心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問題，提高實(shí)踐能力和解決問題的能力，促進(jìn)與他人的交流和分享。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

水滸傳的心得體會(huì)篇一

水滸傳是中國(guó)古代小說的經(jīng)典之作，是一部包含了豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳奇小說。作為中學(xué)語文必修的讀物，我在讀完水滸傳后不僅了解了中國(guó)古代歷史文化，而且通過角色塑造和情節(jié)的鋪陳，收獲了深刻的心得體會(huì)。

第一段：正義與道德的力量

水滸傳中的宋江作為小說的主角，他在水泊梁山的爭(zhēng)斗中強(qiáng)調(diào)正義和道德的力量。宋江最初因?yàn)槭艿讲还拇龆d起義事，他為了禁惡揚(yáng)善，平民救苦，不畏威武，義無反顧地投身于義軍之中。通過宋江的行動(dòng)，水滸傳傳遞了一個(gè)深刻而震撼人心的信息：正義和道德是永遠(yuǎn)存在且有強(qiáng)大力量的。

第二段：堅(jiān)韌不拔的意志力

在整個(gè)故事中，每個(gè)人物都經(jīng)歷了大大小小的困難，但他們都面對(duì)種種困境，始終不放棄對(duì)正義戰(zhàn)斗的信念。梁山泊七十二好漢中的每個(gè)人都有自己不同的鮮明性格，在面對(duì)不同的情景時(shí)都展現(xiàn)出不屈的意志力，例如：晁蓋面臨歹徒的考驗(yàn)時(shí)堅(jiān)定不移地拒絕與惡勢(shì)力合作；林沖被貶到南海時(shí)依然抱著夢(mèng)想；王矮虎受到頂撞時(shí)沒有放棄對(duì)正義的追求。這些人物通過堅(jiān)韌不拔的意志力，勇敢面對(duì)困難，贏得了他們最終的勝利。

第三段：相互關(guān)心、支持與親情力量

在水滸傳中，每個(gè)人物都有他們自己的故事。在這些故事中，人們被描繪為具有深厚的情感，彼此關(guān)注和支持。比如，晁蓋辭別母親時(shí)哭得離情愁極，在他們漫長(zhǎng)的抗?fàn)幝烦讨?，梁山泊人物之間也體現(xiàn)出了濃厚的親情感，每個(gè)角色之間的配合與協(xié)作展現(xiàn)著相互扶持、關(guān)愛和支持的力量。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，相互關(guān)心、支持與親情力量也一直是人類不可或缺的一部分。

第四段：付出與奉獻(xiàn)的重要性

水滸傳中的好漢們并不是純?nèi)坏挠⑿?，他們有自己的性格，身上也有各種各樣的缺點(diǎn)，但是，他們都以強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)心與付出精神推動(dòng)自己朝著共同的目標(biāo)邁進(jìn)。比如林沖在情感選擇上優(yōu)柔寡斷，有時(shí)自私地只顧個(gè)人利益；但是在整個(gè)故事中，他是一個(gè)堅(jiān)定的梁山泊的一員，并為了共同的目標(biāo)，付出了不可估量的努力和代價(jià)。水滸傳給我們的啟示是，只有付出與奉獻(xiàn)才是推動(dòng)人類前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

第五段：友誼與團(tuán)隊(duì)合作

水滸傳中的梁山泊七十二好漢同甘共苦，魚水情深的故事一直被大家津津樂道。同樣，友誼和團(tuán)隊(duì)合作也是現(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生們重視的品質(zhì)。團(tuán)隊(duì)協(xié)作是一項(xiàng)重要的生活技能，它涉及到每個(gè)人都有賦予責(zé)任的機(jī)會(huì)和能力。在學(xué)校、工作場(chǎng)所、社區(qū)和社交場(chǎng)合，我們都需要擔(dān)當(dāng)自己的角色，發(fā)揮自己的作用，與他人持續(xù)不斷地建立更加緊密的關(guān)系。

總之，水滸傳所散發(fā)出的人性光彩與正義令人感到折服。我們可以從中了解到一個(gè)有關(guān)道德和艱難葛優(yōu)的故事，看到許多具有獨(dú)特理念和為了讓正義永存而奮斗的人物。每個(gè)人物的自我犧牲、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)韌不拔的信念等品質(zhì)都值得我們矚目和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐生活時(shí)不斷地潤(rùn)物無聲，成就自己，為社會(huì)帶來更多的價(jià)值。

水滸傳的心得體會(huì)篇二

吳用是中國(guó)古代文學(xué)作品《水滸傳》中的一個(gè)重要人物，被稱為“智囊”和“神算子”。吳用以其獨(dú)特的思維方式和聰明才智，對(duì)整個(gè)故事的發(fā)展起到了重要作用。通過對(duì)吳用的描寫和分析，我們可以得到一些關(guān)于智慧和人生的啟示。在本文中，我將從吳用的機(jī)智、處事原則、人際關(guān)系、為人處世和尊重知識(shí)等方面來談?wù)勎覍?duì)吳用這個(gè)人物的心得體會(huì)。

首先，吳用的機(jī)智是他最為突出的特點(diǎn)之一。他善于把握時(shí)機(jī)，根據(jù)環(huán)境和條件作出最為明智的決策。無論是在處理復(fù)雜的人際關(guān)系中，還是在戰(zhàn)斗和籌劃中，吳用都能以他獨(dú)特的眼光看待問題，通過各種手段達(dá)到自己的目的。這種機(jī)智并不是憑空而來的，而是吳用多年來累積的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像吳用一樣，不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，積累經(jīng)驗(yàn)，以便能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出明智的決策。

其次，吳用有一套獨(dú)特的處事原則。他堅(jiān)持為了大家的利益而行動(dòng)，將個(gè)人的利益放在次要的地位。尤其是在明知將要面臨危險(xiǎn)時(shí)，吳用從來不曾躊躇或退縮，而是毫不猶豫地投身于戰(zhàn)斗和救援之中。這樣的高尚品質(zhì)以及對(duì)正義和公正的堅(jiān)守，令人敬佩不已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳用這種精神，將個(gè)人的利益融入到整體的利益當(dāng)中，為了公正和正義而努力奮斗。

第三，吳用善于處理人際關(guān)系。他充分發(fā)揮自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，與各種人物保持密切的聯(lián)系。無論是為了自己的目的還是為了整個(gè)團(tuán)隊(duì)的利益，吳用都能與他人建立起良好的合作關(guān)系。他用自己的智慧和睿智，有效地調(diào)節(jié)了團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，在大家之間建立了深厚的友誼。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要注重建立良好的人際關(guān)系，善于與他人溝通、合作和共贏，這對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

第四，吳用在為人處世方面也給我們樹立了榜樣。他待人真誠(chéng)，樂于助人，非常尊重他人的思想和意見。無論是與上級(jí)還是與下級(jí)，吳用都能以寬容和善意的態(tài)度對(duì)待。他愿意傾聽他人的意見，并對(duì)待別人給予充分的尊重和認(rèn)可。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要學(xué)習(xí)吳用這種待人處事的方式，與他人平等相待，尊重每一個(gè)人的存在和價(jià)值，建立良好的人際關(guān)系。

最后，吳用對(duì)知識(shí)的尊重也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。吳用自小熱愛書籍，勤奮好學(xué)。他通過對(duì)書本的研究和學(xué)習(xí)，不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還培養(yǎng)了他獨(dú)立思考和判斷問題的能力。他以此為基礎(chǔ)，通過實(shí)踐進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷提高自己的能力和智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要像吳用一樣，尊重知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，保持積極的思考和反思的態(tài)度，不斷完善自己，提升自己的綜合素質(zhì)。

總之，吳用作為《水滸傳》中的人物，以其獨(dú)特的智慧和品質(zhì)給我們展示了一個(gè)真正的智者應(yīng)該具備的特點(diǎn)。他的機(jī)智、處事原則、人際關(guān)系處理、為人處世和對(duì)知識(shí)的尊重，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)吳用這個(gè)角色，我們可以從中汲取智慧的力量，在我們的成長(zhǎng)和發(fā)展中邁出更加堅(jiān)實(shí)的步伐。

水滸傳的心得體會(huì)篇三

《水滸傳》是明代施耐庵創(chuàng)作的一部宏大長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為中國(guó)古代小說的瑰寶。其中，第章《智取生辰綱》堪稱整部小說的一個(gè)高潮，故事情節(jié)起伏跌宕，人物形象鮮明，寓意深刻。通過閱讀這一章節(jié)，我深深地體會(huì)到了作者對(duì)于正義與智慧的真知灼見，同時(shí)也對(duì)人性的多樣性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，第章通過描繪梁山泊的英雄們智取生辰綱的過程，展現(xiàn)了作者對(duì)正義的理解。梁山泊是一個(gè)聚集了江湖上各類英雄豪杰的地方，雖然他們背井離鄉(xiāng)，但始終懷抱著心中的正義。他們智取生辰綱的目的，并非為了自己私利，而是為了拯救百姓于水火之中。這種以正義為中心的行動(dòng)，展現(xiàn)了作者對(duì)于正義的追求和肯定。通過他們的舉動(dòng)，我們看到了正義的力量是無法被壓制的。

其次，第章中的人物形象十分鮮明，表現(xiàn)了人性的多樣性。在智取生辰綱的過程中，每一個(gè)人物都展現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)和個(gè)性。宋江聰明睿智，智取生辰綱成為了他的個(gè)人壯舉；李應(yīng)機(jī)智靈活，提供了寶貴的情報(bào)；盧俊義和吳用則分別展現(xiàn)出了他們的勇敢和謹(jǐn)慎。而智取生辰綱過程中的內(nèi)外勾結(jié)也反映了人性的復(fù)雜性。正義與邪惡、智慧與無知、勇敢與膽怯的對(duì)比，讓人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有善惡兩面性的存在。

第三，智取生辰綱的過程中，作者展示了自己對(duì)智慧的認(rèn)知。宋江和李應(yīng)都展現(xiàn)了出色的智慧和謀略。他們憑借著聰明才智，洞察力和反應(yīng)能力，成功地瓦解了敵人的防線，最終取得了勝利。作者通過這一情節(jié)，表達(dá)了智慧的重要性和作用。聰明才智不僅可以幫助人實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，也可以為正義事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

第四，整個(gè)智取生辰綱的過程明確地傳達(dá)了作者篤信智慧的重要性。在故事中，作者通過描寫宋江和李應(yīng)等人機(jī)智應(yīng)對(duì)，巧妙解決問題的過程，含蓄地表達(dá)了自己對(duì)于智慧的追求與傳承。作品中強(qiáng)調(diào)人性的多樣性和智慧的重要性，告訴讀者只有通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能找到解決問題的途徑，并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

綜上所述，《水滸傳》第章《智取生辰綱》不僅是整部小說的一個(gè)高潮，更是對(duì)正義與智慧的深刻思考。通過對(duì)梁山泊英雄們智取生辰綱的描寫，讀者能夠深刻地體會(huì)到正義的力量和多樣性的人性。同時(shí)，作者也通過贊揚(yáng)聰明才智的重要性，鼓勵(lì)讀者不斷學(xué)習(xí)和思考，尋求解決問題的智慧。這一章節(jié)給我留下了深刻的印象，不僅增長(zhǎng)了我的知識(shí)，也啟迪了我的思考。

水滸傳的心得體會(huì)篇四

《水滸傳》作為中國(guó)四大名著之一，是一部充滿了火藥味的小說，其中包含著許多值得探究的人性、情感和歷史事件。每次閱讀都會(huì)帶給我新的領(lǐng)悟和思考。在讀完第回之后，我深感到了這部小說在塑造人物形象和塑造社會(huì)風(fēng)貌上的獨(dú)特之處，并從中得到了許多啟示和感悟。

第二段：人物形象的獨(dú)特魅力

這一回中，宋江作為領(lǐng)袖悔過之后，決意帶領(lǐng)眾人拯救民間。這一決心展示了宋江強(qiáng)烈的責(zé)任感和領(lǐng)袖氣質(zhì)。而在這個(gè)過程中，林沖的英勇才華和劉唐的細(xì)膩沉著也得到了大量的描繪。這些具有獨(dú)特性格和生動(dòng)性描寫的人物，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)而紛繁復(fù)雜的世界。

第三段：情感豐富的描寫

在這一回中，劉唐暗戀秦明的內(nèi)心戲與其出色的考慮問題的技巧讓人印象深刻。而林沖與董平的創(chuàng)造假象引入敵人的計(jì)策，則展現(xiàn)了他們非凡的智慧才能。這些細(xì)致入微的情感描寫，讓我們更能夠走近人物的內(nèi)心世界，理解和感受他們的心路歷程。

第四段：社會(huì)風(fēng)貌的鏗鏘呈現(xiàn)

除了人物形象和情感描寫，小說中的種種社會(huì)現(xiàn)象也十分值得一覽。比如說，那些義者們中較為原始的領(lǐng)袖意識(shí)和階層內(nèi)消極心態(tài)，以及被不公待遇者對(duì)于斗爭(zhēng)和忍耐的反應(yīng)。所有這些細(xì)致而深入的描寫，將我們帶到了一個(gè)比較完整的元代社會(huì)風(fēng)貌之中，并進(jìn)而促使我們凝視現(xiàn)在和未來的人性和世風(fēng)變化。

第五段：結(jié)語

《水滸傳》這本小說，不僅僅是一部娛樂的讀物。它融合了對(duì)人物、情感和社會(huì)歷史的理解和分析，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)提高了自己的思考和理解能力，并有了一些實(shí)際應(yīng)用的靈感和啟示。希望大伙們也能像我這樣，從中獲得心靈上的滋養(yǎng)和提升。

水滸傳的心得體會(huì)篇五

水滸傳，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說中的一部，也是中國(guó)文學(xué)史上名副其實(shí)的巨著。故事講述了108位民間豪杰與宋朝官府的斗爭(zhēng)，并描寫了他們?cè)谒戳荷浇④娛聞?shì)力的歷程。作為一部經(jīng)典的文學(xué)巨著，水滸傳結(jié)尾處自有其獨(dú)特的心得和體會(huì)。

第一段

水滸傳結(jié)局的特點(diǎn)是完結(jié)式、圓滿式和教育性。全書最后，面對(duì)明朝王八司的隊(duì)伍，梁山泊108義士中絕大多數(shù)未被俘，在臨戰(zhàn)前自行投降，只有一小部分負(fù)隅頑抗，但最終也無法逃脫被圍殲的命運(yùn)。全書情節(jié)對(duì)影響力非常深遠(yuǎn)，它通過對(duì)梁山泊叛逆抗?fàn)幒蜐M清十四年抗清戰(zhàn)的特征，展現(xiàn)出了中國(guó)進(jìn)入到現(xiàn)代化進(jìn)程中的大動(dòng)蕩歷程，并奉勸著中華民族要自強(qiáng)不息、勤勞致富。

第二段

水滸傳的戰(zhàn)斗則是武俠小說領(lǐng)域內(nèi)的精髓，并展示出中國(guó)式的戰(zhàn)斗和策略。這種僵持態(tài)勢(shì)的戰(zhàn)斗描述著人物之間所有方面的斗爭(zhēng)，正好說明了作品想表達(dá)的主題——茍富貴,勿相忘。此外，本書還描繪了中國(guó)人敢于為了正義，奮起抵抗受到壓迫和剝削的圖景，彰顯出民眾的強(qiáng)大力量，表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)于權(quán)威的反抗。

第三段

水滸傳故事跟現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系也相當(dāng)緊密，其故事情節(jié)最基礎(chǔ)的題材是軍隊(duì)的形成、發(fā)展和壯大。全書堅(jiān)稱了順民的權(quán)利，揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)人民嚴(yán)重的剝削和壓迫，是一本反封建及愛國(guó)主義教育的百科全書。這正說明水滸傳終結(jié)的那部分情節(jié)，是對(duì)中國(guó)社會(huì)的一種反演，中國(guó)社會(huì)本質(zhì)上很不穩(wěn)定，而這些故事講述的正是中國(guó)社會(huì)受到?jīng)_擊而崩潰時(shí)的狀況。

第四段

水滸傳書的結(jié)局是具有啟示性的，最后展示了一種共同的愿景——扶危濟(jì)困。世界上的許多國(guó)家和民族也面臨了很多的困境，例如貧窮饑餓、疾病、族裔沖突、宗教紛爭(zhēng)等等，但是每一個(gè)民族、每個(gè)愛好自由的人都有義務(wù)扶助有需要的人。水滸傳倡導(dǎo)的思想和理念是，只有通過團(tuán)結(jié)合作，以真誠(chéng)的態(tài)度幫助有需要的人，才能創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。

第五段

通過對(duì)水滸傳的結(jié)尾分析，我們可以看到這部古老的小說對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生了很大的影響，其展示了中國(guó)封建社會(huì)的暴力和反抗，助推了中國(guó)愛國(guó)主義和反封建熱潮的興起，同時(shí)也引領(lǐng)人們對(duì)真正的英雄、犧牲精神和團(tuán)體意識(shí)的政治追求以及文化價(jià)值的重建。毫無疑問，水滸傳的結(jié)局也為我們的未來增添了希望和信心。

水滸傳的心得體會(huì)篇六

近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一——《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

話說武松離了“三碗但是岡”后，便直奔景陽岡。走了一里多路，武松便覺得又累又渴，都用了智多星吳用軍師的計(jì)謀，他們才會(huì)戰(zhàn)無不勝。再加上梁山泊是個(gè)易守難攻的地方，那里三面環(huán)山，一面環(huán)水，所以朝廷沒有把他們攻下來過。

梁山泊眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“玉麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的.，其實(shí)他是用石頭打人的，而且百發(fā)百中。他們中我最喜歡武松，因?yàn)樗坏Ψ蛄说枚疫€赤手空拳打老虎。人們最熟悉的是武松打虎的故事，我從故事里明白古代的老虎都叫“大蟲”，武松在一個(gè)名叫“三碗但是岡”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我還明白武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖邊，此刻在西湖邊你還能望見武松的墓。

我要從這些梁山泊好漢的身上學(xué)習(xí)路見不平拔刀相助的精神，可千萬不要以武力來欺負(fù)弱小。

水滸傳的心得體會(huì)篇七

這個(gè)暑假我看了一本中國(guó)古典名著——《水滸傳》?！端疂G傳》的內(nèi)容豐富多彩，108名梁山好漢性格鮮明，讓我不得不驚嘆作者深厚的寫作功力。其中我最喜歡《花和尚倒拔垂楊柳》這個(gè)故事。

《花和尚倒拔垂楊柳》這個(gè)故事是講魯智深來到相國(guó)寺看管菜園時(shí)把“過街老鼠”張三和“青草蛇”李四等潑皮修理了一番。第二天潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮，這時(shí)聽到門外大樹上的烏鴉叫個(gè)不停，他們認(rèn)為烏鴉叫聲不吉利，魯智深就把那棵樹連根拔起。

別說潑皮們?yōu)轸斨巧畹纳窳@嘆不已，趕緊伏地拜師，我也對(duì)他佩服得五股投地。如果不是這樣，他又怎么能收復(fù)那一幫潑皮呢?其實(shí)，魯智深還有一顆慷慨大方、扶危濟(jì)困的善心。當(dāng)他了解到金家父女的不幸遭遇后，雖然自己與他們非親非故，卻馬上主動(dòng)提出要給金老盤纏讓他們回東京。

這個(gè)故事讓我想起幾個(gè)月前發(fā)生的事。那天下午，我和媽媽去市場(chǎng)買菜，在南塘邊上三角地帶轉(zhuǎn)彎的地方，忽然看見一個(gè)上了些年紀(jì)的老奶奶騎著電動(dòng)車摔倒了?？赡苁寝D(zhuǎn)彎太急，可能是地板有點(diǎn)滑吧。只見老奶奶的腿被車頭壓住了，允許腿摔傷了，一下子拉不出來。我看見了馬上跑過去，可還沒到老奶奶身邊，就聽見街邊擺攤的幾個(gè)老人家七嘴八舌地喊：“不要去扶!”“有些傷不能動(dòng)的!”“這小孩走開，不關(guān)你的事!”……我愣住了，不知道該怎么辦。這時(shí)，媽媽急忙拉住了我，往街邊退去。這時(shí)候，我看見了旁邊站了很多人，或指指點(diǎn)點(diǎn)說著什么，或拍照或錄像，但就是沒有人上前去幫忙。

后來，還是老奶奶自己爬起來的，瘸著腿又把電動(dòng)車扶起來，慢慢開車走了，圍觀的人這才漸漸散去。

我想，如果有像魯智深這樣力大勇猛又熱心的好漢還在的話，他一定會(huì)快速去幫助摔倒的老奶奶的。我多么希望每個(gè)人都有魯智深的善心啊!

水滸傳心得體會(huì)3

水滸傳的心得體會(huì)篇八

水滸傳，這是一部家喻戶曉、流傳千年并深刻影響著人們的經(jīng)典小說之一。而在小說的結(jié)尾，也自然有著許多值得我們深思的內(nèi)容與感悟。作為一名學(xué)習(xí)者，我深受啟迪并頗有感悟，接下來我將從五個(gè)方面為大家闡述我的心得體會(huì)。

其一，在水滸傳的結(jié)尾中，我感受到了一種智慧和理性的力量。這種力量在小說中集中體現(xiàn)在王婆的臨終關(guān)頭。在她沒有兒女無人照顧的情況下，她卻選擇了先向自己廢物的鄰居借點(diǎn)米面，再將自己家中的幾件值錢東西賣了，來進(jìn)行治療。這體現(xiàn)了王婆對(duì)于常識(shí)和情感的合理把握，從而得出了比親人更有情的結(jié)論。這樣沈勇在看到這一勵(lì)志場(chǎng)景的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)王婆的智慧與理性勝過了許多親人和朋友，他們卻可能因?yàn)榍楦谢蛴H戚關(guān)系而使得王婆接受了不良的治療，最終危及了王婆的生命。

其二，小說尾聲中，我感受到了一種正能量的氣息，一種奉獻(xiàn)和犧牲的精神。比如武松在關(guān)外，用醉拳終結(jié)了打斗，從而挽回了將要斃命的李逵。這場(chǎng)戲是關(guān)于崇高和寬容、胸懷和包容的一段凋零之間的描繪，而武松的奉獻(xiàn)和犧牲則反映出了一種超越自我、回報(bào)社會(huì)的精神內(nèi)涵。這樣的場(chǎng)景或許在現(xiàn)實(shí)生活中是不常見的，但在書中卻是寥寥可數(shù)，足以使人心潮澎湃，仿佛看到了那些心系他人，勇于追求的大佬們，也也鼓勵(lì)人們更多的在生活中關(guān)注身邊的人，弘揚(yáng)這種奉獻(xiàn)和犧牲的精神。

其三，在小說的結(jié)尾，我感受到了一種‘似是而非’的賬面化，一種更注重外在形式的權(quán)力釋放。舉個(gè)例子，就是隨著清兵的入侵，林沖、史進(jìn)等隨魯智深叛變，變節(jié)了地方官馮得、浮浪子龍德、蔡府田虎三人。這些類似的描寫都注重于角色的“忠誠(chéng)或背叛”、人情冷暖，在描寫方面卻無法深入。誠(chéng)然，在人類社會(huì)中，權(quán)力和利益是無處不在的，但卻需要誠(chéng)實(shí)和如實(shí)道出這些問題，以便更好的探究人性的角度。

其四，小說中的結(jié)尾，我感受到了一種精神感召，一種“振興中華”的愛國(guó)國(guó)情。在小說的結(jié)尾中，文藝作品所占據(jù)的地位是非常重要的，因?yàn)樗鼮檎麄€(gè)文化傳承的發(fā)展提供了方向，并鼓勵(lì)人們更加深入的挖掘、探究、發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代民族精神的繼承與發(fā)展。水滸傳小說通過這種手段，寓意中華民族的振興，顯示出了一種愛國(guó)情懷。這種愛國(guó)情懷也不光是在文學(xué)上表現(xiàn)出來的，這是令我們所熟知的，它體現(xiàn)在中華民族精神之中，包括我們珍視文化遺產(chǎn)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化等等，所有這些都是中國(guó)民族的精神財(cái)富和精神支柱。

其五，小說結(jié)尾還提供給我們了一種欣賞的文學(xué)體式。小說最后的結(jié)尾，其語言的表達(dá)方式關(guān)鍵，并非關(guān)鍵字或者能捕捉到情感，而是會(huì)讓我們?cè)诓粣核椎奈膶W(xué)體式下，從一個(gè)人的意識(shí)上入手，感知它所表達(dá)的思想和信仰。比如說將情感歸納為“奇跡”、出現(xiàn)紅葉飾物等等，這些都是內(nèi)容上的最深刻的處理，也是文學(xué)體式的最深刻展示。

總之，水滸傳是一部充滿了各種精神向上的情感和精神內(nèi)核的盛大史詩，其中的結(jié)局更是充滿了意義和啟發(fā)，讓讀者深刻領(lǐng)悟到生命的真諦，激發(fā)出書中所示的不屈不撓的精神，為促進(jìn)我們的人生與社會(huì)的向上發(fā)展，提供了更為具體的思考和展現(xiàn)。