體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽?，所以我們要好好?xiě)一篇心得感悟下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得感悟范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇一
書(shū)法作為一門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，擁有深厚的歷史積淀和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。我一直對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘，多年來(lái)，我深入研究書(shū)法藝術(shù)，不僅在技法上不斷鉆研，更是在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從中領(lǐng)悟到許多心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我對(duì)書(shū)法的心得和體會(huì)，希望能給愛(ài)好書(shū)法的人一些啟示和思考。
首先，書(shū)法是一門(mén)需要沉下心的藝術(shù)。書(shū)法是一種自由而又深邃的藝術(shù)形式，需要我們用心去感受和理解。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我專(zhuān)注地將心思注入到每一個(gè)字的筆觸中，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。曾經(jīng)，我寫(xiě)字時(shí)總是急于求成，追求一筆完成，結(jié)果字跡飄渺，沒(méi)有生氣。但是，當(dāng)我學(xué)會(huì)沉下心來(lái)寫(xiě)字，感受每一筆的輕重、橫豎、扭轉(zhuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)，字的力量在于每一筆，每一筆都展現(xiàn)了我的思維和感情。只有通過(guò)沉下心，才能真正理解和領(lǐng)悟書(shū)法的魅力。
其次，書(shū)法需要堅(jiān)持不懈的努力。書(shū)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐需要長(zhǎng)時(shí)間的積累和訓(xùn)練，沒(méi)有捷徑可走。打好基礎(chǔ)是學(xué)好書(shū)法的關(guān)鍵，而基礎(chǔ)的打好則需要我們不斷地堅(jiān)持練習(xí)。曾經(jīng)，我在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)并沒(méi)有很大的興趣，每天寫(xiě)字的時(shí)間也不多。但是隨著時(shí)間的推移，我逐漸明白書(shū)法需要投入足夠的時(shí)間和精力，只有通過(guò)頻繁的練習(xí)才能提高自己的字藝水平。于是，我開(kāi)始堅(jiān)持每天固定的時(shí)間練字，并且找到了一些好的學(xué)習(xí)資料和教程，對(duì)其中的技法進(jìn)行了研究。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我的字跡逐漸變得規(guī)范、工整，也獲得了一些認(rèn)可和榮譽(yù)。因此，我深刻地體會(huì)到了堅(jiān)持不懈努力的重要性。
再次，書(shū)法是一門(mén)需要情感投入的藝術(shù)。書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，需要我們?cè)谧舟E中表達(dá)出自己的情感和感悟。在寫(xiě)字的時(shí)候，我常常借助于一些意境或者情感，讓自己更好地投入到書(shū)寫(xiě)中。比如，在描繪山水之間，我會(huì)閉上眼睛，想象自己置身于山水之間，感受它的壯麗與神秘。這樣一來(lái)，在寫(xiě)字的時(shí)候就能更加地投入，并且將我對(duì)山水的感受和理解融入到字跡中去。這樣，我發(fā)現(xiàn)我的字跡更加自由、流暢，也更具有情感的力量。書(shū)法不僅需要技法的修煉，更需要我們的情感的投入。
最后，書(shū)法是一門(mén)可以修身養(yǎng)性的藝術(shù)。書(shū)法的過(guò)程需要我們沉下心、堅(jiān)持努力、情感投入，正是這些修煉的過(guò)程，讓我打開(kāi)了心靈的大門(mén)，讓我更加深刻地理解了自己和世界。在書(shū)法的實(shí)踐中，我體悟到了平和、沉靜和自律的力量。每當(dāng)我坐下來(lái)寫(xiě)字的時(shí)候，我會(huì)感受到一種內(nèi)心的寧?kù)o，一種安撫心靈的力量。在書(shū)法的過(guò)程中，我不斷努力，不斷進(jìn)步，這讓我思考到，生活亦是如此。只有提升自己，不斷進(jìn)步，才能讓自己更加滿(mǎn)足、幸福。實(shí)踐書(shū)法的同時(shí)，我的心靈也得到了治愈和升華。
總之，書(shū)法是一門(mén)深?yuàn)W而又獨(dú)特的藝術(shù)形式。通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體悟到書(shū)法需要沉下心、堅(jiān)持努力、情感投入，它也可以成為修身養(yǎng)性的途徑。希望我的心得體會(huì)和感悟能夠?qū)?ài)好書(shū)法的人們有所啟發(fā)和幫助。讓我們一起沉下心來(lái)，用毛筆書(shū)寫(xiě)出自己心中的美，感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力與力量。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇二
“意在筆先”是書(shū)法中一條重要原則，聯(lián)想社會(huì)發(fā)展也是如此，所謂“意”，即是我們做事情之前所做的計(jì)劃，在我們開(kāi)始做事時(shí)，如何一步步地展開(kāi)是早就想好了的。如果沒(méi)有計(jì)劃，事情往往會(huì)做不好，書(shū)法也是，如果沒(méi)有事前的“意”，只是率意的發(fā)揮，字也寫(xiě)不好。書(shū)法到了高的層次后，看似無(wú)意，信手拈來(lái)，隨手出奇，其實(shí)是更高層次的“意”，這種意更近于無(wú)形，早已深入書(shū)家的骨髓深處，只是旁人難以發(fā)現(xiàn)而已。近似于熟于五筆字型輸入的老手，雙手往電腦鍵盤(pán)上一架，看字接著就能打出來(lái)，你若問(wèn)他都輸入什么字母，他往往打愣一下，卻要考慮一陣子了。
2010年1月22日星期五
簡(jiǎn)越好，在簡(jiǎn)中求美，板橋有名聯(lián)“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花”，就是這種境界。近年來(lái)家居裝修中、電視劇王寶強(qiáng)形象無(wú)不貫穿了求簡(jiǎn)、求真的現(xiàn)代審美觀(guān)。人論逸少字，由于開(kāi)始隨公孫大娘習(xí)字，字相中陰柔氣重了些，注重細(xì)節(jié)，賞習(xí)起來(lái)頗費(fèi)心力，不盡可取，丈夫習(xí)字，應(yīng)有雄武之風(fēng)，細(xì)節(jié)補(bǔ)之，方為常態(tài)?？瓷虾?shū)協(xié)周慧珺女人書(shū)法卻有男人霸氣，所以突顯。
2010年1月28日星期四
吳志淳，元末書(shū)法家，昨日臨摹其《墨法詩(shī)四首》，書(shū)像內(nèi)斂，而結(jié)體仍有格致，亦有張弛。查其生平，知其在元末明初，安徽無(wú)為人，僻亂世于雁蕩山，稱(chēng)“雁蕩三老”之一，雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但由于身已出世，故書(shū)像內(nèi)斂。書(shū)道即人道，人道即書(shū)道。
偶感書(shū)有八面玲瓏之態(tài)，稱(chēng)為書(shū)眼，如人之望眼。開(kāi)始習(xí)字，只見(jiàn)字形，如孩童學(xué)步，走穩(wěn)最重要。之后再放開(kāi)眼，看、顧、盼。思想品格應(yīng)是再高層次的事了。
本人書(shū)法，只是剛進(jìn)門(mén)，如兒子現(xiàn)在年紀(jì)。路漫漫??不過(guò)相信成長(zhǎng)速度會(huì)不慢，必竟年近不惑，人道已清，書(shū)道自明。
書(shū)法是人生的一面鏡子。
2010年3月6日星期六
書(shū)法即人道。近日結(jié)合切面管理工作法的設(shè)計(jì)應(yīng)用，對(duì)工作與處世態(tài)度有不小變化，對(duì)細(xì)節(jié)的拿捏，對(duì)人的關(guān)懷，對(duì)事情的控制力明顯增強(qiáng)。轉(zhuǎn)念一想，這不就是自己近期書(shū)法的狀態(tài)嗎？對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟，潛移默化地就體現(xiàn)在了工作生活中。
2010年3月9日星期二
書(shū)法，白紙、黑墨，都是看得到、摸得著的，是實(shí)的。今晚練字偶然悟得，練字水平的提高，很大意義上卻在于虛的方面，一是個(gè)人修養(yǎng)，二是寫(xiě)字時(shí)前后兩字之間、一字前后筆劃之間的行筆變化，這些是看不到的。前面曾講，書(shū)法即人道，看來(lái)，想把字寫(xiě)的更好，還得在字外下功夫。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中也講，老少學(xué)字的區(qū)別，以此分析，老者只所以領(lǐng)悟的快，其原因就在于他的閱歷遠(yuǎn)勝過(guò)少年。
2010年3月31日星期三
昨晚習(xí)字，一張紙前兩列字尤其突出。覺(jué)悟原來(lái)字如人，人有氣，字亦有氣，一氣貫之不斷，全文活靈活現(xiàn)，視之爽目。唯恐被字劃鎖絆，字間斷、氣不連，缺乏生氣。尤其在臨摹時(shí)最難抵此誤，因?qū)Ｐ挠诠P劃所致。所在臨摹初期是單字，再發(fā)展應(yīng)是成詞、成句、成章的意摹，才能培養(yǎng)篇章之氣。另外，初期隨性的發(fā)揮，氣雖有，但單字的功夫卻常常丟失，如同少年行事，隨心所欲，無(wú)所顧忌，就會(huì)多出紕漏，這是近期常遇到的。因此，不能因氣廢字，亦不能因字噎氣，二者平衡，方可再上層次，與做人做事一個(gè)道理。事如單字，人如文氣，凡事做好，必有人道支撐，事事做好，才成人道。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇三
書(shū)法藝術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，一直以來(lái)都備受人們的喜愛(ài)和推崇。而作為一位初學(xué)者，我從一開(kāi)始對(duì)書(shū)法充滿(mǎn)了好奇和憧憬。研習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我不僅欣賞到了書(shū)法的優(yōu)美，更是被書(shū)法所蘊(yùn)涵的中國(guó)古代文化深深吸引。然而，我也逐漸認(rèn)識(shí)到，想要學(xué)好書(shū)法并非易事，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持與勤奮努力。
第二段：書(shū)法修身養(yǎng)性的作用
學(xué)習(xí)書(shū)法讓我深刻體會(huì)到了它給予人們的種種好處。首先，書(shū)法可以培養(yǎng)一個(gè)人良好的氣質(zhì)和修養(yǎng)。在每一次揮毫潑墨的過(guò)程中，我能夠感受到身心的平靜和寧?kù)o，這種專(zhuān)注的境界讓我能夠更好地沉淀自己，遠(yuǎn)離喧囂和煩擾。其次，書(shū)法可以提高人們的審美能力。欣賞一幅幅優(yōu)美的書(shū)法作品，能夠讓人感受到紙上墨宛如行云流水，每一筆每一畫(huà)都蘊(yùn)含著藝術(shù)的魅力。再次，書(shū)法也是一種不可多得的宣泄情感的方式。有時(shí)候，在壓力與困惑之中，書(shū)寫(xiě)一幅字或者一首詩(shī)，能夠讓我釋放內(nèi)心的壓力，減輕負(fù)擔(dān)，恢復(fù)平靜。
第三段：書(shū)法的課外拓展
書(shū)法在我生活中扮演的角色遠(yuǎn)不止于此，它還幫助我在課外拓展了很多機(jī)會(huì)。通過(guò)參加書(shū)法社團(tuán)，我結(jié)識(shí)到了許多與我志同道合的朋友，我們?cè)跁?shū)法的世界里交流相互學(xué)習(xí)。而且，在學(xué)?；顒?dòng)中，我也有機(jī)會(huì)在更大的舞臺(tái)上展示自己的書(shū)法才能。在書(shū)法比賽中，我不僅能夠鍛煉自己的心理素質(zhì)和表現(xiàn)能力，還能夠通過(guò)與他人競(jìng)爭(zhēng)，更好地激發(fā)自己的動(dòng)力和潛力。
第四段：書(shū)法所教給我的
學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中，我也逐漸意識(shí)到了許多和書(shū)法相關(guān)的品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)。書(shū)法教會(huì)了我堅(jiān)持和毅力。每一次寫(xiě)字都需要我耐心和恒心，欣賞優(yōu)秀書(shū)法作品也讓我明白到，想要成為一名優(yōu)秀的書(shū)法家是需要不斷努力和磨煉的。同時(shí)，書(shū)法也教會(huì)了我謙虛和自信。書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，我明白自己永遠(yuǎn)只是在追求和探索其中的奧秘，所以從容不迫地接受自己的不足，保持謙遜的態(tài)度。但同時(shí)，通過(guò)不斷的練習(xí)和提高，我也會(huì)對(duì)自己的進(jìn)步感到自信和滿(mǎn)足。
第五段：終生學(xué)習(xí)的書(shū)法之路
正如孔子所說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種樂(lè)趣。書(shū)法是一種無(wú)止境的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有終點(diǎn)，我會(huì)一直走在這條終身學(xué)習(xí)的路上。在這條路上，我會(huì)保持初學(xué)者的心態(tài)，不斷挑戰(zhàn)自己，修煉墨守山水的筆力，探索新的藝術(shù)表達(dá)方式。同時(shí)，我還會(huì)積極借鑒前輩書(shū)法家的作品，向他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀的技法和思維方式。我相信，只要堅(jiān)持不懈，書(shū)法這門(mén)古老而神奇的藝術(shù)，一定會(huì)讓我在人生的舞臺(tái)上綻放光彩，成為更好的自己。
在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)里，研習(xí)書(shū)法不僅是對(duì)我們審美追求的滿(mǎn)足，更是一種修身養(yǎng)性、情感宣泄以及思維開(kāi)拓的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我體會(huì)到了它的種種好處，并從中學(xué)到了諸多品質(zhì)和價(jià)值觀(guān)。書(shū)法正在成為我生活的一部分，我將繼續(xù)努力，追求更高的境界。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇四
書(shū)法，就是書(shū)寫(xiě)的方法。書(shū)法，是一種藝術(shù)，更是一種陶冶情操的方式。
書(shū)法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書(shū)寫(xiě)工具，可分為軟筆書(shū)法與硬筆書(shū)法；按字體，可以分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。
可能從文字出現(xiàn)開(kāi)始，人們就在琢磨如何讓字更美觀(guān)，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書(shū)法家的身影。晉代的王羲之被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的行書(shū)行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個(gè)人偏好楷書(shū)，因?yàn)槲蚁矚g楷書(shū)那種挺拔有力、力透紙背的陽(yáng)剛之美。
書(shū)法令人賞心悅目，而練習(xí)書(shū)法卻是相當(dāng)不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過(guò)臨摹，可以快速地學(xué)習(xí)名家的優(yōu)點(diǎn)，取其所長(zhǎng)，為我所用。
比如臨鄒慕白的字帖，就能學(xué)到他的“捺”的特點(diǎn)：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個(gè)橫，雖然長(zhǎng)度相差無(wú)幾，但顯得十分勻稱(chēng)、特別美觀(guān)。
臨顏真卿時(shí)，能學(xué)習(xí)到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實(shí)、筆力雄健。而柳公權(quán)的字，則要學(xué)習(xí)他字字嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的風(fēng)格了。
我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險(xiǎn)勁、結(jié)構(gòu)獨(dú)異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸。
當(dāng)然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在某種意義上講，形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，不斷超越自我，才能從容步入書(shū)法這一人類(lèi)藝術(shù)的殿堂。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！敝灰覀冋莆辗椒?，付出努力，就一定能練好書(shū)法，讓這一國(guó)粹在我們這代人身上，發(fā)揚(yáng)光大。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇五
——書(shū)法教育之感悟
錢(qián)書(shū)斌
一、興趣的引領(lǐng)者
1、漢字的演變及書(shū)法的發(fā)展史
3、作品的賞析
4、自身的書(shū)法修養(yǎng)與魅力
二、理念的倡導(dǎo)者
中小學(xué)書(shū)法教育以語(yǔ)文課程中識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書(shū)寫(xiě)能力為基本目標(biāo)，以書(shū)寫(xiě)實(shí)踐為基本途徑，適度融入書(shū)法審美和書(shū)法文化教育。
1．面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)好漢字。識(shí)字寫(xiě)字，是學(xué)生系統(tǒng)接受文化教育的開(kāi)端，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。書(shū)法教育要讓每一個(gè)學(xué)生達(dá)到規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字的基本要求。
2．硬筆與毛筆兼修，實(shí)用與審美相輔。書(shū)法教育包括硬筆書(shū)寫(xiě)和毛筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)。書(shū)法教育既要重視培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學(xué)生的審美能力。
3．遵循書(shū)寫(xiě)規(guī)范，關(guān)注個(gè)性體驗(yàn)。書(shū)法教育要讓學(xué)生掌握漢字書(shū)寫(xiě)的基本規(guī)范和基本要求，還要關(guān)注學(xué)生在書(shū)法練習(xí)和書(shū)法欣賞中的體驗(yàn)、感悟和個(gè)性化表現(xiàn)。
4．加強(qiáng)技能訓(xùn)練，提高文化素養(yǎng)。書(shū)法教育要注重基本書(shū)寫(xiě)技能的培養(yǎng)，不斷提高書(shū)寫(xiě)水平。同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)進(jìn)行書(shū)法文化教育，使學(xué)生對(duì)漢字和書(shū)法的豐富內(nèi)涵及文化價(jià)值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者
1．合理安排書(shū)法教育的教學(xué)時(shí)間。
2.注重培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法基本功。臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)的基本方式，臨摹過(guò)程包括讀帖、摹帖、臨寫(xiě)、比對(duì)、調(diào)整等階段。在臨寫(xiě)的初始階 1 段，要充分發(fā)揮習(xí)字格在讀帖和臨寫(xiě)過(guò)程中的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察范字的筆畫(huà)、部件位置和比例關(guān)系。在臨摹的過(guò)程中，養(yǎng)成讀帖的習(xí)慣，形成“意在筆先”的意識(shí)。學(xué)生用毛筆臨摹楷書(shū)經(jīng)典碑帖，力求準(zhǔn)確。部分書(shū)寫(xiě)水平較高的學(xué)生可嘗試較準(zhǔn)確的背臨。
3．重視養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和態(tài)度。在書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，尤其是學(xué)習(xí)的初始階段，教師要對(duì)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)態(tài)度、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)用具的使用和保持書(shū)寫(xiě)環(huán)境整潔進(jìn)行指導(dǎo)，嚴(yán)格要求。
4．遵循書(shū)法學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)的規(guī)律。小學(xué)生初學(xué)書(shū)寫(xiě)首先學(xué)用鉛筆，隨著年齡增長(zhǎng)，逐步學(xué)習(xí)使用鋼筆和毛筆。書(shū)法教學(xué)要以書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)為起點(diǎn)，一般應(yīng)從結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的字到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字，從單字練習(xí)到篇章練習(xí)，從觀(guān)察例字、描紅、仿影、臨帖到獨(dú)立書(shū)寫(xiě)。教師要科學(xué)、合理、系統(tǒng)地安排教學(xué)進(jìn)程，使學(xué)生逐步掌握基本技法，不斷提高書(shū)寫(xiě)能力。硬筆書(shū)寫(xiě)教學(xué)要貫穿書(shū)法教育的全過(guò)程。
5．強(qiáng)化書(shū)寫(xiě)實(shí)踐。要通過(guò)課堂練習(xí)、書(shū)寫(xiě)作業(yè)和各學(xué)科書(shū)面作業(yè)等多種方式保證學(xué)生的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)。各學(xué)科教師要注重對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的指導(dǎo)，對(duì)日常作業(yè)要有明確的書(shū)寫(xiě)要求。努力把練字與應(yīng)用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，避免加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。
6．明確書(shū)法教學(xué)中文字的使用要求。按照《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》有關(guān)規(guī)定，硬筆教學(xué)應(yīng)使用規(guī)范漢字，毛筆臨帖要以經(jīng)典碑帖為范本。
7．發(fā)揮教師的示范作用。各科教師都要在板書(shū)、作業(yè)批改和日常書(shū)寫(xiě)中發(fā)揮表率作用，成為學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的榜樣。
8．倡導(dǎo)多樣化的教學(xué)方式方法。書(shū)法教學(xué)可采用書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、作業(yè)展示、欣賞評(píng)價(jià)、討論交流等形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。鼓勵(lì)學(xué)校、教師、學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)獲取豐富的書(shū)法教育資源，加強(qiáng)交流，構(gòu)建開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)書(shū)法教學(xué)平臺(tái)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)活潑的書(shū)法教學(xué)。
9．重視課內(nèi)外結(jié)合。要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書(shū)法、用書(shū)法，積極開(kāi)展書(shū)法教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組、專(zhuān)題講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書(shū)法學(xué)習(xí)空間。
四、評(píng)價(jià)的促進(jìn)者
1．評(píng)價(jià)目的。書(shū)法教育評(píng)價(jià)要發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能，旨在激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高書(shū)寫(xiě)水平和審美情趣。
2．評(píng)價(jià)重點(diǎn)。小學(xué)低、中年級(jí)的書(shū)寫(xiě)評(píng)價(jià)，要重視對(duì)基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)的正確把握；關(guān)注認(rèn)真的書(shū)寫(xiě)態(tài)度和良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成。小學(xué)高年級(jí)還要關(guān)注書(shū)寫(xiě)的美觀(guān)與流利。中學(xué)要關(guān)注書(shū)寫(xiě)練習(xí)的堅(jiān)持和書(shū)寫(xiě)水平的持續(xù)提高。
3.評(píng)價(jià)方式與方法。書(shū)法教育評(píng)價(jià)應(yīng)結(jié)合教學(xué)需要，靈活采用多種評(píng)價(jià)方法，可以采用圈點(diǎn)法、批注法、示范法以及作業(yè)分析法，也可以采用展示激勵(lì)、反思總結(jié)以及建立成長(zhǎng)記錄袋等方法。評(píng)價(jià)過(guò)程中要綜合采用自評(píng)、他評(píng)、互評(píng)等方式。提倡在各學(xué)科考試中設(shè)置卷面分。鼓勵(lì)與肯定的評(píng)價(jià)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，更是提高的源泉。
自我總結(jié)： 虛心中求進(jìn)，精進(jìn)中求變。
春花流水存記憶，歲月蹉跎豐人生。
2014年3月
書(shū)法感悟一句話(huà)篇六
1、學(xué)習(xí)書(shū)法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書(shū)體，都應(yīng)當(dāng)“師出有名”，也就是要從碑帖法書(shū)中汲足營(yíng)養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會(huì)造成“先天不足”。
2、學(xué)書(shū)臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫(xiě)得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢(shì)必會(huì)“畸形發(fā)育”。當(dāng)臨帖到相當(dāng)程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無(wú)新意，一成不變地寫(xiě)下去，那就成為“書(shū)奴”了。
3、有人夸贊某寫(xiě)家：“他太有才了！寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)！”我卻不以為然。唐代李邕早就說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，這容易做到。然而我們學(xué)書(shū)的目標(biāo)是博采眾長(zhǎng)而自成一體。如果一輩子也沒(méi)形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書(shū)匠”而已。
中，斯為下矣”。倘若選取當(dāng)代人還并不成熟的書(shū)作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學(xué)習(xí)書(shū)法究竟先從哪種書(shū)體入手？盡管古人早有定論，可當(dāng)前書(shū)界似乎仍眾說(shuō)不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫(xiě)行草。然而宋人蘇軾卻說(shuō)：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行、草。未能正書(shū)，而能行、草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?！蹦憧茨切┛瑫?shū)功力不佳的人，寫(xiě)出的行草書(shū)是多么的“營(yíng)養(yǎng)不良”！更有甚者簡(jiǎn)直就是“畸形兒”。
6、習(xí)書(shū)練字的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是：“始于摹擬、終于變化”。而書(shū)法的境界由低到高的進(jìn)程則是：技——法——道。技，即書(shū)寫(xiě)的能力與技巧；法，即書(shū)體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書(shū)入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無(wú)法有法、有法無(wú)法的創(chuàng)新，是我中有書(shū)、書(shū)中有我、人書(shū)合一的最高境界。
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書(shū)品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。神，乃神采、精神也?！皶?shū)之妙道，神采為上”。那些沒(méi)有內(nèi)涵、沒(méi)有品位、沒(méi)有氣韻、沒(méi)有神采的書(shū)作，無(wú)異于抄寫(xiě)公文。
8、書(shū)法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個(gè)性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢(shì)必誤入歧途，失去讀者和觀(guān)眾；這便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說(shuō)了算。自己認(rèn)為寫(xiě)的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專(zhuān)家內(nèi)行的鑒定，要得到社會(huì)的認(rèn)可，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無(wú)功，信手亂畫(huà)，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出?！睂W(xué)書(shū)先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書(shū)，從中掌握書(shū)法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書(shū)入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書(shū)”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢(shì)必誤入歧途。
書(shū)以“學(xué)”為貴?！皩W(xué)”者，學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)也。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)綜合藝術(shù)。真正的書(shū)法藝術(shù)家，不僅要有精致的書(shū)法技藝，豐富的書(shū)法知識(shí)，高深的書(shū)法理論，同時(shí)還要具有書(shū)法以外的寬博的知識(shí)和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書(shū)家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問(wèn)，后者則指把學(xué)得的知識(shí)融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無(wú)以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會(huì)有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書(shū)法的品格。這就是書(shū)法藝術(shù)家與“書(shū)寫(xiě)匠”的根本區(qū)別所在。
書(shū)以“品”自高。“品”者，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書(shū)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露褚外?！比擞谐罂。郧楦鳟?，書(shū)有工拙，品有高低?！皶?shū)如其人”之說(shuō)，古來(lái)有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇七
書(shū)法是中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，是中華民族的瑰寶。作為一名書(shū)法助教，過(guò)去的一年里，我有幸參與到了很多書(shū)法課程的授課和輔導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了很多，深刻地感受到了書(shū)法對(duì)人的影響，今天我就來(lái)分享一下我的感悟和心得。
第二段：書(shū)法的啟示
書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化傳承。學(xué)習(xí)書(shū)法需要耐心、毅力和恒心，這都是一些重要的品質(zhì)。在解讀歷代名家的作品中，我們會(huì)感受到他們蘊(yùn)含的智慧和情感。對(duì)于書(shū)法的學(xué)習(xí)，我們不能只是一味的追求技法，而是要意識(shí)到其中的啟示，這將對(duì)我們品德和思維的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
第三段：書(shū)法對(duì)身心的益處
書(shū)法可以使我們的身體和心靈都感到非常放松。在揮毫潑墨的過(guò)程中，人們可以將自己的情緒以及壓力釋放出來(lái)，達(dá)到遠(yuǎn)離紛擾、靜心養(yǎng)芯的效果。更為重要的是，書(shū)法還可以讓我們更好地接觸到自己的內(nèi)心世界，使我們的心理更加平衡和健康，這些對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常寶貴的。
第四段：書(shū)法在中小學(xué)教育中的角色
中小學(xué)生的書(shū)法教育，是中華文化傳承的重要環(huán)節(jié)，也是他們成長(zhǎng)道路中必不可少的一部分。書(shū)法可以提高孩子們的審美、鑒賞和創(chuàng)造力，它的存在將對(duì)他們的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。作為書(shū)法教師，我們不僅要注重教授技法，更要注重啟發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)他們的愛(ài)好和文化興趣，為他們未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總的來(lái)說(shuō)，書(shū)法不僅僅是一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，更是一種展現(xiàn)人類(lèi)智慧和美感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，書(shū)法是一種寶貴的財(cái)富，學(xué)習(xí)它不僅可以豐富我們的生活，更可以讓我們不斷地提升自身的品質(zhì)、涵養(yǎng)和情感世界。我相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，書(shū)法的魅力和價(jià)值將會(huì)被越來(lái)越多的人認(rèn)知和珍視，我們更應(yīng)該將書(shū)法這種文化寶藏傳承下去。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇八
第一段：引言（120字）
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)我加入學(xué)校的書(shū)法社團(tuán)時(shí)，我并沒(méi)有太多的期待，只是希望能夠?qū)W習(xí)一門(mén)傳統(tǒng)的藝術(shù)技能。然而，在書(shū)法社團(tuán)的經(jīng)歷中，我不僅提升了自己的書(shū)法水平，更深刻地認(rèn)識(shí)到了書(shū)法帶給我的心靈上的滋養(yǎng)和啟發(fā)。
第二段：熱愛(ài)書(shū)法的體驗(yàn)與收獲（240字）
在書(shū)法社團(tuán)中，我遇到了許多同樣熱愛(ài)書(shū)法的小伙伴，他們的激情和執(zhí)著深深地感染了我。我們常一起討論書(shū)法藝術(shù)，欣賞名家作品，分享心得。通過(guò)觀(guān)摩他人的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)需要耐心和執(zhí)著，每一個(gè)字都需要經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲和修正，才能達(dá)到完美的境界。而我的水平逐漸提升，也讓我更加熱愛(ài)書(shū)法，不斷追求更高的境界。
第三段：書(shū)法社團(tuán)中的學(xué)習(xí)與進(jìn)步（240字）
書(shū)法社團(tuán)給予了我豐富的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)。每周，我們都會(huì)有專(zhuān)業(yè)書(shū)法老師來(lái)指導(dǎo)我們的書(shū)法練習(xí)，他們耐心地糾正我們的錯(cuò)誤，并給予我們很多寶貴的建議。他們教會(huì)了我正確的握筆姿勢(shì)、用筆力度和字形結(jié)構(gòu)。近年來(lái)，我參加了多場(chǎng)書(shū)法比賽，其中一場(chǎng)我以?xún)?yōu)異的成績(jī)獲得了一等獎(jiǎng)。這不僅讓我對(duì)自己的努力產(chǎn)生了信心，也激發(fā)了我更多的積極性和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
第四段：書(shū)法對(duì)我心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)（360字）
書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，通過(guò)筆墨之間的舞蹈，書(shū)法家們表現(xiàn)出他們內(nèi)心深處的情感和思考。在書(shū)法的世界里，我找到了內(nèi)心的寧?kù)o和和諧。無(wú)論是在疲憊的時(shí)候，還是在惱怒的時(shí)候，只需要拿起毛筆，舒緩地?fù)]灑自己的情感，我便能夠感到平靜和解脫。書(shū)法不僅讓我明白了生活中的苦樂(lè)與哀喜，而且還讓我學(xué)會(huì)了耐心與堅(jiān)持。
第五段：對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)與持續(xù)的努力（240字）
加入書(shū)法社團(tuán)這段時(shí)間以來(lái)，我越發(fā)熱愛(ài)這門(mén)藝術(shù)。每天晚上，我都會(huì)擠出時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，揮毫潑墨。我追求的不僅是書(shū)法技巧的提升，更是書(shū)法藝術(shù)與我個(gè)人情感的融合。我希望有一天，我的作品能夠傳遞出真實(shí)的情感，讓觀(guān)者感受到我內(nèi)心的觸動(dòng)。因此，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，將書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。
總結(jié)（120字）
書(shū)法社團(tuán)的加入給予了我巨大的收獲與啟發(fā)。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我不僅提升了自己的藝術(shù)水平，也收獲了內(nèi)心的平靜和堅(jiān)持的力量。我深刻體會(huì)到書(shū)法的魅力所在，也意識(shí)到自己還需不斷努力去探索和追求更高的境界。我相信書(shū)法會(huì)一直伴隨著我，成為我人生中重要的一部分。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇九
作為一名書(shū)法助教，我一直認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承是非常重要的，尤其是在新時(shí)代下，我們更需要懂得自己的文化底蘊(yùn)，書(shū)寫(xiě)書(shū)法是其一。過(guò)去幾年來(lái)，我在書(shū)法課堂中見(jiàn)證了許多學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步，同時(shí)也感受到了自己的成長(zhǎng)與成就，讓我更加深刻地意識(shí)到了書(shū)法的重要性。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)，以及一些在書(shū)法課堂中遇到的經(jīng)驗(yàn)和想法。
第一段：書(shū)法的魅力
作為書(shū)法助教，我深深認(rèn)識(shí)到書(shū)法的魅力所在。書(shū)法并不是單純的寫(xiě)字，它更多的是在傳達(dá)一種內(nèi)心的力量和情感。書(shū)寫(xiě)時(shí)，通過(guò)手腦配合的過(guò)程，我們可以調(diào)整內(nèi)心的情感和心態(tài)，把自己的思想和意念融入到筆鋒之中，使文字更具生命力。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，我們也能體會(huì)到一種美感，這種美感不僅來(lái)自于漢字千年的傳承，更來(lái)自于用筆者自己的意境和造詣。
第二段：書(shū)法的教育意義
書(shū)法在語(yǔ)言文字教育中具有特殊的地位。在書(shū)法的過(guò)程中，需要注意字的形狀、大小、結(jié)構(gòu)、裝飾等細(xì)節(jié)，這種精神的培養(yǎng)不僅是視覺(jué)上的，更關(guān)乎一個(gè)人的心態(tài)和習(xí)慣。因此，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的意識(shí)和自我約束能力，讓思維更加清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。尤其在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，書(shū)法可以讓學(xué)生獲得深度沉思的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诜泵Φ纳钪袚碛衅痰膶庫(kù)o，獲得身心的放松。
第三段：書(shū)法的鑒賞與創(chuàng)作
教育中，除了書(shū)法的傳承和培養(yǎng)，書(shū)法的鑒賞和創(chuàng)作也占據(jù)重要的地位。書(shū)法的鑒賞不僅僅是欣賞一些古老的經(jīng)典作品，更是在書(shū)法的歷史和流派中尋找自己的命脈。我認(rèn)為書(shū)法的創(chuàng)作需要在技法上的嚴(yán)謹(jǐn)基礎(chǔ)上，注重開(kāi)拓想象和表達(dá)方式，這不僅體現(xiàn)了書(shū)法的個(gè)性化，更是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。讓學(xué)生在書(shū)寫(xiě)書(shū)法的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，并將這種創(chuàng)造力與自己的思想和情感相融合。
第四段：書(shū)法教學(xué)的改進(jìn)
在書(shū)法教學(xué)的過(guò)程中，我認(rèn)為小班授課是非常必要的。因?yàn)闀?shū)法的特點(diǎn)不同于其他學(xué)科，需要在個(gè)性化的輔導(dǎo)和指導(dǎo)下才能更好地達(dá)到技能的提高和表現(xiàn)的精髓。同時(shí)，我也認(rèn)為書(shū)法教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)。例如在書(shū)法講解中，不僅要講解字的形狀和結(jié)構(gòu)，更需要讓學(xué)生了解這個(gè)漢字的歷史和文化內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生理解漢字也會(huì)更加深刻。
第五段：書(shū)法教學(xué)的啟示
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法教學(xué)不僅僅是一項(xiàng)職責(zé)和工作，更是一種精神的享受和體驗(yàn)。通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字，我可以更好地調(diào)整自己的情感狀態(tài)，獲得一種獨(dú)特的體驗(yàn)和思考。同時(shí)，書(shū)法教學(xué)也深刻體現(xiàn)了教育的意義和價(jià)值，它不僅傳承了一門(mén)傳統(tǒng)文化，更培養(yǎng)了學(xué)生的意識(shí)和素質(zhì)。我希望能夠繼續(xù)在書(shū)法教學(xué)上深耕，不斷汲取新思維，讓自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇十
書(shū)法，就是書(shū)寫(xiě)的方法。書(shū)法，是一種藝術(shù)，更是一種陶冶情操的方式。
書(shū)法擁有悠久的歷史和高深的文化內(nèi)涵。按書(shū)寫(xiě)工具，可分為軟筆書(shū)法與硬筆書(shū)法；按字體，可以分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等。
可能從文字出現(xiàn)開(kāi)始，人們就在琢磨如何讓字更美觀(guān)，于是就有了歷朝歷代不可勝數(shù)的書(shū)法家的身影。晉代的王羲之被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”，他的行書(shū)行云流水，瀟灑飄逸，飄若游云，矯若驚蛇。他的《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕世之作。唐朝的張旭被成為“草圣”，杜甫在《飲中八仙歌》中贊美到“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。我個(gè)人偏好楷書(shū)，因?yàn)槲蚁矚g楷書(shū)那種挺拔有力、力透紙背的陽(yáng)剛之美。
書(shū)法令人賞心悅目，而練習(xí)書(shū)法卻是相當(dāng)不容易的。其中，最重要的一環(huán)是臨摹。通過(guò)臨摹，可以快速地學(xué)習(xí)名家的優(yōu)點(diǎn)，取其所長(zhǎng)，為我所用。
比如臨鄒慕白的字帖，就能學(xué)到他的“捺”的特點(diǎn)：自然飄逸、豪放大氣。還有他的字中，如果有幾個(gè)橫，雖然長(zhǎng)度相差無(wú)幾，但顯得十分勻稱(chēng)、特別美觀(guān)。
臨顏真卿時(shí)，能學(xué)習(xí)到字的整體布局的方法，有板有眼、用筆肥厚、豐澤厚實(shí)、筆力雄健。而柳公權(quán)的字，則要學(xué)習(xí)他字字嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的風(fēng)格了。
我現(xiàn)在練的字更近于歐體，筆力險(xiǎn)勁、結(jié)構(gòu)獨(dú)異、內(nèi)緊外松、左收右放，因剛勁而顯挺拔，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸。
當(dāng)然，臨摹不意味著完全照搬照抄，而應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。在某種意義上講，形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，不斷超越自我，才能從容步入書(shū)法這一人類(lèi)藝術(shù)的殿堂。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”只要我們掌握方法，付出努力，就一定能練好書(shū)法，讓這一國(guó)粹在我們這代人身上，發(fā)揚(yáng)光大。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇十一
書(shū)法是一門(mén)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過(guò)對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)化處理，展現(xiàn)了我國(guó)博大精深的文化歷史。在大學(xué)校園里，書(shū)法社團(tuán)是一個(gè)重要的平臺(tái)，讓興趣相投的同學(xué)們可以聚在一起，交流書(shū)法心得，提高自己的書(shū)寫(xiě)水平。我作為書(shū)法社團(tuán)的一員，加入了這個(gè)熱鬧的大家庭。在參與書(shū)法社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中，我有了許多思考和體會(huì)。
首先，我明白了書(shū)法的內(nèi)在意義。書(shū)法不僅僅是寫(xiě)字的技巧，更是一種修身養(yǎng)性的方式。通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字，我能夠感受到字中蘊(yùn)含的精神和氣韻。當(dāng)我沉浸在書(shū)法創(chuàng)作中的時(shí)候，我能夠體會(huì)到一種寧?kù)o、沉穩(wěn)的心境，使我內(nèi)心平靜下來(lái)。不論是何種書(shū)體，字都是通過(guò)筆墨轉(zhuǎn)化成紙上的藝術(shù)形態(tài)，展現(xiàn)了我國(guó)悠久文化的魅力。在書(shū)法社團(tuán)中，我在書(shū)法老師的指導(dǎo)下更加深刻地理解了這一點(diǎn)。通過(guò)講座和實(shí)踐操作，我學(xué)會(huì)了如何正確使用筆墨，如何在紙上展現(xiàn)出不同字體的特點(diǎn)和韻味。這些技巧的掌握，讓我更加感受到書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)涵的智慧和美學(xué)。
其次，我認(rèn)識(shí)到書(shū)法社團(tuán)是一個(gè)互相學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在這里，我結(jié)識(shí)了許多書(shū)法愛(ài)好者，他們來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，有著不同的書(shū)法風(fēng)格和水平。我們?cè)跁?shū)法活動(dòng)中互相觀(guān)摩，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。每次活動(dòng)，我們都會(huì)帶上自己的作品，互相交流心得。我記得有一次，我在寫(xiě)字時(shí)遇到了困難，但是通過(guò)和社團(tuán)的同學(xué)們討論，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)。他們的寶貴建議讓我重新審視了自己的問(wèn)題，并通過(guò)不斷的練習(xí)和改進(jìn)，取得了進(jìn)步。在書(shū)法社團(tuán)中，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)的對(duì)象和老師，在這個(gè)大家庭中我們互相學(xué)習(xí)，互相進(jìn)步。
再次，我意識(shí)到書(shū)法是一種傳承的藝術(shù)形式。作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法具有數(shù)千年的歷史，承載了無(wú)數(shù)文人墨客的智慧。在書(shū)法社團(tuán)中，我了解到了漢字的結(jié)構(gòu)和書(shū)法的演變歷程。每一種書(shū)體都有其不同的特點(diǎn)和歷史背景，每一個(gè)字的結(jié)構(gòu)和筆畫(huà)都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)，我能夠更好地體會(huì)到漢字的魅力，也能夠更好地了解和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在書(shū)法社團(tuán)中，我也有機(jī)會(huì)參觀(guān)書(shū)法展覽和名家的演講，這些活動(dòng)讓我更加深入地了解了書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值和意義。
最后，我認(rèn)識(shí)到書(shū)法社團(tuán)是一個(gè)展示自我的平臺(tái)。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我可以通過(guò)書(shū)法作品表達(dá)自己的情感和思想。書(shū)法作品是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它展現(xiàn)了個(gè)人的審美情趣和創(chuàng)造力。在書(shū)法社團(tuán)的活動(dòng)中，我們經(jīng)常有機(jī)會(huì)參加書(shū)法比賽和展覽，這是一次展示和檢驗(yàn)自己水平的機(jī)會(huì)。通過(guò)參與這些活動(dòng)，我不僅增加了自信心，還結(jié)識(shí)了更多的書(shū)法愛(ài)好者，擴(kuò)大了自己的人脈圈，為自己的未來(lái)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。
在書(shū)法社團(tuán)的參與中，我不僅提高了自己的書(shū)法水平，還收獲了很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)書(shū)法，我不僅學(xué)到了技巧，更重要的是學(xué)到了修身養(yǎng)性的道理。書(shū)法社團(tuán)是一個(gè)學(xué)習(xí)、交流和展示的平臺(tái)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己的書(shū)寫(xiě)水平，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華書(shū)法文化做出自己的貢獻(xiàn)。
書(shū)法感悟一句話(huà)篇十二
不甘失學(xué)沖動(dòng)發(fā)出一封信，掀起了“希望工程”風(fēng)暴
1988年9月，12歲的張勝利失學(xué)了。“父親病重，媽媽智殘，還有兩個(gè)弟弟一個(gè)妹妹?！被貞洰?dāng)初，張勝利潸然淚下，“我想去念書(shū)，父親不讓去?！备鷱垊倮黄鹨蜇毟F而失學(xué)的，還有同村的伙伴呂成山。他們每天上山砍柴，然后背到附近的東團(tuán)堡鄉(xiāng)上去賣(mài)，換回家里需要的油鹽醬醋和玉米棒子?！霸谑W(xué)的兩個(gè)星期里，我天天想的還是上學(xué)，呂成山跟我一樣?！睆垊倮f(shuō)，“有一天，我們突然想起縣里來(lái)的一個(gè)姓車(chē)的大官，他曾經(jīng)對(duì)我們說(shuō)只要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)他供我們上中學(xué)、上大學(xué)，做對(duì)國(guó)家有用的人。”
在幼小的張勝利眼里，縣城來(lái)的“大官”應(yīng)該是說(shuō)話(huà)算數(shù)的。帶著沖動(dòng)又懷著試試看的心態(tài)，兩個(gè)小伙伴商量了半天，決定由語(yǔ)文比較好的張勝利起草“求助信”:“車(chē)伯伯您好，您家打的糧食夠吃嗎？我們很想上學(xué)，想念出書(shū)來(lái)像您一樣，做個(gè)為國(guó)家爭(zhēng)光的人?！毙胖挥幸豁?yè)紙，不到200字，但從起筆到謄寫(xiě)完，卻花去了半天時(shí)間。
第二天，懷揣著這封只有一張紙的信，背著跟往常同樣重的50多斤柴，張勝利竟然沒(méi)有以往的沉重感，走得比平時(shí)更快?！吧儆昧税雮€(gè)小時(shí)，急著想把信寄出去?！睆垊倮f(shuō)，“當(dāng)把柴一賣(mài)出去，就買(mǎi)了8分錢(qián)的郵票將信寄出去了?！毙偶某鋈チ?，張勝利的生活依舊失學(xué)在家，每天上山砍柴幫家里度日。這時(shí)，父親因病去世，母親改嫁他人，弟弟妹妹投靠奶奶。而張勝利作為家中的長(zhǎng)子，卻因父親欠債問(wèn)題被叔叔趕出家門(mén)，不得不靠乞討過(guò)著流浪的生活。但張勝利仍然企盼，企盼“大官”說(shuō)話(huà)算數(shù)。
從上海師范學(xué)校畢業(yè)，遵守承諾返鄉(xiāng)教學(xué)
重返校園的張勝利學(xué)習(xí)十分用功，在各級(jí)基金會(huì)的幫助下，他讀完了小學(xué)、初中。1995年8月，中國(guó)青基會(huì)實(shí)施教師培訓(xùn)計(jì)劃，張勝利被上海第一師范學(xué)校免試、免費(fèi)錄取。1997年6月，張勝利從師范學(xué)校畢業(yè)。到底是留在繁華的上海，還是去富裕的浙江溫州，抑或是返回貧窮的桃木疙瘩村，同學(xué)們?cè)趧裾f(shuō)，張勝利也在抉擇。
大城市上海和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的溫州，加上同學(xué)答應(yīng)的幫助，這些都誘惑著張勝利，畢竟人要往高處走。但是張勝利說(shuō)他的決定一點(diǎn)不復(fù)雜，因?yàn)樗麨榱巳松囊粋€(gè)承諾，也為了回報(bào)社會(huì)?！?996年，我去過(guò)一次美國(guó)，過(guò)海關(guān)的時(shí)候?qū)ξ矣|動(dòng)很大?！被貞浧甬?dāng)初自己充滿(mǎn)靈性的最終決定，張勝利說(shuō)還源于這次特殊的出國(guó)經(jīng)歷，“我們和日本人都是黃皮膚、黑眼睛、黑頭發(fā)，但是過(guò)海關(guān)的時(shí)候美國(guó)人顯然對(duì)日本人松對(duì)我們緊，當(dāng)時(shí)我想起毛主席的一句話(huà):落后就要挨打。這也堅(jiān)定了我畢業(yè)后一定要回到家鄉(xiāng)搞教育的決心，因?yàn)樯綔侠锏母F，主要還是教育上不去，我有責(zé)任、有義務(wù)幫村民和孩子開(kāi)闊視野?！?月，張勝利再次走進(jìn)桃木疙瘩村小學(xué)教學(xué)點(diǎn)。當(dāng)?shù)谝荒_踏進(jìn)破敗的校門(mén)時(shí)，他有點(diǎn)激動(dòng)。第一節(jié)課，他給學(xué)生講了希望工程:從1989年如何成立到希望工程如何資助窮孩子上學(xué)等。但是，當(dāng)面對(duì)學(xué)校全部的、也是僅有的三名學(xué)生時(shí)，他著急了:“我決定把失學(xué)的孩子找回學(xué)校來(lái)?！?在后來(lái)的日子里，張勝利挨家挨戶(hù)給失學(xué)在家的學(xué)生家長(zhǎng)做思想工作，通過(guò)自身命運(yùn)的改變告訴家長(zhǎng)，上學(xué)跟不上學(xué)就是不一樣，對(duì)家里有經(jīng)濟(jì)困難的，他承諾解決。有一次，他從桃木疙瘩去流水溝，從上午8點(diǎn)出發(fā)一直走到下午1點(diǎn)多，翻山越嶺迷路后才找到一個(gè)失學(xué)孩子家。孩子家長(zhǎng)勉強(qiáng)答應(yīng)了，張勝利則趴在桌子上累得睡著了。
正為學(xué)校操場(chǎng)硬化和籌建多媒體教室奔波
希望工程改變了我的命運(yùn)，我要改變更多孩子命運(yùn)
提起目前的生活，張勝利說(shuō)很知足:三個(gè)孩子都很健康，現(xiàn)在的愛(ài)人也不錯(cuò)，三年前還買(mǎi)了一個(gè)離縣城較近的房子，有了一個(gè)屬于自己的家。“也許有人會(huì)追問(wèn)，當(dāng)初我為什么不留在上?；蛘呷刂荨！睆垊倮f(shuō)，“確實(shí)是，如果當(dāng)初做了另外一種選擇，生活肯定比現(xiàn)在更富裕，但有一種感覺(jué)沒(méi)有受過(guò)希望工程資助的人永遠(yuǎn)不懂，那就是貧困的孩子也應(yīng)得到教育?！睆垊倮f(shuō):“作為兩屆奧運(yùn)會(huì)火炬手，我想通過(guò)自己的言傳身教和努力，把希望的火炬永遠(yuǎn)地傳遞下去，讓更多的孩子懂得感恩、知恩圖報(bào)。” 現(xiàn)在，有一句話(huà)常常掛在張勝利嘴邊:“我現(xiàn)在的工作是教育，但我永遠(yuǎn)的事業(yè)是希望工程?！?/p>
書(shū)法感悟一句話(huà)篇十三
1、學(xué)習(xí)書(shū)法，不論楷、行、草、篆、隸哪種書(shū)體，都應(yīng)當(dāng)“師出有名”，也就是要從碑帖法書(shū)中汲足營(yíng)養(yǎng)。若是急于求成，背離法帖而信手成體，就會(huì)造成“先天不足”。
2、學(xué)書(shū)臨帖，先要應(yīng)規(guī)入矩，寫(xiě)得越像越好，這就是“先與古人合”。如果不恪守法度，未得其妙就急于求變，勢(shì)必會(huì)“畸形發(fā)育”。當(dāng)臨帖到相當(dāng)程度，再須融入己意，化古為我，這就是“后與古人離”。如若循規(guī)蹈矩而無(wú)新意，一成不變地寫(xiě)下去，那就成為“書(shū)奴”了。
3、有人夸贊某寫(xiě)家：“他太有才了！寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)！”我卻不以為然。唐代李邕早就說(shuō)過(guò)，“學(xué)我者死，似我者俗”。學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)，這容易做到。然而我們學(xué)書(shū)的目標(biāo)是博采眾長(zhǎng)而自成一體。如果一輩子也沒(méi)形成自己的風(fēng)格，模仿得再像，充其量也只是“書(shū)匠”而已。
中，斯為下矣”。倘若選取當(dāng)代人還并不成熟的書(shū)作為范本，豈不是“斯為下下矣”？
5、學(xué)習(xí)書(shū)法究竟先從哪種書(shū)體入手？盡管古人早有定論，可當(dāng)前書(shū)界似乎仍眾說(shuō)不一。有的主張先學(xué)篆，有的主張先學(xué)隸，還有的則主張先寫(xiě)行草。然而宋人蘇軾卻說(shuō)：“書(shū)法備于正書(shū)，溢而為行、草。未能正書(shū)，而能行、草，猶未嘗莊語(yǔ)，而輒放言，無(wú)是道也?！蹦憧茨切┛瑫?shū)功力不佳的人，寫(xiě)出的行草書(shū)是多么的“營(yíng)養(yǎng)不良”！更有甚者簡(jiǎn)直就是“畸形兒”。
6、習(xí)書(shū)練字的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是：“始于摹擬、終于變化”。而書(shū)法的境界由低到高的進(jìn)程則是：技——法——道。技，即書(shū)寫(xiě)的能力與技巧；法，即書(shū)體的法度與法則；而道，則是在掌握了技巧、法度基礎(chǔ)上的化古為我、書(shū)入我神的融合，是水到渠成的變化，是從心所欲的揮灑，是無(wú)法有法、有法無(wú)法的創(chuàng)新，是我中有書(shū)、書(shū)中有我、人書(shū)合一的最高境界。
品質(zhì)、品位也。心正筆正，人品重于書(shū)品。“氣”者，氣韻、氣質(zhì)是也。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。神，乃神采、精神也?！皶?shū)之妙道，神采為上”。那些沒(méi)有內(nèi)涵、沒(méi)有品位、沒(méi)有氣韻、沒(méi)有神采的書(shū)作，無(wú)異于抄寫(xiě)公文。
8、書(shū)法，既是高深的藝術(shù)，又是大眾的藝術(shù)；既要繼承傳統(tǒng)，發(fā)展個(gè)性；又要為大眾服務(wù)，為大眾所欣賞。如若丟掉傳統(tǒng)而一味追求怪異，那勢(shì)必誤入歧途，失去讀者和觀(guān)眾；這便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
9、創(chuàng)作要師古出新。師古，即學(xué)習(xí)古法、繼承傳統(tǒng)。古人云：“法心師古，意從我出”。師古但不泥古，即所謂出新。出新，就是創(chuàng)新。怎樣才能算是“新”？這不能自己說(shuō)了算。自己認(rèn)為寫(xiě)的字與古人不一樣就算是“創(chuàng)新”了？這不可能。創(chuàng)新是在對(duì)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承中有新的突破和發(fā)展。它要接受專(zhuān)家內(nèi)行的鑒定，要得到社會(huì)的認(rèn)可，要經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。有些人既不習(xí)名碑法帖，又不懂書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)，任筆為體，聚墨成形，有膽無(wú)功，信手亂畫(huà)，還美其名曰“自成一家”，真乃褻瀆藝術(shù)。
法和章法三部分組成。這三部分既各自獨(dú)立，又相互關(guān)聯(lián)。其中包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)、篇章布局等，都要講究一定的法則和規(guī)矩。清代朱履貞在《書(shū)學(xué)捷要》中說(shuō)：“學(xué)書(shū)未有不從規(guī)矩而入，亦未不從規(guī)矩而出?！睂W(xué)書(shū)先要“法古”，即先要臨摹效法古代名家之法帖，也叫法書(shū)，從中掌握書(shū)法的基本技法及規(guī)律，即應(yīng)規(guī)入矩，“先與古人合”。而后化古為我，書(shū)入我意，在“師古”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，即“后與古人離”，“從規(guī)矩而出”，形成自己的風(fēng)格。則“法”是“書(shū)”之本業(yè)，不講法則，不合法度，而亂“變”一通，勢(shì)必誤入歧途。
書(shū)以“學(xué)”為貴?！皩W(xué)”者，學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)、學(xué)養(yǎng)也。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)綜合藝術(shù)。真正的書(shū)法藝術(shù)家，不僅要有精致的書(shū)法技藝，豐富的書(shū)法知識(shí)，高深的書(shū)法理論，同時(shí)還要具有書(shū)法以外的寬博的知識(shí)和深厚的素養(yǎng)。這就是古人所講的“字外功夫”。學(xué)，即學(xué)問(wèn)、學(xué)識(shí)；養(yǎng)，乃素養(yǎng)、修養(yǎng)也。前者是指書(shū)家必須善于學(xué)習(xí)，積累學(xué)問(wèn)，后者則指把學(xué)得的知識(shí)融于自己的人格之中，修身養(yǎng)性以提高自身的素質(zhì)。不“學(xué)”則無(wú)以“養(yǎng)”，不“養(yǎng)”則徒然“學(xué)”。二者相互依存，相輔相成。蘇東坡云：“退筆如山味足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。只有學(xué)養(yǎng)深厚，才會(huì)有超凡脫俗的氣質(zhì)，才能在較高的精神層次上形成書(shū)法的品格。這就是書(shū)法藝術(shù)家與“書(shū)寫(xiě)匠”的根本區(qū)別所在。
書(shū)以“品”自高?！捌贰闭?，品質(zhì)、品格、品位也。清人朱和羹《臨池心解》中云：“學(xué)書(shū)不過(guò)一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀(guān)，而縱橫剛暴，未免流露褚外?！比擞谐罂?，性情各異，書(shū)有工拙，品有高低?！皶?shū)如其人”之說(shuō)，古來(lái)有志，現(xiàn)代筆跡學(xué)也證明，任何人的字都是其性格的一種表現(xiàn)，心直則筆正。
