體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得感悟怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇一
4月4日，筆者走進(jìn)奇臺(tái)縣老奇臺(tái)博物館，雖然沒(méi)有貴重的文物，但卻洋溢著濃郁的歷史文化?！安┪镳^”從石器到鐵器，從農(nóng)具到字畫(huà)，既代表了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力，也見(jiàn)證了前人生活的艱辛與時(shí)代的變遷，面積雖小卻錯(cuò)落有致，每個(gè)展品下都有一個(gè)標(biāo)簽介紹展品的由來(lái)。
老奇臺(tái)鎮(zhèn)退休干部劉忠信說(shuō)：“雖然這些老物件已經(jīng)失去了它的使用價(jià)植，但是呢它仍然彰顯著它的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵?！?/p>
老奇臺(tái)博物館占地面積800平方米，目前館內(nèi)的藏品約有1300余件。博物館由典型的仿清建筑風(fēng)格的接待大廳、廊廡和6個(gè)展廳組成，共設(shè) “文物陳列”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“現(xiàn)代史展”、“農(nóng)耕文化”及“民俗風(fēng)俗”等5大板塊共6個(gè)展廳，全方位展覽老奇臺(tái)鎮(zhèn)靜寧歷史文化。自去年建成開(kāi)館以來(lái)，前來(lái)觀(guān)光的游客絡(luò)繹不絕，已先后接待了3000多人。
老奇臺(tái)鎮(zhèn)牛王宮村干部祁成秀說(shuō)：“這些東西似曾相識(shí)，這個(gè)小筐小時(shí)候就用過(guò)，而且這個(gè)里面好多東西都也有印象?！?/p>
老奇臺(tái)鎮(zhèn)居民郭艷萍哲說(shuō)：“這些東西都好古老啊，沒(méi)想到過(guò)去的農(nóng)民都用這些東西來(lái)種地，來(lái)維持生活，我學(xué)到了好多知識(shí)?！?/p>
奇臺(tái)縣老奇臺(tái)鎮(zhèn)黨委書(shū)記韓永峰說(shuō)：“老奇臺(tái)鎮(zhèn)曾是古絲綢之路北道上的交通樞紐和重要商埠，是奇臺(tái)縣老縣城所在地，發(fā)展歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，“金奇臺(tái)、旱碼頭”正是起源于此。1984年實(shí)行鎮(zhèn)社分開(kāi)，設(shè)置了奇臺(tái)縣第一個(gè)建制鎮(zhèn)。解放前鎮(zhèn)域有廟宇及其它文物遺址多處，現(xiàn)存有“靖寧城”古城墻、官澇壩、石人子、牛王廟等。博物館的建立對(duì)于傳承歷史文化，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及傳統(tǒng)習(xí)俗、介紹地方特色文化和文物留存具有十分重要的意義?！?/p>
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇二
今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。
20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。
根據(jù)樓層展示內(nèi)容提示有中國(guó)古代、復(fù)興之路、領(lǐng)導(dǎo)人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒(méi)有特別感興趣的，所以還是去看中國(guó)古代吧。印象中我看過(guò)這個(gè)展覽的，但再看一次也無(wú)所謂?？傮w上前半段時(shí)間我的精力比較集中，到了宋以后又點(diǎn)興趣索然。一來(lái)當(dāng)時(shí)很累了而且沒(méi)吃東西;二來(lái)宋及其以后的主要展出物陶器實(shí)際上在一些“尋寶”類(lèi)節(jié)目里也經(jīng)?？吹健Ｓ幸韵聨c(diǎn)印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類(lèi)似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。
可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話(huà)，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類(lèi)似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。
5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。
6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢?huà)的魚(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類(lèi)的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫(huà)。上面畫(huà)著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫(huà)就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周?chē)袖忼X狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類(lèi)的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周?chē)梢苑疟?。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
12、節(jié)!小時(shí)候?qū)W課文知道蘇武北海放羊20xx年持節(jié)不變?，F(xiàn)在的圖畫(huà)或者電影里面，那個(gè)“節(jié)”感覺(jué)像繩子串起來(lái)的一個(gè)個(gè)毛球構(gòu)成。蘇武持節(jié)，表示他代表漢廷，帶著漢朝皇帝的使命。今天在展覽中看到戰(zhàn)國(guó)·楚的青銅“節(jié)”，居然使用青銅鑄成半塊竹子的樣子，上面還專(zhuān)門(mén)保留了一個(gè)竹節(jié)?！@會(huì)不會(huì)就是“節(jié)”稱(chēng)謂的來(lái)源?
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車(chē)節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車(chē)、船的數(shù)量、行商路線(xiàn)、貨物種類(lèi)及課稅、免稅情況。
后面又看到一種同樣是戰(zhàn)國(guó)·楚的另一種節(jié)——用青銅制作的虎節(jié)，做成一個(gè)小小的老虎的形象，呈現(xiàn)出來(lái)的一面是平整的。上面有刻字“王命傳”。不知道跟后來(lái)調(diào)兵的虎符有沒(méi)有關(guān)系?
13、平坦無(wú)沿的硯盤(pán)。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤(pán)都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門(mén)根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類(lèi)似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫(xiě)了。神不滿(mǎn)意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢(qián)镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢(qián)镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱(chēng)鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢(qián)镠犯了死罪，也可以免死。《水滸傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。
16、宋與遼、西夏的并列。我們背誦歷史朝代表的時(shí)候，一般都說(shuō)“……五代十國(guó)宋元明清……”。不會(huì)單獨(dú)提出來(lái)遼、西夏。歷史書(shū)上的課程也是這個(gè)模式，只是在宋朝背景上再討論遼、西夏。不過(guò)后來(lái)看閑書(shū)看到有人提出“后三國(guó)”或者“新三國(guó)”時(shí)代。指的就是宋時(shí)的“三國(guó)鼎立”：北宋與西夏、遼的鼎立;南宋與金、蒙的鼎立。今天在國(guó)家博物館，秦漢是放在一起的，但其時(shí)間上有前后關(guān)系，而且秦確實(shí)太短了(約20xx年);唐是單獨(dú)展覽的。到了宋，卻是把北宋、遼、西夏放在一起講。不像過(guò)去我們歷史書(shū)上那么強(qiáng)調(diào)漢族政權(quán)的正統(tǒng)地位。不知道國(guó)家博物館這么處理是源于什么樣的考慮?
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇三
一直對(duì)省博物館充滿(mǎn)著向往，于是我們宿舍三個(gè)娃準(zhǔn)備11月8號(hào)出發(fā)去參觀(guān)省博物館，我們?cè)诰W(wǎng)上仔細(xì)查詢(xún)了去那的公交車(chē)和地鐵路線(xiàn)，心中對(duì)于找對(duì)地方還算踏實(shí)。這是我們宿舍三個(gè)第一次一起去廣州，心里還蠻高興的!當(dāng)然對(duì)于這次的參觀(guān)我們還帶著一個(gè)主要目的 ，那就是在欣賞博物館時(shí)為我們的美術(shù)鑒賞課的作業(yè)——“參觀(guān)心得”做準(zhǔn)備。
經(jīng)過(guò)幾番波折，我們終于出了apm線(xiàn)，這算是到了目的地吧。映入眼球的是各種唯美的建筑，這都是我第一次見(jiàn)到的，著名的小蠻腰就在我的身后，不自覺(jué)的就給她照了一張照片，這還是我第一次近距離的觀(guān)察小蠻腰呢!她很清晰，原來(lái)不是實(shí)體的，里面很大一部分是中空，看到這些心中很是新奇。我們?nèi)恢蓖⌒U腰那個(gè)方向走，旁邊是省立中山圖書(shū)館，環(huán)繞在我們四周的都是一些具有現(xiàn)代藝術(shù)感的建筑，它們高矮不一，參差不齊，但是每個(gè)建筑都很具有特色，看起來(lái)一點(diǎn)都不覺(jué)得很突兀，倒像是建筑學(xué)家特意這樣安排的，給人不同的視覺(jué)享受。走了好一會(huì)還是沒(méi)有看到博物館的影子，才發(fā)現(xiàn)我們?cè)缇捅贿@美麗的建筑物吸引都忘了看路標(biāo)?？吹铰窐?biāo)后似乎又發(fā)現(xiàn)了新大陸，往前幾步然后左轉(zhuǎn)省博物館就在我們眼前了，與我想象中的樣子完全不同它像是很多個(gè)的長(zhǎng)方體盒子鑲嵌而成，看似雜亂其實(shí)又被設(shè)計(jì)得很獨(dú)特，回來(lái)查資料才知道這整個(gè)建筑運(yùn)用“寶盒”了的設(shè)計(jì)理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系，它的巨型屋面鋼桁架整體滑移總重量達(dá)8700噸，是目前世界重量最大的鋼結(jié)構(gòu)高空滑移工程。由于展館是由巨型鋼桁架懸吊出來(lái)的，中間沒(méi)有一根結(jié)構(gòu)柱，為陳列展示提供了很好的條件，也給了我們參觀(guān)者一場(chǎng)美得視覺(jué)盛宴。
拿到免費(fèi)門(mén)票后我們就進(jìn)入了目的地，館內(nèi)既莊嚴(yán)大氣，又顯得藝術(shù)典雅。館內(nèi)參觀(guān)的人很多但是每個(gè)人都安安靜靜的生怕打擾到別人破壞了這肅穆的氛圍。我先是被踩在我們腳底的的瓷器所吸引，于是拉著她們兩去看地上的這些青瓷，“躺在”地上的瓷器雖然有的破破爛爛有的殘缺不齊，但是上面的花紋卻極其清晰，花的每一個(gè)紋路都被細(xì)致描繪而且顏色嬌艷欲滴，不得不讓我感嘆古人制作瓷器精湛的技藝?！疤稍凇钡厣系倪€有其它一些東西，比如說(shuō)一些很漂亮的海星、貝殼等，這些都是當(dāng)前在南海“撿回”回來(lái)的，每一個(gè)都很有特點(diǎn)很漂亮。特別是對(duì)于我這個(gè)內(nèi)地的女孩子，以前從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)大海更不用說(shuō)親眼看到這些大大的海星、扇貝??看完這些后我們準(zhǔn)備上樓去參觀(guān)，由于不熟悉關(guān)內(nèi)的陳列，我們采用看到了哪個(gè)比較感興趣的展廳就進(jìn)去參觀(guān)的方法參觀(guān)這座博物館。一上樓到二樓我們就看了星云大師一筆字書(shū)法展廳，哈哈，雖然我的字寫(xiě)得就那樣，但是我對(duì)書(shū)法還是比較感興趣的，這也是我第一次了解到星云大師一筆字的事跡，展廳中有星云大師的個(gè)人簡(jiǎn)介，沒(méi)有草隸篆，只有楷書(shū)、行草書(shū)，尺幅大多為縱2尺，橫1尺的鏡芯，少則一字，多則四字，間有對(duì)聯(lián)、橫幅，各具風(fēng)神。有好多富有書(shū)生氣的長(zhǎng)者在這里欣賞流連。舍友問(wèn)“你看得懂嗎?”我只是對(duì)她笑了一笑，個(gè)人覺(jué)得星云大師的字很樸實(shí)、運(yùn)筆自然不做作，字如其人，我覺(jué)得大師就是這樣一位樸實(shí)忠厚善良的人吧!
參觀(guān)完星云大師書(shū)法展廳之后，我們?nèi)チ恕皬V東歷史文化陳列”展覽，這幾個(gè)字閃著黃光高高鑲嵌在我們眼前，很富有歷史莊嚴(yán)威懾感。里面我們看到了許多漂亮的扇子，它們有的是用象牙做成的，有的裝飾有玳瑁，有的用金屬做成，有的用各種有名的木材制作而成，不過(guò)令我印象最深刻的是這些扇子上的圖形，它們被描摹得很精致，有花朵有房子建筑有美人，每個(gè)對(duì)象都被制作得清晰富有情感，好像會(huì)從扇子中走出來(lái)一樣。當(dāng)時(shí)我還在想這些扇子難道真的是用來(lái)扇風(fēng)的嗎?我覺(jué)得它們更像是藝術(shù)品作為裝飾欣賞用的吧!這個(gè)展廳有很多我很感興趣的東西，比如說(shuō)模型船、象牙雕、油畫(huà)??這里我還要說(shuō)的是古代王公貴族的服飾，他們被制作的好奢華好細(xì)致，有戰(zhàn)袍有龍袍有大臣朝服有皇后妃子的服裝，每一件衣服都感覺(jué)好高貴，好像是穿越到了那個(gè)時(shí)代目睹了皇宮的莊嚴(yán)一般。真是美輪美奐!
陸陸續(xù)續(xù)的我們又參觀(guān)了一些其他的地方，但大都沒(méi)有花太多時(shí)間觀(guān)摩。最后我們參觀(guān)的是 “粵山秀水，豐物嶺南——廣東省自然資源展覽”，這其中也包含有許多專(zhuān)題展館，如地質(zhì)地貌、礦產(chǎn)、寶玉石、中草藥、陸生野生動(dòng)物、海洋生物、古生物等展覽館。哈哈，覺(jué)得這個(gè)展覽是最貼近我們專(zhuān)業(yè)的，因?yàn)槲覀兪琴Y源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專(zhuān)業(yè)，這些展館中展示的許多東西都是我們書(shū)本上學(xué)到過(guò)的，只是我們還沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)中親眼見(jiàn)到過(guò)。參觀(guān)這里就仿佛進(jìn)入了夢(mèng)幻般的時(shí)空，各種奇珍異寶令我們目不暇接;各種從未目睹過(guò)的礦藏奇石讓我們嘆為觀(guān)止。動(dòng)植物展館雖只是些模型或標(biāo)本，但場(chǎng)景布置得十分逼真，燈光設(shè)計(jì)有種朦朧感，給人安詳舒適的感覺(jué)。后面的海洋館等全是懸掛是的線(xiàn)條，藍(lán)色的光感，雖不是水族館，確如真的置身其中。那些海洋動(dòng)物幾乎觸手可摸。令人驚異的恐龍骨架，仿佛回到了億萬(wàn)年前那蠻荒時(shí)代。其實(shí)現(xiàn)在又好想去那看看，因?yàn)槟抢飳?shí)在是太給人以享受了。
最后離開(kāi)的時(shí)候其實(shí)還想去參觀(guān)書(shū)畫(huà)展廳的，但是那天剛好書(shū)畫(huà)展廳有修整并沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放，所以我們就此錯(cuò)過(guò)了。參觀(guān)了3個(gè)多小時(shí)，我們于樓上樓下走走停停，因?yàn)閷?shí)在是肚子太餓，腿也很乏，我們還是依依不舍的離開(kāi)了這座充滿(mǎn)智慧的博物館，在離開(kāi)前我們?nèi)チ损^內(nèi)的小賣(mài)部，店子面積很小但是東西很多，有很多富有歷史意義的紀(jì)念品，價(jià)格大小不一，但是對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)大部分紀(jì)念品還是很貴的，我們逛逛之后每人花了幾塊錢(qián)買(mǎi)了一本小書(shū)，覺(jué)得書(shū)被制作得很精致小巧很吸引眼球，就算是用它來(lái)紀(jì)念一下這天吧!很充實(shí)的一天，其實(shí)收獲的也不僅僅只有我上面說(shuō)到了視覺(jué)的盛宴和心靈的感悟，還有我們?nèi)齻€(gè)互相幫助、嬉戲打鬧、談天論地、悵古道今的深厚友誼!
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇四
眾所周知，北京是一個(gè)有著上千年歷史的古城，有著相當(dāng)悠久的歷史和博大精深的文化。我做夢(mèng)都想擁有一個(gè)系統(tǒng)了解北京歷史與文化的機(jī)會(huì)，而現(xiàn)在，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。頂著似火的驕陽(yáng)，我們來(lái)到坐落在長(zhǎng)安街的新首都博物館，開(kāi)始了我們的首都文化之旅。
想象中的首都博物館應(yīng)該是古色古香的，里面陳列著各式各樣的珍貴文物，散發(fā)著歷史的氣息，吸引著人們的好奇。但是，沒(méi)有想到的是，新建的首都博物館顛覆了我們的預(yù)想，它充滿(mǎn)了現(xiàn)代化氣息，雄偉的建筑，現(xiàn)代化的設(shè)備讓每個(gè)參觀(guān)者驚嘆不已，留連往返。
走進(jìn)展館大廳，首先映入眼簾的是老北京的標(biāo)志性建筑之一―――牌樓。牌樓可是老北京的象征，據(jù)說(shuō)，西四、東四的命名就與牌樓有關(guān)，因?yàn)樗鼈兎謩e是從西單、東單數(shù)過(guò)來(lái)的第四個(gè)牌樓。它仿佛是一個(gè)早已恭候我們多時(shí)的導(dǎo)游，引導(dǎo)我們向各個(gè)展廳前進(jìn)，從書(shū)法、繪畫(huà)、陶瓷、工藝、風(fēng)俗、建筑、歷史等方面了解北京。
書(shū)法展廳中的書(shū)法作品，讓我們領(lǐng)略到了博大精深的中華文化，其中很多作品都是在北京創(chuàng)作的。工整的楷書(shū)、飄逸的行草讓人賞心悅目，給人以美的體驗(yàn)，藝術(shù)的感受。展廳里還收藏著康熙、雍正、乾隆等清朝皇帝的書(shū)法作品，看著皇帝們矯健的筆鋒，回想著他們?yōu)樽鎳?guó)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，參觀(guān)者們贊不絕口。
民俗展廳更為精彩。展廳里收藏著大量的實(shí)物展品，輔之以老照片和文字說(shuō)明，就象一本介紹北京風(fēng)俗民情的百科全書(shū)，系統(tǒng)地向人們介紹著老北京人的生活方式。鞭炮、年畫(huà)兒透著北京人過(guò)年的喜慶，紅蓋頭、花轎、喜床以及大量結(jié)婚時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀向我們?cè)V說(shuō)著北京人娶媳婦兒時(shí)的排場(chǎng)，風(fēng)箏、各式各樣的木制玩具仿佛把我們帶回到爺爺奶奶們美好的童年時(shí)光，不同樣式的院門(mén)告訴我們封建等級(jí)觀(guān)念向廣大老百姓日常生活中的滲透……一切都那么有“說(shuō)頭兒”，一切都那么有“規(guī)矩”，很多“講究”我聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，通過(guò)參觀(guān)民俗展廳，真是上了一堂生動(dòng)的民俗課啊!
歷史展廳的布置也很有特色，它將文字、圖片、實(shí)物以及各種多媒體設(shè)備結(jié)合在了一起，通過(guò)運(yùn)用多種手段增強(qiáng)視覺(jué)沖擊，寓教于樂(lè)，充分調(diào)動(dòng)起參觀(guān)者的積極性，給大家上了一節(jié)用多媒體教學(xué)的北京歷史課。北京作為千年古城，五朝故都，各階段都有大量的歷史事件要去評(píng)說(shuō)，各階段都要大量的英雄人物涌現(xiàn)出來(lái)。不必說(shuō)戰(zhàn)國(guó)七雄之一――燕國(guó)在這里創(chuàng)造出的輝煌，也不必說(shuō)隋唐時(shí)期這里作為北方軍事經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)的重要地位，也不必說(shuō)元朝時(shí)這里作為世界上最繁華都市的氣派，單說(shuō)說(shuō)在這里發(fā)生的幾場(chǎng)城下之戰(zhàn)就足以讓人驚嘆至極，從內(nèi)心里欽佩這座幾經(jīng)戰(zhàn)亂幾獲新生幾創(chuàng)輝煌的不朽的城市以及那些曾經(jīng)生活在這里的英勇的人民、無(wú)畏的士兵、機(jī)智的統(tǒng)帥。明朝時(shí)期的京城保衛(wèi)戰(zhàn)，一心“要留清白在人間”的于謙率領(lǐng)人數(shù)、裝備都處于劣勢(shì)的衛(wèi)戍部隊(duì)，肩負(fù)著全北京“老少爺們”的希望，英勇作戰(zhàn)，直至擊敗瓦剌軍隊(duì)，讓這幫所向披靡的蒙古騎兵遭遇到了未曾有過(guò)的慘痛失敗。展館利用多媒體設(shè)備，制作了模擬戰(zhàn)場(chǎng)，置身于模擬戰(zhàn)場(chǎng)中，我仿佛作為一名普通的士兵，聆聽(tīng)于謙那激動(dòng)人心的演講，感受生與死的考驗(yàn)，迎著蒙古騎兵射來(lái)的箭，為了國(guó)家為了人民勇敢地沖鋒，無(wú)畏的搏斗，直至殺死敵人，取得勝利。于謙用自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，真可謂“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。
此外，建筑展廳向我們介紹了老北京城的布局、城門(mén)的設(shè)置、民居的建設(shè)，繪畫(huà)展廳用各個(gè)流派的繪畫(huà)作品為我們展現(xiàn)了畫(huà)家所想所見(jiàn)所聞的北京城，奧運(yùn)展廳向我們?cè)V說(shuō)了全國(guó)人民為了申辦奧運(yùn)會(huì)付出的努力與艱辛……正當(dāng)我還在如此美妙的藝術(shù)世界里徜徉的時(shí)候，工作人員告訴我要閉館了，于是，我?guī)е稽c(diǎn)小小的遺憾離開(kāi)了首都博物館。也許殘缺也是一種美吧，就像老北京的韻味一樣，讓你猜不透，品不夠。
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇五
3月17日，武漢警官職業(yè)學(xué)院組織我們兵團(tuán)農(nóng)五師學(xué)員前去參觀(guān)了湖北省博物館。沿途中我們還看到了其他不知其名的美景，讓我們真實(shí)地感受了湘湖文化及其悠遠(yuǎn)歷史所沉積下來(lái)的古色古韻。
初去博物館，不禁被那里的氣勢(shì)所震撼了。
博物館里干凈、寬敞，給人一種愉快和古老的感覺(jué)，讓人在參觀(guān)時(shí)不知不覺(jué)的陶醉在了歷史的長(zhǎng)河里。
湖北省博物館于1953年3月成立籌備處，1959年春遷至今址。1963年1月正式更名為湖北省博物館。3000平方米的陳列樓建成并對(duì)外開(kāi)放，此后并不斷擴(kuò)大其規(guī)模。至今為止，其總占地面積達(dá)八萬(wàn)多平方米，建筑面積占五萬(wàn)平方米，館內(nèi)珍藏文物多達(dá)14萬(wàn)余件，位居全國(guó)省級(jí)博物館前列。這些藏品大多數(shù)既有濃郁鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征。反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌。其中一部分器物在古代發(fā)展史上也具有舉足輕重的地位。館內(nèi)的藏品種類(lèi)十分豐富，主要包括：陶、瓷器，青銅器，漆木器，兵器，古樂(lè)器，金樂(lè)器，古代字畫(huà)、錢(qián)幣等。
今天講解員主要帶我們參觀(guān)了曾侯乙墓。里面有許多珍貴的寶物與一些古代的日常生活用品。講解員告訴我們?cè)钜夷拱l(fā)現(xiàn)于1978年，也是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大最完整的棺木。同時(shí)出土還有15000件文物以及多種制作精細(xì)、外觀(guān)大氣的物品。
我們認(rèn)為最值得一提的是曾侯乙編鐘，它被譽(yù)為“編鐘之王”。是目前為止發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套青銅編鐘。更為神奇的是一般物體只能發(fā)出一個(gè)樂(lè)音，但是編鐘的每一個(gè)鐘都可以發(fā)出兩個(gè)樂(lè)音，并且互不干擾。在20xx多年前就有如此精美的樂(lè)器，如此恢弘的樂(lè)隊(duì)實(shí)屬罕見(jiàn)。它表明了我國(guó)古代音律科學(xué)發(fā)展的程度，它是我國(guó)古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲!
在湖北省博物館里我們更是有幸聽(tīng)到了跨越千年的編鐘之樂(lè)。在整個(gè)演播大廳里都彌漫著楚文化。微弱的燈光漸明，舞臺(tái)上的樂(lè)手們都身著古裝，使用編鐘為大家演奏了一曲曲動(dòng)人的樂(lè)曲。
其次讓我們大家記憶猶新的是那把青銅寶劍——越王勾踐劍。這是一把跨越千年的古劍，但見(jiàn)其通身未有絲毫銹漬，依然光亮。此劍鑄造精良紋飾線(xiàn)條流暢，依舊鋒利無(wú)比。由此可見(jiàn)我國(guó)古代高超的冶煉鑄造技術(shù)和防蝕技術(shù)。它被中外專(zhuān)家視為我國(guó)先秦兵器中的稀世珍品。被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物。郭沫若曾有詩(shī)贊曰:“越王勾踐破吳劍，專(zhuān)賴(lài)民工字錯(cuò)金。銀縷玉衣今又日，千秋不朽匠人心?！?/p>
由于時(shí)間的原因，我們沒(méi)能走完所有的展廳，我們帶著一絲遺憾離開(kāi)了，但是心中依然很興奮。雖然我們看到的是一件件物品，可領(lǐng)略到的是歷史，感悟到的是革命精神。
此次參觀(guān)相信大家都增長(zhǎng)了不少知識(shí)。歷史是屬于過(guò)去的，我們要在感受歷史奇跡的同時(shí)也要學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造奇跡，未來(lái)的歷史樂(lè)章需要我們?nèi)?shū)寫(xiě)。因此我們應(yīng)該好好把握這次來(lái)湖北學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的綜合素質(zhì)，不辜負(fù)家鄉(xiāng)人民對(duì)我們的重托，不辜負(fù)組織的培養(yǎng)，牢記自己的使命，也為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)!
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇六
湖北省博物館之行讓作為中國(guó)人的我又一次感受到了我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂(lè)展更是讓我這個(gè)音樂(lè)初學(xué)者大開(kāi)眼界，徜徉在文化與音樂(lè)交融的世界里，感受到無(wú)限樂(lè)趣。
在中國(guó)五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。
楚國(guó)青銅器是中國(guó)青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國(guó)漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國(guó)在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩(shī)歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國(guó)浪漫主義之源頭····音樂(lè)方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個(gè)半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來(lái)幾分厚重，作為古中國(guó)的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，千百年來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來(lái)。音樂(lè)方面1986年在舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號(hào)，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂(lè)則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會(huì)有獨(dú)特的音樂(lè)文化。音樂(lè)追隨文化而發(fā)展，文化通過(guò)音樂(lè)而弘揚(yáng)。
我國(guó)光輝燦爛的音樂(lè)藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分。中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器，種類(lèi)繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動(dòng)人的音樂(lè)，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛(ài)的自由簧樂(lè)器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂(lè)隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會(huì)，場(chǎng)面歡騰，熱烈，壯觀(guān)。
雪域圣樂(lè)：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂(lè)作為藏族文化的重觀(guān)念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長(zhǎng)河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)，宗教音樂(lè)，和宮廷音樂(lè)。每一種音樂(lè)都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂(lè)器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂(lè)器是有宗教儀式的法器演變而來(lái)。
不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂(lè)。音樂(lè)的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂(lè)的地域性，二者是相輔相成的。
崇尚自然的印度人民把音樂(lè)中的七個(gè)基本音與鳥(niǎo)獸的叫聲對(duì)應(yīng)相連，這七個(gè)基本音也被印度人民賦予了人對(duì)特殊色彩的感覺(jué)，這七個(gè)基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂(yōu)郁的氣質(zhì)，奔放的民間文化，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的民族精神使其音樂(lè)也充滿(mǎn)獨(dú)特風(fēng)格，巴拉萊卡俗稱(chēng)‘三角琴’便是俄羅斯獨(dú)有的民族樂(lè)器;受中國(guó)文化的長(zhǎng)期影響，日本的一些民族樂(lè)器與中國(guó)的民族樂(lè)器也有絲絲連系，日本箏，就是8世紀(jì)由唐的十三弦箏演變而來(lái)，并分為樂(lè)箏，筑箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀(jì)由唐傳入的琵琶演變而來(lái)····
音樂(lè)之于文明，文明之于世界，世界的音樂(lè)把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國(guó)的音樂(lè)為世界的音樂(lè)添磚加瓦，世界的音樂(lè)同時(shí)又影響著中國(guó)音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。
世界的音樂(lè)，音樂(lè)的世界。用音樂(lè)的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂(lè)。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長(zhǎng)的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)，你看到音樂(lè)了么，你聽(tīng)到歷史了么?
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇七
6月30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動(dòng)參觀(guān)首都博物館，看到一對(duì)對(duì)的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開(kāi)黨旗在首博館前合影。此刻我感覺(jué)到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀(guān)中國(guó)革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀(guān)博物館是中國(guó)革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀(guān)，回來(lái)老師讓我們寫(xiě)“觀(guān)后感”，只記得其中一句話(huà)，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒(méi)勁，手槍大刀可是真家伙。
幾十年后的“七一”又參觀(guān)博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動(dòng)，老師都要布置作業(yè)寫(xiě)“觀(guān)后感”的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫(xiě)點(diǎn)什么。
本人酷愛(ài)參觀(guān)展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀(guān)當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史、文化藝術(shù)等多方面知識(shí)的一個(gè)重要途徑，回顧多年來(lái)參觀(guān)博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國(guó)歷史的脈搏與改革開(kāi)放的腳步。
記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀(guān)天安門(mén)側(cè)的中國(guó)革命博物館，那時(shí)對(duì)那些古人類(lèi)創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對(duì)刀槍感興趣,也激發(fā)了我動(dòng)手的能力，參觀(guān)后就動(dòng)手用木頭，削刻了一支形駁殼槍?zhuān)谝院蟮挠^(guān)展中看了中國(guó)的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。
當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來(lái)，它似一種氣場(chǎng)，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫(huà)，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺(jué)到畫(huà)中的人物飛翩翩得向你走來(lái)，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺(jué)妙不可言。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場(chǎng)面，過(guò)去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。
北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會(huì)把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國(guó)古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說(shuō)：老僧三十年前來(lái)參加禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，及至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。這是一段充滿(mǎn)禪機(jī)的話(huà)，看到此語(yǔ)頓覺(jué)感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說(shuō)的是人生不同年齡段的人，對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)過(guò)程。今天參觀(guān)的過(guò)程，好像把這一過(guò)程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受，起床即刻將這感悟記在這張博物館的創(chuàng)刊號(hào)上，以為記：
于西城三里河悟堂南窗下
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇八
春節(jié)期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽(tīng)說(shuō)武漢是座歷史文化名城，有這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，對(duì)于熱愛(ài)歷史文化的我，可是再好不過(guò)了。到達(dá)武漢的第二天，我們參觀(guān)的第一個(gè)景點(diǎn)便是我向往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬(wàn)件，其中一級(jí)文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進(jìn)博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進(jìn)去一探究竟的想法。
我們首先來(lái)到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2420xx年前的曾國(guó)國(guó)君“乙”的墓葬?！霸钜夷埂闭箙^(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國(guó)出土青銅器數(shù)量最多、種類(lèi)較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤(pán)”(國(guó)寶級(jí)文物)，“金盞”(國(guó)寶級(jí)文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤(pán)”——由尊和盤(pán)兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤(pán)”是盛水器，“尊”置于盤(pán)中，是用來(lái)冰酒或用來(lái)溫酒的。這件“尊盤(pán)”以紋樣繁縟細(xì)密著稱(chēng)，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。
在古時(shí)“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子?！敖鸨K”飾有蟠螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱(chēng)作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時(shí)至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時(shí)我國(guó)青銅鑄造和音樂(lè)文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。
接下來(lái)，我們又參觀(guān)了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”?！霸酵豕篡`劍” 是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克。劍上用鳥(niǎo)篆銘文刻了八個(gè)字——“越王勾踐，自作用劍”。專(zhuān)家通過(guò)對(duì)劍身八個(gè)鳥(niǎo)篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說(shuō)中的“越王勾踐劍”。 這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長(zhǎng)河，劍身絲毫不見(jiàn)銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀(guān)。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無(wú)銹蝕，且依然鋒利無(wú)比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀(guān),使我又一次對(duì)兩千前我國(guó)古人的聰明才智所折服，又一次對(duì)我們國(guó)家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇九
伴隨著春天的到來(lái)，國(guó)家博物館也迎來(lái)了復(fù)蘇的腳步。國(guó)博重裝運(yùn)營(yíng)后，《復(fù)興之路》是國(guó)家博物館重新運(yùn)營(yíng)的重點(diǎn)展出之一。
20xx年3月27日，一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，天安門(mén)廣場(chǎng)附近都是熙熙攘攘的人群，有國(guó)外友邦的旅游人士，也有來(lái)自外鄉(xiāng)的兄弟同胞。而最熱鬧、隊(duì)伍最長(zhǎng)的當(dāng)屬?lài)?guó)家博物館的參觀(guān)隊(duì)伍，一大早就排起了長(zhǎng)龍，雖然人多，但是井然有序。在經(jīng)過(guò)了2個(gè)小時(shí)的排隊(duì)候，我進(jìn)入了國(guó)家博物館的主展區(qū)，找到了《復(fù)興之路》主題展覽區(qū)。
《復(fù)興之路》展區(qū)通過(guò)回顧1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，陷入半殖民地半封建社會(huì)深淵的中國(guó)各階層人民在屈辱苦難中奮起抗?fàn)?，為?shí)現(xiàn)民族復(fù)興進(jìn)行的種種探索，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立人民解放、國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的光輝歷程，展示了歷史如何選擇社會(huì)主義、改革開(kāi)放等一系列國(guó)家基本路線(xiàn)方針的時(shí)刻，同時(shí)也展現(xiàn)了屹立于世界的一個(gè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)。
此次《復(fù)興之路》總共分為五部分，以時(shí)間為順序，通過(guò)大量的圖片、史實(shí)、雕塑、多媒體等多種方式全面的展示了中國(guó)近170年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。在參觀(guān)舊中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，心情無(wú)比沉重，一組《苦難的中國(guó)人民》雕塑深深的震撼了我，老人拄著拐杖，婦女挑著竹籃，竹籃中還坐著一個(gè)小孩，每個(gè)人的眼神充滿(mǎn)了無(wú)奈和痛苦。這組雕塑是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的一個(gè)縮影。辛亥革命的爆發(fā)是中國(guó)人民不滿(mǎn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀，對(duì)國(guó)家未來(lái)進(jìn)行的一次偉大的探索，而新文化運(yùn)動(dòng)則解放了國(guó)人的思想，給中國(guó)人民帶來(lái)了新的思想浪潮。而當(dāng)看到中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和第一次代表大會(huì)的召開(kāi)時(shí)，國(guó)內(nèi)的先進(jìn)生產(chǎn)力的代表為國(guó)家找到了一條全新的道路-建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的新道路。這是全中國(guó)人民的希望，自此，中國(guó)人民有了奮斗的方向。
在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)，無(wú)數(shù)的革命先輩為了中國(guó)人民自己的事業(yè)而前仆后繼，無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)論當(dāng)時(shí)的生活是多么的艱難。在這個(gè)篇章中，我看到了有關(guān)苦難的另外一組雕塑，名稱(chēng)是《艱苦歲月》，一位老紅軍吹著笛子，而旁邊的小孩則偎依在他的身旁。同樣的苦難，這幅雕塑的人目光堅(jiān)定而深邃，無(wú)不展示了當(dāng)時(shí)人民對(duì)未來(lái)的堅(jiān)定和向往。1949年隨著毛澤東主席在天安門(mén)城樓莊嚴(yán)的宣布中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻，中國(guó)人民從此站了起來(lái)，無(wú)數(shù)先輩為之奮斗終身的事業(yè)，此時(shí)此刻，在這片熱土上成為現(xiàn)實(shí)。自此中國(guó)人民走上了國(guó)家復(fù)興的偉大之路。從建國(guó)時(shí)期一窮二白的國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀、帝國(guó)主義封堵圍截的國(guó)際事實(shí)，中國(guó)人民不畏強(qiáng)權(quán)，始終堅(jiān)持自主發(fā)展、和平共處。經(jīng)過(guò)自建國(guó)以來(lái)60余年的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放為國(guó)家的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。中國(guó)人民在偉大的復(fù)興之路上，已經(jīng)走得更加的從容和淡定。
參觀(guān)《復(fù)興之路》展覽后，我思緒萬(wàn)千，既感慨幸福得來(lái)之不易，又感受到了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)。而我作為新時(shí)代的千萬(wàn)黨員的一份子，又有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，我們既要維持國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，也要進(jìn)一步的擴(kuò)展國(guó)家的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大的復(fù)興。正如參觀(guān)完后我在電子屏幕上的留言“繼往開(kāi)來(lái)，繁盛恒昌”，相信祖國(guó)在我們這代人的繼續(xù)努力下，國(guó)家會(huì)更加的昌盛。
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇十
北京的四月天，乍暖還寒，尤以風(fēng)大為特色，仿佛要將所有渴望接觸春天的人們都趕回屋去。然而國(guó)家博物館重新開(kāi)放的消息讓我有些心里發(fā)癢，早想去一睹為快。于是不顧那一天狂風(fēng)呼號(hào)(吹得剛發(fā)芽的嫩柳都為之瘋狂)，我一頭鉆進(jìn)地鐵，趕往國(guó)博!
新的中國(guó)國(guó)家博物館是在原“中國(guó)革命歷史博物館”基址上擴(kuò)展和改進(jìn)起來(lái)的，于20xx年底竣工。
在我的印象中，它為于天安門(mén)廣場(chǎng)的東邊，和人大會(huì)堂相對(duì)，是一座暖灰色、帶有上世紀(jì)50年代新中國(guó)初建時(shí)期特色的宏偉建筑(它是建國(guó)十周年“中國(guó)十大建筑”之一)，
那一天下午，當(dāng)我鉆出地鐵站的那一刻，首先感受的也還是它的“宏偉”：它依舊是帶著沉穩(wěn)的淺黃顏色，佇立在陽(yáng)光燦爛的藍(lán)天下，給人一種高山仰止的感覺(jué)。
由于很久沒(méi)有參觀(guān)過(guò)長(zhǎng)安街上的任何建筑了，我光是找尋從哪里能走進(jìn)這座宏偉巨大的博物館，就花費(fèi)了至少二十分鐘時(shí)間!由于安保等原因，入口是朝北的，但我不知道，就直接奔正門(mén)而去——由于這個(gè)錯(cuò)誤，我見(jiàn)識(shí)到了長(zhǎng)龍一般排隊(duì)等票的人群(里面不乏各色外國(guó)人)，也領(lǐng)教了中國(guó)國(guó)家博物館“正面像”帶給人的那種難言的震撼力：12根立柱威嚴(yán)聳立;前面是高度近兩層樓的臺(tái)階，其長(zhǎng)度更是要走將近一分鐘的距離!閃著金色光芒的“中國(guó)國(guó)家博物館”幾個(gè)題字鑲嵌在高高的立柱右側(cè)……
我?guī)е€沒(méi)參觀(guān)里面就已經(jīng)有些疲憊的雙腳(為了找入口，我?guī)缀鯂鴩?guó)博走了半圈!)心里卻被一種莫名的自豪感帶動(dòng)的有些微微顫抖：這座建筑不正是我們當(dāng)代中國(guó)的象征嗎?
我在服務(wù)人員的指引下找到了入口，外面有一尊9.5米的青銅孔子像，在我看來(lái)，他似乎帶著一絲來(lái)自遠(yuǎn)古的微笑，迎接著世界上所有仰慕這座建筑和里面珍寶的人們。
一系列安檢過(guò)后，我得以進(jìn)入博物館的內(nèi)部，心頭還想著剛剛那種莫名的自豪感，卻旋即被眼前開(kāi)闊、明亮的廣闊廳堂給迷住了：
那是一個(gè)和建筑外觀(guān)幾乎一樣高、一樣長(zhǎng)的大廳，百米左右寬，乳白色的基調(diào)，間或有淺咖啡色的墻壁裝飾，整體感覺(jué)非常明亮、優(yōu)雅，卻又讓人意外的感覺(jué)到安靜——這在一個(gè)人多又大而封閉的建筑內(nèi)部是不容易做到的。
環(huán)顧四周，我看清了各個(gè)展覽的導(dǎo)引圖，移步向前，我并沒(méi)怎么留意左邊買(mǎi)紀(jì)念品的柜臺(tái)，就左轉(zhuǎn)去尋覓“中國(guó)古代佛造像藝術(shù)”和“中國(guó)古代青銅器藝術(shù)”展館。
大多數(shù)展館都在三層。巨大、寬敞的臺(tái)階直通建筑的高處，上行和下行兩條扶梯把臺(tái)階分隔開(kāi)。沿扶梯上去右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條敞開(kāi)式走廊，然后是一個(gè)被走廊分成兩半的展廳——比較大，而且初看之下，只能感受到黑暗中散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)亮黃色的光芒——那是這個(gè)展廳左側(cè)的佛造像在燈光下的視覺(jué)效果!
踩著厚厚的地毯，流連于魏晉、隋唐，及至宋代、清代的造像之間，那殘留在石造像上的華麗色彩、巨大然而缺損或者裂隙的“背光”，以及每一尊佛像的迷人神態(tài)，都讓我深深為之感嘆。
造像館對(duì)面是青銅館。隔著昏暗的走廊，一方巨大、顏色深邃的商代青銅鼎正對(duì)著一尊兩米高的宋代菩薩造像!也許只有在那種環(huán)境的感染下，你才能直接的感受到中國(guó)古代的人民是多么富有造詣，他們對(duì)神的敬仰，對(duì)安定生活的渴望，都活靈活現(xiàn)的通過(guò)石像、青銅傳達(dá)的淋漓盡致!(造像代表人民對(duì)佛的信仰，對(duì)來(lái)生的祈禱;鼎，是中國(guó)先民對(duì)祖先的祭祀禮器;造像中每個(gè)神的安詳神情，都是人民內(nèi)心的反射;而鼎，本身就代表穩(wěn)定，是政權(quán)鞏固，國(guó)富民強(qiáng)的象征。)
我站在這青銅鼎和造像之間時(shí)，我突然感受到課本中“中華五千年”的具體意義：一個(gè)宋代，一個(gè)商代，都放在當(dāng)代中國(guó)乃至世界上最大的博物館里!文化，跨越了時(shí)間、空間，毫無(wú)保留的向每一個(gè)愿意去了解和贊嘆她的人散發(fā)著她們各自獨(dú)特的魅力!
帶著對(duì)石造像和青銅器那種質(zhì)樸的感懷，我進(jìn)入了下一處國(guó)博的長(zhǎng)設(shè)館：中國(guó)古代瓷器藝術(shù)館。
首先映入眼簾的是瓷器特有的白色光芒。瓷器館不大，玻璃展柜里陳列著從漢代到清朝，每個(gè)時(shí)期最具特色的珍品。有元青花大洗，有五顏六色的明代五彩瓷，有紋飾帶著西洋味兒的外銷(xiāo)瓷，有世界聞名的法門(mén)寺秘色瓷;從起初顏色灰暗、厚重的漢代瓷壺，到近百年之內(nèi)官窯制作的晶瑩、精致的杯盤(pán)……
一個(gè)八零后爸爸抱著他三五歲的兒子，正諄諄教導(dǎo)著：“這是龍泉窯…….;這是釉里紅……;這是耀州窯的……”孩子的小手輕輕指點(diǎn)著玻璃柜里瓶瓶罐罐，似懂非懂的重復(fù)著那些詞匯——這一幕令我深受觸動(dòng)，仿佛看見(jiàn)文化化身成真實(shí)的血脈，代代相傳。
離開(kāi)三樓，沿階而下，到二樓往左一轉(zhuǎn)就是一張四米高的油畫(huà)招貼：德國(guó)畫(huà)家?？说淖髌贰逗Ｒ蚶锵?丹內(nèi)克》，畫(huà)中年輕婦人單純的眼神和紅白藍(lán)三色的衣裙十分有視覺(jué)沖擊力。
這個(gè)館是德國(guó)柏林、德累斯頓及慕尼黑三家國(guó)家博物館與中國(guó)國(guó)家博物館的合作的產(chǎn)物，是中德文化年的延續(xù)活動(dòng)之一。整個(gè)展廳轉(zhuǎn)下來(lái)，除了十八、十九世紀(jì)的油畫(huà)風(fēng)景、人物還算見(jiàn)過(guò)，其它的東西都很奇特，吸引人的眼球：比如能手搖的長(zhǎng)頸鹿模型、19世紀(jì)的歐洲婦女服飾(工藝及其復(fù)雜!)、18世紀(jì)的鋼筆插畫(huà)等等，感覺(jué)展品種類(lèi)豐富、獨(dú)特，好像每轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)拐角都有一個(gè)驚喜!
說(shuō)實(shí)在的，轉(zhuǎn)了這么久之后，說(shuō)身體不累是假的——但是我的好奇心被所見(jiàn)所聞?wù){(diào)動(dòng)起來(lái)了，身體的疲憊都暫時(shí)被忘掉。帶著一種興致勃勃的感覺(jué)，我回到一層，又輾轉(zhuǎn)上了一個(gè)隱秘的半層高的臺(tái)階，尋覓到了“李可染、黃胄和潘天壽藝術(shù)大展”展館。
這三個(gè)館是獨(dú)立的，館外照例有大師們的畫(huà)冊(cè)出售，價(jià)格不菲。黃胄和潘天壽兩個(gè)館我只是粗粗轉(zhuǎn)過(guò)，之后就把目光停在了李可染館中的多媒體屏幕上：那是李可染之子李小可先生為父親制作的生平簡(jiǎn)介，以及一段大師的繪畫(huà)錄像。
在這面幕墻前，我逗留了一個(gè)小時(shí)，慢慢的把它看完——李可染的畫(huà)作非常吸引我，對(duì)我自己的繪畫(huà)也有很大的啟發(fā)。他是所有近代國(guó)畫(huà)家中，少數(shù)能把畫(huà)面做的氣勢(shì)磅礴而又細(xì)如發(fā)絲的一位人物?？催^(guò)展廳里他的真跡，再細(xì)細(xì)品味大師的生平，及創(chuàng)造這些畫(huà)作的過(guò)程，讓我體會(huì)到一點(diǎn)：“認(rèn)真對(duì)畫(huà)，認(rèn)真做人”。對(duì)待喜歡的事物，真的需要潛心研習(xí)，并且在承繼傳統(tǒng)的過(guò)程中追求創(chuàng)新、不斷探索。
我印象最深的一張畫(huà)，是他的代表作《萬(wàn)山紅遍》。那宣紙上的紅，面積那么大，卻一點(diǎn)也沒(méi)讓人感到“堵”。紅顏色無(wú)論在國(guó)畫(huà)還是西畫(huà)里都是很難控制的，他卻能運(yùn)用的這么自然，絲毫沒(méi)有造作之感，真令人嘆為觀(guān)止!
其它的作品里，我喜歡有一張畫(huà)教堂的，那些建筑的邊線(xiàn)用水墨表現(xiàn)的是那樣有趣;還有他畫(huà)的最熟練的牧童：悠閑，傳神;還有他中年時(shí)期的山水，水面上點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)帆，山峽間的奇峰古剎…….
國(guó)家博物館真是一個(gè)匯集各方精華的地方!無(wú)論從歷史、文化，古代還是現(xiàn)代，都有能打動(dòng)你的內(nèi)容。我?guī)е@樣的感慨走進(jìn)了國(guó)博最著名的展館：復(fù)興之路館。
那是一個(gè)讓每個(gè)中國(guó)人重溫建國(guó)歷史的地方，走在展館的一張張老照片、一件件沾滿(mǎn)先烈鮮血的遺物之間，我忽然想起了國(guó)歌。“起來(lái)!不愿做奴隸的人們!……我們?nèi)f眾一心，……前進(jìn)!前進(jìn)!”——是啊!我們的民族從愚昧、被動(dòng)挨打，到革命、建立獨(dú)立的國(guó)家，再到覺(jué)醒、建設(shè)富強(qiáng)的中國(guó)——整個(gè)過(guò)程，兩百年，歷盡艱辛，多少人為追求真理失去了生命，又有多少人正在為當(dāng)代中國(guó)百姓的生計(jì)和幸福而恪盡職守，默默奉獻(xiàn)?？粗察o的展館，看著悠然的觀(guān)看展品的人，我心里暗自感恩，感謝先輩的犧牲換來(lái)的中國(guó)的獨(dú)立和和平，也感謝當(dāng)今那些為中國(guó)社會(huì)的和平、安定、進(jìn)步作出自己貢獻(xiàn)的千千萬(wàn)萬(wàn)的人們!
走出國(guó)博的時(shí)候，我心里帶著這種種的感慨，回想古代中華燦爛的文明，回想國(guó)外美術(shù)的趣味以及與中國(guó)的不同，回想中國(guó)的近代歷史——走出國(guó)博的時(shí)候，我回頭看了看那依舊宏偉的建筑，突然又想起初見(jiàn)它時(shí)心里的那種種莫名的自豪感。
這自豪感從何而來(lái)?因?yàn)檫@座建筑：中國(guó)國(guó)家博物館，是我們中國(guó)的象征，但不僅是當(dāng)代的，更是從久遠(yuǎn)走到今天，那全部的歲月的象征。它象征著中華文化、中華民族;象征著中國(guó)政府、中國(guó)的人民回歸自我、面向世界的風(fēng)貌;它象征著過(guò)去，更象征了未來(lái)!
我想，在中國(guó)的首都有這樣的一座建筑，可以說(shuō)真的是值得我們每個(gè)中國(guó)人自豪的一件事呢!
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇十一
參觀(guān)宿遷博物館，感受宿遷歷史文化
——記宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班參觀(guān)宿遷博物館之行
20xx年11月22日，宿遷學(xué)院14級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)2班來(lái)到了宿遷市博物館。感受宿遷歷史文化及文明發(fā)展史。
同學(xué)們一進(jìn)館，就被宿遷歷史文明 深深吸引，在泗洪縣下草灣地區(qū)出土的距今有五萬(wàn)年的舊石器時(shí)代的下草灣股骨;在沭陽(yáng) 縣出土的距今八千三百年的新石器時(shí)代的動(dòng)物、骨骼鹿角及石斧、在宿城區(qū)鳳凰墩出土的 春秋晚期的系列玉璧及青銅編鐘;三國(guó)時(shí)期的鏡 子以及西漢的玉佩、玉璧等藝術(shù)精品都能盡收眼底，大家不免有些激動(dòng)。一邊不斷地與身邊的同學(xué)進(jìn)行探討，一邊忍不住掏出手機(jī)將自己心愛(ài)的展品瞬間定格，以便日后再次欣賞。
藝術(shù)精品永遠(yuǎn)會(huì)讓人覺(jué)得百看不厭 ，宿遷市博物館古樸而典雅的裝潢 和歷經(jīng)歷史洗滌的珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場(chǎng)的每一位同學(xué)感到無(wú)時(shí)無(wú)刻不被這種充滿(mǎn)歷史感與滄桑感的氛圍所環(huán)繞，不免為之傾倒，深深地陶醉其中，不能自已。
本次 參觀(guān)活動(dòng)在大家的共同努力之下，取到了圓滿(mǎn)成功。同學(xué)們通過(guò)本次宿遷市博物館之行，感受到宿遷悠久的歷史，以及歷史賦予她的文化氣息。
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇十二
上周周末，我們班的黨員、預(yù)備黨員和積極分子一塊兒參觀(guān)了坐落在天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)國(guó)家博物館，感觸很深。國(guó)家博物館是原歷史博物館向四周擴(kuò)建后重新命名的。站在國(guó)家博物館的門(mén)前，一種宏偉、莊嚴(yán)的氣氛就籠罩在我身上。國(guó)家博物館的莊嚴(yán)肅穆與整個(gè)天安門(mén)廣場(chǎng)周?chē)慕ㄖ椭C輝映著，仿佛與比鄰的毛主席紀(jì)念堂共同訴說(shuō)著中國(guó)復(fù)興的辛酸歷程。 走進(jìn)國(guó)家博物館，我的心陡然沉靜下來(lái)，長(zhǎng)安街上喧囂的車(chē)流仿佛都化成了無(wú)聲的歲月之河。
首先參觀(guān)的便是復(fù)興之路主題館。主題館通過(guò)展出“復(fù)興之路”大型圖片、雕塑，結(jié)合聲光電，借助珍貴歷史文物，向人們闡述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年的時(shí)代變遷，表明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，國(guó)家才真正走向獨(dú)立，改革開(kāi)放走向世界，成為大國(guó)、強(qiáng)國(guó)。 在《復(fù)興之路》展覽中，我從首廳到尾廳，認(rèn)真聽(tīng)取專(zhuān)家的講解，認(rèn)真觀(guān)看每一個(gè)階段的陳列，認(rèn)真閱讀展覽中流動(dòng)的沉重而恢弘的歷史。我仔細(xì)閱讀著每一件珍貴文物背后的含義，仔細(xì)聆聽(tīng)著每一個(gè)講解背后的深遠(yuǎn)意義。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到黨的成立，從黨的成立，到推翻三座大山，到建立新中國(guó)，到改革開(kāi)放，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，我們的國(guó)家和人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一步一個(gè)腳印，篳路藍(lán)縷，終于取得現(xiàn)在的偉大成就，這是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大、艱苦而又豪邁的過(guò)程。
中國(guó)經(jīng)歷了太多的苦難。從一百多年前帝國(guó)主義入侵到新中國(guó)成立前，中國(guó)人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來(lái)仍讓人感到沉重.可中國(guó)人民最后還是站起來(lái)了,勇敢無(wú)畏地應(yīng)對(duì)著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路。
由于清朝政府實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，國(guó)家衰退，積貧積弱。外國(guó)資本主義國(guó)家用堅(jiān)船利炮叩開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，從此我國(guó)走上了半殖民地半封建的社會(huì)。國(guó)家四分五裂，不斷被割地賠款，國(guó)之不國(guó)，人民苦不堪言。1920xx年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了腐朽的清朝政府。但是辛亥革命，并沒(méi)有挽救落后的中國(guó)，中國(guó)被北洋軍閥分割得四分五裂。就在中國(guó)面臨生死存亡的危難時(shí)刻，1920xx年五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)為新的理論在中國(guó)的傳播打開(kāi)了道路。1920xx年，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上翻天覆地的大事。從此，歷史的巨大重?fù)?dān)落在了中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。
中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，為實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大使命而奮斗。1949年，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民艱苦奮斗，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)。新中國(guó)的勝利表明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的最終目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。馬克思列寧主義揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，分析了資本主義制度本身無(wú)法克服的固有矛盾，指社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)、最后必然發(fā)展為共產(chǎn)主義社會(huì)。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在我國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在毛澤東思想的指引下，在建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，確立了社會(huì)主義制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出到社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的確立，從一國(guó)兩制方針的構(gòu)想到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為民族復(fù)興做出了不懈努力。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切。 從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀(guān)的建立,中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路。
時(shí)至今日，我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)人民的生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康，追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功。香港,澳門(mén)的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)和世博會(huì)，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。
經(jīng)融危機(jī)，局部戰(zhàn)爭(zhēng)，恐怖主義，世界形勢(shì)復(fù)雜多變。然而中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出了不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,這種民族精神使中國(guó)渡過(guò)了難關(guān)，走到了最后的勝利。 在取得了如此多成功之后，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，而是提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是、認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行。
中國(guó)的歷史象一個(gè)幻燈，它在一片黑暗的背景上，放映出明亮的片子，展示那些造福的善人和天才的勇士們?cè)谠鯓幼咧G棘路。這些閃光的圖片把各個(gè)時(shí)代、各個(gè)階層都展示給我們看。每張片子只映幾秒鐘，但是它卻代表中華民族的一段漫長(zhǎng)歷程——充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)和勝利的歷程。中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)人民經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,然而在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下中國(guó)必將越來(lái)越強(qiáng)大、越來(lái)越繁盛。
這次參觀(guān)國(guó)家博物館讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往直前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿(mǎn)了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好。
偉大的祖國(guó)讓我充滿(mǎn)了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上沉甸甸的責(zé)任。我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
參觀(guān)奇臺(tái)博物館心得感悟篇十三
窗外，一切都美好如斯。靜靜地看著那張照片，思緒又回到了那天——參觀(guān)中國(guó)客家博物館。
一進(jìn)門(mén)，就看見(jiàn)“中國(guó)客家博物館”在陽(yáng)光的照耀下熠熠生輝。往里走，那里百花齊放，蝴蝶在風(fēng)中跳著婀娜的舞。一棵棵蒼勁挺拔的大樹(shù)為我們遮去炎熱，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱著歌。好一幅生機(jī)勃勃的畫(huà)面!
踏著臺(tái)階，我們來(lái)到了博物館。它的建筑風(fēng)格極像客家圍龍屋。隨著人流往前走，便是畫(huà)家畫(huà)的一幅幅生動(dòng)有趣的國(guó)畫(huà)，令人嘆為觀(guān)止。還有許多精美的青花瓷器……
接著，我們來(lái)到二樓。它為我們展示了老式的油燈、眼鏡，小巧的玉佩，玲瓏奇巧的耳環(huán)等。
博物館分為四個(gè)展室。首先，我們來(lái)到了第一展室——客家歷史。據(jù)說(shuō)，博物館曾遷徒兩次，第一次是在東晉南北朝時(shí)期，公元317~589年，第二次遷徒是在唐末到北宋，公元880~1126年……那兒還有11句有趣的客家諺語(yǔ)：見(jiàn)面不行禮，多走幾十里?？瘫〔毁嶅X(qián)，忠厚不折本。不懂裝懂，永世飯桶——這些諺語(yǔ)雖沒(méi)有華麗的修辭，但通俗易懂，使人一目了然。
穿過(guò)第一展室，我們來(lái)到了“客家風(fēng)情”。展現(xiàn)在眼前的是巨大的客家龍燈，兩旁寫(xiě)著十個(gè)大字：“上下五千年，龍橫九萬(wàn)里”——
接著我們來(lái)到了“客家民俗”。這里有著極具特色的客家服飾。印象最深刻的便是碰鈴、碗鑼、小鈸——這些在我老家依然保留著。每逢過(guò)年，家家戶(hù)戶(hù)都敲鑼打鼓，那場(chǎng)面好不熱鬧!再往前走，我便了解到：以前，客家人有著強(qiáng)烈的重男輕女的封建思想。在他們看來(lái)，生女孩是很不吉利、晦氣的事情。所以往往在女孩3歲之前，就會(huì)被賣(mài)到別人家里做“童養(yǎng)媳”——
在“人文秀區(qū)”里，最吸引我們的莫過(guò)于那幾個(gè)雕像。它給我們描述的是一位老先生和幾位學(xué)生在私塾中的情景——一位學(xué)生在背書(shū)，而老先生微仰著頭，認(rèn)真地聽(tīng)，仿佛在品味一首美妙的樂(lè)曲。還有一位同學(xué)在掩卷沉思——
在博物館我還看見(jiàn)了一本特殊的數(shù)碼影冊(cè)族譜，只要在懸空的上方做翻書(shū)的動(dòng)作，“族譜”就會(huì)乖巧地一頁(yè)頁(yè)地翻開(kāi)，日新月異的科技成果，使我們獲得了認(rèn)同感和滿(mǎn)足感。
隨后我們來(lái)到了將軍館和校長(zhǎng)館，它為我們介紹了晚清以來(lái)梅州籍大學(xué)校長(zhǎng)、書(shū)記、將軍的生平事跡、學(xué)術(shù)成就以及主要貢獻(xiàn)，使我們受到了深刻的教育。
隨著“咔嚓”的一聲，我們?cè)诳图也┪镳^照相留念。朱德曾說(shuō)：“青年最主要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。”是呀，我看著這張照片，心里暗下決心：今后要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為建設(shè)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量——這就是我參觀(guān)中國(guó)客家博物館最大的收獲客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和，有古漢文化活化石之譽(yù)，客家學(xué)是當(dāng)今世界的一門(mén)顯學(xué)，一起來(lái)參觀(guān)參觀(guān)客家博物館分享心得吧。下面是第一范文網(wǎng)小編為大家收集整理的參觀(guān)客家博物館心得，歡迎大家閱讀。
