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西廂記讀書心得篇一

西廂記是中國古代四大名著之一，由明代元稹創(chuàng)作，以愛情為主線，描寫了知識女性李香君和潘金蓮的愛情故事。這部戲劇作品深深地吸引了我，讓我體會到了故事中情感的真摯和人性的復(fù)雜。通過閱讀西廂記，我對感情、女性地位和文化傳統(tǒng)有了更加深入的思考。

首先，我被西廂記中李香君的堅持和勇敢所感動。在古代中國社會中，女性的婚姻往往是由父母和居委會等傳統(tǒng)力量安排的。然而，李香君不同，她追求自己的幸福，不愿屈就于命運(yùn)的安排。她通過聰明才智和努力升官的父親商量，得到了父親的支持和理解，最后成功嫁給了自己心愛的人。這種勇氣和堅持讓我對女性在傳統(tǒng)觀念下的束縛有了更加深刻的認(rèn)識。

其次，在讀西廂記時，我對女性在古代社會中的地位有了新的認(rèn)識。西廂記中的李香君和潘金蓮都是知識女性，有自己的思想和追求。然而，她們都被束縛在傳統(tǒng)的婚姻觀念中，無法按照自己的意愿去選擇自己的伴侶。她們只能在背后偷偷相愛，無法公開自己的感情。這讓我深感女性在古代社會中的地位是多么低下和被剝奪。通過閱讀西廂記，我更加深入地了解到了婦女在古代中國社會中的困境和無奈，對當(dāng)代女性的地位和權(quán)益更加關(guān)注和思考。

再次，西廂記中的文化傳統(tǒng)也給我?guī)砹撕芏嗨伎?。西廂記中的男女主角都深受傳統(tǒng)文化的影響，他們重視禮法和家庭倫理的觀念。這種觀念在古代中國社會中是普遍存在的，人們往往為了禮教而犧牲自己的幸福和真情。然而，西廂記中的李香君和潘金蓮都是叛逆者，他們不愿為了傳統(tǒng)觀念而壓抑自己的感情。這讓我思考到傳統(tǒng)和個人幸福之間的矛盾和沖突，以及我們在當(dāng)代社會中如何去面對和處理這種矛盾。

最后，讀西廂記讓我對愛情有了更加深入和全面的理解。西廂記中的愛情是真摯和堅持的象征，無論是李香君還是潘金蓮，她們都為了愛情敢于冒險和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)。這讓我思考到愛情對于一個人的重要性和意義，它能夠激發(fā)人們的追求和勇氣，同時也能夠給人帶來無盡的快樂和幸福。通過讀西廂記，我對愛情有了更加深入的認(rèn)識，也對自己的感情生活有了更加深入的思考。

通過讀西廂記，我對古代中國社會中的女性地位、傳統(tǒng)文化、愛情等多個方面都有了更加深入和全面的認(rèn)識。這部作品中的故事情節(jié)和人物形象都給我留下了深刻的印象。通過對西廂記的閱讀體驗，我也更加深入地了解到了自己的情感、人性和文化認(rèn)同。

西廂記讀書心得篇二

《西廂記》是中國古代四大短篇小說之一，也是一部浪漫主義、愛情題材的文學(xué)名著。作為一名大學(xué)生，我在閱讀這本書的過程中不僅感受到了文學(xué)的魅力，更深刻理解到了人生的意義與價值。下面，我將分享我的讀書心得體會。

第二段：傳統(tǒng)文化的價值

在閱讀《西廂記》的過程中，我發(fā)現(xiàn)這部作品不僅僅是一部愛情小說，更是體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值觀念。書中的女主角，李娘娘，因為自己深情的主張和追求，最終得到了自己的幸福。這一點告訴我們，只有堅持自己的信念，才能夠成就自己的人生。

第三段：珍惜生命的度過

閱讀《西廂記》還讓我想起了珍惜生命的意義。在紅樓夢中，主角林妹妹年輕時曾說過她要“珍重光陰，勿負(fù)少年頭”。而在《西廂記》中，也是女主角李娘娘在被扼殺前最后說的一句話就是：“我雖年少，亦能知命！”。這一點告訴我們，不管我們生命的長度如何，我們都應(yīng)該珍惜時光，充實每一天。

第四段：追求愛情的勇氣

《西廂記》中塑造的一段段之間的愛情是讓我深感動的。女主角的堅持和追求，不僅僅是因為對自己的認(rèn)同和對愛情的執(zhí)著，更是向我們展示出了追求愛情的勇氣。在我看來，這種勇氣就是追求自己的理想和夢想的勇氣。所以說，閱讀這樣的文學(xué)作品，對于我們年輕人來說是十分有益的。

第五段：對生活態(tài)度的思考

在《西廂記》中，李娘娘和張生為了追求真愛而經(jīng)歷了很多困難，但最終幸福在兩人之間流向了。這啟示我們，對任何事情，我們都需要懷著積極的態(tài)度應(yīng)對。盡管困難重重，但我們必須相信能夠克服它們，這樣才能夠在人生之路上取得成功。

總之，閱讀《西廂記》不僅讓我領(lǐng)略到了古代文學(xué)的魅力，更深刻認(rèn)識到了人生意義與價值。它告訴我們，不管我們走到哪里，我們應(yīng)該珍惜生命，勇敢追求自己的夢想，并以積極態(tài)度面對挑戰(zhàn)。這些經(jīng)驗和教訓(xùn)可以幫助我們更好的生活和工作，而我也將信念和勇氣運(yùn)用到我人生的每一個階段，為我的人生之路增添勇氣和陽光。

西廂記讀書心得篇三

《紅樓夢》，故事曲折有趣，真的是愛情的審美宣言。愛情的審美宣言是什么？在王實甫的作品中，盈盈和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，保持了純潔的愛情，強(qiáng)調(diào)開放。這就是宣言。

”不到一頓飯，江十六個聚在一起讀了起來，自覺地用文字警告人們。余香滿嘴。雖然讀完了書，但他只是失去了理智，默默地記住了它?！薄＿@是戴宇在《西廂記》的23次中對《紅樓夢》的恭維，其實是曹雪芹的恭維。

“永遠(yuǎn)不離不棄，永遠(yuǎn)在一起玩，愿世間眾生皆成眷屬”，這是《西廂記》中流傳千古的名言。是幾百年來無數(shù)代人心中傳唱的美好愛情生活。它穿透了時代，散發(fā)出無限的魅力和神奇。就連西湖的月老寺也忘不了把這個字叫做對聯(lián)————，愿天下眾生成家。美好的愛情是我們所追求的，所以在生活有點無聊的時候，不妨試著凈化一下自己的靈魂，打開《西廂記》，感受一下粗糙的愛情，甜蜜的聚合，和里面美好的文字。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生和崔鶯鶯的相識，是一見鐘情。張生愛上盈盈只是因為她的美麗和溫柔，盈盈喜歡張生只是因為她的才華和氣質(zhì)。但在我們的日常生活和生活體驗中，“一見鐘情”往往是在外貌或氣質(zhì)上偶然迎合心理需求而產(chǎn)生的。是人類生理的一種荷爾蒙沖動，這種沖動永遠(yuǎn)是短暫的。短暫的沖動就像冰雪中的一滴水，很快就會自動冷卻結(jié)冰。丘比特之箭，老月的紅線，神諭……在我眼里，一見鐘情的神話只是一種浪漫的幻覺，是人生的奧秘。它經(jīng)不起永恒的考驗。

經(jīng)常有人說《西廂記》是喜劇，我深有感觸。張生看似愚蠢笨拙，但他的本質(zhì)無非是追求自己的真愛。他表現(xiàn)出來的是自然真誠。在生活中不容易找到，就是有不常見的東西更難。他嘲笑自己的幼稚，其實是在自嘲。

西廂記讀書心得篇四

《西廂記》是元代著名劇作家王實甫的代表作品。是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，描繪了青年男女對自由的愛情的渴望，寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

崔鶯鶯是一個美麗，善良，溫柔、含蓄，深受封建禮教的濡染，又有著對愛情生活的向往貴族小姐。她是一位具有時代叛逆性的女性形象，她在追求理想愛情時，能夠與封建禮法進(jìn)行抗?fàn)?，這是難能可貴的。她不由自主的對張生一見傾心，月下隔墻吟詩，大膽地對張生吐露心聲，陷入情網(wǎng)之中而不能自拔，飽嘗著相思的痛苦。同時她也越來越不滿于老夫人的約束，并遷怒于紅娘的跟隨。她對張生的愛，純潔透明，沒有一絲雜質(zhì)，當(dāng)張生被迫上京考試，她悔恨的是“蝸角虛名，蠅頭小利，拆鴛鴦兩下里”。長亭送別別，她給張生把盞時的感觸是：“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”。她給張生最鄭重的叮嚀是：“此一行得官不得官，疾便回來”；她擔(dān)心的是張生不像她那樣愛得專一，一再提醒他“若見了異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲”?？傊?，在她的心中，情始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿，是非榮辱，統(tǒng)統(tǒng)可以不管。

她對張生的愛戀，一開始卻是膽怯和動搖不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作為一個相國小姐又是在那樣的母親的管教下成長起來的，同時又接受過較多的封建道德教育，這就構(gòu)成了她思想和行動上的矛盾。她回答張生的那首詩“蘭閨久寂寞，無事度芳春：料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人。”，表達(dá)了她不甘寂寞的苦悶心情，同時也流露了她對張生的愛戀。在“聽琴”的時候，她被張生琴中熱切的呼喚深深地感動著，以致于淚水漣漣，但是她又沒有勇氣與張生見面。此時在她的心中，封建禮教的束縛和對張生的愛戀激烈地沖突著，最后愛情終于戰(zhàn)勝了禮教。因此當(dāng)她接到張生的情詩時，終于大著膽子寫了一首題為《明月三五夜》的回詩，約定張生于十五日晚上相會?！按挛鲙拢L(fēng)戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來?！倍潭潭畟€字，標(biāo)志著鶯鶯決然走上了叛逆的道路，尋求自己的愛情。這是難得可貴的。

記得著名詩人xx曾說過“生命誠可貴，愛情價更高”，崔鶯鶯敢于追求自己的愛情，她讓我明白了真正的愛情是那樣的美好，是那樣的值得期待，真正的愛情是存在于人間的，并且是可以追尋、應(yīng)該而且必須去爭取才能夠得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一樣“愿天下有情的都成了眷屬”！

西廂記讀書心得篇五

《西廂記》是我國家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。

就我看來，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛自由，是真正的戀愛自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛自由，還是在形式上擁有的戀愛自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時卻也不得不遵守這個隱藏在社會表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實。現(xiàn)實的壓力之下，真正的愛情存活的保質(zhì)期會有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會的大背景之下現(xiàn)實則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長兩人閱歷增長速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛，在一起的依然會存在這些難以避免會出現(xiàn)的問題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬萬人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽人說，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛的人。小時候總覺著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因為各種因素，錯過了少年時那個最愛的ta，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開始慢慢意識到衰老的節(jié)奏，開始希望穩(wěn)定，于是開始相親，開始學(xué)會說服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過往，心中會不會閃過一絲絲的無奈。我愛的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛，成為了在閑暇時回憶年少時的茶余飯后。

即使是在戀愛自由的現(xiàn)在，我們的愛情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛的時候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽下，你的眼神那么溫潤美好。

借用村上春樹的話，如果相愛，便攜手到老。如果錯過，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記讀書心得篇六

寒假，我發(fā)現(xiàn)書柜里有一本書已經(jīng)落滿塵灰，拿起來擦了擦便讀了起來。這本書叫做《西廂記》，看完后感受頗深。

至于《西廂記》的高深論壇評價，前人、古人、今者學(xué)家總說紛紜！我倒是只覺得此書倒真值得再看她幾遍！"黃山歸來不看岳，五岳歸來不看山"！讀罷此書，在翻閱元稹的《鶯鶯傳》感覺著實有點兒遺憾，以至于《商調(diào)蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調(diào)》應(yīng)該在此書之前讀！

自古才子佳人的愛情結(jié)合都難免遭到上天的妒忌，也難免有所催人淚下的波折，也難免會有后人的傳誦。至于結(jié)果是否完美，那自是另當(dāng)別論。中國自古以來人們的潛意識里都有大團(tuán)圓！即便是牛郎織女，即便是梁山伯與祝英臺，即便是白素貞與許仙！張生與崔鶯鶯也算是最終修得正果！

張生的才與貌無可厚非，崔鶯鶯那簡直是完美，那是自古以今所有天下男子心目中的女子的化身，壓根兒就是“唯美”！鶯鶯的貌，不多說，只張生道——嬌羞花解語，溫柔玉有香，我和他作相逢記不真嬌模樣，我只索手抵著牙兒慢慢的想。其才情其家勢，你也簡直沒得挑剔！也難怪張生即便考取狀元，也沒有如鄭恒所說為尚書女婿。

或許女人給了真心，愛得愈深愈容易患得患失，鶯鶯先是心動、思戀到最后的長亭送別中“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”的依依惜別，到“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”再到寄送張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等東西，不外乎擔(dān)心他的心上人有“始亂終棄”的念頭。呵，天底下究竟又有幾個崔鶯鶯呢！不過難得的是，張崔二人畢竟是真愛的。無論是戲劇還是小說電影，都必符合郎才女貌，其背景都應(yīng)是王公貴族，不是貝勒公子便是少爺，或者公主小姐，呵，反正不是萬金也有千金，要么什么明珠，總之排場要耀眼的。

至于窮書生巧遇佳人，如《西廂記》或《柳夢梅》那也不是沒可能，不可否認(rèn)的就是真愛。話說現(xiàn)實生活中也是有的，我想他們肯定是上輩子種紅豆的，而且投胎之前賄賂了柏拉圖和維納斯的！

話題回到《西廂記》其實有句話是這么說的——大凡一個成功男人的背后一定有一個了不起的女人！我要說張催二人愛情背后的確有一個功不可沒的紅娘，這是肯定的！不管他們二人相遇相識到相知這整個過程，都抹不掉紅娘的影子。至于老夫人、鄭恒、孫飛虎那只是他們愛情的試金石！

一部《西廂記》著實讓人贊嘆王實甫的才華不一般。還一個——永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬！

我感謝那些塵灰讓我有機(jī)會看到《西廂記》這本好書。

西廂記讀書心得篇七

《西廂記》，元代著名戲曲作家王實甫所作，根植于《新雜劇，舊傳奇》。到了唐朝，元稹，宋朝，趙令芝，靳東，袁捷，都寫了不同版本的《西廂記》，到了元朝，王實甫終于把《西廂》推到了巔峰，這不僅是家喻戶曉，而且已經(jīng)成為一種潮流，一種中國封建思想的蛻變。在這里，我把我的后見之明用文字表達(dá)出來，總結(jié)出以下三條世界文章無可比擬的好處，希望讀者能夠欣賞到，感受到文學(xué)瑰寶《西廂》帶來的視覺沖擊和精神享受。

一個是劇情。在大多數(shù)書里，情節(jié)是第一位的，敘事平鋪是第二位的。《西廂記》的故事簡單明了。崔鶯鶯，他的母親，老太太和媒人把他父親的棺材送到柏林安葬，并留在普救寺。恰逢張君瑞來訪，見面就開始相愛，卻沒有得到見面的機(jī)會。后來，孫飛虎包圍了普救寺，想搶盈盈為妾。老太太無奈，說：“誰能救得了我母女，就把鶯鶯嫁給他?！睆?、大喜，即遣人赍書來見好友白馬將軍，請其解約，完婚。兵到圍城之后，老太太后悔自己的前言不搭后語，說崔和張配不上。他們很痛苦，盡力試探對方的內(nèi)心感受。后來，因為媒人的穿插，他們得到了一段美好的婚姻。故事讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單，卻不了解當(dāng)時的封建社會。這是突破，也是沖擊！突然出現(xiàn)了“西廂記熱”，成為當(dāng)時社會的“暢銷書”，很多詞曲作者開始在愛情劇本里投入大量筆墨和精力。明清時期，所有關(guān)于男女的故事和戲劇都受到《西廂》的影響，所以根據(jù)一些言情劇和肥皂劇的情節(jié)來看，《西廂記》應(yīng)該算是它們的鼻祖。它的主題思想，即“永不離開，永遠(yuǎn)在一起玩，愿天下有情人終成眷屬”，從當(dāng)時的社會來看，是非常大膽、叛逆、有影響力的。

西廂記讀書心得篇八

話說，提起元稹的《鶯鶯傳》可能許多朋友并不熟悉，可一提起《西廂記》，恐怕沒有幾個不知道的。其實《西廂記》就是根據(jù)《鶯鶯傳》改編而成的。只不過《西廂記》是歌頌自由戀愛的喜劇，而《鶯鶯傳》則是一出始亂終棄的愛情悲劇。如果說《西廂記》是根據(jù)人們美好愿望而寫成的一篇成人童話，那么《鶯鶯傳》則是描述社會現(xiàn)實的報告文學(xué)。

看《西廂記》的原始沖動還是因為被書中的愛情故事所吸引、所感動，我知道，原本《鶯鶯傳》是以崔鶯鶯最終被張生無情的拋棄作為結(jié)局。說心里話，我是不喜歡讀悲劇的。我和大多數(shù)人一樣，也都希望每個愛情故事都有一個完美的結(jié)局。隨著年齡的增長，我漸漸的認(rèn)識到這只不過是自欺欺人的想法罷了。世界上存在著太多的另人悲傷的故事，這是我們無法回避的。而且我覺得《鶯鶯傳》比《西廂記》更具有藝術(shù)感染力，人物形象更加豐滿，故事結(jié)局耐人尋味，具有很強(qiáng)的社會現(xiàn)實意義。

說起《西廂記》來，我最喜歡的不是那纏綿悱惻的男女主角，也不是那個比較古板的老夫人，而是那個嬌俏的小丫鬟，紅娘。

首先，在我看來，紅娘是一個充滿反叛精神的人，雖然她只是一個小小的丫鬟，可是她的反叛精神卻表現(xiàn)得很明白。崔鶯鶯、張生的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來“看守”小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，但在“愿天下有情的都成了眷屬”的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡等一系列行動，反映了她對這場戀情的支持，以行動表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。在今天的我們看來，紅娘的行為更是深得人心的。在封建禮教的束縛下，還能這樣，不得不說，它有讓人佩服的資本！

其次，她是正義的象征。老夫人是封建禮教的化身，終日將女兒緊閉閨房中，不得見生人，在婚姻上是極力主張“父母之命，媒妁之言”的。這個封建的頑石，卻遭到了奴仆紅娘當(dāng)面的頂撞，不留一絲情面。在“拷紅”一折中，紅娘以理駁之：“信者，人之根本……”短短一段話，說得老夫人無言以對，充分反映了紅娘的能言善辯、通曉大義、機(jī)智過人、富正義感。

另外，她是智慧的。在最后一本中，紅娘痛罵鄭桓，語言鋒利，咄咄逼人。當(dāng)鄭桓夸耀自己富有而能干、罵張生“窮酸餓醋”時，紅娘說到：“他憑師友君子務(wù)本，你倚父兄仗勢欺人……你值一分，他值百十分，熒火焉能比月輪？”當(dāng)鄭桓抬出“我祖代是相國之門”的金字招牌來壓人時，紅娘義正詞嚴(yán)，剔膚見骨地指出：“你道是官人則合做官人，信口噴，不本分。你道是窮民到老是窮民，卻不道將相出寒門‘”。她勇敢地與這個仗勢欺人的花花公子斗爭，維護(hù)了崔、張的愛情，讀來令人為之一振。紅娘突破了等級名分的界線，在主子面前，對崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時也體現(xiàn)了她的價值觀和善惡判斷力。

真不知道，這算不算是搶鏡頭啊！哈哈哈……

西廂記讀書心得篇九

似乎古人也愛推銷，光是四大名著之一《紅樓夢》就推出了一本書。這本書就是《西廂記》。

在紅樓夢中林黛玉是被此書徹底地迷住了，感受著這其中動人的愛情故事，陶醉在其中。不光是她就連我也不例外。

那癡情書生張君瑞遇見了那崔鶯鶯是茶飯不思，堂堂讀書之人卻把書忘道九霄云外，念念地將那鶯鶯往心底擱著，久久不能忘懷。恰巧啊這當(dāng)時貴族出生的崔鶯鶯被張君瑞這一表人才吸引了，也就兩廂情愿。本想就這么訂個親事了結(jié)，不僅讓他們能長相廝守，也能讓讀者歡心?？删褪遣蝗缛嗽?，后面的一波三折就陸續(xù)來了。

崔鶯鶯大方、淑女、禮貌，頗會試問，而且有一副傾國傾城容貌，擁有無數(shù)追隨者?？蓱z從小她就守著家庭的管教，這個不許，那個嚴(yán)禁，很有所謂的“家教”。自小她就在心中樹立起這種尊強(qiáng)。再加上鶯鶯母親的阻撓，這場婚姻遲遲沒有實現(xiàn)。這事啊，游走出了個重量級人物——紅娘。這個詞想必大家十萬分熟悉，今兒的媒婆就叫紅娘，模仿此處的紅娘牽紅線的。我覺得這個紅娘還是挺正義的，冒著被趕出崔家的危險幫這邊遞信，幫哪邊傳情的。當(dāng)老太太準(zhǔn)備違反婚姻的時候，她勇敢地站出來，好好地將老太太“批評”了一頓，使她無法反抗。這種尖利的語言帶有一層薄薄的“逼意”。

老太太這個角色令我又愛又恨。這么好的因緣而且是成雙成對，定會白頭偕老，包他們幸福。但老太太再三阻撓與說謊，讓我們這些讀者有些惱羞成怒。但她也是出于一個母親對女兒以后日子是否幸福的長遠(yuǎn)考慮。張君瑞是個還沒考取的窮書生，若把女兒嫁給他，可能會過窮酸的日子。但假如實行“門當(dāng)戶對”法，以后保準(zhǔn)，吃得好，穿得暖。

中國的愛情小說都愛追求個團(tuán)圓結(jié)尾。最終張君瑞考上了狀元，和崔鶯鶯終成眷屬。

此書激蕩起伏的情節(jié)令人回味，優(yōu)美動人的語言讓我陶醉。西廂記，值得一看！

西廂記讀書心得篇十

中國的戲曲文化是博大精深的，不但數(shù)量之多，經(jīng)典之多，戲曲的作品也能體現(xiàn)出很高的藝術(shù)價值和思想境界。因此，在拜讀完《牡丹亭》以后，我又馬不停蹄的借來了《西廂記》進(jìn)行研讀。研讀并不過半，卻要寫讀書筆記了，害怕有些人看了之后又嘲笑說不過是應(yīng)付任務(wù)，我還是解釋一下，此篇讀后感只是個人之拙見，還請見諒。

版本介紹：《西廂記》王實甫著人民文學(xué)出版社1994年北京第1版。這個版本是橫排簡體的版本，雖然可能缺乏豎排繁體的風(fēng)韻和優(yōu)雅，但是仍不能蓋過經(jīng)典飽經(jīng)風(fēng)霜的清香。

其實《西廂記》的故事雛形最早是出現(xiàn)在元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》里，而這部小說其實就是以元稹自己的人生經(jīng)歷為題材提筆寫下的。小說中的窮書生張生起先瘋狂且熱烈的追求著崔鶯鶯小姐，卻在仕途利益面前低頭，最終娶了另一高門下的女子，對崔鶯鶯始亂終棄。而在《西廂記》中，作者是以張生和鶯鶯的故事為主線，但是結(jié)局一改張生負(fù)心漢的形象，改為了兩人得以終成眷屬，這也體現(xiàn)出了王實甫內(nèi)心中對愛情的期望和對未來生活和情感的希望和期盼。

《西廂記》的故事是圍繞著主人公張生和崔鶯鶯展開的。張生是一個赴京趕考的窮書生，而相較之下，崔鶯鶯是一個貌美如花的崔相國家的千金，本是門不當(dāng)戶不對，是一對連上天都不眷戀的男女。但是從張生開始，兩個人都不甘屈于命運(yùn)。兩人一見鐘情，張生看崔鶯鶯看的神魂顛倒，六神無主，不禁感慨“我死也！”；而崔鶯鶯在與張生吟詩對唱之后，心生情感，說道“昨宵個錦囊佳制勾引，今日個玉堂人物難親近。這些時坐又不安，誰又不穩(wěn)，我欲待登臨又不快，閑行又悶，每日價情思睡昏昏?！钡乾F(xiàn)實總是殘酷，本有一個機(jī)會若張生能夠獻(xiàn)策解孫飛虎之圍，夫人便讓張生娶鶯鶯為妻，但是夫人并沒有兌現(xiàn)諾言，而是讓兩人以兄妹相稱。兩人傷心難過，但是情難卻，每晚彈琴訴心意，最后竟兩人或是神情恍惚，或是病臥在床。而鶯鶯的貼身女婢紅娘為兩人向夫人求情，最終夫人心軟，答應(yīng)若是張生赴京考取功名便成全兩人。張生考取狀元，但此時鄭家少年鄭恒來向鶯鶯求親，并說謊說張生已經(jīng)另娶高門。就在鄭恒和鶯鶯就要拜堂之時，張生以河中府尹的身份歸來迎娶鶯鶯，鄭恒則灰溜溜離開，兩人終成眷屬。

在對于人物的刻畫中，其實兩人各有時代和人性的缺陷，并不如此完美。張生生來一個多情種，一開始看到鶯鶯時就不停稱贊“你道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現(xiàn)?！钡钊梭@訝的是，他在面對鶯鶯的奴婢紅娘的時候，竟也說“若共他多情的小姐同鴛帳，怎舍得他疊被鋪床?！边@樣實在不妥。而鶯鶯其實也并不全然大家閨秀，她端著相國家千金的架子，喜歡張生不愿說出來，還虛偽假裝的試圖掩蓋自己的情感，實在讓人難以捉摸。

而在整篇《西廂記》看下來，作者試圖在通過故事的娓娓道來，抒發(fā)出自己對封建等級制度和門當(dāng)戶對習(xí)俗的不滿和控訴，用崔鶯鶯和張生兩人向命運(yùn)的反抗，最終兩人在一起了的情節(jié)，和一開始就由于地位高低排斥張生的相國夫人作對比，由此更突出了對青年男女戀愛自由的追捧。而故事雖有諸多坎坷，但是能夠看出來，張生最終考取狀元，并與鶯鶯雙宿雙飛，作者其實是寫出了自己的一種期望。無論是后世的《牡丹亭》還是《金瓶梅》，愛情總是一路的阻礙和荊棘，《金瓶梅》中，幾個女人甚至為了對愛情和利益的欲望勾心斗角，丑陋不堪。而在王實甫的《西廂記》中，兩人即使愛情被阻，仍能以琴聲傳情；即使張生病倒，兩人還能夠見面甚至幽會。所以我認(rèn)為相較之下《西廂記》更能夠體現(xiàn)出的是作者的希望和期盼。

至于我們，不要被一時的腎上腺激素沖昏了頭腦，趨之若鶩根本不具任何理智，但青春何妨不該瘋狂一把呢？愿有情人終成眷屬吧。

西廂記讀書心得篇十一

《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認(rèn)為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。

故事曲折，情趣動人，描寫細(xì)膩的《西廂記》真乃愛情的美學(xué)宣言，何謂愛情的美學(xué)宣言呢?在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。

“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。

西廂記讀書心得篇十二

元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

西廂記讀書心得篇十三

元代著名戲劇家王實甫是中國文學(xué)史上最優(yōu)秀的戲曲作家之一，他的雜劇《西廂記》至到現(xiàn)地仍被認(rèn)為是中國最優(yōu)秀的雜劇之一。

《西廂記》重點刻劃了張生，崔鶯鶯、紅娘、老夫人形象，圍繞“愿天下有情的都成了眷屬”展開故事情節(jié)，表達(dá)了對封建禮節(jié)的不滿。

近日，又重讀《西廂記》，發(fā)現(xiàn)里面有三個問題應(yīng)會值得重視一下。

首先，是關(guān)于戲劇透露出來的對“佛門“的看法。全劇發(fā)生的地點是圍繞在普救寺及其周圍。張生與鶯鶯正是在普救寺相遇并相愛的。普救寺是個寺院，是個佛門境地，佛講究清心寡欲，而作者卻把這個愛情故事發(fā)生地點設(shè)在普救寺，這實在是大有意味。另外，這個寺院的名字也取得有意思。普救，就是普救眾生，幫助人生擺脫苦海。但是，當(dāng)孫飛虎圍寺扮親時，不知是誰在救誰。為何在王實甫筆下，僧俗都成了“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的形象呢?據(jù)考證，元代統(tǒng)治者為了麻痹人民的斗志，大力提倡佛教，僧俗在政治和經(jīng)濟(jì)上都享有特權(quán)，因此，僧俗成為統(tǒng)治者手下的工具。王實甫通過這些來諷刺當(dāng)時的“佛門”，也間接嘲笑當(dāng)時的統(tǒng)治者，由此可見，王實甫的筆力，在講述浪漫動人的愛情故事，還不斷嘲諷當(dāng)時的政治。

第二，有關(guān)于老夫人的形象。許多評論者都認(rèn)為老夫人是個反面人物，她是封建制度的代言人。她言而不守，出爾反爾，是張崔愛情道路上的絆腳石。這些都是從反封建禮教來講的。那有沒有誰真正試著為老夫人想一想?我認(rèn)為，老夫人是十分疼愛自己的孤女的，她是一個非常具有母愛的人。一開頭，老夫人就道出自己丈夫先亡，又只剩下這么一個女兒，她肯定是把自己所有的愛傾注在鶯鶯身上。來到寺中，怕鶯鶯悶，特別叫紅娘陪小姐去殿上走走，散散心，十分關(guān)心女兒。在對待張生的態(tài)度的問題，也是建立在自己對女兒鶯鶯愛的基礎(chǔ)上。鶯鶯本是相國千金，從小就是過著飯來張口，衣來伸手的生活。雖說張生的父親以前做過官，但50多歲就早逝了，家里積蓄肯定不多了。鶯鶯嫁過去后能象之前在家里過得一樣嗎?老夫人肯定會從客觀物質(zhì)方面為鶯鶯著想。逼張生上京也是為鶯鶯著想。在當(dāng)時，張生作為一名讀書人，卻不上京趕考，在當(dāng)時可以說是“不務(wù)正業(yè)”的人。試想想，哪一位母親愿意把自己的寶貝女兒嫁給一個“不務(wù)正業(yè)”的人呢?歸根到底，老夫人的所作所為都是為了鶯鶯，如果不是因為愛她，她何必這么操心呢?可能讀者會覺得奇怪，老夫人最后不是賴婚嗎，她把鶯鶯嫁給自己的侄子鄭恒，這難道也是愛女兒的表現(xiàn)?其實，這事也不能全怪老夫人。鄭恒為了娶鶯鶯，謊稱張生娶尚書之女，具體時間具體地點，還聲稱自己是目擊見證人。老夫人一方面是氣張生，一方面也沒想到自己的侄子會吭她。因此，這件事也不能算在老夫人的身子了。

第三，是關(guān)于這部戲劇的喜劇因素問題。許多人都認(rèn)為這部雜劇是喜劇，因為最后是大團(tuán)圓結(jié)局。但是這部喜劇又有別于其他一般的喜劇。通常喜劇除了大團(tuán)圓結(jié)局外，善的得到好報，惡的受到懲罰，善的戰(zhàn)勝惡的?！段鲙洝分械臎_突主要是張崔與老夫人之間的沖突，老夫人是惡的一面。故事到最后，張崔向老夫人妥協(xié)，張生上京趕考，高中后回來娶鶯鶯，而老夫人也沒有受到懲罰，她的愿意“三輩兒不招白衣女婿”反而得到滿足。也就是說，在這部戲劇中，是善惡兩方都得到滿足，不同于一般喜劇的結(jié)尾。

《西廂記》讀書心得3

西廂記讀書心得篇十四

古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發(fā)現(xiàn)了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節(jié)生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美，還借用了大量的曲調(diào)?！氨淘铺?，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚?！笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經(jīng)霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節(jié)，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負(fù)而奮斗。

西廂記讀書心得篇十五

明代賈仲名說：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！弊罱偹闶钦J(rèn)認(rèn)真真地再次讀了王實甫的《西廂記》，這一古典戲曲寶庫中的巨星。相信對于《西廂記》我們都不陌生，以往讀西廂總是有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣，有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識與智慧。起初我接觸的是《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》這一出始亂終棄的愛情悲劇曾賺取了我不少淚水，直到后來接觸這追求自由愛情的《西廂記》之后便再也止不住對她的喜愛?！段鲙洝穭∏樯详P(guān)目的布置巧妙，情節(jié)的波瀾起伏，矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣，是我喜歡她的原因之一。第一遍看她便覺得她不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)，以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的愛情故事，使得她格外動人。再看她時我便深深迷戀上了她曲白相生、雅俗共賞的語言。

元雜劇分為本色和文采兩派，本色派以樸素自然為語言特色，文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點，并十分注意修飾詞語。而《西廂記》則是神奇的把這兩者結(jié)合起來，成就了曲白相生、雅俗相間的語言特色。

我們看西廂記的第二本第三折：

[雁兒落]荊棘剌怎動那，死沒騰無回豁，措支剌不對答，軟兀剌難存坐！

作者用如此簡單的一句話，便刻畫出張生的震驚之態(tài)，無措全然表現(xiàn)出來。“荊棘剌怎動那”意為驚得我不能動彈，是當(dāng)時的口語，高文秀在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》第一折中寫道：“唬得荊棘律的膽戰(zhàn)心驚?！薄八罌]騰”也是當(dāng)時的口語化詞匯，意思是蒙住，癡呆無生氣的樣子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。馬東籬《黃粱夢》：‘禁聲的休回和。’”無回和寫出了當(dāng)時張生面無表情，毫無反應(yīng)的神色。一個回轉(zhuǎn)“措支剌”寫出了張生慌張失態(tài)，不知所措的樣子，我們可以想象到當(dāng)時的張生的心情，退了賊兵之后，原本可以和心愛的鶯鶯小姐終成眷屬，卻不想毫無征兆的面對與心上人成為兄妹的事實，事情出乎意料的發(fā)展令張生傻了眼，更是慌了神。王實甫選用了當(dāng)時的白話口語，描繪了當(dāng)時緊張的宴會場景，使張生癡呆的形象躍然于紙上，這樣不僅讓讀者有清晰的畫面立體感，也是西廂記語言原滋原味的表現(xiàn)。劇中像這樣的例子舉不勝舉，王實甫總是可以寫著簡簡單單的語言，卻是將褒貶全融在幽默詼諧的情趣之中了。又如四本二折[斗鶴鵲][紫花兒序][金蕉葉][禿廝兒]等曲里，出現(xiàn)了好多成語“天長地久”、“戴月披星”、“巧語花言”、“行監(jiān)坐守”、“燕侶鶯儔”，同時插上了許多當(dāng)時的口語諺語如“將沒做有”、“牽頭”、“胡行亂走”、“心意兩相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，這些都是流行與當(dāng)時人們的口頭俗語，既通俗淺白，有自然貼切。想我們寫文章時往往注重優(yōu)美華麗的詞藻，沒錯美麗的語言是比較容易吸引讀者，可是原滋原味也可以把平樸的語言燒出香味來。王國維在《宋元戲曲史序》中說：“往者讀元人雜劇而善之；以為能道人情，狀物態(tài)，詞采俊拔，而出乎自然，蓋古所未有，而后人所不能仿佛也?！彼凇端卧獞蚯贰贰对獎≈恼隆芬徽轮幸舱f：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學(xué)，無不以自然勝，而莫著于元曲。”又說：“謂元曲為中國最自然之文學(xué)，無不可也?！彼哉f語言的質(zhì)樸本色有著它自己無可替代的魅力。正是《西廂記》讓我真正見識到了樸質(zhì)的語言的震撼力。回想以往的自己總是在“咬文嚼字”，我的文章總像是用優(yōu)美的語言堆砌起來的城堡，可是卻是空空蕩蕩，并沒有實質(zhì)的內(nèi)容，有種華而不實的感覺。

當(dāng)然《西廂記》感染我的并不只是僅僅是自然的語言，也有著華麗的詩篇。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中說：“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣?！惫粢苍?jīng)說過：“不但是‘雜劇中的杰作’，也是一部‘好詩’。”一語道破了《西廂記》的語言真諦，可以說它既是詩的語言，又是劇的語言，是文學(xué)性與戲曲性的高度統(tǒng)一。而《西廂記》“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格，是和劇中美不勝收的綺詞麗語是分不開的。王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。不得不說王實甫是制作詞曲的圣手，《西相記》善于汲取古典詩詞的'精華，形成自己秀美華麗的語言風(fēng)格。這點在《長亭送別》中體現(xiàn)得尤為突出。本折充分表現(xiàn)了王實甫“文采派”優(yōu)美抒情的語言特色，它既熔鑄了古典詩詞的清詞麗句，推陳出新，自然貼切，又吸收和提煉了民間口語，把兩者融為一體，形成了清麗華美，生動活潑的獨(dú)特語言風(fēng)格。

如：〔端正好〕中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆，描繪了一幅動人的長亭送別圖：碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)凄緊，北雁南歸…作品如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)聲寫到眼中之歸雁，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。清代梁廷楠《曲話》卷五云：“世傳實甫作《西廂記》至‘碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛’。構(gòu)想甚苦，思竭撲地，遂死?！鼻鷫线@一軼聞，正好說明作者嘔心瀝血之苦，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？真是無風(fēng)雨無以麗其姿，無嚴(yán)霜無以煊其色！又如：“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過來的，改寫得自然恰貼，不見斧痕。

如：〔朝天子〕中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情，輕視功名利祿的思想感情。再如：〔耍孩兒〕中的“未飲心先醉”之句，一字之易，更加夸張，語境更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”一句則從李清照詞《武陵春》中脫出。

相信沒有人不感慨王實甫的文學(xué)功底，再讀西廂時，我不自覺地想要背下其中經(jīng)典的語句，可是我卻發(fā)現(xiàn)句句經(jīng)典，字字珠璣。

讀過西廂，看過西廂，想著西廂，念著西廂，不如再遇西廂。