總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書面材料，它可以明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯(cuò)誤，提高工作效益，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？下面是小編整理的個(gè)人今后的總結(jié)范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇一

了凡四訓(xùn)包括了立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要?jiǎng)?chuàng)造命運(yùn)，而不是讓命運(yùn)來(lái)束縛人。要想改造命運(yùn)，不被命運(yùn)束縛住，就應(yīng)當(dāng)遵循“斷惡修善”、“災(zāi)消福來(lái)”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時(shí)必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運(yùn)。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒(méi)有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：“過(guò)則勿憚改”，如果有了過(guò)失，就不要害怕改過(guò)。從小的過(guò)失起改過(guò)，那自然便不會(huì)犯下大的過(guò)錯(cuò)。一個(gè)人必須要每天知道自己有過(guò)失，才能天天改過(guò)，若是一天不知道自己的過(guò)失，就一天安安逸逸的算自己沒(méi)過(guò)失。如果每天都無(wú)過(guò)可改，就是每天都沒(méi)有進(jìn)步。天底下聰明俊秀的人實(shí)在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個(gè)字，得過(guò)且過(guò)，不想前進(jìn)，所以才耽擱了他們的一生。

改過(guò)能夠把今生的過(guò)失改掉，自然好命就不會(huì)變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉(zhuǎn)成好命呢？這就要不但改過(guò)，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運(yùn)自然也有所改變。

積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會(huì)上，不能不和人來(lái)往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個(gè)人能謙虛，在社會(huì)上一定會(huì)得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學(xué)問(wèn)要求進(jìn)步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進(jìn)步。與人相處，待人謙虛了，從中學(xué)習(xí)，自然便有了進(jìn)步。

一般人，對(duì)命運(yùn)多是感到很迷茫，論語(yǔ)說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子”，所以要知命，也不簡(jiǎn)單。如果對(duì)命運(yùn)真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個(gè)角度來(lái)看，了凡四訓(xùn)在教我們做好人、說(shuō)好話、做好事和存好心?，F(xiàn)如今社會(huì)上亂象叢生，各種問(wèn)題層出不窮，所以，對(duì)于人心來(lái)講，了凡四訓(xùn)有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時(shí)，對(duì)國(guó)家社會(huì)的安定，也會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的力量。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇二

近日，我閱讀了《凡四訓(xùn)》這本書。這是一本啟迪心智，陶冶情操的書籍。通過(guò)讀這本書，我深刻地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的真理和智慧。本文將從認(rèn)識(shí)自己、修身養(yǎng)性、守紀(jì)律、正義和助人為樂(lè)等五個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)《凡四訓(xùn)》的心得體會(huì)。

首先，讀《凡四訓(xùn)》讓我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己。書中提到，人與人的區(qū)別在于品格，是品格塑造了我們的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的品德，提升自己的人格魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，尊重他人、勤奮好學(xué)、有責(zé)任心等品質(zhì)都是一位出色人的必備品德，而這些品德正是我在讀《凡四訓(xùn)》時(shí)看到的很好的示范。通過(guò)自省和反思，我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，開(kāi)始意識(shí)到在生活中要更加注重修身養(yǎng)性。

其次，修身養(yǎng)性是《凡四訓(xùn)》中一個(gè)重要的主題。書中強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人的修養(yǎng)直接關(guān)系到他的智慧和能力。修身要先養(yǎng)性，養(yǎng)性要先學(xué)文。文化修養(yǎng)無(wú)法替代，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和修煉，才能提升自己的素質(zhì)。我在讀這本書時(shí)，深受啟發(fā)。我開(kāi)始注重閱讀和學(xué)習(xí)，每天都會(huì)安排一些時(shí)間來(lái)提升自己的知識(shí)水平。同時(shí)，我也在努力培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，比如保持健康的生活方式，遠(yuǎn)離不良嗜好。通過(guò)這些努力，我能夠更好地調(diào)節(jié)自己的情緒，保持積極的心態(tài)，更加平和地面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)。

第三，守紀(jì)律是《凡四訓(xùn)》中的另一個(gè)重要主題。書中明確指出，人應(yīng)該遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，嚴(yán)守紀(jì)律才能保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)形象。紀(jì)律是一種自律和自我約束的體現(xiàn)，只有守住紀(jì)律，才能贏得他人的贊賞和尊重。在工作和生活中，我也逐漸明白了紀(jì)律的重要性。我意識(shí)到，只有遵守規(guī)章制度，才能保證工作的高效和品質(zhì)的提升。而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格要求自己，自律而不隨意放縱，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。

第四，《凡四訓(xùn)》中提到的正義與公平的理念也給我留下了深刻的印象。書中明確強(qiáng)調(diào)了要在社會(huì)生活中做到公平正義，不僅要自己做到公平正義，還要幫助他人做到公平正義。這使我開(kāi)始關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，在力所能及的范圍內(nèi)，積極做一些慈善事業(yè)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。同時(shí)，在個(gè)人生活中，我也開(kāi)始從平等和公正的角度去對(duì)待身邊的人和事情，不偏袒任何一方。這種正義的理念讓我的心靈更加寬容，更加關(guān)注他人的需要，更加尊重和理解他人的權(quán)益。

最后，助人為樂(lè)是《凡四訓(xùn)》的核心思想之一。書中提到，人生在世，要學(xué)會(huì)幫助他人。作為一個(gè)個(gè)體，我們不可能獨(dú)自完成一切，而通過(guò)彼此的幫助和支持，才能讓我們的人生更加豐富和幸福。讀《凡四訓(xùn)》讓我更加明白了助人為樂(lè)的意義和價(jià)值。我開(kāi)始主動(dòng)關(guān)心他人的需要，竭盡所能地給予幫助，并且在得到他人幫助時(shí)，也會(huì)感激和回報(bào)。通過(guò)這種互助和支持的關(guān)系，我們能夠共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。

總之，讀了《凡四訓(xùn)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足，并且明確了修身養(yǎng)性、守紀(jì)律、正義和助人為樂(lè)的重要性。我將繼續(xù)努力培養(yǎng)自己的品德，提升自己的修養(yǎng)，堅(jiān)守紀(jì)律，積極做公益事業(yè)，努力幫助他人，成為一個(gè)有品質(zhì)的人。我相信，通過(guò)《凡四訓(xùn)》的啟示，我能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇三

《了凡四訓(xùn)》是明代馮夢(mèng)龍所著的一部道家修行小說(shuō)。這部小說(shuō)以四位仙人的訓(xùn)誡為主線，通過(guò)描述許多神奇奇異的故事，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神秘的修行世界。第集是《了凡四訓(xùn)》中的第四集，更加深入地探討了人性的本質(zhì)及修行的境界。在閱讀這一集的過(guò)程中，我感受到了對(duì)人生的思考和對(duì)修行道路的啟發(fā)。

第二段：人性的本質(zhì)。

《了凡四訓(xùn)》第集通過(guò)一系列故事向讀者揭示了人性的復(fù)雜性。在故事中，有的人因?yàn)樨澯鴫櫬?，有的人被欲望所?qū)使而追求權(quán)力和地位，有的人則受到了名利的誘惑而失去了自我。這些故事讓我明白了人性的弱點(diǎn)和人類普遍存在的欲望。而修行則是一種超越這些欲望的方式，通過(guò)修行可以更好地認(rèn)識(shí)自己，控制和駕馭自己的欲望。

第三段：修行的境界。

《了凡四訓(xùn)》第集中有一種人物形象——佛道兩般人，他們即修行了佛家和道家的修行法門。這些人物以仙人的智慧和慈悲心，幫助眾生解脫。他們通過(guò)修煉達(dá)到了一種境界，能夠超越世俗的紛擾，看透人生的虛妄和無(wú)常，追求真理和解脫。這讓我深思，修行的旅程并不是簡(jiǎn)單的追求力量和財(cái)富，而是一種對(duì)自己的超越和提升。

第四段：人生的意義。

《了凡四訓(xùn)》第集中的故事引發(fā)了我對(duì)人生意義的思考。在這個(gè)世界上，人們經(jīng)歷各種各樣的困難和痛苦，而修行則是一種尋找人生意義的途徑。通過(guò)修行，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的過(guò)程本身就是一種修行，每一次挫折和磨難都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。從這個(gè)角度來(lái)看，修行是為了讓我們更好地面對(duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)，并從中獲得智慧和力量。

第五段：個(gè)人感悟。

在閱讀《了凡四訓(xùn)》第集的過(guò)程中，我受益匪淺。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到了自己的弱點(diǎn)和人性的缺陷，并且對(duì)修行的價(jià)值和意義有了更深入的理解。我意識(shí)到修行并不是追求超越一切的力量和力量的修行，而是探索真相、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心和諧和平靜的修行。唯有通過(guò)修行，我們才能解決自身問(wèn)題，超越紛擾，獲得內(nèi)心的滿足和寧?kù)o。

總結(jié)：

《了凡四訓(xùn)》第集通過(guò)一系列故事揭示了人性的復(fù)雜性，探討了修行的境界，并引發(fā)讀者對(duì)人生意義的思考。通過(guò)這些故事，我意識(shí)到修行是一種超越欲望和追求真理的修行，是一種對(duì)自我的超越和提升。在追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)，我們也應(yīng)該始終關(guān)注人生的意義和目標(biāo)，通過(guò)修行成長(zhǎng)和發(fā)展自己。只有這樣，我們才能真正擁有內(nèi)心的寧?kù)o和滿足。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇四

《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從被命數(shù)所困到努力改變命運(yùn)的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。

因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?；而行惡的人，命?shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：命由我作，福自己求。這句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得；個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺(jué)得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)不以善小而不為，不以惡小而為之。，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)。

正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇五

“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”一一道來(lái)一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運(yùn)，做自己的主人的。

立命之學(xué)，首先要意識(shí)到命運(yùn)雖有一定的定數(shù)，但是自己的所作所為是可以改變命運(yùn)的。立命，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的目標(biāo)和夢(mèng)想。

改過(guò)之法，改變自己的命運(yùn)，要從修身養(yǎng)性開(kāi)始。云谷禪師說(shuō)道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的原因，從今開(kāi)始，改掉種種舊日惡習(xí)。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。

積善之方，每個(gè)人都有習(xí)慣和惰性，改變起來(lái)不容易，這個(gè)求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過(guò)格來(lái)記錄善行和過(guò)失。“積善之家，必有余慶”，要與人為善；愛(ài)敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財(cái)作福；護(hù)持正法；敬重尊長(zhǎng)；愛(ài)惜物命。這些是了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以用來(lái)衡量所作所為。

謙德之效，講的是謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。因?yàn)橹t虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏得更多機(jī)遇；因?yàn)橹t虛，我們能內(nèi)省自察，及時(shí)改過(guò)。

通過(guò)學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，對(duì)自己人生目標(biāo)的篤定；不斷自我覺(jué)察并改過(guò)的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹(jǐn)慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長(zhǎng)。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇六

《了凡四訓(xùn)》是明代儒學(xué)家楊暉所著的一部關(guān)于修身、齊家、治國(guó)、平天下的書籍。通過(guò)讀這本書，我深刻體驗(yàn)到了其中的智慧和啟示。首先，書中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性，讓我明白了只有自己的內(nèi)心和品格得到了提高，才能真正走向成功。其次，書中提到了家庭的重要性，喚起了我對(duì)家人的親情和責(zé)任感。最后，書中論述了治國(guó)平天下的道理，使我在追求個(gè)人成功的同時(shí)，也體認(rèn)到自己應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任。

第二段：修身養(yǎng)性的重要性和方法（200字）。

修身養(yǎng)性是內(nèi)在修養(yǎng)的過(guò)程，也是個(gè)人修行的核心。書中提到的“問(wèn)心無(wú)愧”這一句話，使我對(duì)自己的行為和思考有了更高的要求，時(shí)刻提醒自己保持良好的品德和道德。此外，書中還提到了要有謙虛的心態(tài)，與他人平等相待。作為一個(gè)人，必須要在面對(duì)困難和挫折時(shí)保持堅(jiān)強(qiáng)和自律，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值和有影響力的人。

第三段：家庭的重要性和對(duì)家人的關(guān)懷（200字）。

書中強(qiáng)調(diào)了家庭的重要性，指出了家庭是個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的背景下，人們常常忽視了與家人的相處和交流?？吹綍袑?duì)家庭的強(qiáng)調(diào)，我深感家人的關(guān)愛(ài)和對(duì)我的重要。在我與家人相處時(shí)，我開(kāi)始主動(dòng)表達(dá)愛(ài)意，并嘗試以不同的方式關(guān)心照顧他們。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用心去關(guān)愛(ài)家人的時(shí)候，家庭關(guān)系逐漸變得更加和諧，我也感到更加幸福和滿足。

第四段：對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)措施（250字）。

書中提到了治國(guó)平天下的理念，它喚起了我對(duì)社會(huì)責(zé)任的重視。我認(rèn)識(shí)到個(gè)人成功不應(yīng)只關(guān)注個(gè)人利益，而是應(yīng)該為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。我開(kāi)始主動(dòng)參與一些公益活動(dòng)，為社會(huì)做出一點(diǎn)微小的貢獻(xiàn)。我加入了環(huán)保組織，并積極參與垃圾分類和環(huán)境保護(hù)的行動(dòng)，希望通過(guò)自己的努力，影響周圍的人一起行動(dòng)，讓我們的社會(huì)變得更加美好。

第五段：結(jié)束語(yǔ)（250字）。

通過(guò)閱讀和思考《了凡四訓(xùn)》，我深刻體驗(yàn)到了修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和啟示。我明白了自身的修養(yǎng)和家庭關(guān)系對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，并積極踐行這些道理，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)然，這只是個(gè)人的一些簡(jiǎn)單心得體會(huì)，還需要不斷地在實(shí)踐中總結(jié)和加以完善。希望通過(guò)這本書的智慧和啟示，我能夠逐漸改變自己，成為一個(gè)更優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇七

此篇講述了凡先生從認(rèn)命到?jīng)Q心改命的過(guò)程。了凡少年時(shí)被一名高人孔先生算定一生，后來(lái)各個(gè)階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對(duì)“命中注定”深信不疑，于是無(wú)欲無(wú)求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著，也陷入命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無(wú)門，惟人自召。在云谷的循序教導(dǎo)和點(diǎn)播下，了凡先生了解到命的定數(shù)和自求命數(shù)的原理，終于道出“命自我立，福自己求”的人生感悟。

我也終于在此篇里解讀到命運(yùn)的真相，弄清了宿命與造命之間的關(guān)系。古人云：命由天定，運(yùn)由己生。其實(shí)命運(yùn)二字是分開(kāi)的：命與運(yùn)?？梢哉J(rèn)為人的“命”是確定的，而所謂“運(yùn)”是個(gè)人行為，言語(yǔ)，心念與反應(yīng)的宿世果報(bào)。

每個(gè)人的陰陽(yáng)運(yùn)數(shù)不定，是動(dòng)態(tài)的，是可以自我把握的。命中帶有此運(yùn)，不代表已運(yùn)此運(yùn)。就好比一出生上天給到每個(gè)人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們“命”里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經(jīng)營(yíng)結(jié)什么樣果還得看你怎么“運(yùn)”。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結(jié)果可能斷送了命里本該有的福報(bào)，而相反有些土地并不算良好的，但經(jīng)過(guò)后天的辛勞努力，可能就會(huì)創(chuàng)造出命中本無(wú)的東西，以此造命改命?，F(xiàn)實(shí)生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的“馬云”，也有出身名門卻幾度蹲牢獄的“張默”。所以我們都應(yīng)該正視我們的“命”，把握好我們的“運(yùn)”：命中有時(shí)，需珍惜；命中無(wú)時(shí)，需努力！

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇八

《了凡四訓(xùn)》是中國(guó)古代小說(shuō)《聊齋志異》中的一篇短篇小說(shuō)，作者是清代作家蒲松齡。這篇小說(shuō)講述了一個(gè)人通過(guò)四次到地府的經(jīng)歷，學(xué)到了許多做人的道理?！读朔菜挠?xùn)》通過(guò)細(xì)膩的描寫和生動(dòng)的情節(jié)，展示了一種寬容和感恩的心態(tài)。

第二段：感恩的重要性和《了凡四訓(xùn)》中的體現(xiàn)。

感恩是一種基本的美德，具有強(qiáng)大的力量。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往忽略了感恩的重要性。然而，《了凡四訓(xùn)》中的主人公卻時(shí)刻保持著感恩的心態(tài)，在地府中感謝了文官和財(cái)官對(duì)自己的照顧，體現(xiàn)了感恩的力量和價(jià)值。

第三段：《了凡四訓(xùn)》中感恩的啟示和對(duì)個(gè)人的影響。

通過(guò)閱讀《了凡四訓(xùn)》，我深刻感受到了感恩的力量和深遠(yuǎn)影響。這個(gè)故事告訴我們，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保持一顆感恩的心，對(duì)他人的幫助和關(guān)心，不論大小都應(yīng)心存感激。同時(shí)，感恩也會(huì)改變我們的心態(tài)，使我們更加積極向上，面對(duì)生活的困難和挫折時(shí)更加勇敢堅(jiān)持。

第四段：感恩的實(shí)踐和對(duì)社會(huì)的影響。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以通過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)他人的感激之情。我曾經(jīng)親身經(jīng)歷過(guò)一個(gè)感恩的故事，我遇到困難時(shí)得到了朋友的幫助，我深感感恩之情，于是我主動(dòng)回報(bào)了他們的幫助，并且將感恩之心傳遞給了更多的人。這一經(jīng)歷告訴我，感恩不僅僅是一個(gè)個(gè)人的品質(zhì)，更是一種具有示范和傳導(dǎo)作用的美德。

第五段：結(jié)論，總結(jié)感恩的重要性和《了凡四訓(xùn)》的啟示。

通過(guò)讀《了凡四訓(xùn)》并實(shí)踐其中的感恩精神，我明白了感恩是一種積極向上的情感，它有助于我們更好地與他人相處，互相幫助。同時(shí)，感恩也是一種美德，它會(huì)影響我們的品格和人生態(tài)度。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻保持感恩的心態(tài)，用感恩去面對(duì)生活的挫折和困難，用感恩去對(duì)待身邊的每個(gè)人。只有這樣，我們才能真正體會(huì)到感恩的力量和意義。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇九

了凡四訓(xùn)，以其深刻的哲理和獨(dú)特的風(fēng)格，成為了中國(guó)古代文學(xué)中的一顆璀璨明珠。正因?yàn)樗鶄鬟_(dá)的價(jià)值觀和人生智慧，它一直受到人們的關(guān)注和研究。而作為讀者，我也有幸閱讀了這本書，從中獲得了很多的感悟和體會(huì)。下面我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约簩?duì)于《了凡四訓(xùn)》的感悟心得體會(huì)。

首先，我讀了《了凡四訓(xùn)》后受益頗多。書中的四訓(xùn)主要分別是人生觀、事業(yè)觀、人際關(guān)系和心靈修煉四個(gè)方面。在人生觀這一方面，書中主要強(qiáng)調(diào)生活應(yīng)該積極向上，要有堅(jiān)持的信念和正確的目標(biāo)。我記得書中有這樣一句話：“人生就是一趟旅程，如果你只是視而不見(jiàn)，你注定只能走遍天下，也看不到真正美麗。”這句話讓我深深的感動(dòng)，堅(jiān)定了我對(duì)于人生的態(tài)度，讓我明白了只有積極向上，堅(jiān)持不懈的追求自己的目標(biāo)，才能走出一條屬于自己的成功之路。

其次，我讀了《了凡四訓(xùn)》后對(duì)事業(yè)有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。事業(yè)觀是書中的第二個(gè)訓(xùn)，通過(guò)講述一些成功人士的勵(lì)志故事，讓我明白了一個(gè)道理：只有聰明、勤奮、誠(chéng)實(shí)和耐心，才能夠創(chuàng)造出屬于自己的偉大事業(yè)。書中的一個(gè)故事讓我印象深刻，故事講述了一個(gè)大山里的小孩，因?yàn)閷?duì)知識(shí)的執(zhí)著和努力，在艱難的條件下?tīng)?zhēng)取到了接受教育的機(jī)會(huì)，最終成就了一番事業(yè)。這個(gè)故事讓我明白了只要有夢(mèng)想，并且為之努力奮斗，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

再次，書中讓我有了對(duì)于人際關(guān)系的新的認(rèn)識(shí)。人際關(guān)系是我們生活中非常重要的一部分，而《了凡四訓(xùn)》則給了我對(duì)于人際關(guān)系的一些啟示。書中教導(dǎo)人們要學(xué)會(huì)尊重別人，要善待身邊的每一個(gè)人。因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，人際關(guān)系的好壞決定了我們的人生和事業(yè)。在書中提到的一個(gè)觀念，讓我深受觸動(dòng)：“寬容他人的錯(cuò)誤，尊重他人的差異，這樣我們才能夠和諧共處?！边@個(gè)觀念讓我明白了在與別人相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)寬容與理解，要尊重每個(gè)人的選擇和差異。

最后，讀完《了凡四訓(xùn)》之后，我對(duì)于心靈修煉有了更深的理解。書中通過(guò)講述一些禪宗故事和哲理，讓我明白了修煉心靈的重要性。我們生活在這個(gè)喧囂的世界里，要面對(duì)各種壓力和困擾，只有通過(guò)修煉心靈，我們才能真正的寧?kù)o安詳。書中的一句話讓我深受啟發(fā)：“心靈的釋放就是心靈的解放?！边@句話告訴我，在面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們要學(xué)會(huì)釋放自己的心靈，找到內(nèi)心的寧?kù)o，才能真正的感受到生活的美好。

總結(jié)起來(lái)，通過(guò)閱讀《了凡四訓(xùn)》，我從中獲得了很多的感悟和體會(huì)。它讓我明白了人生的真正意義和追求，教會(huì)了我如何去面對(duì)人生和事業(yè)，讓我對(duì)于人際關(guān)系有了新的認(rèn)知，并且讓我明白了修煉心靈的重要性。希望我能夠?qū)⑦@些感悟融入到自己的生活中，并且通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)屬于自己的成功和幸福。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇十

感恩是人類最基本的情感之一，它來(lái)源于對(duì)他人的關(guān)懷、對(duì)生活的感激以及對(duì)自身成長(zhǎng)的體驗(yàn)。而《了凡四訓(xùn)》這本書，更是給予了我極大的啟發(fā)，喚醒了我內(nèi)心深處對(duì)于感恩的認(rèn)知。通過(guò)對(duì)《了凡四訓(xùn)》的閱讀和感悟，我深深地認(rèn)識(shí)到了感恩的重要性，不僅在于對(duì)他人的感激，更包括對(duì)自己的珍貴。在這篇文章中，我將以五段式的結(jié)構(gòu)，分享我對(duì)于感恩這一主題的心得體會(huì)。

首段：感恩源于內(nèi)心。

《了凡四訓(xùn)》中，講述了一個(gè)孩子當(dāng)了夜叉、怨天尤人，最終得到了慈悲的教誨，改變了自己的心態(tài)。從這個(gè)故事中，我深刻感受到感恩的真諦在于內(nèi)心的改變。無(wú)論是感恩他人的幫助，還是感恩生活的點(diǎn)滴，最終歸結(jié)到一個(gè)核心要素，那就是學(xué)會(huì)從內(nèi)心感受和表達(dá)感恩之情。只有擁有一顆感恩的心，才能真正明白人與人之間的相互依存與扶持，才能懂得珍惜與回報(bào)。

二段：感恩他人的幫助。

在《了凡四訓(xùn)》的故事中，了凡給予了年青人一生一世的指導(dǎo)和保佑。這讓我深深意識(shí)到，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)與進(jìn)步，都離不開(kāi)他人的幫助。不論是家人、朋友還是老師，他們都給予我們無(wú)私的關(guān)愛(ài)和無(wú)盡的支持。所以，無(wú)論我們多么優(yōu)秀和出色，都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩他人的幫助。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和感激之心，踐行“報(bào)答恩情，以德回報(bào)”的原則，以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)我們的感激之情。

三段：感恩生活的點(diǎn)滴。

生活中的點(diǎn)滴，每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。然而在日常忙碌的工作中，我們往往容易忽視身邊種種美好?！读朔菜挠?xùn)》中的故事，讓我深刻認(rèn)識(shí)到，感恩也包括對(duì)自己的生活的感激。無(wú)論是朝陽(yáng)的溫暖，還是一滴水的清涼，都是生活賦予我們的饋贈(zèng)。感恩生活的點(diǎn)滴讓我們更加積極向上，擁有快樂(lè)和滿足的心靈。

四段：感恩之心的力量。

感恩是一種積極向上的情感，它使人內(nèi)心充滿力量，賦予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣。正如《了凡四訓(xùn)》中的故事，當(dāng)一個(gè)人心懷感恩之情時(shí)，他就能夠感受到內(nèi)心的力量。感恩之心不僅使我們更加樂(lè)觀向上，也讓我們更有動(dòng)力去幫助他人。因?yàn)槲覀兩钪卸鞯牧α?，那種源自于內(nèi)心的溫暖和善意，能夠傳遞給身邊的每一個(gè)人，影響他人，也改變我們自己。

結(jié)尾段：感恩，讓人生更美好。

《了凡四訓(xùn)》喚起了我內(nèi)心深處隱藏的感恩之情。感恩不僅僅是在特定的時(shí)刻表達(dá)，更是應(yīng)該貫穿在我們的生活中。無(wú)論是對(duì)他人的感激，還是對(duì)生活的珍惜，感恩讓我們更加謙遜、快樂(lè)和滿足。帶著感恩之心去生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每一天都充滿了美好與驚喜。感恩的力量將引領(lǐng)我們走向更加美滿和幸福的人生。

總之，通過(guò)閱讀《了凡四訓(xùn)》，我深深認(rèn)識(shí)到了感恩的內(nèi)涵和重要性。感恩不僅來(lái)源于他人的幫助，更是包括對(duì)生活的感激與珍惜。感恩的力量能夠改變我們的心態(tài)，讓我們更加積極向上。讓我們時(shí)刻保持感恩的心態(tài)，展現(xiàn)真摯心意，并用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)他人的關(guān)愛(ài)與幫助，讓我們每個(gè)人的生活都變得更加美好。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇十一

本周重讀了《了凡四訓(xùn)》，再一次深入感覺(jué)到傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在。

“立命之學(xué)，改過(guò)之法，積善之方，謙德之效”一一道來(lái)一個(gè)人是如何掌握把控自己的命運(yùn)，做自己的主人的。

立命之學(xué)，首先要意識(shí)到命運(yùn)雖有一定的定數(shù)，但是自己的所作所為是可以改變命運(yùn)的。立命，就是找到生命存在的意義和價(jià)值。也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的目標(biāo)和夢(mèng)想。

改過(guò)之法，改變自己的命運(yùn)，要從修身養(yǎng)性開(kāi)始。云谷禪師說(shuō)道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。我們要從各個(gè)維度檢討自己不能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的原因，從今開(kāi)始，改掉種種舊日惡習(xí)。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。

積善之方，每個(gè)人都有習(xí)慣和惰性，改變起來(lái)不容易，這個(gè)求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過(guò)格來(lái)記錄善行和過(guò)失?！胺e善之家，必有余慶”，要與人為善；愛(ài)敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財(cái)作福；護(hù)持正法；敬重尊長(zhǎng)；愛(ài)惜物命。這些是了凡先生劃分的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以用來(lái)衡量所作所為。

謙德之效，講的是謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁。因?yàn)橹t虛，我們能放開(kāi)心胸，接納他人，贏得更多機(jī)遇；因?yàn)橹t虛，我們能內(nèi)省自察，及時(shí)改過(guò)。

通過(guò)學(xué)習(xí)了凡四訓(xùn)，對(duì)自己人生目標(biāo)的篤定；不斷自我覺(jué)察并改過(guò)的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹(jǐn)慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長(zhǎng)。

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇十二

《了凡四訓(xùn)》是一部講述做人做事的片子，對(duì)于我們做人和從事工作很有教育意義，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓(xùn)》觀看。

范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。

因?yàn)橹T多起因，工程進(jìn)展非常不順，個(gè)別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機(jī)，回到了機(jī)關(guān)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細(xì)細(xì)研讀。無(wú)意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓(xùn)》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實(shí)現(xiàn)。體會(huì)及感觸如下:。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，是古代中國(guó)文人尋求的最高的人生幻想。無(wú)數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓(xùn)誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓(xùn)》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動(dòng)人心魄，污染人心的書，處處蘊(yùn)含著“命自我破，福自我求”的道理，儲(chǔ)藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠(chéng)懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓(xùn)有立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說(shuō)要發(fā)明運(yùn)氣，而不是讓命運(yùn)來(lái)約束自己;第二篇就是講改過(guò)的辦法，有三種，一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說(shuō)的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛(ài)的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗(yàn)。

回想自己走過(guò)的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺(jué)中做了很多錯(cuò)事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當(dāng)前為人處事必定不要違背善良的本心。

從同事手中借了一本《了凡四訓(xùn)》，是《凈空法師講了凡四訓(xùn)》這一版本。實(shí)在慚愧，之前并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運(yùn)心想事成”這幾個(gè)字，當(dāng)時(shí)運(yùn)道正衰，就毫不猶豫借了來(lái)。

確實(shí)是本好書，雖然對(duì)于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點(diǎn)不能認(rèn)同，但仍是一本讀來(lái)大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來(lái)共享。

改命先改心。

《了凡四訓(xùn)》是一本家訓(xùn)，簡(jiǎn)單言是一本講改命的書，鼓勵(lì)人修身積善，改變命運(yùn)。我讀了最大的感覺(jué)是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對(duì)命運(yùn)中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運(yùn)中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。

人生來(lái)有命，這命既是外在的環(huán)境，如時(shí)空背景，你生于哪個(gè)時(shí)代，地區(qū)，家庭背景，也是一個(gè)人與生俱來(lái)的天性，也許還有一些冥冥中說(shuō)不清道不明的東西。命運(yùn)中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會(huì)還是現(xiàn)代文明;生在米國(guó)還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來(lái)就有北京戶口還是長(zhǎng)在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說(shuō)不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內(nèi)心環(huán)境，我們的心。命運(yùn)的大部分已被時(shí)空環(huán)境所掌控，我們無(wú)法自主，可天助自助者，命運(yùn)可以改善，要改善命運(yùn)，就要先改變心靈。

很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對(duì)話：“云谷曰：汝自揣應(yīng)得科第否?應(yīng)生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應(yīng)也?？频谥腥耍愑懈Ｏ?，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時(shí)或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無(wú)魚;余好潔，宜無(wú)子者一;和氣能育萬(wàn)物，余善怒，宜無(wú)子者二;愛(ài)為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無(wú)子者三;多言耗氣，宜無(wú)子者四;喜飲鑠精，宜無(wú)子者五;好徹夜長(zhǎng)坐，而不知葆元毓神，宜無(wú)子者六。其余過(guò)惡尚多，不能悉數(shù)?！?/p>

有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒(méi)有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風(fēng)頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導(dǎo)致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒(méi)有愛(ài)心，心地殘忍，不能舍己救人，愛(ài)說(shuō)話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺(jué)，傷害精神體力這些毛病，致使沒(méi)有子嗣。命運(yùn)表象(科第不中無(wú)子)的產(chǎn)生與這些原因(自身性情、習(xí)慣)息息相關(guān)，要改善命運(yùn)，就要先改“心”。

希望我能勤快一點(diǎn)，盡快寫出《了凡四訓(xùn)》。

讀后感。

的下一節(jié)——向善之心。

《了凡四訓(xùn)》，是中國(guó)明朝袁了凡先生所作的家訓(xùn)。這本書是他用來(lái)教戒他的兒子袁天啟，認(rèn)識(shí)命運(yùn)的真相，明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，改過(guò)遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗(yàn)。書中他以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)「現(xiàn)身說(shuō)法」，讀了使人心目豁開(kāi)，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣不可多得的好書。

全書共分為四章，開(kāi)篇的第一章【立命之學(xué)】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運(yùn)”的真實(shí)經(jīng)歷，讀了之后我深有感觸。

從他的故事，讓我們切實(shí)的了解到，【立命】之意是要通過(guò)自己的努力創(chuàng)造命運(yùn)，改變命運(yùn)，而不是被命運(yùn)所束縛、禁錮。

因果之中，每個(gè)人的命運(yùn)都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關(guān)于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定。”我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對(duì)待它的態(tài)度。行極善的人們，命運(yùn)是固然拘束不住他的，因?yàn)樗粩嗟睦鄯e善果和福報(bào)，這極大的福報(bào)可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因?yàn)槿绻隽藰O大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報(bào)變成禍?zhǔn)隆?/p>

我們的命運(yùn)終究掌握在我們自己的手中，可以通過(guò)我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。

正如書中袁了凡追問(wèn)命數(shù)是否可改時(shí)云谷禪師說(shuō)的第一句：“命由我作，福自己求?！边@句的意思是說(shuō)：個(gè)人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個(gè)人造惡，就自然折福，個(gè)人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經(jīng)里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽”來(lái)證明個(gè)人可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變命運(yùn)的事實(shí)。但要注意，這句并不是鼓勵(lì)大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒(méi)有真心誠(chéng)意，反而是造了更大的業(yè)障。

我覺(jué)得，在現(xiàn)代的社會(huì)當(dāng)中，知識(shí)改變命運(yùn)，機(jī)會(huì)改變命運(yùn)的例子有很多，他們都是經(jīng)過(guò)不斷的自我提升、努力才能達(dá)到的。要想有所改變，我們就應(yīng)該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語(yǔ)——“不以善小而不為，不以惡小而為之?！?，我們要相信一分耕耘一分收獲。

多讀書、多學(xué)習(xí)，多做有意義的事、多做善事，不要學(xué)習(xí)不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無(wú)貪念、無(wú)惡念。只要這樣每時(shí)每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來(lái)改造自己的命運(yùn)。

正如《了》文后面章節(jié)中所說(shuō)的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹(shù)之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我?！?/p>

讀了凡四訓(xùn)有感總結(jié)篇十三

了凡先生告訴世人，人的命運(yùn)是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德，要有一個(gè)好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書，時(shí)刻鞭策我們，提醒我們要時(shí)刻的反思自己，常在有時(shí)思無(wú)時(shí)，莫在無(wú)時(shí)思有時(shí)，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運(yùn)。“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運(yùn)，可以說(shuō)是佛教智慧的體現(xiàn)。

這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現(xiàn)在這些人都是怎么了?看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變?nèi)说拿\(yùn)，從了凡的知命認(rèn)命，到最后的知命而不認(rèn)命，從這一轉(zhuǎn)變就是心態(tài)發(fā)生了質(zhì)的變化，神奇教練米盧帶領(lǐng)中國(guó)足球隊(duì)歷史性沖進(jìn)世界杯。我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點(diǎn)，一切從心開(kāi)始，結(jié)善緣，積仁德，俗話說(shuō)：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對(duì)別人，對(duì)親人，對(duì)孩子，口出惡語(yǔ)，沖動(dòng)這個(gè)魔鬼會(huì)讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。

保持良好的心態(tài)，多積善行，不計(jì)較一得一失，時(shí)刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來(lái)，不要管別人計(jì)較你什么，也不要管別人說(shuō)你什么。誰(shuí)能救自己?誰(shuí)又能解讀自己?只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個(gè)性，改變未來(lái)的生命走向。