無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇一

各位朋友，我們今天旅程的目的地佛教文化苑馬上就要到了。小x首先把佛教文化苑的基本情況給大家介紹一下。

貴州梵凈山佛教文化苑座落于“武陵之巔”生態(tài)王國(guó)的梵凈山腳下，宛如仙境的太平河畔，整個(gè)景區(qū)位于梵凈山村寨沙村民組，距梵凈山山門(mén)4公里。整個(gè)項(xiàng)目規(guī)劃總面積1064畝，總投資4.6億元。主要建設(shè)內(nèi)容有寺廟區(qū)、僧侶隱士居住區(qū)、商業(yè)服務(wù)區(qū)，停車(chē)場(chǎng)、蓮花廣場(chǎng)、太平河風(fēng)雨橋、人行步道等，是集禮佛、商娛、休閑、吃住于一體的佛教文化活動(dòng)中心。

梵凈山佛教文化苑的建設(shè)，意在“求之于著，見(jiàn)之于微”，旨在大佛寺，大佛法，大景觀。

順著小x手指的方向，大家請(qǐng)看，矗立在視平線(xiàn)上的宏偉建筑群就是梵凈山彌勒主道場(chǎng)—世界唯一的大金佛寺。

佛教文化苑現(xiàn)已完成風(fēng)雨橋、蓮花廣場(chǎng)、禮佛步階和主體—大金佛寺的建造，并已于2010年8月28日舉行開(kāi)光大典正式對(duì)外開(kāi)放。大金佛寺的金殿位于整個(gè)苑區(qū)的至高點(diǎn)，我們現(xiàn)在穿過(guò)橫跨太平河的風(fēng)雨橋，進(jìn)入蓮花廣場(chǎng)。大家請(qǐng)看，佇立在廣場(chǎng)中央的建筑物是蓮花噴泉池，每逢大法會(huì)，節(jié)假日，大型活動(dòng)等噴泉會(huì)伴隨佛樂(lè)綻放迎接貴賓。

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨小x穿過(guò)第一道山門(mén)，山門(mén)兩邊分別是鐘、鼓樓。過(guò)了山門(mén)，映入我們眼簾的是天王殿，天王殿里面供奉了四大天王跟韋陀菩薩;穿過(guò)天王殿前面就是大雄寶殿，大雄寶殿供奉現(xiàn)在佛釋迦摩尼，殿前的廣場(chǎng)，修建了四座殿宇，分別供奉著中國(guó)四大佛教名山之菩薩圣像：五臺(tái)山文殊菩薩，普陀山觀音菩薩，峨眉山普賢菩薩，九華山地藏菩薩，表現(xiàn)大乘佛教中文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩所分別代表的智慧、慈悲、行踐、愿力。

大雄寶殿前的廣場(chǎng)上，以八功德水，七寶琉璃建成的七寶蓮花池，象征佛祖釋迦摩尼降生時(shí)周行七步，步步生輝。穿過(guò)大雄寶殿后，山勢(shì)陡然上升，我們需徒步攀上一百六十八步石階，穿過(guò)過(guò)三座石雕牌坊(喻意過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)門(mén))，最后到達(dá)金殿(彌勒凈土兜率天、未來(lái)佛彌勒佛世界，)。象征佛教修行，須歷經(jīng)漫漫長(zhǎng)路，千辛萬(wàn)苦，才能修成正果。座落于山上蓮花水榭之中的金殿，更是世界絕無(wú)僅有，世界之最—金玉彌勒圣像便供奉于此。

金殿、金瓦、金柱，四面環(huán)水，背靠山巒，面向太平河，座落于三層漢白玉雕刻的須彌座之上，四面為環(huán)水蓮花池，是世界唯一的水上金殿，氣勢(shì)恢宏，無(wú)比神圣莊嚴(yán)，世界之最-金玉彌勒就供奉于此。

金玉彌勒為天冠彌勒造像，圣像高達(dá)5米，耗用200多公斤黃金和無(wú)數(shù)名貴珠寶、鉆石、翠玉，是由一批來(lái)自京城的中國(guó)工藝美術(shù)大師采用中國(guó)宮廷手工絕技敬造的世界最大的彌勒金佛。圣像由佛光、金身、木雕須彌底座，白玉蓮臺(tái)四個(gè)部分組成。金身玉座符合“金胎合曼”、“顯密圓融”之儀軌，無(wú)比莊嚴(yán)。2010年8月28日，佛教文化苑面向海內(nèi)外舉辦大型開(kāi)光法會(huì)，金玉彌勒圣像已供奉于梵凈山大金佛寺金殿之中，從此，梵凈山形成了“金頂、金殿、金佛”的壯麗景觀。

金玉彌勒圣像為眾生廣種福田，重振梵凈山古佛道場(chǎng)，使“黔山第一”梵凈山重放異彩。

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介紹貴州的導(dǎo)游詞篇二

各位游客朋友們，大家好!

歡迎來(lái)到黃果樹(shù)風(fēng)景名勝區(qū)——天星橋景區(qū)。

天星橋景區(qū)位于黃果樹(shù)大瀑布之下6千米處，是一座規(guī)模巨大的天然園林。這里主要觀賞石、樹(shù)、水的美妙結(jié)合，由天然盆景區(qū)、天星洞景區(qū)、水上石林區(qū)組成?！帮L(fēng)刀水劍刻就萬(wàn)千盆景，根筆藤墨繪制千古絕畫(huà)”，足以概括天星橋景區(qū)的神韻。

現(xiàn)在我們進(jìn)入大門(mén)來(lái)到了“數(shù)生步”，這里水上有石，石中有水，石上有樹(shù)，他比起云南的石林更多了份靈氣和秀氣，腳下的石頭散落在水中，形成365塊跳蹬，正好暗合了一年的周期。數(shù)生步它蘊(yùn)含了世界上一部分名人的生日，例如：愛(ài)因斯坦生日2月11日，達(dá)爾文生日2月12日，肖邦生日3月1日等。您可以從第一剛個(gè)跳蹬開(kāi)始數(shù)，因?yàn)槊恳粋€(gè)跳蹬上都刻有日期，當(dāng)您數(shù)到您生日那塊石凳時(shí)，您可以許一個(gè)心愿，并照相留戀，表示人生處處有好景。我們可以看到數(shù)生步周?chē)椴嫉南扇苏坪托」嗄緟布案鞣N花草，有的長(zhǎng)在石崖上，有的長(zhǎng)在叢林中，仙人掌上有刺，所以大家不要用手去觸摸，以免刺傷您。

表示歡迎。一路上我們隨處可見(jiàn)樹(shù)根深扎在石崖中，根與石，本是互不相容的，而根的生長(zhǎng)，總要避開(kāi)石?？稍谶@里卻有一種想象不到的奇跡。有生命的根和無(wú)生命的石頭，竟是那樣熱烈的擁抱在一起。在沿途有很多美麗的風(fēng)景，如托石補(bǔ)天，九龍盤(pán)壁，雄獅把關(guān)等。現(xiàn)在立于我們眼簾的就是根抱石的自然景觀——美女榕，這是一個(gè)巧奪天工的杰作。它由一塊巖石用堅(jiān)硬的身體不斷塑造這棵榕樹(shù)的根。有人說(shuō)它像跳水的美女。它的樹(shù)根像女人的身姿，它的樹(shù)葉猶如女人的臉龐，充滿(mǎn)活力。這里的道路比較狹窄，有時(shí)我們必須彎著身體穿過(guò)石拱門(mén)才能過(guò)去，所以此處又叫側(cè)身崖。

這片開(kāi)闊的湖面就是天星湖了。群山環(huán)繞，風(fēng)景迷人，這里便是《西游記》豬八戒背媳婦的拍攝點(diǎn)。我們現(xiàn)在站的這座橋叫天生橋，橋下河水洶涌，接下來(lái)我們來(lái)到的是天星景區(qū)中段，將進(jìn)入天星洞景區(qū)。

天星洞是典型的喀斯特地貌溶洞。洞內(nèi)自然形成若干大廳和側(cè)廳。天星洞的鐘乳石以色彩斑斕稱(chēng)著，洞里的石頭，赤橙黃綠青藍(lán)紫七色俱全，幾乎成了太陽(yáng)光譜的靈敏折光鏡，把大自然的色彩集中到溶洞里了。洞內(nèi)有一根25米的天然石柱，名天星柱，直托洞里頂穹。石柱周?chē)幸唤M石頭，每一石頭都極像盛開(kāi)的荷花，大小不一。若輕輕敲擊，這蓮花狀的石頭就會(huì)發(fā)出不同音色的樂(lè)聲，美妙動(dòng)人。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇三

青巖今鎮(zhèn)位于貴陽(yáng)市的北郊，距市區(qū)約29千米。這是貴州十分著名的文化今鎮(zhèn)之一，游客去到這里，即時(shí)就會(huì)感悟到悠悠今韻。

屯“逐漸倒退成軍民同駐的村寨，”青巖屯“演釀成”青巖堡“。天啟四年至七年(公元1624-1627年)時(shí)領(lǐng)青巖土守備，領(lǐng)72寨，控造八番十兩司的班麟貴在離青巖堡約1千米的”四只把“坡(地名)修土鄉(xiāng)，時(shí)人稱(chēng)為”王鄉(xiāng)“音譯漢語(yǔ)為”兵鄉(xiāng)“或”營(yíng)盤(pán)“之意，這是古青巖鄉(xiāng)的雛形。土鄉(xiāng)居高踞險(xiǎn)，本青巖堡內(nèi)亂爭(zhēng)寨民為避兵禍，多搬進(jìn)土鄉(xiāng)居住，使土鄉(xiāng)漸具規(guī)模，成了北下定番(古惠水)，此上貴陽(yáng)，西進(jìn)仄壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨。經(jīng)數(shù)百年汗青滄桑，多次整建擴(kuò)修，旅游寶典，由土鄉(xiāng)而至石砌鄉(xiāng)墻、石砌街巷。于古青巖鄉(xiāng)成了一卒座亮清作風(fēng)的文化今鎮(zhèn)。

做為貴州省汗青文化今鎮(zhèn)，青巖的文物點(diǎn)多達(dá)百處，此中23處已發(fā)進(jìn)中國(guó)文物地圖集.貴州分冊(cè)。在那亙今沒(méi)有變的獅子山下，今鎮(zhèn)勝跡到處可見(jiàn)。交錯(cuò)密布于鎮(zhèn)內(nèi)亂爭(zhēng)的亮清今修建，計(jì)有九寺、八廟、五閣、三洞、兩祠、一宮、一院等共37處，此中8座石碑坊現(xiàn)存3坊。這些今修建都是設(shè)計(jì)精巧、工藝精湛的佳做，如慈云寺的石雕、壽梵剎的木雕藝術(shù)均為貴陽(yáng)市僅見(jiàn)的佳構(gòu)。寺廟、樓閣無(wú)沒(méi)有畫(huà)棟雕梁、飛角重檐相間，雖年暫失建，大全數(shù)仍風(fēng)韻猶存。

青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲亮、清格局，至古仍存完好的朝門(mén)、腰門(mén)和陳舊今老的石柜臺(tái)以及木柜臺(tái)，總給人以悠悠今韻。新修的今鎮(zhèn)商業(yè)街更使今鎮(zhèn)遺風(fēng)韻味得以弘揚(yáng)。

鵠立在已經(jīng)建復(fù)的定廣門(mén)鄉(xiāng)墻上，仍模糊可見(jiàn)今鄉(xiāng)墻的遺址馂余跡，使人聯(lián)想當(dāng)年今鎮(zhèn)做為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿。面對(duì)”趙理倫百歲坊“上制型創(chuàng)意獨(dú)到，被劉海粟大師嘆為”實(shí)屬罕見(jiàn)“的下山獅，和此外二座石碑坊所蘊(yùn)含的汗青文化積淀，您可以或許細(xì)細(xì)品味到今鎮(zhèn)文化的全數(shù)縮影。踏入貴州汗青上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書(shū)長(zhǎng)仄剛師長(zhǎng)教師的故居，另有震驚中外的”青巖教案“遺址。

青巖另有自身特有而遠(yuǎn)近馳名的土特產(chǎn)品。玫瑰糖(本名”麻片糖“)閭鸝煽冢?燈秸?砑矣?874年首戶(hù)出產(chǎn)傳承至古的百年老字號(hào)。青巖單花醋也有百歲高齡，至古沒(méi)有衰，其醋液濃稠持碗，色如醬油烏中帶紅，酸味適中，曲香回味悠長(zhǎng)而略甜，”老貴陽(yáng)“們對(duì)它頗為恰恰愛(ài)。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇四

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣名鎮(zhèn)，位于舞陽(yáng)河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“s”形穿城而過(guò)，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現(xiàn)尚存部分城墻和城門(mén)。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)交通方便區(qū)位優(yōu)越，湘黔鐵路、株六復(fù)線(xiàn)、320國(guó)道、滬昆高速公路穿境而過(guò)，距銅仁、湖南芷江和貴飛機(jī)場(chǎng)分別為90公里、170公里、270公里?？h境東界湖南新晃，南臨三穗、劍河，西毗施秉，北接岑鞏和銅仁地區(qū)的石阡，素有“滇楚鎖鑰、黔東門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)設(shè)縣開(kāi)始至今已有2281年的歷史，其元代清代為道、府所在地達(dá)700多年之久。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇五

格凸河風(fēng)景名勝區(qū)，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積70平方公里，它集巖溶、山、水、洞、石、林組合之精髓，融雄、奇、險(xiǎn)、峻、幽、古為一身，構(gòu)成一幅完美的風(fēng)景圖畫(huà)，是稀世之珍的喀斯特自然公園。正在申報(bào)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和世界自然遺產(chǎn)。

這里，既有世界最美的喀斯特地貌，又有舉世無(wú)雙的大穿洞絕景--燕王宮，也有古樸的民族文化之景懸棺洞葬;有巨大幽深、氣勢(shì)恢弘世界第二洞穴廳室--苗廳，又有景觀壯麗的星星峽谷;有堪稱(chēng)一絕的世界最高古河道遺跡--盲谷，也有國(guó)內(nèi)最深的豎井--通天洞，還有地球上人類(lèi)最后穴居部落--洞中苗寨;抑有明媚多姿的格凸鷹燕以及眾多珍奇動(dòng)植物，又有濃郁獨(dú)特的民風(fēng)民情。

一九九九年八月十三日，法國(guó)科學(xué)院博士、地理學(xué)教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫云考察。理查德.邁椰介紹說(shuō)："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國(guó)家，中國(guó)多集中在貴州，占全世界的百分之七十，安順地區(qū)是喀斯特地貌最多、最集中的地區(qū)，紫云格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一"。

格凸河風(fēng)景名勝分為大穿洞景區(qū)、黃家灣景區(qū)，小穿洞景區(qū)。有4個(gè)國(guó)家級(jí)景點(diǎn)，12個(gè)省級(jí)景點(diǎn)。今天你們看到的也只不過(guò)是穿洞景區(qū)，大河景區(qū)部分景點(diǎn)。

"格凸"一詞為苗語(yǔ)，意譯為跳花圣地。

來(lái)到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留連苗廳，漫步青山，泛舟峽谷，乘興漂流，深潭探入，淺灘戲水，懸棺遐思，中洞尋古，藍(lán)天賞燕，坐井觀天，閑亭稍憩，瀏覽湖光山色，陶醉于大自然之中，遠(yuǎn)離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感，使你進(jìn)入置身物外的崇高境界。

讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!

格凸河風(fēng)景名勝區(qū)源品位高，全景區(qū)面積70平方公里，主要有黃家灣、大穿洞、大河、小穿洞四個(gè)大景區(qū)，其中各大景區(qū)又有無(wú)數(shù)小景區(qū)供游人一一游覽，其中有一級(jí)景觀3個(gè)，二級(jí)景觀9個(gè)，三級(jí)景觀12個(gè)，極富神秘感，非常具有探險(xiǎn)、旅游、科考價(jià)值，已評(píng)定為省級(jí)風(fēng)景區(qū)。

一、 大穿洞景區(qū)

1、 燕子洞：伏流入口第一廳，高116米寬25米的天然拱門(mén)之下，是270米長(zhǎng)的湖。洞內(nèi)棲息著數(shù)十萬(wàn)只燕子，早晚在洞口翻飛，雄奇壯觀。

2、 穿上洞：是一段古地下河的遺址。由一處懸掛巖洞地道進(jìn)入，地道長(zhǎng)137米，70米寬，50米高，飛機(jī)可從中穿過(guò)，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米，地底長(zhǎng)滿(mǎn)了各種珍奇小灌木及藤本植物。

3、 盲谷：是一個(gè)槽型凹地，長(zhǎng)約1公里，寬30--150米，四周為峭壁陡巖所圍，高200--400米不等?？赏ㄟ^(guò)約20米高的豎井洞進(jìn)入。

4、 通天洞：是一個(gè)穿過(guò)碳酸鹽巖地的巨大豎井，深370米，寬200米，好象開(kāi)了一道天窗，又稱(chēng)通天洞。

二、 大河景區(qū)

1、 夾山：地處大河村與大穿洞之間，兩岸層巒疊嶂，忽見(jiàn)兩山夾峙，孤峰挺立，取名"夾山"。

2、 大河：大河村所處的自然環(huán)境可謂得天獨(dú)厚，周?chē)荷江h(huán)繞，格凸河從村前流過(guò)，中有田疇百畝，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源。

3、 天星洞：位于紫云縣和長(zhǎng)順縣交界的關(guān)口寨附近，高約110米，寬40米，洞口呈長(zhǎng)方形，洞口巨口橫跨，洞壁石幔懸掛，游客可乘船進(jìn)洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映，格外迷人。

4、 天星洞葬：位于天星洞入口左邊附近的旱洞內(nèi)，洞內(nèi)有3層自然臺(tái)階，每個(gè)臺(tái)階高約2米，洞內(nèi)有懸棺，懸棺自上而下先后放置。懸棺多為櫸木制成，頭里腳外。洞內(nèi)共有棺木104口，其中基本完好的有40余口。

5、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬(wàn)綠叢中，湖長(zhǎng)350米，寬約100米，海拔980米，湖中有三個(gè)泉眼，水質(zhì)環(huán)境極好。

三、 小穿洞景區(qū)

1、 苗廳：有伏流入口進(jìn)入，有一巨大的溶洞廳，面積達(dá)15公頃，是目前世界第二、亞洲第一大洞廳。洞中鐘乳高大而怪誕，擬物逼真。

2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方，有上、中、下三個(gè)溶洞，上洞右側(cè)300米處是中洞，有稱(chēng)"棕洞"，洞口高50米，寬100米。深200米，這里居住著18戶(hù)苗族人家，房屋建筑為無(wú)頂木柱竹籬。中部一間石屋就是小學(xué)，往后是球場(chǎng)，旁邊是約3米的蛙形鐘乳石，從中流出清泉供人畜享用，是穴居文化的經(jīng)典之作。

3、 竹林寨：位于格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族，以吊角樓著稱(chēng)。周?chē)歉叽竺艿墓艠?shù)林，翠竹叢生，紫藤纏繞。

4、 小穿洞：又名"冒鼓天"，該洞口高50米，寬40米，海拔790米，格凸河加上長(zhǎng)順的擺河匯流后從小穿洞口流出，景色秀美。

四、 黃家灣景區(qū)

1、 古坳平湖：黃家灣水庫(kù)建成后講是一個(gè)大型的人工湖泊，面積為31平方公里，容量2.7億立方米，主航道長(zhǎng)28公里，其中有孤島23個(gè)。湖面開(kāi)闊，分為南湖和北湖兩片，青山環(huán)繞碧波蕩漾，水天一色。

2、 星星峽：位于坐馬河下游的妖巖，是兩山對(duì)峙的長(zhǎng)谷，谷中清溪石澗曲折蜿蜒，景色秀美，兩旁奇峰疊翠呈現(xiàn)峽谷套嶂谷的景觀。

3、 塔山石塔：位于縣城東南一高山之顛。建成于清乾隆四十九年(1784年)，具有歷史意義與價(jià)值。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇六

鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于舞陽(yáng)河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“s”形穿城而過(guò)，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城，遠(yuǎn)觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現(xiàn)尚存部分城墻和城門(mén)。城內(nèi)外古建筑、傳統(tǒng)民居、歷史碼頭數(shù)量頗多。城東的青龍洞，是一組規(guī)模極其宏大的明清宗教建筑群，其間既有佛教寺廟，又有道教宮觀和儒家祠廟，三教合一，蔚為壯觀。此外，沿舞陽(yáng)河畔還有天后宮、吳王洞、石屏山、鐵溪等旅游景點(diǎn)。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)位于貴州東部，地處湘黔兩省三地(湖南懷化，我省黔東南、銅仁)交界地區(qū)，與湖南新晃，銅仁石阡、玉屏，我州岑鞏、三穗、劍河、施秉七縣接壤，素有“滇楚鎖鑰、黔東門(mén)戶(hù)”之稱(chēng)。全縣總面積1878平方公里，轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，共有110個(gè)行政村、12個(gè)社區(qū)和9個(gè)居委會(huì)，總?cè)丝?6萬(wàn)，少數(shù)民族占42%。鎮(zhèn)遠(yuǎn)交通便利，距凱里黃平機(jī)場(chǎng)70公里，距銅仁機(jī)場(chǎng)90公里，距湖南芷江機(jī)場(chǎng)170公里，距貴陽(yáng)龍洞堡機(jī)場(chǎng)270公里。縣境內(nèi)有湘黔鐵路、株六復(fù)線(xiàn)鐵路、滬昆高速公路、320國(guó)道穿過(guò)。隨著長(zhǎng)沙至昆明快速鐵路、思南經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)至劍河高速公路、三穗經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)至施秉高速公路的陸續(xù)建成，交通將更加便捷。

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介紹貴州的導(dǎo)游詞篇七

貴陽(yáng)東門(mén)的文昌閣，是我國(guó)千百年來(lái)實(shí)行科舉制度的產(chǎn)物，它建于十六世紀(jì)末(公元1596年、明萬(wàn)歷20xx年)，迄今已有400余年的歷史。

文昌閣造型獨(dú)特，其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后，再將正面(西面)一條弧三等分，其余三條二等分。據(jù)考證，這種造型的閣樓為目前國(guó)內(nèi)僅存。近日，文昌閣被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?

文昌神的由來(lái)

古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想，認(rèn)為自己的前途和命運(yùn)都由神在操縱。我國(guó)是多神教的國(guó)家，讀書(shū)人供奉的神就是文昌。

早在秦漢時(shí)期，我國(guó)天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長(zhǎng)方形，古人稱(chēng)之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線(xiàn)，稱(chēng)之為斗柄(半杓)，總稱(chēng)北斗七星或文曲星。

漢代，實(shí)行開(kāi)科取士，設(shè)博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科等，選拔有學(xué)問(wèn)的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒(méi)選中，于是，就有人把讀書(shū)人的命運(yùn)與北斗星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)什么七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書(shū)》說(shuō)：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其余六顆合稱(chēng)文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱(chēng)：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！?/p>

唐宋時(shí)，讀書(shū)人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320xx年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開(kāi)始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。

貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1320xx年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。

明代永樂(lè)20xx年(1420xx年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱(chēng)文昌祠、文昌宮、文昌閣的。

貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。

明嘉靖20xx年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬(wàn)歷20xx年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣，屹立于東門(mén)月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》)。

我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。

這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九?！鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者，約之以三，以見(jiàn)其多;三之不能盡者，則約之以九，以見(jiàn)其極多?！比缇胖靥臁⒕畔鲈仆?、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。

魁(奎)星神的來(lái)歷

明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說(shuō)：考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名，送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn)，才能定出誰(shuí)是狀元、誰(shuí)是榜眼、誰(shuí)是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點(diǎn)，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個(gè)神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。

但奎星塑成什么形象來(lái)供奉，卻是問(wèn)題?？值慕忉?zhuān)瑩?jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也?！币隇閮勺銖堥_(kāi)之義。但不可能將兩足張開(kāi)塑為神像。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說(shuō)：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗?！钡澜讨腥烁鶕?jù)他的這一說(shuō)法，遂將魁星塑為一個(gè)鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點(diǎn)定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設(shè)計(jì)成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽(yáng)文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時(shí)增塑的。

人才蔚起

清代建立政權(quán)之后，遵循“古開(kāi)創(chuàng)之世，類(lèi)以文教為治”的經(jīng)驗(yàn)，大力提倡尊奉文昌，因而對(duì)省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持?，F(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。

也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽(yáng)人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué))，充日講起居注官?？滴?2年又有貴陽(yáng)曹維城考取武進(jìn)士第一，成為貴州第一個(gè)武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒，出現(xiàn)了一浪高過(guò)一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話(huà)的科名盛事：如嘉慶時(shí)廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽(yù)為一門(mén)四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠(chéng)舉人，一門(mén)三代舉人。同治8年貴陽(yáng)人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來(lái)又都考取進(jìn)士。

考文狀元最不容易，但到了光緒20xx年貴陽(yáng)人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名，成為貴州第一個(gè)文狀元。若從明嘉靖20xx年貴州開(kāi)科鄉(xiāng)試算起，那就是經(jīng)過(guò)351年，貴州才算出了一個(gè)文狀元。當(dāng)時(shí)貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者、生員聞之，無(wú)不引為榮幸。在京的貴陽(yáng)人曾任禮部尚書(shū)的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽(tīng)鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語(yǔ)，五百年后果然文揚(yáng)勝江南?！?/p>

在趙以炯考取文狀元之后僅隔20xx年，即光緒20xx年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對(duì)貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時(shí)，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。

貴州兩狀元

清代貴州一共出了兩個(gè)狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開(kāi)科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計(jì)應(yīng)為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿(mǎn)漢分榜，各取狀元一名，故多2名。

明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國(guó)《貴州通志·選舉志》載：

貴州自明代開(kāi)科鄉(xiāng)試以來(lái)至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名，清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人，700進(jìn)士的總稱(chēng)。

另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名，清代武進(jìn)士102名)。

這些舉人、進(jìn)士，除一部分擔(dān)任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔(dān)任府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭及各級(jí)訓(xùn)導(dǎo)、書(shū)院院長(zhǎng)、山長(zhǎng)，或私人開(kāi)講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對(duì)貴州文化、教育的奠基、開(kāi)拓、發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)。

文昌神廟的興衰

貴州舉人、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時(shí)，作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來(lái)，認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān)。如雍正時(shí)任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽(yáng)文昌閣后，題一聯(lián)云：“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極，遐方文物應(yīng)奎垣。”

明代貴陽(yáng)城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無(wú)文昌閣。清代貴陽(yáng)城區(qū)發(fā)展為9座，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計(jì)34座。數(shù)量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽(yáng)城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座、觀音寺19座，遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽(yáng)市志·宗教志》)。

1920xx年辛亥革命勝利，清朝統(tǒng)治結(jié)束，千百年來(lái)的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國(guó)成立，各種神廟漸被打倒。貴陽(yáng)境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校，有的改作公房，有的變?yōu)槊裾?，陸續(xù)消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽(yáng)惟東門(mén)月城上的文昌閣，民國(guó)時(shí)期常被軍隊(duì)駐扎，并一度改作監(jiān)獄。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi)，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來(lái)。

介紹貴州的導(dǎo)游詞篇八

各位團(tuán)友大家好!很榮幸今天由我陪伴各位參觀歷史文化名城遵義的標(biāo)志性人文景觀——遵義會(huì)議會(huì)址。提到貴州提到遵義，或許您并不了解。但是若提到遵義會(huì)議，想必你也會(huì)略知一二吧!

遵義會(huì)議會(huì)址位于遵義市紅花崗區(qū)子尹路96號(hào)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。1935年1月15日至17日就在這里召開(kāi)了著名的遵義會(huì)議。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了遵義會(huì)議會(huì)址的大門(mén)。各位團(tuán)友請(qǐng)?zhí)ь^看，那蒼勁有力的“遵義會(huì)議會(huì)址”六個(gè)金光閃閃的大字便是毛主席為全國(guó)革命紀(jì)念地題字的唯一一處。

遵義會(huì)議會(huì)址主樓坐北朝南，是一幢磚木結(jié)構(gòu)的中西合璧的兩層建筑。上蓋灰瓦，歇山式屋頂，整個(gè)建筑分為主樓和跨院兩部分。主樓樓房四周有回廊，樓房的檐下柱間有十個(gè)卷拱支撐，保留了我國(guó)古建筑“徹上明造”的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。

現(xiàn)在，我們來(lái)到了著名的遵義會(huì)議的會(huì)議室，這原本為房主的小客廳。會(huì)議室呈長(zhǎng)方形，面積27平方米。室內(nèi)陳設(shè)基本上是當(dāng)年開(kāi)會(huì)的原貌。洋員燈、掛鐘、壁柜、椅子以及火盆都以原有的風(fēng)貌與各位見(jiàn)面。會(huì)場(chǎng)景點(diǎn)雖簡(jiǎn)陋狹小，然而正是在這里取消了博古、李德等人的軍事指揮權(quán)，確立了毛主席、周恩來(lái)的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了黨和紅軍的命運(yùn)。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是周恩來(lái)的辦公室兼居住室，它位于主樓西頭第一間，室內(nèi)按原狀陳列老式木架，粗布?jí)|單、薄棉被、銅墨盒、馬燈、筆筒的物件。壁上持槍、望遠(yuǎn)鏡和竹斗笠以及周恩來(lái)長(zhǎng)征到陜北后的留影。從這些物件中，我們可以想象周恩來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中嘔心瀝血的生涯，令人肅然起敬。朱德、康克、劉伯承及參謀員的住所都和周恩來(lái)的一個(gè)樣，除了生活上和工作上的物品以外就什么也沒(méi)有了。我們不難想象到他們?cè)谀瞧D苦曲折的革命道路上英姿颯爽的風(fēng)姿以及隨時(shí)為革命犧牲的精神!

遵義會(huì)議陳列館為遵義20世紀(jì)30年代民居特色的二層建筑。陳列館由序廳和“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”、“遵義會(huì)議”、“四渡赤水”、“勝利會(huì)師”、“永放光芒”五部分組成，內(nèi)容以紅軍長(zhǎng)征為主線(xiàn)，以有關(guān)熱舞和事件為板塊，以遵義會(huì)議和四渡赤水為重點(diǎn)，點(diǎn)線(xiàn)面有機(jī)串聯(lián)起來(lái)。同時(shí)反映紅軍在遵義的活動(dòng)和整個(gè)紅軍長(zhǎng)征的概貌。陳列內(nèi)容有紅軍長(zhǎng)征，進(jìn)軍貴州;遵義會(huì)議;四渡赤水之戰(zhàn)三部分。展覽線(xiàn)長(zhǎng)160米，展出革命文物，歷史照片、圖表資料236件。

遵義會(huì)議集中解決了當(dāng)時(shí)具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題，肯定了毛主席的軍事戰(zhàn)略主張，確立了毛主席在黨和紅軍中的領(lǐng)隊(duì)地位。會(huì)議在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)革命從此打開(kāi)了新的局面。