人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具篇一

——讀三毛《夢(mèng)里花落知多少》有感

淄博實(shí)驗(yàn)中學(xué) 2008級(jí)4班王慧指導(dǎo)教師：錢偉

初識(shí)三毛，是通過(guò)《撒哈拉的故事》，他講的是三毛與荷西甜蜜而又艱辛的愛(ài)情故事，這個(gè)暑假，我又讀了三毛的《夢(mèng)里花落知多少》，這才發(fā)現(xiàn)，已被三毛的文字深深打動(dòng)了。

《夢(mèng)里花落知多少》是記錄荷西過(guò)世之后三毛的生活，雖然描寫的是荷西過(guò)世后的生活，但從三毛哀而不傷的筆調(diào)里，更多的是三毛對(duì)讓生的肯定。

書中的第一章《背影》是我最為感動(dòng)一章。《背影》寫的是荷西剛剛?cè)ナ罆r(shí)，“我”“瘋狂”的舉動(dòng)及此時(shí)父母對(duì)我的關(guān)愛(ài)，而“我”只沉浸于荷西去世的悲傷中，對(duì)于父母的關(guān)愛(ài)，卻無(wú)力享受。殊不知自己的父母看到自己女兒這剛樣子，心里比女兒還難過(guò)。

“父母親馬上跟進(jìn)了臥室，母親總是捧著一碗湯，察言觀色，又近乎哀求的輕聲說(shuō)：‘喝一口也好，也不勉強(qiáng)你不再去墳地，只求你喝一口，這么多天來(lái)什么也不吃怎么撐得住。’也不是想頂撞母親，可是我實(shí)在吃不下任何東西，搖搖頭不肯再看父母一眼，將自己側(cè)埋在枕頭里不動(dòng)。母親站了好一會(huì)，那碗湯又捧了出去?！笨吹竭@里，心里一陣酸楚，可憐天下父母心啊！對(duì)自己的孩子，哪個(gè)父母不是無(wú)微不至的關(guān)心呢？自己不禁想到十一歲那年。

依然清晰的記得那年，因藥物過(guò)敏，嘴上起了一個(gè)大水泡。自己什么都不肯吃，因?yàn)樽煳⑽⒁粡?，便?huì)感到疼痛。媽媽給我做各種飯，甚至一勺一勺地喂我，我卻哭著喊著不吃。我多次看到，媽媽在偷偷的抹眼淚。是啊，孩子是爹娘的心頭肉啊，看到我這么難受，媽媽心里肯定難過(guò)極了。就在我第一次吃下東西的時(shí)候，媽媽看著我吃得這么香，嘴角不禁露出了久違的微笑。那種表情，是我永遠(yuǎn)忘不了的，深深印在腦海之中。

那年冬天，本來(lái)要到外公家過(guò)節(jié)。但到外公家才知道，外公已經(jīng)病危。第二天，當(dāng)我在醫(yī)院看到外公時(shí)，外公已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我。我一時(shí)接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，便沖出了醫(yī)院，我踩著厚厚的積雪跑在馬路上，淚水像決堤的洪水一般向外奔涌，夾雜著冬雪的寒風(fēng)像針一般扎到我的臉上，但此時(shí)，痛的地方，只有心里。我努力的向前奔跑著，希望這樣可以追得上我的外公，但這條路是那么的漫長(zhǎng)，努力地向前奔跑，卻總也到不了盡頭。當(dāng)我正想不明白這是怎么回事的時(shí)候，不幸滑倒了，整個(gè)人重重的摔在馬路上，我發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)沒(méi)有力氣再站起來(lái)，索性趴在地上痛哭起來(lái)。

這時(shí)，我被一雙有力的手扶了起來(lái)，原來(lái)是爸爸。爸爸幫我拍打掉身上的雪，又用雙手拭擦我的眼淚。我忍不住，趴到爸爸的懷里繼續(xù)哭泣。爸爸拍著我的后背對(duì)我說(shuō)：“孩子，別傷心了。我們沒(méi)有事先告訴你，就是怕你傷心難過(guò)??！外公沒(méi)有離開(kāi)你，外公會(huì)在天上看著你的。要知道，外公一直會(huì)關(guān)注你的。孩子，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)，外公看到你這樣也會(huì)難過(guò)的。”我聽(tīng)到爸爸這樣說(shuō)，抬頭望向天空，是啊，外公看到我這樣不是會(huì)傷心嗎？我要堅(jiān)強(qiáng)，為了外公，為了父母，為了自己。我將臉上的淚水擦干。

是啊，每個(gè)人都會(huì)為“愛(ài)”而瘋狂，因?yàn)?，?ài)是人類最美麗的語(yǔ)言。

讀完《夢(mèng)里花落知多少》，自己想了很多，不僅體會(huì)到三毛失去丈夫的痛苦和家人的關(guān)愛(ài)，而且體會(huì)到自己被愛(ài)的幸福，回憶起自己被關(guān)愛(ài)的記憶。所以，在自己享受被愛(ài)的同時(shí)，也要給予他人更多的關(guān)愛(ài)。世界，會(huì)因愛(ài)而變得更美好。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具篇二

1.理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。

2.結(jié)合有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)或現(xiàn)象，理解文中富有深意的語(yǔ)句。

3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。

(解說(shuō)：本文是一篇語(yǔ)言學(xué)論文，理解起來(lái)有一定的難度，學(xué)生要在理清全文思路的基礎(chǔ)上，理解其中的語(yǔ)言理論知識(shí)，特別要抓住作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語(yǔ)句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，要通過(guò)應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語(yǔ)文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反三。)

1.預(yù)習(xí)課文。

(1)根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(2)通讀課文，整體感知文章內(nèi)容，初步把握作者觀點(diǎn)。

(3)圍繞課后練習(xí)一指出的4個(gè)句子跳讀課文。

(解說(shuō)：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。)

2.研讀課文。

(1)重點(diǎn)梳理第一部分，把握語(yǔ)言與說(shuō)話的關(guān)系。

(2)重點(diǎn)研讀第三部分，理清第三部分總—分—總的結(jié)構(gòu)，把握作者觀點(diǎn)。

(解說(shuō)：舍棄中間部分，突破一、三部分，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語(yǔ)言現(xiàn)象。這一步是整個(gè)自讀過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總—分—總的結(jié)構(gòu)和“觀點(diǎn)+例子”的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語(yǔ)句。)

3.拓展延伸。

用實(shí)例闡述“說(shuō)話的好壞往往影響到交際的成敗”。

(1)錢宰吟詩(shī)

明朝錢宰編輯《孟子節(jié)衣》，非常勞苦。有次早朝，無(wú)意吟出一首詩(shī)：“四鼓咚咚起著衣，午門朝見(jiàn)尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂(lè)，睡到人間飯熟時(shí)?！辈涣希@首詩(shī)被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后一想，錢宰為人忠厚，不至于對(duì)皇帝有二心，便心下釋然。第二天朱元璋召見(jiàn)錢宰，笑問(wèn)他：“卿詩(shī)中是否對(duì)朕有看法?”錢宰聽(tīng)后冷汗淋淋，自覺(jué)大禍臨頭，皇帝見(jiàn)他如此，越覺(jué)其忠厚，于是讓他把“嫌”改為“憂”。

請(qǐng)分析“憂”與“嫌”表達(dá)的優(yōu)劣。

(2)劉大請(qǐng)客

分析：劉大請(qǐng)客，人為何都走了?

(3)朱元璋的故事

同是一件事，說(shuō)話的效果就不一樣，試分析。

(解說(shuō)：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用交際工具時(shí)應(yīng)注意選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體會(huì)“語(yǔ)言是人類最重要的交際工具”。)

1.第一部分中“說(shuō)話只能在這種有限和無(wú)限、自由和不自由的矛盾中進(jìn)行”，其中“有限”與“無(wú)限”，“自由”與“不自由”怎么理解。

明確：“有限”指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，“無(wú)限”指的是運(yùn)用語(yǔ)言和組合規(guī)則可構(gòu)成無(wú)數(shù)不同的句子;“自由”指的是人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，“不自由”是指在表達(dá)時(shí)不能杜撰詞語(yǔ)、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。

2.談?wù)務(wù)Z言與說(shuō)話的區(qū)別與聯(lián)系。

明確：語(yǔ)言不同于說(shuō)話。語(yǔ)言是從話語(yǔ)中抽象出來(lái)的一套語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則，是說(shuō)話和表達(dá)思想的工具;說(shuō)話是人們運(yùn)用語(yǔ)言“生產(chǎn)”出來(lái)的“產(chǎn)品”(或運(yùn)用語(yǔ)言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果)。

3.分析第三部分的結(jié)構(gòu)及作者的觀點(diǎn)。

明確：

(2)作者在這一部分中闡述了如下觀點(diǎn)：

①文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。

②旗語(yǔ)之類是建立在語(yǔ)言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。

③臉部表情、手勢(shì)、軀體姿態(tài)等伴隨動(dòng)作是一種非語(yǔ)言的交際工具。

明確：語(yǔ)言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)行交際的工具除語(yǔ)言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語(yǔ)、紅綠燈、電報(bào)代碼以及手勢(shì)、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作用，但這都不能跟語(yǔ)言相比，它們過(guò)于簡(jiǎn)單，不能表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，或雖然表達(dá)較多的內(nèi)容，其實(shí)是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)上形成的輔助性手段，不過(guò)是語(yǔ)言的另一種表現(xiàn)形式而已，只有語(yǔ)言才能聽(tīng)從于人們自由組合，組成表達(dá)思想的話語(yǔ)，靈活自如地用于各種社會(huì)交際，所以語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。

(解說(shuō)：教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探究出現(xiàn)停滯不前或偏差時(shí)，要及時(shí)教給探究方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總的結(jié)構(gòu)，“觀點(diǎn)+例子”的模式等)，因?yàn)樘骄康哪康脑谟谔岣邔W(xué)生的能力。)

見(jiàn)“拓展延伸”訓(xùn)練題(1)、(2)、(3)。

(1)錢宰的意思是，四更天就起來(lái)穿上朝衣準(zhǔn)備午門朝見(jiàn)，“嫌”的是自己擔(dān)心上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇帝上朝遲了?？蓱z錢宰一片忠心，由于說(shuō)的時(shí)候運(yùn)用的語(yǔ)言不能明確地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成“憂”字，則更能表現(xiàn)錢宰一心為國(guó)、日夜操勞的情懷。

(2)劉大沒(méi)有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的劉大，第一次對(duì)剛來(lái)的王五說(shuō)：“該來(lái)的還不來(lái)”，就意味著王五是不該來(lái)的;而王五走后，對(duì)張三一攤手，說(shuō)：“不該走的又走了”，就意味著張三該走，最后面對(duì)剩下的惟一的客人李四說(shuō)“我又不是指他們”，當(dāng)然就意味著指的是李四。所以說(shuō)話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語(yǔ)言的交際工具，把話說(shuō)對(duì)、說(shuō)好。

(3)朱元璋過(guò)去的兩個(gè)窮朋友來(lái)朝拜他，所講的話意思大體相同，但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系由過(guò)去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對(duì)方的尊嚴(yán)，贏得了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬首。真可謂“話說(shuō)三分，巧說(shuō)為妙”。

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語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具篇三

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，人們利用語(yǔ)言來(lái)交流信息協(xié)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，語(yǔ)言是思維的工具，人們借助語(yǔ)言形成和表達(dá)思想。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它與社會(huì)互相依存，隨著社會(huì)生產(chǎn)而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

語(yǔ)言就本身的機(jī)制來(lái)說(shuō)，是社會(huì)約定俗成的音、義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，是語(yǔ)言的三要素。語(yǔ)音，即語(yǔ)音中的詞和固定的短語(yǔ)的總匯，是語(yǔ)言的建筑材料；語(yǔ)法，即用詞造句的方式的總和，是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律。語(yǔ)言的各要素既相對(duì)獨(dú)立又互相聯(lián)系，共同構(gòu)成語(yǔ)言的整體。

人們用語(yǔ)言進(jìn)行交際，有口頭和書面兩種形式。文字出現(xiàn)以前，語(yǔ)言只有通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)進(jìn)行交際的口頭形式。文字是記錄語(yǔ)言的書寫符號(hào)。文字能打破口頭語(yǔ)言所受到的時(shí)間和空間的現(xiàn)實(shí)，將人類的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)廣泛傳播開(kāi)去，長(zhǎng)期保存下來(lái)。有了文字以后，語(yǔ)言產(chǎn)生了通過(guò)讀、寫進(jìn)行交際的書面形式。口頭語(yǔ)言的歷史很長(zhǎng)，它是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的；書面語(yǔ)言的歷史很短，據(jù)今只有幾千年。口頭語(yǔ)言建成口語(yǔ)，書面語(yǔ)言建成書面語(yǔ)。在有文字的社會(huì)里，語(yǔ)言都有口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩種形式?？谡Z(yǔ)是書面語(yǔ)產(chǎn)生和發(fā)展礎(chǔ)和源泉，而書面語(yǔ)對(duì)口語(yǔ)的統(tǒng)一和發(fā)展又起著積極的促進(jìn)作用。

在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，口語(yǔ)的交際作用比以往任何時(shí)候更加受到人們的重視，這就迫切需要提高聽(tīng)、說(shuō)能力。

提高聽(tīng)、說(shuō)能力，才能很好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)里，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是信息革命的興起，通訊技術(shù)突飛猛進(jìn)，使得“天眼若比鄰”，人與人交流的方式日益多煙花和數(shù)字化，人及的交往越來(lái)越便捷，范圍更廣泛、頻率也更高。再追求搞效率的現(xiàn)代社會(huì)里，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作都不離開(kāi)大量口語(yǔ)交際活動(dòng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，社會(huì)發(fā)展，個(gè)人法杖的需要，更凸顯了日語(yǔ)交際活動(dòng)的重要性?？谡Z(yǔ)表達(dá)能力是人們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本能力之一，也是構(gòu)成認(rèn)得整體蘇子和的一個(gè)重要方面。語(yǔ)文教育家葉圣陶先生指出：“誰(shuí)的說(shuō)話能力差，不僅是他個(gè)人的吃虧，往往又會(huì)直接或間接造成社會(huì)的損失。”可見(jiàn)，培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人提出的要求。

提高聽(tīng)、說(shuō)能力，也是全面地培養(yǎng)語(yǔ)文能力的需要。聽(tīng)、說(shuō)主要是口頭語(yǔ)言的吸收和表達(dá)，讀、寫主要是書面語(yǔ)言的吸收和表達(dá)。訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力，同時(shí)要在訓(xùn)練思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，有助于提高讀、寫能力。聽(tīng)、說(shuō)和讀、寫相輔相成，互相促進(jìn)。

聽(tīng)、說(shuō)能力是幼兒教師職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容。幼兒教師的聽(tīng)、說(shuō)能力，不僅要適應(yīng)一般社會(huì)交際的需要，而且要適應(yīng)職業(yè)特點(diǎn)的需要。幼兒教師是兒童接受正規(guī)教育的啟蒙老師，幼兒的語(yǔ)言教育主要是口頭語(yǔ)言教育，幼兒教師聽(tīng)、說(shuō)能力的水平，直接影響幼兒語(yǔ)言能力的發(fā)展。因此，提高聽(tīng)、說(shuō)能力，對(duì)幼師學(xué)生來(lái)說(shuō)，具有特別的意義。

“聽(tīng)話與說(shuō)話”是幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文老師必修課中具有專業(yè)特點(diǎn)的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科，是一門培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力的技能訓(xùn)練課程。

這門語(yǔ)言的教學(xué)目的是：

通過(guò)傳授知識(shí)和進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)的技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的普通話能力、口語(yǔ)交際能力和幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)能力，使學(xué)生具有適應(yīng)幼兒園教育需要的良好語(yǔ)言素質(zhì)。

教學(xué)要求是：‘

聽(tīng)話能力：養(yǎng)成耐心傾聽(tīng)別人說(shuō)話的習(xí)慣，聽(tīng)話要專注，能領(lǐng)會(huì)別人說(shuō)話的要點(diǎn)。聽(tīng)幼兒說(shuō)話，對(duì)語(yǔ)言、用詞、造句和內(nèi)容的正確與否能夠迅速作出判斷。聽(tīng)別人長(zhǎng)篇發(fā)言，能夠領(lǐng)會(huì)意圖，專注中心和要點(diǎn)，分清層次。聽(tīng)別人爭(zhēng)論，能夠抓住爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，迅速歸納爭(zhēng)論各方的意見(jiàn)。能夠初步分析別人的說(shuō)話的優(yōu)劣。

比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，不低于國(guó)家普通話水平測(cè)試二級(jí)乙等。能夠熟練地掌握漢語(yǔ)拼音，流暢的朗讀各種常用文體。說(shuō)話文明禮貌，儀態(tài)大方，有中心，有條理，口齒清楚，語(yǔ)句正確，能夠準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、得體的表達(dá)自己的意思。能夠在公眾場(chǎng)合作恰當(dāng)?shù)募聪l(fā)言，能偶進(jìn)行一般的演講和辯論。在不同場(chǎng)合的語(yǔ)言交際中，應(yīng)對(duì)機(jī)敏。掌握口語(yǔ)表達(dá)的基形式，如朗讀、叫故事、即興講話、演講、辯論等。具有指導(dǎo)幼兒園教育活動(dòng)的職業(yè)口語(yǔ)能力，能夠引導(dǎo)幼兒正確地運(yùn)用口語(yǔ)進(jìn)行交往，能夠適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用兒童化語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)開(kāi)展教育活動(dòng)，能夠生動(dòng)的朗讀、講述、表演幼兒文學(xué)作品。

教育的主要內(nèi)容有：

普通話語(yǔ)音訓(xùn)練：朗讀訓(xùn)練；聽(tīng)話訓(xùn)練；態(tài)勢(shì)語(yǔ)訓(xùn)練；口語(yǔ)表達(dá)能力（講故事、即興發(fā)言、交際語(yǔ)、演講、辯論）；幼兒教師職業(yè)口語(yǔ)訓(xùn)練。

教學(xué)原則是：

第一，著重訓(xùn)練和提高聽(tīng)、說(shuō)能力?！奥?tīng)話與說(shuō)話”課是訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力的技能課。教授關(guān)于聽(tīng)、說(shuō)的知識(shí)，是為了訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)能力提供基礎(chǔ)，以提高自覺(jué)性，避免盲目性。教學(xué)中要以訓(xùn)練能力為中心，為目標(biāo)。

第二，循序漸進(jìn)，按科學(xué)方法嚴(yán)格訓(xùn)練。大家都會(huì)聽(tīng)話與說(shuō)話，然而有文野之分，高下之別。要想善于聽(tīng)話與說(shuō)話，必須按科學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練，用知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。要首先學(xué)會(huì)用普通話說(shuō)話、朗讀，然后再進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練和聽(tīng)、說(shuō)的單項(xiàng)訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練，逐步培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)能力。

第四，注重語(yǔ)言實(shí)踐。不僅要在課內(nèi)外進(jìn)行“聽(tīng)話與說(shuō)話”課的口語(yǔ)訓(xùn)練，更要在日常生活中做口語(yǔ)訓(xùn)練的有心人，解除各種心理障礙，以自然地開(kāi)放心態(tài)與人們進(jìn)行廣泛的交流，充分地利用各種交際場(chǎng)合來(lái)鍛煉口語(yǔ)表達(dá)的技巧，養(yǎng)成自覺(jué)聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣，天天學(xué)，天天練，逐步在口語(yǔ)交際中提高聽(tīng)、說(shuō)能力。

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具篇四

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開(kāi)一定的情境。幼兒時(shí)期，是語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說(shuō)”的教學(xué)情境，就是語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。

2、溝通心靈，撩開(kāi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的燦爛天空

有句話說(shuō)得好，教育是一顆心撼動(dòng)另一顆心的事業(yè)。在幼兒語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，離不開(kāi)循循善誘，更要遵循“因材施教”的教學(xué)法則，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力。

3、走向生活，尋找語(yǔ)言學(xué)習(xí)的活水源頭

語(yǔ)言，源于生活，源于實(shí)踐。語(yǔ)言是人們開(kāi)展思維活動(dòng)、進(jìn)行交流的工具。人們學(xué)習(xí)各種知識(shí)、技能，積累各種精神財(cái)富都主要利用語(yǔ)言來(lái)完成。為了引領(lǐng)孩子走向生活，在天廣地闊的生活空間里，尋找學(xué)習(xí)的活水源頭，就需要教師適時(shí)引導(dǎo)孩子的個(gè)性化語(yǔ)言的發(fā)展，饒有興趣地去學(xué)習(xí)語(yǔ)言，熱愛(ài)語(yǔ)言。

4、興趣是孩子學(xué)習(xí)的原動(dòng)力

我們應(yīng)嘗試通過(guò)豐富多彩的游戲活動(dòng)，擴(kuò)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，從而提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。模擬和創(chuàng)設(shè)特定的情景，使幼兒能在游戲中觸景生情，邊玩邊說(shuō)，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、課時(shí)安排 踏著春天的腳步我們又迎來(lái)了新的學(xué)期。新學(xué)期，對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)蘊(yùn)含著新的希望，對(duì)老師來(lái)說(shuō)，面臨新的挑戰(zhàn)。本學(xué)期我將會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真總結(jié)上學(xué)期的工作，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省不足，在新《綱要》和《園務(wù)計(jì)劃》指導(dǎo)思想的引導(dǎo)下，以兒童為本，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。學(xué)期初，我根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況和幼兒的年齡特點(diǎn)制定了本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃。

音樂(lè)：

教孩子學(xué)習(xí)用自然的聲音較有表情地演唱歌曲，并喜歡嘗試為熟悉的歌曲、樂(lè)曲創(chuàng)編簡(jiǎn)單的動(dòng)作，愿意與同伴合作進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，敢于表達(dá)自己的意愿，并從中體驗(yàn)藝術(shù)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒用不同形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象。

識(shí)字：

緊緊圍繞園本教材，結(jié)合一些適合兒童心里特征，符合兒童心智發(fā)展的游戲，教授孩子。讓孩子在玩游戲的過(guò)程中輕而易舉的達(dá)到識(shí)記漢字的目的。并在每節(jié)課后做好復(fù)習(xí)鞏固，分階段地對(duì)孩子進(jìn)行考察，讓孩子在其過(guò)程中，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，近而對(duì)識(shí)字產(chǎn)生濃厚的興趣，并且能學(xué)以致用。學(xué)期結(jié)束，全班幼兒均具有初步的閱讀水平。

以上為本學(xué)期教育教學(xué)計(jì)劃。教師在實(shí)施計(jì)劃過(guò)程中將更為全面的完善計(jì)劃，爭(zhēng)取達(dá)到更為理想的教育目的。

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