作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？那么下面我就給大家講一講教案怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

高三政治教案?篇一

通過復(fù)習(xí)，進一步鞏固相關(guān)考點，提高理論聯(lián)系實際的能力，并使同學(xué)們深刻理解黨的興國強國戰(zhàn)略和對人才的高度重視，從而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力成為國家和社會所需要的有用之才。

二、復(fù)習(xí)方法：

自學(xué)與教師引導(dǎo)相結(jié)合，討論法

三、課堂教學(xué)：

（一）、熱點綜述：

當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中國特色社會主義文化，是凝聚全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，加強馬克思主義理論研究和建設(shè)，深化文化體制改革，牢牢把握輿論導(dǎo)向，加強和改進思想政治工作，實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)文化。

（二）、考點連接：分配制度，市場經(jīng)濟與國家宏觀調(diào)控，三大產(chǎn)業(yè)，企業(yè)的效益，勞動者素質(zhì)，物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系，聯(lián)系的觀點，發(fā)展的觀點，矛盾的觀點，認(rèn)識是不斷發(fā)展的，理論與實踐的關(guān)系，人生價值的實現(xiàn)，國家性質(zhì)與國家職能，黨的領(lǐng)導(dǎo)，國際競爭的實質(zhì)等。

（三）、分析導(dǎo)航：

1、優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，深化教育和科技體制改革，充分發(fā)揮教育和科技在現(xiàn)代化建設(shè)中的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。營造全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，推動建立學(xué)習(xí)型社會。弘揚科學(xué)精神，傳播科學(xué)知識，提高干部群眾識別和抵制封建迷信和偽科學(xué)的能力。

經(jīng)濟常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

2、大力實施人才強國戰(zhàn)略

__強調(diào)指出，要營造實施人才強國戰(zhàn)略的體制環(huán)境。創(chuàng)造人才工作機制，培養(yǎng)、吸引和利用好各類人才，以黨政人才、企業(yè)經(jīng)營管理人才和專業(yè)技術(shù)人才為主體，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，多層次、多渠道、大規(guī)模地開展人才培訓(xùn)，努力造就數(shù)以億計的高素質(zhì)的勞動者，重點培養(yǎng)一批高層次和高技能人才。努力開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，為全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供重要保證。

經(jīng)濟常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

3、積極推進理論創(chuàng)新

__通過的《中國共產(chǎn)黨中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的`決定》指出，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，善于把人民群眾的實踐經(jīng)驗升華為理論，善于用理論創(chuàng)新的成果指導(dǎo)路線方針政策的制定，通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其它方面的創(chuàng)新。大力營造理論創(chuàng)新的社會環(huán)境，反對主觀主義和形而上學(xué)，破除對馬克思主義錯誤的教條式的理解，實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)。

哲學(xué)常識：

政治常識：

4、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

黨的__指出，黨要帶領(lǐng)人民推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，必須大力發(fā)展社會主義文化，努力鑄造中華文化的新輝煌，為激勵人民奮勇前進提供強大的精神動力和智力支持。要根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，堅持把社會效益放在首位，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，把文化發(fā)展的著力點放在滿足人民精神文化需求和促進人的全面發(fā)展上。要健全文化市場體系，依法加強管理，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，增強我國文化的總體實力，推動中華文化更好地走向世界，提高國際影響力。

經(jīng)濟常識：

哲學(xué)常識：

政治常識：

（四）、典型例題分析：

“一定的文化，是一定社會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映，同時又對一定社會的政治和經(jīng)濟起著巨大的推動作用。”據(jù)此回答：

1、“一定的文化，是一定社會的政治經(jīng)濟在意識形態(tài)的反映?！边@句話體現(xiàn)的道理是（ ）

a意識是人腦的機能 b 世界的本質(zhì)是物質(zhì) c 意識對物質(zhì)具有反作用 d 意識是對人腦的反映

2、上述材料中的觀點 （ ）

a 體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一 b 沒有看到物質(zhì)決定意識 c 認(rèn)為意識對物質(zhì)有促進作用 d 否認(rèn)物質(zhì)不能脫離意識而存在

在上海市路邊有余座美觀精致的書報亭-----東方書報亭，它是建設(shè)和占領(lǐng)思想文化陣地的重要載體，是申城一道新的文化景觀。上海東方書報亭是上海市政府為民辦實事的工程之一，它以公司制形式運作書報刊零售。公司引入超市連鎖經(jīng)營方法，打破“大鍋飯”，實行收入和銷售業(yè)績掛鉤的方法，日常經(jīng)營實行統(tǒng)一經(jīng)營、統(tǒng)一進貨、統(tǒng)一配送、統(tǒng)一規(guī)章、統(tǒng)一標(biāo)識的聯(lián)鎖經(jīng)營方式。

東方書報亭成功地走出了一條文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的創(chuàng)新之路。書報亭的建立，為2600多名下崗人員提供了再就業(yè)的機會和崗位，公司的年銷售收入上億元，營業(yè)員人均月收入超過1500元。

上海市政府的做法體現(xiàn)了政治常識的哪些道理？

從經(jīng)濟學(xué)角度看，上海東方書亭是如何成功運作的？

上海東方書亭的成功之路給我們什么哲學(xué)啟示？

四、課堂練習(xí)：

（一）選擇題：

1、現(xiàn)階段，我國的文化建設(shè)面臨許多新情況新問題，國外各種思想文化大量涌入，境外宗教滲透加劇，加上信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們接受思想文化信息的范圍廣、速度快、內(nèi)容雜，主流意識形態(tài)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。從哲學(xué)看，要提高文化安全意識，必須 （ ）

a堅持黨對先進文化的絕對領(lǐng)導(dǎo) b 用發(fā)展觀點看問題，推進理論創(chuàng)新 c 發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用 d 加強和改進思想政治工作，堅定人們的理想信念

2、文化作為社會意識形態(tài)，有其自身發(fā)展的特殊規(guī)律，即傳承與創(chuàng)新，這就是吸取傳統(tǒng)文化外來文化的精華，剔除其糟粕的過程，從而推進文化的發(fā)展。這堅持了 （ ）

a量變和質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點 b前進性與曲折性統(tǒng)一的觀點 c 內(nèi)因與

外因相結(jié)合的觀點 d 聯(lián)系和發(fā)展的觀點

3、中華文化有天人合一、與人為善、對美好事物向往的傳統(tǒng)，這種價值取向仍有積極意義。這因為它 （ ）

a符合人類的根本利益 b 是決定一個人命運的唯一因素 c 符合事物發(fā)展的規(guī)律 d 為人的行為提供價值支撐和道德規(guī)范

4、隨著物質(zhì)生活水平的提高，文化消費的比重越來越大。但出現(xiàn)了一些過度消費和文化素質(zhì)低俗化的傾向。對此，我們應(yīng)當(dāng) （ ）

a提倡適度消費，反對過度消費 b倡導(dǎo)積極向上的健康文化 c 樹立科學(xué)的文化消費觀 d 減少文化消費的支出

（二）簡答題：

5、當(dāng)前，我國各類人才缺乏，特別是高層次人才流失及人才短缺問題日益突出。__在中國“兩院”院士大會上強調(diào)，我國必須堅定不移地實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略。

（1） 從經(jīng)濟常識角度看，應(yīng)如何推動我國人才隊伍建設(shè)？

（2）某校學(xué)生在老師組織的研究性學(xué)習(xí)中圍繞我國人才現(xiàn)狀收集到下列資料：一是高層次專家和管理人才等嚴(yán)重短缺；二是目前技能人才嚴(yán)重缺乏，全國高級技工人數(shù)特少。學(xué)生們對自己應(yīng)立志成為高層次專家和管理人才還是成為高級技能人才感到迷惑。請依據(jù)所學(xué)哲學(xué)道理，就這個問題發(fā)表你的意見。

高三政治教案?篇二

一、教材分析

本節(jié)課是人教版高中政治必修二《政治生活》第二課第四框題的教學(xué)內(nèi)容。監(jiān)督權(quán)是我國公民依法享有的政治權(quán)利之一，正確行使民主監(jiān)督權(quán)也是我國公民參與政治生活的重要途徑，本節(jié)課主要學(xué)習(xí)民主監(jiān)督權(quán)利的具體內(nèi)容，進行民主監(jiān)督的渠道、意義，使學(xué)生正確行使監(jiān)督權(quán)。本節(jié)課是第一單元的落腳點，同時又為后面學(xué)習(xí)“為人民服務(wù)的政府”做好必要的鋪墊，具有承前啟后的作用。

二、學(xué)情分析

本節(jié)課與人們的生活息息相關(guān)，高一學(xué)生有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生思維活躍、理解能力較強，因此本課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，采用“自主學(xué)習(xí)、合作探究、展示交流”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在情境中體驗、在合作學(xué)習(xí)中發(fā)展、在交流中獲得新知、在思辨中作出正確的選擇，從而樹立正確參與民主監(jiān)督，共同守望公共家園。

三、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)

了解公民監(jiān)督權(quán)的內(nèi)容;明確公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的途徑和方式;理解公民行使監(jiān)督權(quán)的意義;懂得公民要負(fù)責(zé)任的行使民主監(jiān)督權(quán)利。

2、能力目標(biāo)

能結(jié)合自身生活經(jīng)驗，對民主監(jiān)督的途徑和方式進行歸納;對進行民主監(jiān)督的行為能進行正確的分析，作出正確的選擇;注重聯(lián)系生活實際，提高參與政治生活的能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

體會民主監(jiān)督的意義，珍惜自己享有的權(quán)利，增強主人翁責(zé)任感;

加強法制觀念，養(yǎng)成依法行使政治權(quán)利的行為習(xí)慣。

四、教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點：公民行使民主監(jiān)督權(quán)利的方式、行使民主監(jiān)督權(quán)利的意義

2、教學(xué)難點：正確行使民主監(jiān)督的權(quán)利

五、教法學(xué)法

1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、小組探究學(xué)習(xí)法、啟發(fā)式教學(xué)法

2、學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法

高三政治教案?篇三

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識目標(biāo)：

通過教學(xué)，在知識上幫助學(xué)生能夠識記影響消費的因素，消費的類型，消費結(jié)構(gòu)的含義，恩格爾系數(shù)的含義;理解居民收入與消費水平的關(guān)系，物價變動對消費水平的影響，恩格爾系數(shù)變化的意義;運用所學(xué)知識聯(lián)系實際分析問題，例如通過收集資料歸納改革開放以來我國居民消費結(jié)構(gòu)的變化，并能初步說明我國居民消費結(jié)構(gòu)變化的原因。

2.能力目標(biāo)：

通過教學(xué)，在能力上使學(xué)生能夠進行初步的理論抽象思維，能夠參與生活實踐。例如通過具體的情境引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面歸納出影響消費的因素，從而培養(yǎng)其把模糊的感性認(rèn)識上升到理論的高度的思維能力;例如引導(dǎo)學(xué)生運用消費的類型這一理論去認(rèn)識生活各種具體消費的特點，從而培養(yǎng)其在抽象理論指導(dǎo)下分析具體現(xiàn)象的能力，運用經(jīng)濟理論分析經(jīng)濟問題的能力，參與經(jīng)濟生活的能力;例如通過引導(dǎo)學(xué)生收集資料，歸納我國消費結(jié)構(gòu)的變化趨勢，從而培養(yǎng)其關(guān)注現(xiàn)實生活及動手能力。

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過教學(xué)，幫助學(xué)生樹立正確的消費觀，學(xué)會用發(fā)展觀點看問題。

【重點難點】

1.教學(xué)重點影響消費的因素

2.教學(xué)難點影響消費的因素

【教學(xué)方法】案例法、情境教學(xué)法、比較法、歸納法等

【教學(xué)環(huán)境】

◆學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境：多媒體教室

◆文本、圖片資料

【教學(xué)思路】

由生活情景導(dǎo)入新課——結(jié)合生活中的各種現(xiàn)象學(xué)習(xí)各種的影響消費的因素，——探究學(xué)習(xí)消費類型和結(jié)構(gòu)——小結(jié)

【教學(xué)過程】

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

教師活動：

1、展示案例，創(chuàng)設(shè)情境

2、分析案例，導(dǎo)入新課

在生活中，當(dāng)然沒有那么有好的上帝來幫忙。如果一個人的__太大，想要的東西太多，結(jié)果可能什么也得不到。因為，__的實現(xiàn)總要受到主客觀條件的限制。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，生產(chǎn)為人們提供的消費品越來越多，使人們的消費水平越來越高，生活質(zhì)量越來越好。但是，對于個人來講，面對豐富的多彩的、充滿誘惑的物質(zhì)的或精神的產(chǎn)品，在選擇哪種產(chǎn)品滿足自己的消費需求，以及選擇怎樣的方式進行消費的時候，必須考慮自己的、家庭的、社會的主客觀條件，如：個人或家庭的收入水平、整個社會的物價水平、基本國情等。否則自己可能會成為物欲的奴隸。今天我們就來一起探究有關(guān)消費的問題。

高三政治教案?篇四

一、知識與技能：

理解宗教的性質(zhì)和社會作用、社會主義條件下宗教存在的長期性、我國實行宗教信仰自由政策的內(nèi)容、正常的宗教活動和封建迷信活動的區(qū)別。

二、過程與方法：

能夠運用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由政策的正確性，說明加強對宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力;

能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。

三、情感態(tài)度與價值觀：

了解和懂得馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點和基本知識、我國宗教的基本概況，正確認(rèn)識我國宗教政策，擁護和執(zhí)行黨和國家的民族政策和宗教政策，增強民族團結(jié)觀念，努力樹立科學(xué)的世界觀。

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解我國的宗教政策，增強維護各民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的觀念，并能夠積極學(xué)習(xí)科學(xué)理論，自覺抵制和反對各種迷信，努力樹立科學(xué)世界觀。

教學(xué)建議

教材分析

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

第二節(jié)：我國的宗教政策，共設(shè)四個框題。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機結(jié)合起來，又和民族的問題有機結(jié)合起來。

教材第一框《宗教及其社會作用》，首先講了宗教的一些基本知識，用馬克思主義觀點說明宗教的性質(zhì)，產(chǎn)生的根源及復(fù)雜的社會作用。第二框《我國的宗教概況》分析了我國的宗教概況，特別是我國社會主義時期的根本變化。第三框《我國的宗教政策》在第一、二框題的基礎(chǔ)上，講了我國宗教政策，對于宗教存在的長期性，為什么實行宗教自由政策就比較好理解了。我們是社會主義國家，要建設(shè)社會主義精神文明。因此要用正確的世界觀來武裝人的頭腦，必須堅持無神論，反對封建迷信，這是第四框《樹立科學(xué)世界觀 單隊封建迷信》的內(nèi)容。

二、具體內(nèi)容：

第一個框題宗教及其社會作用。講了三個問題。

第一個問題，宗教的本質(zhì)。主要講了兩點，一是關(guān)于宗教的本質(zhì)。主要是從意識形態(tài)和社會力量兩方面來理解。從社會意識形態(tài)來說，宗教是唯心主義世界觀，但宗教不同于一般社會意識形態(tài)，它還是一種不容忽視的社會力量。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的。二是宗教產(chǎn)生的根源，教材未區(qū)分什么是認(rèn)識根源，什么是社會根源，而是從自然壓迫和社會壓迫的角度說明宗教產(chǎn)生和存在的根源，這樣可在一定程度上降低難度，便于理解和認(rèn)識。教學(xué)中讓學(xué)生明確?quot;從宗教產(chǎn)生來說，它是自然壓迫的產(chǎn)物，從宗教存在和發(fā)展來說，則主要是社會壓迫的存在，即剝削階級和剝削制度的存在。

第二個問題，當(dāng)代世界主要宗教。教材對伊斯蘭教、佛教都作了簡要介紹，這是屬于一般性知識，讓學(xué)生有所了解即可。這也是為了解我國宗教狀況打下知識基礎(chǔ)。

第三個問題，宗教的社會作用。這是本節(jié)的一個重點，也是難點。教材全面地講了宗教的社會作用，既講了消極作用的一面，也講了積極作用的一面。遵循歷史事實，教材重點分析了消極作用的一面，主要是從對人們認(rèn)識和改造自然、社會及科學(xué)發(fā)展方面，比較全面地分析了消極作用的表現(xiàn)。對其某些積極作用也是從社會發(fā)展、文化藝術(shù)、道德規(guī)范方面作了介紹。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識上的某些偏頗，強調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。教材在講其作用的正文下面，均輔以指體字，通過具體事例或事實加以說明，以便使學(xué)生對其作用有更具體更深入的理解。

本框中引用了思格斯和列寧的兩段話，這兩段話言簡意賅。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。列寧這段話深刻揭示了宗教產(chǎn)生的社會根源，說明自階級產(chǎn)生后，剝削階級的壓迫是宗教存在和發(fā)展的深刻社會根源。教學(xué)中，在講述宗教的本質(zhì)和宗教產(chǎn)生的根源時，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)這段話。