jié)”非彼“細(xì)節(jié)”。在周蕾的論述中，“不相干”其實(shí)對(duì)應(yīng)的是她在之前所引用的一段出自張愛(ài)玲寫(xiě)在《更衣記》中的話(huà)：

對(duì)于細(xì)節(jié)的過(guò)分的注意，為這一時(shí)期的服裝的要點(diǎn)。

……。

這里聚集了無(wú)數(shù)小小的有趣之點(diǎn)，這樣不停地另生枝節(jié)，放恣，不講理，在不相干的事物上浪費(fèi)了精力，正是中國(guó)有閑階級(jí)一貫的態(tài)度[3]20。

張愛(ài)玲在文中認(rèn)為對(duì)服飾鞋襖的過(guò)分講究，其實(shí)是中國(guó)的有閑階級(jí)在不相干的事物上投入了過(guò)多的關(guān)注，而細(xì)節(jié)的繁復(fù)和過(guò)度講究則代表了某種社會(huì)的“呆滯”，正是因?yàn)橹袊?guó)人在其他活動(dòng)范圍內(nèi)的失敗，才導(dǎo)致“所有的創(chuàng)造力都流入衣服的區(qū)域里去”[3]22?？梢?jiàn)，周蕾只是借用了張愛(ài)玲的“不相干”的說(shuō)法，而并非是對(duì)張愛(ài)玲的“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”做出價(jià)值判斷。事實(shí)上，“細(xì)節(jié)”在周蕾的《婦女與中國(guó)現(xiàn)代性》的第三章中之所以成為討論的核心，正是因?yàn)樗J(rèn)為如果將“細(xì)節(jié)”與敘事的關(guān)系放在“中國(guó)‘革命’的脈絡(luò)之下”加以考察的話(huà)，會(huì)得出很不一樣的結(jié)論：

敘事在新國(guó)族的“身份認(rèn)同”建構(gòu)過(guò)程之中擔(dān)任工具性的角色，倘若如此，對(duì)于茅盾提倡的新語(yǔ)言與新文學(xué)來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)大大地阻礙了國(guó)族建構(gòu)的嚴(yán)肅計(jì)劃，因此，在正常的敘事建構(gòu)之中應(yīng)該被予以刪除[9]135。

周蕾曾對(duì)新鴛鴦蝴蝶派在文學(xué)史中的地位做過(guò)重新評(píng)價(jià)，但她在這里并不試圖顛覆“正統(tǒng)的歷史觀”，更多地是為了修正我們關(guān)于“五四文學(xué)”的看法。在她看來(lái)，張愛(ài)玲的細(xì)節(jié)化寫(xiě)作在某種程度上是與“五四”―左翼文學(xué)的一種對(duì)話(huà)，張愛(ài)玲為自己所做的辯護(hù)也印證了這一點(diǎn)：

我發(fā)現(xiàn)弄文學(xué)的人向來(lái)是注重人生飛揚(yáng)的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面.其實(shí)，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭(zhēng)，而忽略和諧的一面。其實(shí)，人是為了要求和諧的一面才斗爭(zhēng)的。

強(qiáng)調(diào)飛揚(yáng)的一面，多少有點(diǎn)超人的氣質(zhì)……而人生安穩(wěn)的一面則有永恒的意味……文學(xué)史上樸素地歌詠人生的安穩(wěn)的作品很少，倒是強(qiáng)調(diào)人生飛揚(yáng)的作品多，但好的作品，還是在于它是以人生命的安穩(wěn)做底子來(lái)描寫(xiě)人生的飛揚(yáng)的。沒(méi)有這底子，飛揚(yáng)只能是浮沫，許多強(qiáng)有力的作品只予人以興奮，不能予人以啟示，就是失敗在不知道把握這底子[3]112-113。

張愛(ài)玲的這種解釋雖然不夠系統(tǒng)，卻也不是自說(shuō)自話(huà)，反而自有其脈絡(luò)。從其特有的寫(xiě)作態(tài)度和人生觀出發(fā)，她的寫(xiě)作顯然與“五四”―左翼文學(xué)構(gòu)成了對(duì)比：“飛揚(yáng)”與“安穩(wěn)”、“予人興奮”與“予人啟示”。“在時(shí)代的高潮來(lái)臨之前，斬釘截鐵的事物不過(guò)是例外”，所以她才樂(lè)于去寫(xiě)“小”的文學(xué)，去書(shū)寫(xiě)那些被國(guó)家、民族的主流話(huà)語(yǔ)拋棄和隔離的日常細(xì)節(jié)，也正因?yàn)槿绱?，她的作品才?huì)招致批評(píng)，因?yàn)樗鼈冇锌赡軙?huì)轉(zhuǎn)移讀者對(duì)于“嚴(yán)肅”的國(guó)族務(wù)的關(guān)懷，但我們也應(yīng)該看到，正是這些作品為淪陷區(qū)的精神和物質(zhì)生活留下了生動(dòng)的記錄。她筆下的人物不是英雄，卻同樣是時(shí)代命運(yùn)的“負(fù)荷者”。當(dāng)然，我們不能因此就說(shuō)張愛(ài)玲的作品是一定站在“五四”―左翼文學(xué)的對(duì)立面，但是，至少她對(duì)洶涌澎湃的革命運(yùn)動(dòng)是心存抗拒的：

那是浩浩蕩蕩五四運(yùn)動(dòng)一般地沖了來(lái)，把每一個(gè)人的聲音都變了它的聲音，前后左右呼嘯嘁嚓的都是自己的聲音，人一開(kāi)口就震驚于自己的聲音的深宏遠(yuǎn)大；又像在初睡醒的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)人向你說(shuō)話(huà)，不大知道是自己說(shuō)的還是人家說(shuō)的，感到模糊的恐怖[3]220。

這段文字有意無(wú)意中透露了作者意味深長(zhǎng)的政治感悟，在左翼的洶涌潮流當(dāng)中，她敏銳地意識(shí)到個(gè)人生活正在逐漸的社會(huì)化，消融在社會(huì)的總體之中，到最后甚至難辨自我與他者，在宣揚(yáng)集體意識(shí)的時(shí)代，社會(huì)文明對(duì)個(gè)人的同化和壓抑使得自我的“個(gè)別性”和“特殊性”隨時(shí)有著被吞噬的危險(xiǎn)。于是，她在自己的作品中小心地保持著“個(gè)性”，在“人們還不能掙脫時(shí)代的夢(mèng)魘”的年代中，“細(xì)節(jié)化地”仔細(xì)描摹時(shí)代與人生――以人生的安穩(wěn)做底子，對(duì)人生“和諧”的一面進(jìn)行著永恒的追求?；蛟S，正是因?yàn)樗倪@種與主流意識(shí)形態(tài)保持距離的書(shū)寫(xiě)方式，才成就了其文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特美感和價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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［9］周蕾.婦女與中國(guó)現(xiàn)代性――西方與東方之間的政治閱讀[m].蔡青松，譯.上海：上海三聯(lián)書(shū)店，.

初中生論文題目篇六

1．因材施教原則。

2．學(xué)生為主原則。

3．循序漸進(jìn)原則。

4．啟發(fā)和平等原則。

1．以游戲的形式吸引學(xué)生主動(dòng)參與。

2．構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，營(yíng)造參與氛圍。

3．明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)展討論教學(xué)。

4．組織社會(huì)實(shí)踐，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與主動(dòng)性。

初中生論文題目篇七

人有五官，喜怒哀樂(lè)由它們展現(xiàn)。每一個(gè)表情都是一種語(yǔ)言，而微笑，是其中最迷人的表情，也是最美的語(yǔ)言。

微微笑，嘴角上揚(yáng)的弧度是最好的鼓勵(lì)。我從小喜歡唱歌，卻又偏偏五音不全，因此常常被同學(xué)們笑話(huà)。后來(lái)的日子里，我很少在人前開(kāi)口唱歌。音樂(lè)課上，我也獨(dú)自躲在角落的座位上擺弄著手上的課本，偶爾跟著同學(xué)們附和幾句。初一時(shí)，學(xué)校來(lái)了一個(gè)大學(xué)剛畢業(yè)的音樂(lè)老師，陽(yáng)光帥氣，圍在她身旁的音樂(lè)驕子們調(diào)侃著叫他“老王”。同平常的音樂(lè)課一樣，我依舊坐在角落發(fā)呆，他彈著鋼琴教我們唱一首民族小調(diào)。幾個(gè)回合下來(lái)，他說(shuō)要請(qǐng)一位同學(xué)起來(lái)唱，我心想這肯定沒(méi)有我的事。他卻偏偏繞過(guò)他面前舉起的一雙雙手，抽中了角落里的我。我心頭一愣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走到他身旁，他開(kāi)始彈鋼琴，我張開(kāi)嘴咿咿呀呀地唱了起來(lái)。我的腦子里一片空白，只等著唱完后教室里響起一片奚落的聲音。令我驚訝的是大家不僅沒(méi)有嘲笑我，還在為我鼓掌。“怎么回事？”我滿(mǎn)臉疑惑，驚奇的雙眼看向旁邊的他，他沖我微笑著，說(shuō)：“唱得不錯(cuò)。”后來(lái)的日子里，我積極參與學(xué)校的各種活動(dòng)，并且在比賽中獲獎(jiǎng)。當(dāng)我沉浸在喜悅中時(shí)，無(wú)意中從同學(xué)口里得知：我那天的民族小調(diào)唱得糟透了！詫異之中，我又想起了老師的微笑，待詫異煙消云散，我的嘴角也揚(yáng)起了同樣的微笑。

微微笑，嘴角揚(yáng)起的弧度是最真的友誼。俗話(huà)說(shuō)“患難見(jiàn)真情”，在現(xiàn)實(shí)生活中我明白了這個(gè)道理，那個(gè)微笑著的女孩也一直在我的記憶深處。記得那天的太陽(yáng)蒼白無(wú)力，體育老師讓我們自由組隊(duì)兩人一組開(kāi)始練習(xí)?？粗蠹页呻p成對(duì)，而我卻獨(dú)自一人。原來(lái)的朋友因?yàn)槊艽丝陶驹谝慌钥次业臒狒[。“不練了！”我沮喪地蹲在原地。突然有一雙手抓住我的雙手，我抬起頭，是我的同桌。她握著我的手，微笑著說(shuō)：“同桌，我陪你練?！蔽覇?wèn)：“你的同伴呢？”她指著不遠(yuǎn)處的人群：“我和她們說(shuō)了，我來(lái)陪你練。”我感動(dòng)得熱淚盈眶，即使我和她的關(guān)系在平日里并沒(méi)有那么鐵，但她愿意化解我的尷尬，比平時(shí)在我耳旁說(shuō)有多么愛(ài)我，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就棄我而去，在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的所謂朋友們仗義多了?；蛟S這才是真正的友情，不需要保持聯(lián)系，卻能在你最需要的時(shí)候給予幫助。微微笑，嘴角上揚(yáng)的弧度是最美的相遇?；ㄒ粯拥哪昙o(jì)里，我們常?；孟胫ㄏ阋粯用匀死寺腻忮?，而那一次的相遇，充滿(mǎn)了正能量。冬日的陽(yáng)光總有讓人昏昏欲睡的魔力。中午放學(xué)，我迷迷糊糊的踩著自行車(chē)走在回家的路上?！斑燕ァ币宦?，我清醒過(guò)來(lái)，看著前面自行車(chē)的慘樣，我心里嘀咕著：“完了，這下悲劇了！”只得連連道歉：“對(duì)……對(duì)不起對(duì)不起……”本以為會(huì)遭到一頓劈頭蓋臉的臭罵，沒(méi)想到面前的學(xué)長(zhǎng)只是轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)微笑著說(shuō)：“我沒(méi)事，你的車(chē)怎么樣？”或許這是每個(gè)少女心中故事的開(kāi)頭，但是這個(gè)故事剛開(kāi)始就已經(jīng)結(jié)束了。即使這樣，每當(dāng)我回想起那個(gè)神秘的微笑，我便會(huì)像學(xué)長(zhǎng)一樣原諒每個(gè)不小心的糊涂鬼。

微微笑，嘴角上揚(yáng)的弧度閃耀著自信的光，訴說(shuō)著最美的語(yǔ)言，今天，你微笑了嗎？

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初中生論文題目篇八

“唉呀”，隨著一聲叫聲，我已跌倒在地，哇哇的哭了起來(lái)，這時(shí)爸爸的臉色變的好快，由笑變成了嚴(yán)肅。他說(shuō)：”自己跌倒的還哭，自己往起站?！蔽液芎ε?，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的我只有一歲，所以我只好自己站了起來(lái)。在那時(shí)的同齡人當(dāng)中可能大都是爸爸媽媽去扶，但我卻不是。我當(dāng)時(shí)很討厭爸爸媽媽的做法，覺(jué)的他們一點(diǎn)都不關(guān)心我，但現(xiàn)在想來(lái)，他們似乎是對(duì)的。因?yàn)檎撬麄兊淖龇ú拍苁刮也慌吕щy，不怕失敗。知難而進(jìn)，迎難而上，從哪兒倒了從哪兒爬起來(lái)。因?yàn)橛芯湓?huà)說(shuō)的好：”不經(jīng)過(guò)風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，沒(méi)有失敗就不知道成功的喜悅。所以不要怕跌倒，只要跌倒了還能爬起來(lái)就是好樣的。

誰(shuí)沒(méi)有失敗的`時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有跌倒的時(shí)候?發(fā)明大王愛(ài)迪生一生共獲得1，000多項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利，難倒他就沒(méi)有失敗的時(shí)候嗎?不，在他發(fā)明電燈時(shí)，他將失敗過(guò)無(wú)數(shù)次，但他不氣餒，不怕跌，反而積累了更多的知識(shí)，最終皇天不負(fù)有心人，愛(ài)迪生成功的發(fā)明出了電燈，為人類(lèi)的進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。

跌倒了，再爬起來(lái)。勝不驕，敗不餒，是中華民族的美德。如果我們中華民族沒(méi)有這種精神，我們中國(guó)還怎樣毅立于世界民族之林。所以我們中國(guó)人必需有不怕跌的精神，這樣我們中國(guó)才不會(huì)被世界所淘汰，才會(huì)越來(lái)越強(qiáng)盛不衰。所以我們必需有不怕跌的精神。

讓我們跌倒了再爬起來(lái)吧!

初中生論文題目篇九

每年的過(guò)年快到時(shí)，我都不知道將怎樣度過(guò)這個(gè)過(guò)年。我記得往年過(guò)過(guò)年都很有意思。孩子們最喜歡的，當(dāng)然是除夕的早晨去集市上挑選煙花、禮花。然后晚上可以盡情地放煙花，或者看別人家放的禮花，那場(chǎng)景自然熱鬧非凡。孩子們這時(shí)的心情啊，別提多開(kāi)心了！我也是在過(guò)年是才能找到那段童年里最快樂(lè)的時(shí)光。

到了大年初二，我就更應(yīng)該提了，因?yàn)檫@天是我的生日，然后爸爸就會(huì)請(qǐng)?jiān)S多親朋好友來(lái)慶祝我的生日，還會(huì)買(mǎi)上一個(gè)大蛋糕。最高興的人當(dāng)然就是我嘍！

今年的過(guò)年又會(huì)是什么樣的呢？雖然等過(guò)年要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，但是還是阻隔不了我對(duì)過(guò)年的向往，而且我還相信：只要持之以恒地等下去，終有一天你會(huì)等到你期待的那一天。對(duì)于過(guò)年，我將懷著一顆滿(mǎn)懷期待的心！

初中生論文題目篇十

摘要:生物是初中學(xué)生的一門(mén)必須課。那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),怎樣才能對(duì)這門(mén)課程產(chǎn)生濃厚的興趣并將其學(xué)好是至關(guān)重要的。本文將多媒體技術(shù)引入初中生物的教學(xué)中,并對(duì)其進(jìn)行研究和分析,使學(xué)生提高對(duì)生物學(xué)習(xí)的熱情以及積極性。

眾所周知,生物科學(xué)是一門(mén)研究生命活動(dòng)現(xiàn)象以及規(guī)律的學(xué)科,在自然科學(xué)中起著基礎(chǔ)性作用。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)已經(jīng)貫穿于各個(gè)行業(yè),在各行業(yè)的發(fā)展中有著不可替代的作用。那么,在教育事業(yè)中,多媒體技術(shù)必然也是不可缺少的。對(duì)于之前比較傳統(tǒng)的生物教學(xué)模式中,教師憑借單一的教學(xué)方法,將生物理論講述給學(xué)生,運(yùn)用普通的階梯方法進(jìn)行學(xué)習(xí),這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)生物這門(mén)課程中缺少創(chuàng)新以及多方面的研究。導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)生物課程的學(xué)習(xí)減少熱情,也會(huì)使得生物課堂的整體教學(xué)質(zhì)量不高。通過(guò)將多媒體技術(shù)引入生物教學(xué)中,讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中擺脫出來(lái),運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)解決了傳統(tǒng)生物教學(xué)所存在的不足之處,這樣便提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和生物課程的教學(xué)質(zhì)量。

1明確多媒體在教學(xué)中運(yùn)用的目的及課件的合理性設(shè)計(jì)。

21世紀(jì)將是生物科學(xué)超前發(fā)展的時(shí)期,生物科技將會(huì)顯著提高人們生活水平。因此,初中生物教師在按照教材進(jìn)行教育教學(xué)時(shí),還要與時(shí)俱進(jìn)將最新的生物科技發(fā)展成果引入到課堂中去。多媒體技術(shù)在教學(xué)中運(yùn)用,其最大的目的就是能夠有效、生動(dòng)的展現(xiàn)出事物發(fā)展的全過(guò)程。能夠通過(guò)更加直觀的方式使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行掌握。多媒體技術(shù)在生物教學(xué)中應(yīng)用時(shí),根據(jù)課程的內(nèi)容、學(xué)習(xí)章節(jié)的目的,全面的確定多媒體的選用,教師在教學(xué)中可以更明確的突出學(xué)習(xí)重點(diǎn),激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,使學(xué)生能夠通過(guò)直觀的過(guò)程對(duì)知識(shí)點(diǎn)更明確的記憶和掌握。并將抽象的問(wèn)題具體化,使問(wèn)題不再難懂,學(xué)生能夠更加容易明白。多媒體課件的設(shè)計(jì)也應(yīng)具有其合理性,有調(diào)查顯示,在大部分教師使用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí),有20%的教師利用他人的課件直接講解課程,有50%的的教師是通過(guò)他人課件進(jìn)行修改后而進(jìn)行講解,只有30%的教師是通過(guò)自己動(dòng)手去設(shè)計(jì)自己的課件。所以,多媒體課件在教學(xué)中的運(yùn)用還是有一定問(wèn)題的。多媒體本是將文字、圖片以及聲音合為一體的,應(yīng)該恰當(dāng)?shù)氖褂枚嗝襟w使其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時(shí),在設(shè)計(jì)多媒體課件時(shí),還要注意課件的整體布局、風(fēng)格及字體、顏色等,這些都要與實(shí)際教學(xué)的內(nèi)容特點(diǎn)相吻合。教學(xué)時(shí),教師起到引導(dǎo)作用,也是多媒體的設(shè)計(jì)者,因此,在運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)一定要做到合理和恰當(dāng)。

2多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生興趣和綜合能力的培養(yǎng)。

多媒體技術(shù)的最主要優(yōu)勢(shì)就是其信息最大,根據(jù)初中學(xué)生具有極強(qiáng)的好奇心以及愛(ài)鉆研的心理,多媒體的演示方式可以使他們一目了然。若教師只是單純的講解生物的理論知識(shí),難免學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,隨之便不會(huì)對(duì)生物的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,則掌握好要學(xué)習(xí)的知識(shí)就更難了。若教師通過(guò)利用自己設(shè)計(jì)好的課件進(jìn)行生動(dòng)的演示,再加上相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)的講解必然使學(xué)生的興趣提高,同時(shí)也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,使學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握好要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,最終達(dá)到教學(xué)的目的。此外,通過(guò)多媒體教學(xué),也是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一種極好的方式。可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。教師在教學(xué)中,首先是通過(guò)多媒體的多次演練,使學(xué)生的多次觀看的情況下,學(xué)習(xí)到每個(gè)知識(shí)點(diǎn)。然后,經(jīng)過(guò)教師繼續(xù)對(duì)各知識(shí)點(diǎn)以及重點(diǎn)的講述,學(xué)生掌握的更加快速和準(zhǔn)確。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中,主動(dòng)動(dòng)腦,培養(yǎng)其主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生的自我動(dòng)手能力,提高動(dòng)手機(jī)會(huì),并且在教師指導(dǎo)下可以掌握知識(shí)和分析解決實(shí)際問(wèn)題。

3多媒體在生物教學(xué)中學(xué)生的反饋以及與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比。

在應(yīng)用多媒體教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)不斷了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程中所存在的反饋信息。多媒體具有多元化、豐富性,教師通過(guò)生動(dòng)的課件講解,可以抓住學(xué)生的注意力,有效的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生物課程的學(xué)習(xí)興趣。但是,有可能有一部分學(xué)生會(huì)忽視對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。因此,教師在通過(guò)多媒體講解的同時(shí),要及時(shí)并且隨時(shí)了解學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的反饋信息。這樣,使得教師能夠從學(xué)生的反饋信息中掌握到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,從而可以盡快調(diào)整教學(xué)進(jìn)度,使學(xué)生全面掌握知識(shí),最終達(dá)到多媒體在生物教學(xué)中應(yīng)用的目的。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比較,多媒體能夠更好的、更明確的解決傳統(tǒng)教學(xué)難以解決的問(wèn)題。但是,在實(shí)際教學(xué)中,也是不能完全依賴(lài)多媒體教學(xué)的。因此,如果只靠點(diǎn)擊鼠標(biāo)而完成生物教學(xué),學(xué)生容易忽略傳統(tǒng)教學(xué)中的直觀教育。所以,在生物教學(xué)中,不要一味的靠多媒體教學(xué),也不要一味的運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。要根據(jù)生物課程內(nèi)容的難易程度,即簡(jiǎn)單、易懂的內(nèi)容,教師通過(guò)講解將知識(shí)傳授給學(xué)生;而相對(duì)難以理解、抽象的知識(shí),可通過(guò)多媒體進(jìn)行生動(dòng)的演示,展示給學(xué)生,盡量做到傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)的相互結(jié)合,以最高的效率和最完善的模式完成教學(xué)大綱,讓學(xué)生以最容易、最輕松的方法掌握到要學(xué)習(xí)的知識(shí)。

4總結(jié)。

總之,多媒體技術(shù)運(yùn)用于生物教學(xué)中,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)效率都有極大的優(yōu)勢(shì)。使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高積極性,減輕教師的教學(xué)壓力。對(duì)課堂上的知識(shí)比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)更能進(jìn)一步加深印象,也有利于教學(xué)質(zhì)量的提高?？梢允箤W(xué)生樂(lè)意將更多的時(shí)間投入到生物的學(xué)習(xí)當(dāng)中,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力、發(fā)散思維能力以及動(dòng)手能力。在生物的實(shí)際教學(xué)中應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù),使其在生物中發(fā)揮出最大的作用。

參考文獻(xiàn)。

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初中生論文題目篇十一

我愿做一個(gè)有同情心的人，與別人一起去承擔(dān)災(zāi)難;我愿做一個(gè)有同情心的人，用心去關(guān)懷他人，以情去感動(dòng)他人;我愿做一個(gè)有同情心的人，幫助那些生活在困苦與苦難只中的人，讓他們也能感受到溫暖和關(guān)懷。

同情心與人性密不可分，因?yàn)橛辛送樾模艜?huì)有人性;反之，有了人性才會(huì)有同情心。記得，一位老師曾給我講過(guò)這樣一個(gè)故事：10月23日，在四川省的佛山市一位僅有2歲的女童王悅被一輛面包車(chē)撞倒后又碾軋，之后將近七分鐘時(shí)間，還有呼吸的小悅悅一直孤零零地躺在路邊，18個(gè)路人先后經(jīng)過(guò)，但都當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)，若無(wú)其事的走過(guò)，而期間孩子又被一輛貨車(chē)碾壓過(guò)去。兩車(chē)先后碾扎2歲女童，18個(gè)路人冷淡走過(guò)，不聞不問(wèn)，最終小悅悅被第十九個(gè)路人抱到路邊，隨后才被送往醫(yī)院搶救，但是，七天后，頑強(qiáng)堅(jiān)持了七天的小悅悅還是離開(kāi)了這個(gè)黑暗的世界。

這一切的一切都是因?yàn)槿藗冏运阶岳?，只關(guān)心自己，從來(lái)不體諒別人!如果人人都有一點(diǎn)同情心，那么，世界還會(huì)是這樣嗎?還會(huì)有這樣的慘劇嗎?我愿做一個(gè)有同情心的人，這樣才能真正體會(huì)到生活的真諦和生命的價(jià)值，做一個(gè)有同情心的人，拋開(kāi)束縛，揭下虛假的面具，做回真正的自己!