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初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇一

一、在初中音樂教學(xué)中進(jìn)行民族音樂教育的重要意義

民族音樂教育具有獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

（一）通過對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力

民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標(biāo)在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國(guó)民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。

（二）通過對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國(guó)有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解民族音樂文化，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。

二、人教版初中音樂教材中民族音樂教育的體現(xiàn)

人教版初中音樂教材扎根于中華民族音樂，真正凸顯了民族音樂的重要性。民族音樂教育在人教版初中音樂教材中主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）民族音樂的豐富性

我們以人教版七年級(jí)下冊(cè)音樂教材為例，教材分為六個(gè)單元，分別為：綠色家園、西南情韻、瑰麗的電聲、歌劇世界、花蝶、婆娑舞姿，既介紹了漢族音樂，又強(qiáng)調(diào)了幾個(gè)最具代表性的少數(shù)民族音樂；既涉及民歌，又介紹了各種樂器；既有聲樂曲，又有器樂曲。體裁多樣，內(nèi)容豐富，能夠讓學(xué)生從各個(gè)方面去認(rèn)識(shí)和了解民族音樂，系統(tǒng)的感受民族音樂的絢麗多彩。

（二）民族音樂的經(jīng)典性

教材中不但介紹了諸如《茉莉花》《黃河》《梁?！贰抖吃隆返冉?jīng)典民族音樂作品，還收集京劇、越劇等各具特色的經(jīng)典唱段，如《智取威虎山》《朝陽(yáng)溝好地方》等，也介紹了經(jīng)典的舞劇音樂，如《紅色娘子軍》選曲，等等。

三、人教版初中音樂教學(xué)中實(shí)施民族音樂教育的途徑

我國(guó)民族音樂文化體裁多樣，音樂文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。特別是我國(guó)民族音樂由于民族、地區(qū)、體裁等的不同而各具特色。但是，不容否認(rèn)的是，當(dāng)前隨著外來(lái)文化以及網(wǎng)絡(luò)信息資源的沖擊，我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化正面臨著傳承斷代和滅絕的危險(xiǎn)。尤其需要注意的是，我國(guó)中小學(xué)教育體制仍采取應(yīng)試教育的方式，在這種教育體制下自然缺少對(duì)民族音樂教育的.重視。并且有些中學(xué)教學(xué)觀念落后、教學(xué)模式單一，使得許多學(xué)生對(duì)民族音樂文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)和了解，缺乏對(duì)民族音樂文化的興趣。筆者認(rèn)為，要解決初中音樂教學(xué)中民族音樂教育面臨的種種問題，我們可以從以下三個(gè)方面著手：

（一）重視民族音樂教育，營(yíng)造良好的音樂教育氛圍

首先，每個(gè)中學(xué)學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到民族音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要手段，是加強(qiáng)美育教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。弘揚(yáng)和傳承民族音樂文化要從中小學(xué)音樂教育開始，正確認(rèn)識(shí)民族音樂教育具有獨(dú)特的價(jià)值。其次，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多接觸民族音樂作品，學(xué)校多舉辦一些民族音樂的演唱、演奏比賽，利用各種途徑進(jìn)行宣傳教育，營(yíng)造良好的氛圍。

（二）挖掘民族音樂的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的音樂審美能力

初中音樂教學(xué)中的民族音樂教育更多應(yīng)承擔(dān)起文化的弘揚(yáng)和傳承功能。我國(guó)的民族音樂有著豐富的內(nèi)涵，獨(dú)特的審美意識(shí)。因此，在民族音樂教學(xué)過程中，應(yīng)著重突出音樂作品的背景、內(nèi)涵、審美觀念，挖掘民族音樂作品中的思想情感、民族尊嚴(yán)、審美心理等。

（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，拓展教學(xué)內(nèi)容

初中民族音樂教學(xué)起著承上啟下的作用，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上予以創(chuàng)新。如在欣賞江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，可以讓學(xué)生演奏兩個(gè)不同的歌詞版本，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)并比較廣東、河北等地區(qū)的《茉莉花》版本，也可以讓學(xué)生欣賞二胡、笛子、鋼琴、琵琶等不同樂器的演奏。中小學(xué)民族音樂教育是了解和傳承我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化的根基，因此，在初中音樂教學(xué)中，每一位音樂教師都應(yīng)當(dāng)對(duì)民族音樂教育予以高度重視，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化精神、情操和素養(yǎng)。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇二

民族音樂在初中音樂教學(xué)中探討論文

摘要：新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:要弘揚(yáng)民族文化，要將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，在初中音樂教學(xué)中，教師在音樂課創(chuàng)新模式的活動(dòng)下，教師結(jié)合傳統(tǒng)多元文化，培養(yǎng)學(xué)生喜愛、欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力，希望學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的音樂藝術(shù)。主要針對(duì)民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，進(jìn)行相關(guān)方面的探討與分析。

關(guān)鍵詞：民族音樂；初中；音樂

21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到全面發(fā)展階段，而社會(huì)的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。在傳統(tǒng)文化的組成內(nèi)容中，民族音樂是一個(gè)重要的構(gòu)成部分，要想發(fā)揚(yáng)民族音樂，勢(shì)必需要借助教學(xué)活動(dòng)有效開展這一方面的力量，讓未來(lái)社會(huì)建設(shè)中堅(jiān)力量的學(xué)生來(lái)繼承和發(fā)展民族音樂，才能有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。因此，在教學(xué)活動(dòng)開展過程中，教師要采取合理的措施，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)，不僅有利于提高音樂教學(xué)質(zhì)量，而且也有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，從而促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。

一、民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)和展現(xiàn)的意義分析

這一章節(jié)主要探討兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)，另一方面是民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來(lái)的作用，通過明確這兩方面的內(nèi)容，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。

（一）民族音樂在初中音樂教學(xué)中的體現(xiàn)

民族音樂在初中音樂教學(xué)中的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在時(shí)代的發(fā)展長(zhǎng)河之中，因?yàn)槿藗冃燎诘貏谧?，從而在此基礎(chǔ)上衍生了不少的傳統(tǒng)文化，其中民族音樂就是典型的代表之一。民族音樂的種類繁多，表達(dá)形式也靈活多樣，由此可見，教師在開展初中音樂教學(xué)活動(dòng)中，可以利用豐富的民族音樂資源來(lái)讓學(xué)生全面了解民族音樂，從而促進(jìn)整體發(fā)展。第二，民族音樂的產(chǎn)生背景大多數(shù)是來(lái)自于生動(dòng)的民間故事，因此，教師在教學(xué)過程中，可以借助于此，運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件。

（二）民族音樂在初中音樂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)的意義

民族音樂在初中音樂教學(xué)中所能帶來(lái)的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，民族音樂中有很多經(jīng)典的曲目，比如說《茉莉花》《梁祝》《二泉映月》等都是民族音樂的典型代表，而這些經(jīng)典曲目中無(wú)論是演奏形式還是演奏內(nèi)容，都有著不少的借鑒價(jià)值。在初中音樂教學(xué)中融入民族音樂，不僅有利于提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力和審美能力，而且也有利于讓學(xué)生體會(huì)到民族音樂的經(jīng)典性，從而更好地傳承與發(fā)揚(yáng)民族音樂文化。第二，民族音樂融入初中音樂教學(xué)中，改變了單一化的教學(xué)模式和教學(xué)方法，從而有利于促進(jìn)初中音樂教學(xué)質(zhì)量得到有效的提高。

二、在初中音樂教學(xué)中融合民族音樂的措施探討

那么，如何在初中音樂教學(xué)中融合民族音樂，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生喜愛欣賞民族音樂，感受民族音樂藝術(shù)的魅力呢？這一章節(jié)就主要針對(duì)于此，提出以下幾個(gè)方面的對(duì)策進(jìn)行探討和分析，希望可以為實(shí)際教學(xué)活動(dòng)的有效開展提供一些借鑒意見，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

（一）增強(qiáng)民族文化滲透，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的興趣

音樂這一門學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，在這一門學(xué)科中包含了科學(xué)與人文精神，由于我國(guó)幅員遼闊、人口眾多，有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族因?yàn)樯盍?xí)慣、生產(chǎn)方式等方面都不相同，因此，民族音樂極具地方特色，為了讓學(xué)生在音樂學(xué)科的教學(xué)中感受民族音樂的藝術(shù)魅力，教師在教學(xué)過程中要增強(qiáng)民族文化的滲透，以此來(lái)讓學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。比如說，在講解《云南音詩(shī)》最后一個(gè)章節(jié)《火把節(jié)》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解作品，教師查找有關(guān)火把節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)講解給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)這一課程產(chǎn)生濃厚的興趣，在此基礎(chǔ)上開展課程，從而推動(dòng)這一節(jié)課得到良好開展。除此之外，從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，讓興趣帶動(dòng)小學(xué)音樂教學(xué)課堂，而興趣的激發(fā)可以選擇情境的創(chuàng)設(shè)、小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展等方式，在興趣的帶動(dòng)下積極參與到教師所開展的教學(xué)活動(dòng)中，在提高小學(xué)音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的基礎(chǔ)上獲得更好的進(jìn)步與發(fā)展。

（二）以欣賞為主，聯(lián)合文化背景講解

在初中音樂課程教學(xué)中融入民族音樂，所能采取的措施還可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，教師在初中音樂教學(xué)活動(dòng)開展中，對(duì)于學(xué)生民族音樂的教學(xué)還是以欣賞課為主，讓學(xué)生欣賞更多形式的民族音樂，從而循序漸進(jìn)地提高對(duì)民族音樂的欣賞能力，促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。第二，為了提高學(xué)生對(duì)民族音樂的理解以及激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，教師需要對(duì)學(xué)生講解一些關(guān)于民族音樂的知識(shí)，而在講解過程中，要置于與其相對(duì)應(yīng)的民族文化背景中進(jìn)行，促使學(xué)生對(duì)民族音樂的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行更深刻的理解，進(jìn)而學(xué)生更深入地了解民族音樂文化，為民族音樂文化的傳承與發(fā)展奠定有效的基礎(chǔ)。民族音樂作為音樂的一種形式，在初中音樂教學(xué)中有效融入民族音樂，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生得到更好的發(fā)展，也有利于促進(jìn)民族音樂得到更好的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁麗.如何在初中音樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂文化的傳承［j］.西部素質(zhì)教育，（2）.

［2］高成輝.如何在初中音樂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂文化的傳承［j］.黃河之聲，2017（12）.

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇三

民族音樂文化高校音樂論文

一、高校音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

民族音樂文化作為高校音樂教育的重要依托，起到十分重要的基礎(chǔ)性作用。站在現(xiàn)階段的高校音樂教學(xué)來(lái)看，大部分高校都將音樂設(shè)置成基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，而使用的音樂教材也是經(jīng)過精心挑選的，這是民族音樂文化傳承的重要表現(xiàn)。同時(shí)，全球化已經(jīng)涉及到更多的領(lǐng)域，要在國(guó)際大舞臺(tái)上獲得一席之地，就必須充分展現(xiàn)出我國(guó)的音樂文化特色。由此可以看出，民族音樂文化傳承作為高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)，與其進(jìn)行完美的融合顯得十分重要。

二、高校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的有效措施

（一）創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)行完美融合

在高校音樂教學(xué)過程中，要進(jìn)行民族音樂文化的傳承，就必須打破一貫的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，將音樂教學(xué)與文化傳承進(jìn)行完美的結(jié)合。首先，就音樂技術(shù)層面的教學(xué)而言，教師可以選取優(yōu)秀的民族音樂作品，讓學(xué)生熟悉了解該作品所使用的演繹技巧，加強(qiáng)學(xué)生的音樂體驗(yàn)；其次，教師可以對(duì)傳統(tǒng)民族音樂文化進(jìn)行分類，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族文化之間的差異，讓學(xué)生對(duì)民族音樂作品有一個(gè)更深層次的了解，從而更好的認(rèn)識(shí)到民族音樂文化的價(jià)值；最后，在進(jìn)行音樂歷史的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)借助專門的音樂作品進(jìn)行授課，借助互動(dòng)性提問的教學(xué)模式，采取情境教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方法，將傳統(tǒng)的民族音樂展現(xiàn)在教學(xué)課堂中，將音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承有機(jī)的融合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂文化的發(fā)展規(guī)律。

（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

民族音樂文化的傳承并不是死守舊的一套，而不進(jìn)行任何改變。事實(shí)上，民族音樂文化的`傳承需要不斷的進(jìn)行改革創(chuàng)新，將先進(jìn)的內(nèi)容保留下來(lái)，將落后的文化剔除。因而在開展高校民族音樂的教學(xué)時(shí)，教師要樹立正確的教學(xué)觀念，精心挑選優(yōu)秀的民族音樂作品，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。需要注意的是，民族音樂文化的傳承與開放是密不可分的，文化傳承的過程就等同于在吸收其他的先進(jìn)文化，并以此作為基礎(chǔ)對(duì)民族音樂文化進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承，促進(jìn)民族音樂文化得以更好的發(fā)展。通過這樣的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生全身心得投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。

（三）提高教學(xué)水平，構(gòu)建有力教學(xué)隊(duì)伍

一批高水平的高校音樂教師隊(duì)伍，對(duì)音樂教學(xué)課堂質(zhì)量的保障，能夠營(yíng)造出良好的教學(xué)氣氛。從高校民族音樂教學(xué)課堂的角度出發(fā)，可以看出教師作為課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)課堂發(fā)揮指引作用，能夠解答學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中遇到的疑惑。因此，高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的相結(jié)合，需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，提高音樂教師的整體水平。對(duì)此，高校應(yīng)擔(dān)定期對(duì)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師團(tuán)隊(duì)整體的教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建出有力的教學(xué)隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民族音樂文化的傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族音樂文化凝聚著中華五千年音樂文化的精髓，是我國(guó)音樂文化的集中和體現(xiàn)，全面詮釋出中華音樂的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵，對(duì)我國(guó)音樂的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。高校音樂教育與民族音樂文化教學(xué)的聯(lián)系十分密切，高校是進(jìn)行民族音樂文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，而民族音樂文化傳承則是開展高校教育的基礎(chǔ)，因此將這兩者進(jìn)行有效的融合顯得很有必要。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)樹立正確的教學(xué)觀念了，采取先進(jìn)性化的教學(xué)手段，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，通過這樣的路徑才能讓民族音樂文化得到更好的傳承。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇四

淺談在音樂教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂論文

近年來(lái)，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚(yáng)民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。

我國(guó)的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個(gè)民族擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的色彩獨(dú)特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。

那么，我們?cè)撊绾我龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：

一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。

二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時(shí)，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動(dòng)人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國(guó)。

三、在實(shí)踐中增長(zhǎng)民族音樂知識(shí)，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個(gè)鄉(xiāng)土文藝演唱會(huì)，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請(qǐng)來(lái)其中的幾個(gè)主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場(chǎng)表演了極具民族氣息的幾個(gè)節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。

結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動(dòng)，為弘揚(yáng)民族音樂教學(xué)工作起了推動(dòng)作用。另外，還組織部分班級(jí)開展“民歌演唱會(huì)”、“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對(duì)當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。

在音樂教學(xué)中大力弘揚(yáng)民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識(shí)，而且能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到它在世界音樂寶庫(kù)中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚(yáng)民族音樂，對(duì)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。

加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇五

摘要：筆者在下文中探討了高校音樂教學(xué)中民族音樂文化繼承與發(fā)展的困境，并闡述民族音樂的獨(dú)到韻味以及教學(xué)價(jià)值，從民族音樂的規(guī)整、教科書的編纂以及推介、音樂課的師資力量構(gòu)建、教學(xué)形式的推陳出新等層面，闡述音樂教學(xué)中民族音樂文化的繼承以及發(fā)展的策略。

關(guān)鍵詞：高校音樂；民族音樂；繼承；發(fā)揚(yáng)；探討

民族音樂是民族文化的有機(jī)構(gòu)成元素，也是音樂藝術(shù)發(fā)展史上的瑰寶。全球的不同國(guó)度的音樂文化，無(wú)不在本國(guó)與他國(guó)的交互融合中實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承以及發(fā)展。我國(guó)擁有56個(gè)民族，民族音樂能夠映射民族文化鮮明特征，并且其在民族文化中所起到的傳承作用也極為明顯；其就像是在古老的中華沃土上誕生的藝術(shù)奇跡。悠遠(yuǎn)的中華文化、璀璨奪目的民族音樂文化以及多元化的民族音樂形式，不僅讓我國(guó)公民陶醉，更讓世界為之矚目。然而由于各方因素，其中的問題亦不少。

一高校音樂教學(xué)中民族音樂教育目前的困局以及發(fā)展情況

我國(guó)民族音樂是非遺項(xiàng)目，因其獨(dú)到的感染力在全球民族文化中的位置節(jié)節(jié)攀升。“民族音樂的汪洋”、“歌曲與舞蹈之鄉(xiāng)”、“音樂文化的奇跡”等等飽含溢美之詞的稱呼是對(duì)中華民族音樂的高度精粹。但是很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，高校音樂教學(xué)不管是在課程設(shè)立抑或教學(xué)形式方面，大部分都借鑒西方音樂教學(xué)的模式以及形式，在基礎(chǔ)樂理、視唱練耳、和聲、曲式、復(fù)調(diào)以及配器等理論的傳授過程中，剽竊國(guó)外音樂理念的情況居多，而忽略了對(duì)本國(guó)民族音樂的挖掘以及應(yīng)用。從中國(guó)高校音樂教學(xué)的情況來(lái)講，大部分學(xué)生對(duì)國(guó)外藝術(shù)了如指掌，而對(duì)本國(guó)民族藝術(shù)文化卻知之不祥甚至根本沒有去了解的想法。在如今的年代，世界經(jīng)濟(jì)一體化的腳步加快，這對(duì)我國(guó)古老文明的沖擊是劇烈的；特別是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化來(lái)說更是如此。一部分人甚至指出：中國(guó)未來(lái)的音樂之路會(huì)與國(guó)外音樂發(fā)展之路重合，自此刻意貶低中華民族音樂文化，誤導(dǎo)我國(guó)高校大學(xué)音樂教學(xué)，這對(duì)中國(guó)的民族音樂來(lái)說并不公平。而閱覽中國(guó)高校音樂教程的教學(xué)提綱，國(guó)外樂理所占的比重極大，而中華民族音樂文化在其中卻屈指可數(shù)，雖然一部分高校在課程布置方面添加了《民族音樂》教程，然而本國(guó)音樂以及民族音樂在其中僅僅是一筆帶過，對(duì)民族音樂以及民族文化的傳承和發(fā)展來(lái)說意義不大。我國(guó)高校音樂教學(xué)中無(wú)法傳承和發(fā)展音樂文化是一種異象，有逐漸脫離主流的態(tài)勢(shì)，這應(yīng)引發(fā)我國(guó)的重視。

二民族音樂文化在我國(guó)高校音樂教學(xué)中的價(jià)值

上佳的音樂作品通常包括熱烈的情感訴求，對(duì)學(xué)生的德育品質(zhì)的.形成有極大的助益。中國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂文化通常能夠顯示出巨大的思想價(jià)值，高校傳授民族音樂的樂理，對(duì)學(xué)生來(lái)說，不但能夠增廣見聞，也讓學(xué)生的審美趣味發(fā)生轉(zhuǎn)變。民族音樂是中國(guó)人最喜聞樂見的音樂形式，其體現(xiàn)了中華民族的風(fēng)貌與精氣神。其在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史變遷中誕生、成長(zhǎng)以及成熟，是對(duì)社會(huì)各方面發(fā)展情況的真實(shí)記載。高校音樂教學(xué)中，把民族音樂文化與高校音樂教學(xué)融合，讓學(xué)生通過對(duì)民族音樂的領(lǐng)悟，提升其民族自尊心，讓其以本國(guó)音樂為榮是當(dāng)前甚至未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)我國(guó)高校音樂教學(xué)的重點(diǎn)。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇六

音樂教育不可能一蹴而就，特別是在體現(xiàn)中國(guó)特色的民族文化的傳播以及教學(xué)中，更應(yīng)參考高校音樂教學(xué)的具體情況，從民族音樂文化的獨(dú)特歷史底蘊(yùn)方面來(lái)升華民族音樂文化的魅力，讓學(xué)生在喧鬧的世界中找到靈魂的歸屬。

1、高校音樂教學(xué)要重視對(duì)民族音樂的搜集與規(guī)整。民族音樂――特別是少數(shù)民族的音樂的搜集與規(guī)整，必須充分認(rèn)知，并透過具象化的策略來(lái)進(jìn)行維護(hù)以及傳承，發(fā)掘并發(fā)揚(yáng)音樂文化遺產(chǎn)。筆者通過走訪以及調(diào)研了解到：目前能夠演唱“川江號(hào)子”的藝術(shù)家已經(jīng)屈指可數(shù)，外號(hào)“陜江號(hào)子王”的胡振浩業(yè)已達(dá)80歲以上的高齡，而可以演唱二百余首川江號(hào)子、20類以上的曲牌唱腔的陳邦貴業(yè)已年滿90歲。此外，對(duì)某省某區(qū)域的小學(xué)生實(shí)施調(diào)研，可以演唱自身所屬民族音樂的學(xué)生的比例很小。因此，發(fā)掘民族音樂并“搶救”民族音樂文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。

2、高校音樂教學(xué)要重視對(duì)民族音樂教科書的編纂以及推介。教科書承載著高校音樂教學(xué)的內(nèi)容，而編纂與推介民族音樂教科書是高校音樂教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。高校應(yīng)在搜集與規(guī)整的前提下，挑選適當(dāng)?shù)拿褡逡魳凡牧蠈?shí)施編纂以及改寫，并在課程設(shè)立與編排方面著眼于民族音樂的挖掘。燦若星河的民族文化、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族史實(shí)、異彩紛呈的民族音樂藝術(shù)呈現(xiàn)方式，均為民族音樂教科書編纂的參考元素。而在民族音樂呈現(xiàn)模式的挑選中，應(yīng)權(quán)衡各民族文化的特征，從思維、民族特征方面凸顯民歌、曲藝、唱腔、曲目的獨(dú)特韻味。高校應(yīng)綜合相異地區(qū)民族音樂的繼承與發(fā)展情況，并重視民族音樂自身的多樣性，凸顯本國(guó)民族文化的獨(dú)到風(fēng)格――特別是把高校音樂教學(xué)與民族音樂融會(huì)貫通，完成地區(qū)民族文化的繼承來(lái)充實(shí)高校民族音樂素材。

3、高校音樂應(yīng)重視對(duì)民族音樂課程的構(gòu)建。課程構(gòu)建是高校音樂教育的主導(dǎo)方向，應(yīng)妥善處置國(guó)外音樂教育與民族音樂教育的融通。①?gòu)膰?guó)外音樂的引進(jìn)來(lái)實(shí)現(xiàn)中外音樂文化的溝通視界的開闊化，在國(guó)外音樂中取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓我國(guó)音樂能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。②要從對(duì)本民族音樂的發(fā)掘中傳承我國(guó)的豐富的音樂文化內(nèi)涵，從重塑人類音樂世界的戰(zhàn)略高度來(lái)傳承以及發(fā)展本民族音樂文化。而且，我國(guó)高校應(yīng)以風(fēng)味獨(dú)特的民族民間樂曲入手，在課程設(shè)立方面增加少數(shù)民族音樂教程，透過對(duì)我國(guó)民族音樂的傳承，來(lái)奠定高校民族音樂在教學(xué)中的重要位置。例如：恰當(dāng)加入鄉(xiāng)土音樂內(nèi)容，創(chuàng)辦有著鮮明的區(qū)域特征的音樂教程，提升民族音樂文化在高校音樂教育系統(tǒng)中的影響。

4、高校音樂教育應(yīng)重視對(duì)民族樂理知識(shí)精通的老師的引入以及培育。對(duì)民族音樂的繼承和發(fā)展來(lái)說，一支民族樂理基礎(chǔ)扎實(shí)的老師團(tuán)隊(duì)是不可或缺的；高校必須大力引入我國(guó)民族音樂方面的專家來(lái)充當(dāng)大學(xué)民族音樂課中的導(dǎo)師。例如：通過聘請(qǐng)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)樂器演奏抑或演繹的音樂界棟梁之才或者可以從民族音樂素材中獲得靈感并創(chuàng)編民族歌曲曲目的創(chuàng)作家等等，讓師資力量更為充實(shí)。此外，應(yīng)激勵(lì)老師在校外采風(fēng)階段考察民族區(qū)域，讓其領(lǐng)略民族風(fēng)情，透過搜集、規(guī)整以及研討來(lái)提升民族音樂素質(zhì)。而透過從民間聘任民間藝術(shù)家來(lái)校就職，抑或透過開辦現(xiàn)場(chǎng)演繹活動(dòng)以及討論會(huì)，從而讓音樂老師從內(nèi)心深處認(rèn)同民族音樂文化，讓老師與學(xué)生在民族音樂文化的熏陶中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行正確定位，這其實(shí)就是對(duì)民族音樂文化的繼承以及發(fā)展。

5、創(chuàng)造性地開發(fā)民族音樂教育形式，規(guī)整音樂教學(xué)資源。推動(dòng)高校音樂教育革命，通常需要老師在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，并調(diào)整教學(xué)思維，接受新鮮的教學(xué)觀念――尤其是在民族音樂的教學(xué)過程中，高校不但要在常規(guī)模式下講授民族音樂，還應(yīng)打造民族音樂文化的濃郁氣氛，挑選與學(xué)生生活息息相關(guān)的民族音樂教學(xué)形式。例如：創(chuàng)辦民族音樂社團(tuán)，在大學(xué)文化的建設(shè)中宣揚(yáng)民族音樂的關(guān)鍵性，讓學(xué)生以本民族的民族音樂文化為榮；再例如：引入民族歌曲（如新疆舞曲、苗族歌曲等等），讓學(xué)生領(lǐng)略新疆舞曲的柔媚，苗族歌曲的婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。透過對(duì)相異民族歌舞的教學(xué)，拉近各民族學(xué)生間的距離，推介與發(fā)展民族音樂文化。

6、高校音樂教學(xué)應(yīng)重視對(duì)民族音樂文化活動(dòng)的創(chuàng)辦。民族音樂文化的繼承與發(fā)展要有探尋精神以及創(chuàng)新思維――尤其是在少數(shù)民族音樂的繼承與發(fā)展方面。應(yīng)從地區(qū)特征、文化內(nèi)涵、活動(dòng)模式以及宣揚(yáng)媒介上實(shí)施全方位解析，探尋出一條與高校音樂教學(xué)特征吻合的民族音樂活動(dòng)創(chuàng)辦之路。例如：舉行民族音樂實(shí)踐采風(fēng)活動(dòng)，融合地區(qū)民族特征，在民族音樂采風(fēng)階段，不光要搜集民族音樂材料并實(shí)施規(guī)整；還要透過組織民族音樂匯演，讓優(yōu)美動(dòng)聽或慷慨激昂的民族民間歌曲傳遍神州大地。

7、構(gòu)建民族音樂教育的優(yōu)良社會(huì)環(huán)境。氣氛上佳的民族音樂教育環(huán)境對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性來(lái)說極為關(guān)鍵。高校的民族音樂教學(xué)，要引發(fā)社會(huì)各階級(jí)的關(guān)注。在學(xué)校中應(yīng)演播多元化的民族音樂歌曲；在電視節(jié)目、播音節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)視頻中體現(xiàn)民族文化元素，構(gòu)成繼承與發(fā)展民族文化的大環(huán)境，體現(xiàn)民族音樂文化的內(nèi)涵。老師在這方面應(yīng)讓學(xué)生多看、多聽、多學(xué)，通過學(xué)生喜聞樂見的形式――比如快板書、講壇等讓學(xué)生領(lǐng)略少數(shù)民族文化的歷史（比如西藏的歌唱家央金蘭澤的《愛琴?！?，歌頌了神山圣水，于華麗處見真情，也讓聽者領(lǐng)略了西藏的風(fēng)情）以及韻味。而學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，能夠隨處聽到民族歌曲，就是為民族音樂文化的繼承與發(fā)展提供跳板。

四結(jié)語(yǔ)

綜上，民族音樂在高校音樂教育中的融合以及推介是遞進(jìn)的，高校在歸納以及參考的前提下，應(yīng)重視創(chuàng)新民族音樂教育的模式。通過多元化、異彩紛呈的民族音樂文化活動(dòng)并凸顯民族音樂自身的感染力，展示各民族的優(yōu)秀品質(zhì)，并融入民族文化活動(dòng)，推動(dòng)民族音樂文化的繼承以及發(fā)展，讓我國(guó)民族音樂為世界所喜愛。

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初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇七

民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國(guó)有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動(dòng)開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動(dòng)中十分必要。

一、高校音樂教學(xué)與民族音樂文化的傳承

（一）民族音樂文化傳承

高校其實(shí)是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，給學(xué)生傳遞正確的文化知識(shí)。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義的接班人，也是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。

（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)

高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實(shí)這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，為能在國(guó)際舞臺(tái)上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國(guó)音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。

二、高校音樂教學(xué)中民族音樂傳承的有效措施

（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊(duì)伍

高水平的高校師資隊(duì)伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊(duì)伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計(jì)劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動(dòng)，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。

（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實(shí)民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)時(shí)就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時(shí)間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國(guó)傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個(gè)版本，讓學(xué)生對(duì)比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時(shí)候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來(lái)，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨(dú)有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實(shí)傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動(dòng)民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動(dòng)內(nèi)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合

高校音樂教學(xué)活動(dòng)開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會(huì)到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對(duì)民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對(duì)音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨(dú)有價(jià)值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時(shí)，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動(dòng)教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。

三、結(jié)語(yǔ)

民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國(guó)五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國(guó)音樂問題的關(guān)鍵點(diǎn)，能彰顯出中華音樂文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性。基于此，教師就要樹立正確的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。

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初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇八

高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承反思論文

【摘要】音樂教學(xué)是高等院校教學(xué)工作中重要的一部分，在對(duì)高等院校學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及音樂素養(yǎng)提高等方面都具有著重要的作用。然而，在實(shí)際的高等院校音樂教學(xué)中，卻較少關(guān)注傳承我國(guó)民族音樂文化教育，使得我國(guó)音樂教學(xué)逐漸地朝著西方化的方向發(fā)展。筆者就在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的重要性以及二者之間的關(guān)系進(jìn)行了探究與分析，并對(duì)如何有效地在高校音樂教育中實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承做出探索。

【關(guān)鍵詞】高校音樂教育；民族音樂文化；傳承發(fā)展

在新的歷史時(shí)期下，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，然而，我國(guó)高等院校音樂教學(xué)迎來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，我國(guó)民族音樂文化的傳承也需要面對(duì)一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來(lái)的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中傳承我國(guó)民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時(shí)代的學(xué)生傳承我國(guó)的民族音樂文化，如何有效地提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，改變我國(guó)高等院校音樂教學(xué)中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。

一、高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的重要性

（一）有利于陶冶學(xué)生情操，增加文化內(nèi)涵

民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風(fēng)習(xí)俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實(shí)地體現(xiàn)出社會(huì)各時(shí)期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學(xué)中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營(yíng)造具有民族音樂文化氣息的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)他們對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠自主的去了解我國(guó)的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學(xué)生的情操、增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。

（二）有利于豐富音樂教學(xué)內(nèi)容，提高音樂教學(xué)質(zhì)量

注重高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化的結(jié)合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式，將整個(gè)音樂教學(xué)變得更有活力，使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，在教學(xué)傳授過程中也更有利于吸引學(xué)生注意力。同時(shí)，也能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化學(xué)習(xí)的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。

（三）有利于提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促使其了解更多的民族音樂文化

民族音樂在我國(guó)具有悠久的歷史，是我國(guó)各民族人民集體智慧的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來(lái)說，既能幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識(shí)、學(xué)習(xí)豐富多彩的音樂體裁、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習(xí)俗及風(fēng)土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進(jìn)各民族的融合與發(fā)展。

二、高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承之間的關(guān)系

（一）音樂教育是傳承民族音樂文化的重要載體

在歷史上，我國(guó)民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會(huì)地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動(dòng)地了解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。在新時(shí)代的文化教育中，高等院校是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責(zé)任，也有義務(wù)為傳承我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學(xué)中努力向?qū)W生們弘揚(yáng)民族音樂文化，使新時(shí)代的大學(xué)生在了解我國(guó)民族音樂文化的同時(shí)，也能意識(shí)到傳承民族音樂的重要性，并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)

重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)[2]。在高校的音樂教育中，應(yīng)該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺(tái)，努力發(fā)揮自己的所能，向?qū)W生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R(shí)，幫助他們盡可能全面地了解新時(shí)期民族音樂文化的發(fā)展動(dòng)態(tài)及學(xué)習(xí)各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國(guó)民族音樂文化的傳承教育來(lái)看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學(xué)缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學(xué)而缺少對(duì)民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學(xué)生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應(yīng)該以民族音樂文化的教學(xué)作為根本，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學(xué)生，讓他們意識(shí)到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國(guó)的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國(guó)民族音樂文化的精粹所在。

三、現(xiàn)階段高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀

（一）高等院校的民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學(xué)中較多關(guān)注音樂理論的教學(xué)和技巧的訓(xùn)練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學(xué)生才能夠有民族音樂文化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學(xué)生對(duì)民族音樂文化知識(shí)了解甚少。長(zhǎng)此以往，難以全面實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設(shè)的各類藝術(shù)公選課程，向各專業(yè)的學(xué)生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學(xué)生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學(xué)生了解和熱愛我國(guó)民族音樂。

（二）高等院校學(xué)生的現(xiàn)狀

近年來(lái)，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學(xué)生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時(shí)代特點(diǎn)的流行音樂，而較少地去關(guān)注民族音樂。還有部分學(xué)生認(rèn)為民族音樂的學(xué)習(xí)既枯燥又乏味，因此對(duì)其毫無(wú)興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無(wú)疑會(huì)給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的影響。

四、在高等院校音樂教學(xué)傳承民族音樂文化的有效途徑

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在音樂教學(xué)中貫穿民族音樂文化

人類的行為舉止，都受思想觀念所主導(dǎo)。若想實(shí)現(xiàn)在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學(xué)中。首先，教師要發(fā)揮導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)作用，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導(dǎo)高等院校學(xué)生正確的看待音樂教學(xué)和民族音樂文化之間的關(guān)系；再次，教師應(yīng)該在音樂教學(xué)過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時(shí)期學(xué)生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學(xué)實(shí)踐中去，喜歡上我們的中國(guó)特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標(biāo)去堅(jiān)持不懈地實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)[3]。

（二）加強(qiáng)對(duì)音樂教學(xué)課程設(shè)置的優(yōu)化，突出民族音樂文化

高等院校民族音樂的教學(xué)脫離不開音樂教學(xué)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式多是教師講、學(xué)生聽，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中，可能只是被動(dòng)地接受課程內(nèi)容，并沒有機(jī)會(huì)真正參與到教學(xué)中。因此，高等院校應(yīng)該對(duì)音樂教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時(shí)，也能夠加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐課的比例。利用高校學(xué)生地域大、民族廣的優(yōu)勢(shì)，讓他們站在講臺(tái)上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學(xué)習(xí)。這樣，既能幫助學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間盡可能多地去學(xué)習(xí)和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W(xué)生作為課程的設(shè)計(jì)者和主講者，以多形式、多內(nèi)容的方式來(lái)有效地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（三）運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色的音樂教學(xué)活動(dòng)

在高等院校的音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，開展特色化音樂教學(xué)活動(dòng)，以此有效激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，從而實(shí)現(xiàn)高等院校音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。如邀請(qǐng)民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來(lái)拉近學(xué)生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們?cè)谡n堂上直觀地去感受真實(shí)地民間藝術(shù)；也可以在教學(xué)之余舉辦多場(chǎng)民族音樂會(huì)，讓學(xué)生們能夠?qū)W有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來(lái)進(jìn)行展演。這種多樣化的教學(xué)手段既不會(huì)讓學(xué)生感到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承?？傊诟叩仍盒５囊魳方虒W(xué)中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實(shí)的問題。因此，作為高校教師不僅應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這些問題的根源所在，還應(yīng)該去積極主動(dòng)地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳珊.普通院校音樂教育中傳承民族音樂文化的作用[j].當(dāng)代音樂,(18):22-23.

[2]劉顯波.高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承分析[j].當(dāng)代音樂,(01):23-24,26.

[3]曹紅英.關(guān)于中華民族音樂推廣與普及的思考[j].當(dāng)代音樂,2017(01):43-44.

作者:佟鑫 單位:山西大同大學(xué)音樂學(xué)院

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇九

淺談如何在音樂課堂中傳承民族音樂文化

梁淑娟

吉利區(qū)第一初級(jí)中學(xué)，河南 洛陽(yáng) 471012

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚(yáng)民族音樂，將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國(guó)的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操，隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。

但現(xiàn)實(shí)生活中流行音樂的傳播成了重頭戲，當(dāng)前廣大學(xué)生熱衷于流行音樂，追捧流行歌星，對(duì)民族音樂嗤之以鼻，這不得不引起我們音樂教師的重視和深思，面對(duì)著如此豐富的民歌資源，我們應(yīng)該怎么樣去對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育呢？首先我們必須要做客觀的比較分析流行音樂及傳統(tǒng)音樂的優(yōu)劣之處。流行音樂之所以被學(xué)生們接受追捧，是因?yàn)樗邆鋬?nèi)容通俗、旋律流暢、節(jié)奏鮮明、歌詞瑯瑯上口、流行一時(shí)的特點(diǎn)。然而我們少數(shù)民族民歌的傳統(tǒng)民族音樂有著悠久的歷史，旋律自由，歌詞言深意長(zhǎng)，有一定的風(fēng)格特點(diǎn)。照此下去，若干年后，中國(guó)的.民族音樂還有多少人欣賞，還由誰(shuí)來(lái)發(fā)揚(yáng)廣大？

要繼承和發(fā)展我國(guó)的民族音樂文化，必須依靠教育，依靠我們廣大音樂老師的不斷努力，把中國(guó)優(yōu)秀的民族音樂介紹給學(xué)生，使學(xué)生了解我國(guó)的民族音樂，引導(dǎo)他們正確地去欣賞音樂，激發(fā)他們熱愛祖國(guó)民族音樂文化的感情和民族自豪感。那么，如何在教學(xué)中弘揚(yáng)民族音樂文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣呢？

一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點(diǎn)誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

少數(shù)民族歌曲是我國(guó)民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個(gè)少數(shù)民族的音樂的特點(diǎn)和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國(guó)的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚(yáng)，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實(shí)優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點(diǎn)。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時(shí)也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會(huì)和總結(jié)歌曲特點(diǎn)，慢慢增加對(duì)少數(shù)民族音樂的了解。

二、充分運(yùn)用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，新的概念和知識(shí)技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識(shí)，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律的。鮮明生動(dòng)的形象對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動(dòng)情感開闊視野，豐富知識(shí)。學(xué)生對(duì)我國(guó)各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會(huì)顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級(jí)蒙古族歌曲《牧歌》時(shí)播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點(diǎn)，無(wú)需更多的語(yǔ)言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。

三、演唱與律動(dòng)相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點(diǎn)，他們的音樂律動(dòng)感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點(diǎn)，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動(dòng)作，我感覺這樣對(duì)深入了解少數(shù)民族音樂特點(diǎn)會(huì)有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個(gè)維吾爾族舞蹈的簡(jiǎn)單動(dòng)作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來(lái)，在律動(dòng)中體會(huì)了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對(duì)音樂的感受。

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個(gè)音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚(yáng)民族音樂文化和對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育融入具體的教學(xué)實(shí)踐中去。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇十

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們的生活水平也不斷提升，導(dǎo)致人們對(duì)精神生活的追求也不斷提升。所以在初中教育教學(xué)的過程中，學(xué)校和教師都要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育，以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞綜合能力的發(fā)展進(jìn)步，而教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，要滲透審美教育，以提升學(xué)生的審美能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的情操修養(yǎng)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而有效促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，保證更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)。

初中音樂；課堂教學(xué)；審美教育

音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚纳钜蛩?，是人們追求生活享受、放松心情、愉悅身心的重要手段，所以音樂在人們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著不可替代的作用，那么在初中音樂教學(xué)的過程中，教師就要不斷提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展進(jìn)步，在初中音樂教學(xué)中滲透審美教育，能夠有效地幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂學(xué)習(xí)的重要性，讓學(xué)生有效地感受音樂的美妙，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，提升學(xué)生的審美意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生生活品質(zhì)的提升。那么怎樣才能在初中音樂教學(xué)中滲透審美教育呢？

一、提高學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)生只有對(duì)音樂知識(shí)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師才能夠在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育的過程中滲透審美教育，提升學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生對(duì)音樂中的美進(jìn)行具體的感知。對(duì)于初中生來(lái)說，所要學(xué)習(xí)的科目比較多，學(xué)習(xí)壓力也比較大，所以學(xué)生都是比較渴望學(xué)習(xí)音樂課堂知識(shí)的，但是學(xué)生所喜歡的音樂大都停留在流行音樂的層次上，加之教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂知識(shí)的講授，忽略了學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的掌握能力，忽略學(xué)生的主體地位，從而嚴(yán)重打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。例如，教師在對(duì)《春曉》這首歌曲進(jìn)行教學(xué)的過程中，首先會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行曲譜的教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)曲譜進(jìn)行跟唱，在此基礎(chǔ)上直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，并讓學(xué)生進(jìn)行音樂歌曲的反復(fù)練習(xí)，學(xué)生不僅不能有效地體驗(yàn)音樂中的美，還會(huì)因?yàn)楸黄鹊剡M(jìn)行音樂知識(shí)學(xué)習(xí)而降低對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，阻礙了學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力的提升。所以，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，豐富音樂課堂的教學(xué)方法，采取學(xué)生喜歡的教學(xué)形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂知識(shí)的教學(xué)，例如，教師在對(duì)《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》進(jìn)行教學(xué)的過程中，就可以通過多媒體為學(xué)生播放中國(guó)人民通過不斷斗爭(zhēng)迎來(lái)中華人民共和國(guó)成立的視頻，加深學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容學(xué)習(xí)的興趣，從而再讓學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生體驗(yàn)中華民族不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)的精神，從而發(fā)現(xiàn)歌曲中的美，有效地滲透審美教育，促進(jìn)學(xué)生審美能力和音樂素養(yǎng)的提升。

二、創(chuàng)設(shè)合理的音樂教學(xué)情境

音樂教學(xué)能夠有效地提升學(xué)生的審美能力，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的音樂教學(xué)情境，從而讓學(xué)生對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行合理有效的體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠真切地感受到音樂中的情感與意境，提升學(xué)生的審美能力。所以，這就要求教師深入了解音樂教材的內(nèi)容，具備專業(yè)的音樂素養(yǎng)，能夠以學(xué)生的實(shí)際情況為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜歡的教學(xué)情境，提升音樂教學(xué)的效率，有效地滲透審美教育，提升學(xué)生對(duì)音樂中美的感受。例如，在學(xué)習(xí)《豐收之歌》的過程中，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)秋日田間、果園的具體情境，讓學(xué)生感受豐收之時(shí)農(nóng)民的喜悅和田間作物的飽滿，感受農(nóng)民的不易和食物的可貴，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行賞析，加深學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)涵的理解和掌握，有效地提升學(xué)生的審美能力。

三、合理對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行分類

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，教師大都是按照課本教材的思路對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂課程的講解，初中音樂教材內(nèi)容中已經(jīng)對(duì)音樂的內(nèi)容進(jìn)行了有效的劃分，所以教師還需要對(duì)音樂的音律和歌詞內(nèi)容進(jìn)行有效的分類，讓學(xué)生在接受同種類音樂學(xué)習(xí)的過程中，不斷對(duì)音樂的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式進(jìn)行體驗(yàn)和欣賞，從而有效地提升學(xué)生的審美能力。這就要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中要深入了解學(xué)生的喜好，要準(zhǔn)確把握音樂的內(nèi)容，要對(duì)音樂進(jìn)行整合歸納，從而在音樂教學(xué)中合理滲透審美教育。例如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)西藏》的過程中，教師就可以在讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲之后，為學(xué)生播放相關(guān)的藏族歌曲，加深學(xué)生對(duì)西藏文化內(nèi)涵的體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地了解到關(guān)于西藏歌曲的表現(xiàn)形式，比如《回到拉薩》《青藏高原》《天路》等，讓學(xué)生在具體的音樂環(huán)境下體驗(yàn)關(guān)于西藏的歌曲中所表現(xiàn)出的豪邁奔放、熱情灑脫的感情，從而有效地提升學(xué)生的審美能力，促進(jìn)音樂教學(xué)的有效性。

綜上所述，教師在對(duì)初中生進(jìn)行音樂教學(xué)的過程中，想要更好地滲透審美教育，就需要提升學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，不斷改變教學(xué)方法，確立學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，并且將音樂歌曲進(jìn)行有效的整合歸納，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外歌曲的賞析，從而有效提升學(xué)生對(duì)音樂中獨(dú)特的“美”的感受，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提升。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇十一

教學(xué)論文:初中英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)

董曉波

（南京師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，江蘇南京210097）

教授語(yǔ)言的過程同時(shí)也是教授文化的過程，語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)不可分離，兩者相輔相成。外語(yǔ)教學(xué)不僅要介紹語(yǔ)言知識(shí)并進(jìn)行聽、說、讀、寫“四會(huì)”技能訓(xùn)練，更應(yīng)該把這種學(xué)習(xí)與訓(xùn)練放到文化教學(xué)的背景中進(jìn)行，這樣才能使學(xué)生具有真正的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用能力。教育部頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“文化是指所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有益于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有益于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有益于培養(yǎng)世界意識(shí)?！币虼?，英語(yǔ)教學(xué)不僅要教會(huì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，還要在教學(xué)中盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)國(guó)家文化的情境，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)，為學(xué)生日后的交際打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、初中英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的范圍

根據(jù)《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，初中英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)主要包括價(jià)值觀念、習(xí)俗文化和自然概況等幾個(gè)方面。

1．價(jià)值觀念

價(jià)值觀念是文化中最深層的部分，是人們?cè)谏鐣?huì)化過程中逐漸形成的一種觀念。它寓予人的思想之中，是人們對(duì)周圍的世界進(jìn)行思考并使自己與之適應(yīng)的活動(dòng)，作為一種精神支配力量，是對(duì)人的行為產(chǎn)生廣泛而深刻影響的觀念形態(tài)。一定的價(jià)值觀念是民族文化的重要組成部分。中西方價(jià)值觀念因其環(huán)境適應(yīng)性、歷史背景和哲學(xué)基礎(chǔ)的不同，形成了各自不同的風(fēng)格。不同文化之間的差異表明了不同民族觀察世界的角度和思維方式的不同。一般來(lái)說，語(yǔ)言和習(xí)俗等方面的文化交流并不困難，真正的困難在于價(jià)值觀方面的分歧。不同的文化有著各自規(guī)范的價(jià)值觀念，這種差異是導(dǎo)致中西方思想溝通困難、導(dǎo)致誤解和沖突的主要因素。對(duì)于社會(huì)成員的絕大部分來(lái)說，價(jià)值觀念最初來(lái)自于家庭中父母的教育，隨后在學(xué)校的正規(guī)教育中逐漸樹立。由于中西方人所生活的家庭、時(shí)代等背景不同，其價(jià)值觀念就不盡相同。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)向?qū)W生指出中西方人在價(jià)值觀念上的差異性。

比如，美國(guó)人崇拜個(gè)人英雄主義，將成功作為人生的一大追求，終生為之奮斗，且不屈不撓，不達(dá)目的誓不罷休。整個(gè)社會(huì)提倡平等競(jìng)爭(zhēng)、推崇強(qiáng)者，認(rèn)為他們?cè)谏鐣?huì)上的地位是個(gè)人狀況的象征，肯定自己的才能是自信的表現(xiàn)。有了這樣的文化背景知識(shí)，學(xué)生在碰到“americandream”時(shí)才不會(huì)僅僅從字面上將其解釋為“美國(guó)夢(mèng)”，而能夠準(zhǔn)確理解其文化內(nèi)涵，即一種廣為接受的信仰，認(rèn)為在美國(guó)只要努力奮斗，任何人都有機(jī)會(huì)獲得成功，這是美國(guó)人的立國(guó)精神，體現(xiàn)了他們追求人人平等、拼搏向上的精神。美國(guó)人對(duì)于個(gè)人成功的崇拜也將他們引向以自我為中心的價(jià)值觀念，個(gè)人就是原子，不依靠任何人而存在，個(gè)人權(quán)利任何人不得侵犯。因此，“inspanidualism”一詞會(huì)被中國(guó)的學(xué)生誤認(rèn)為貶義的“個(gè)人主義”，卻不知其指的是美國(guó)人的個(gè)人奮斗和獨(dú)立精神。這種個(gè)人本位的思想影響了生活的各個(gè)方面。親人間界線劃分明確，老少聚餐，各自付費(fèi)。大人對(duì)孩子也非常尊重，進(jìn)孩子房間首先要問：“mayicomein?”他們以子女脫離父母獨(dú)立生活為榮，子女與父母之間關(guān)系亦如朋友般隨意、平和等。

2．習(xí)俗文化

習(xí)俗文化是指由風(fēng)俗習(xí)慣積淀而成的文化，它貫穿于日常生活和交際活動(dòng)中，是一個(gè)民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來(lái)的，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。中西方在習(xí)俗文化方面有很大的不同，主要可以分為：與言語(yǔ)交際有關(guān)的習(xí)俗，如節(jié)日習(xí)俗、稱謂習(xí)俗、問候習(xí)俗、稱贊習(xí)俗、致謝（歉）習(xí)俗、色彩習(xí)俗、飲食習(xí)俗、禁忌習(xí)俗等；與非言語(yǔ)交際有關(guān)的習(xí)俗，即體態(tài)語(yǔ)，主要指身體、面部、頭部的動(dòng)作或身體某部分的姿勢(shì)等非言語(yǔ)交際中的禮節(jié)習(xí)慣。

事實(shí)上，不同的價(jià)值觀念也正是通過具體的習(xí)俗體現(xiàn)在日常生活的方方面面。比如，西方人對(duì)隱私極為重視，這也反映在中西方不同的問候習(xí)俗中。中國(guó)人見面時(shí)會(huì)問：“吃了嗎？”“你到哪兒去啊？”這是中國(guó)人見面打招呼的用語(yǔ)，人們并不真想知道別人是否吃過飯，也不真想知道別人去哪里。如果我們把這些直譯為“haveyouhadyourmeal?”“whereareyougoing?”作為與外國(guó)人打招呼的用語(yǔ)，就會(huì)產(chǎn)生誤解。前者外國(guó)人會(huì)誤認(rèn)為你想請(qǐng)他吃飯，后者他會(huì)誤認(rèn)為你在打聽他的私人事務(wù)，讓他很反感，他會(huì)認(rèn)為“it′snoneofyourbusiness”。

中西方人對(duì)待顏色的不同態(tài)度是另一個(gè)明顯的例子。英語(yǔ)中的“red”除了紅色之外，還意味著危險(xiǎn)狀態(tài)或使人生氣，如“redflag”是“引人生氣的事”，商業(yè)英語(yǔ)中的“inthered”表示虧損、負(fù)債。而中國(guó)人認(rèn)為紅色是吉祥喜慶的象征，是幸福臨門的色彩，年輕人結(jié)婚時(shí)要穿大紅的衣服以示吉祥如意。而西方人的婚紗則是純凈的白色，象征著純潔和高貴。在英美等國(guó)家，人們舉行葬禮時(shí)一般穿黑色禮服，表示莊重和對(duì)死者的哀悼。而在中國(guó)，人們多穿白戴孝表示對(duì)死者的懷念。

3．自然概況

這主要是指英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理狀況等，下面試舉一例。從生存環(huán)境來(lái)看，英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，歷史上航海業(yè)曾一度領(lǐng)先世界。中國(guó)人則在亞洲大陸繁衍生息，人們的生活離不開土地。因此，在比喻花錢浪費(fèi)、大手大腳時(shí)，英語(yǔ)是“spendmoneylikewa-ter”．而漢語(yǔ)是“揮金如土”。英語(yǔ)中還有許多與船和水有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，如“misstheboat”（錯(cuò)過機(jī)會(huì)）、“tokeepone’sheadabovewater”（奮力圖存）、“allatsea”（不知所措）、“fishintheair”（緣木求魚）等等。這些都體現(xiàn)了自然概況的差異對(duì)語(yǔ)言的影響。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的方法

胡文仲指出，要培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“跨文化意識(shí)”，提高他們的跨文化交際能力，最好的辦法是讓他們沉浸在目的語(yǔ)文化的氛圍里，并同目的語(yǔ)使用者直接接觸。這不僅可以使外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)所屬的文化有理性上的認(rèn)識(shí)，還可以讓他們?cè)谕咀逦幕M(jìn)行感性比較的同時(shí)“習(xí)知”目的語(yǔ)所屬的文化。然而，客觀的現(xiàn)實(shí)是：我國(guó)絕大多數(shù)的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者是在本族文化的氛圍里學(xué)習(xí)外文，很少有機(jī)會(huì)與目的語(yǔ)使用者在一起，更不用說生活在其所屬的文化氛圍里了。那么，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者如何在漢語(yǔ)的文化環(huán)境中培養(yǎng)跨文化意識(shí)呢？

首先，要加強(qiáng)中西方文化的比較。只有通過對(duì)母語(yǔ)和目的語(yǔ)文化之間的比較才能使學(xué)生獲得跨文化交際的敏感度。對(duì)比法是語(yǔ)言教學(xué)中一種常用的方法。中西方文化差異顯著，只有通過不斷地比較文化差異，才能讓學(xué)生排除文化障礙，正確理解西方文化的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)文化意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力。如：東方人習(xí)慣以握手、鞠躬來(lái)表示友好，西方人更傾向于擁抱與接吻。人與人之間的距離在不同國(guó)家表現(xiàn)也有所不同。在英國(guó)，人們之間都保持一定的距離；在美國(guó)，人們比較隨意，當(dāng)然同性朋友交往時(shí)很少保持親近距離，更不會(huì)手拉手、肩并肩，否則會(huì)被視做同性戀。與此相反，中國(guó)文化中，上級(jí)與下級(jí)，父母與子女，朋友之間，距離越近，越顯得親熱。

其次，教師可在平時(shí)注意收集有關(guān)的電影、錄像、圖片等資料，讓學(xué)生通過觀看英語(yǔ)國(guó)家日常生活場(chǎng)景，如餐館服務(wù)員與顧客的對(duì)話、機(jī)場(chǎng)工作人員與乘客的對(duì)答、打電話時(shí)的用語(yǔ)及各種場(chǎng)合的談話，引導(dǎo)學(xué)生觀察談話者的語(yǔ)調(diào)、音調(diào)、談話風(fēng)格、表情動(dòng)作、著裝等，在觀賞間隙或之后進(jìn)行文化分析、評(píng)價(jià)，(教學(xué)論文 )加深了解英語(yǔ)國(guó)家文化風(fēng)俗和習(xí)慣。教師還可利用當(dāng)今信息來(lái)源廣泛的便利條件，制作多媒體課件，向?qū)W生直觀再現(xiàn)英美等西方國(guó)家的文化，并做好跨文化的對(duì)比教學(xué)。多媒體教學(xué)比黑板教學(xué)在簡(jiǎn)介地理概況時(shí)更能發(fā)揮其獨(dú)特作用，一目了然地展示英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情，大大提高了學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的積極性，培養(yǎng)他們欣賞外國(guó)文化的能力。還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多學(xué)唱英語(yǔ)歌曲，特別是傳統(tǒng)的歌曲．舉辦英語(yǔ)晚會(huì)，多同外國(guó)人接觸，切身體會(huì)外國(guó)人表達(dá)思想感情的方式和行為，直觀地感受外國(guó)的文化。

第三，在教學(xué)中針對(duì)某一個(gè)文化現(xiàn)象，反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。教材中每個(gè)單元都有特定的內(nèi)容，必然包含著一個(gè)語(yǔ)言項(xiàng)目。根據(jù)這一特點(diǎn)，教師可提供情境，提出目標(biāo)，要求學(xué)生編對(duì)話或?qū)懚涛?，使學(xué)生更為大膽地表達(dá)自己的思想，這樣可以解決中國(guó)學(xué)生學(xué)英語(yǔ)開口難的問題。同時(shí)，也應(yīng)要求學(xué)生按英國(guó)人的習(xí)慣來(lái)說話寫文章，進(jìn)行交際，而盡量不用漢語(yǔ)思維。還可組織學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)討論英美文化背景知識(shí)。討論的題目不宜太難，且應(yīng)有一定的啟發(fā)性。在進(jìn)行討論之前教師應(yīng)要求學(xué)生對(duì)討論的題目及有關(guān)知識(shí)有所了解，可要求學(xué)生查閱資料，也可由教師提供資料，使學(xué)生有備而來(lái)，有話可說。

第四，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀。對(duì)手絕大多數(shù)學(xué)英語(yǔ)的中國(guó)學(xué)生來(lái)說，了解所學(xué)語(yǔ)言的社會(huì)文化背景主要靠間接地大量閱讀有關(guān)的材料。英美文學(xué)作品是了解這個(gè)民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)關(guān)系等方方面面的最生動(dòng)、最豐富的材料。閱讀報(bào)紙、雜志是了解當(dāng)前英美社會(huì)各階層、各種社會(huì)問題的最直接的途徑。通過廣泛的閱讀，學(xué)生對(duì)異國(guó)文化的理解會(huì)變得更加成熟、全面。廣泛閱讀有助于學(xué)生在更深層次上來(lái)理解異國(guó)文化，幫助他們更進(jìn)一步理解另一民族所崇尚的價(jià)值和信仰，提高他們對(duì)文化差異的敏感度。

當(dāng)然，初中英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)要有實(shí)用性和階段性。所謂實(shí)用性是指中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象不是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，不需要專門學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)或文化史，而是需要學(xué)習(xí)最現(xiàn)代的日常生活英語(yǔ)。所謂階段性，是指初中英語(yǔ)文化教學(xué)要由淺入深、由易到難。不能對(duì)初學(xué)者大講文體、修辭等深層文化，而應(yīng)首先教會(huì)說話。關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度，尤其要培養(yǎng)學(xué)生的積極態(tài)度，了解異國(guó)文化的表現(xiàn)形式，如歌曲、短詩(shī)、衣食住行等，并對(duì)其產(chǎn)生興趣。

三、結(jié)語(yǔ)

正是由于認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與文化之間的緊密聯(lián)系．20教育部頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。在起始階段應(yīng)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化及中外文化的異同有粗略的了解，教學(xué)中涉及的英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)，應(yīng)與學(xué)生周邊的日常生活密切相關(guān)并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》還明確提出“文化意識(shí)是得體運(yùn)用語(yǔ)言的保證”，規(guī)定了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)是基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)體系中必不可少的部分，是英語(yǔ)課程的任務(wù)之一。由此可見，無(wú)論是英語(yǔ)初級(jí)教育所使用的教材，還是教師在實(shí)際教學(xué)工作中采用的方法，都應(yīng)圍繞“文化”二字做文章。也就是說，在初中英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該做到既教語(yǔ)言，又教文化，寓教文化于教語(yǔ)言之中。只有這樣，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然地吸收有關(guān)的文化知識(shí)背景，在學(xué)習(xí)文化背景的過程中掌握語(yǔ)言技能，從而達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡文仲，文化與交際[m].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1994:85.

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇十二

初中音樂教學(xué)作為初中教學(xué)中較為重要的輔助性學(xué)科， 對(duì)學(xué)生全面發(fā)展及綜合素養(yǎng)提高有著重要的推動(dòng)作用， 因此越來(lái)越得到初中音樂教師們的重視。將音樂教育體系實(shí)踐于初中音樂教學(xué)， 不僅能夠豐富音樂教學(xué)內(nèi)容， 還能夠擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野， 提高學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣， 從而提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量。

音樂教育體系； 初中音樂教學(xué)； 實(shí)踐；

音樂一直是人們情感的寄托載體， 同時(shí)也是歷史的見證者， 音樂教育體系在初中音樂教學(xué)中的實(shí)踐， 是提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵， 理應(yīng)得到重視。

一、初中音樂教學(xué)中音樂教育體系的重要性

（一） 能夠有效提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)熱情

初中音樂教學(xué)與其他初中教學(xué)科目一樣難逃“過分重視分?jǐn)?shù)”的命運(yùn)， 使很多教師盲目性地通過死記硬背來(lái)提高學(xué)生音樂考試成績(jī)， 但這樣與“以學(xué)生為主”教學(xué)原則是不相符的， 一定程度上打擊了學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)積極性。而音樂教育體系的應(yīng)用則能夠豐富音樂教學(xué)內(nèi)容， 進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的熱情[1]。例如， 音樂教育體系中包括配合舞蹈系列的音樂， 教師可以利用舞蹈和搖擺動(dòng)作等激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。

（二） 能夠有效提高學(xué)生音樂基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平

初中音樂教學(xué)的目的不僅僅在于提高學(xué)生音樂考試成績(jī)， 還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)音樂鑒賞能力、創(chuàng)造能力等的培養(yǎng)， 為學(xué)生以后的音樂學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。這就需要在初中音樂課堂上進(jìn)行多方面知識(shí)教育， 如舞蹈知識(shí)、配樂知識(shí)和節(jié)奏知識(shí)等， 以提高學(xué)生音樂應(yīng)用能力及綜合能力， 從而提高學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平。而音樂教育體系的實(shí)踐恰好能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的綜合性音樂教學(xué)[2]。

（三） 能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

音樂教育體系不僅含有音樂知識(shí)內(nèi)容， 還含有舞蹈知識(shí)內(nèi)容、樂譜知識(shí)內(nèi)容、樂器使用知識(shí)內(nèi)容等， 所涉及的領(lǐng)域非常廣， 所以在初中音樂教學(xué)實(shí)踐音樂教育體系， 無(wú)疑是對(duì)初中音樂教學(xué)中學(xué)生音樂綜合能力及知識(shí)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)， 不僅能夠鍛煉學(xué)生的視覺及聽力， 還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的感性思維、邏輯思維和批判性思維， 進(jìn)而培養(yǎng)和提高學(xué)生們的音樂想象力和創(chuàng)新能力， 最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、音樂教育體系在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用

很多初中生都是剛接觸音樂課， 尤其是農(nóng)村地區(qū)很多上初中的學(xué)生在之前都沒有真正接觸過音樂課， 所以對(duì)音樂課的認(rèn)知還不高， 也沒有對(duì)音樂學(xué)習(xí)重要性進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)， 導(dǎo)致部分初中生難以提起對(duì)初中音樂課的興趣。所以教師在進(jìn)行初中音樂教學(xué)時(shí)除了要做好初中三年的音樂教學(xué)規(guī)劃以外， 還需要在實(shí)際音樂教學(xué)中實(shí)踐音樂教育體系， 因?yàn)橐魳方逃w系的實(shí)踐能夠提高學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)及技能水平， 使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性及興趣得到提高。音樂教育體系在初中音樂教學(xué)中的具體應(yīng)用措施如下：

（一） 將“歌唱教學(xué)”實(shí)踐到初中音樂教學(xué)中

歌唱教學(xué)是音樂教育體系中的重要組成部分， 是最為基礎(chǔ)的音樂教學(xué)方式之一， 對(duì)整個(gè)音樂教育事業(yè)發(fā)展都起著重要性作用， 故需要實(shí)踐到初中音樂教學(xué)中， 以豐富初中音樂教學(xué)內(nèi)容、完善其教學(xué)方式， 進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文音樂素養(yǎng)、歌唱技巧， 使學(xué)生帶著情感進(jìn)行歌唱， 以增加歌唱的感染力， 最終提高學(xué)生的音樂審美能力[3]。

例如， 七年級(jí)上學(xué)期音樂教學(xué)中教師可以開展音樂作品賞析及模仿活動(dòng)， 鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的音樂作品， 并使用自己的方式展現(xiàn)出來(lái)。賞析時(shí)教師要多應(yīng)用鼓勵(lì)性語(yǔ)言， 讓學(xué)生不斷去提高自己的歌唱能力， 同時(shí)還需要利用多媒體技術(shù)將正確的發(fā)音和情感表達(dá)等方式具體化和形象化地展示給學(xué)生， 讓學(xué)生不斷練習(xí)自己的歌唱?dú)庀ⅲ?使他們發(fā)音越來(lái)越準(zhǔn)確、情感表達(dá)越來(lái)越流暢、聽力越來(lái)越好等。

對(duì)此， 教師可以選擇《十送紅軍》作為學(xué)生練習(xí)氣息、發(fā)音和聽力的訓(xùn)練曲， 即教師先使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法將該歌曲的歷史來(lái)源及風(fēng)格等講解給學(xué)生， 讓學(xué)生整體上了解該歌曲， 然后讓學(xué)生自己去感受該歌曲所表達(dá)的情感、所使用到的旋律等， 從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。通過對(duì)《十送紅軍》賞析后， 很多學(xué)生都會(huì)了解到《十送紅軍》富含江南音樂特色， 整個(gè)音樂旋律都是循序漸進(jìn)的過程， 能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂情感。

（二） 音樂教育體系教學(xué)整個(gè)過程在初中音樂教學(xué)的實(shí)踐

音樂教育體系包括組織、演繹和新課教學(xué)三環(huán)節(jié)， 三個(gè)環(huán)節(jié)都必須在初中音樂教學(xué)中得到實(shí)踐， 具體實(shí)踐過程如下：第一， 組織環(huán)節(jié)， 教師可以先將《黃河大合唱》播放給學(xué)生聽， 讓學(xué)生感受到黃河的宏偉壯觀， 以吸引學(xué)生注意力， 從而提高學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣；第二， 演繹環(huán)節(jié)， 還是以《黃河大合唱》為例， 設(shè)置對(duì)應(yīng)的問題， 如這首歌是哪個(gè)地區(qū)的？黃河在我國(guó)人民的心目中是什么樣的地位？等等， 待學(xué)生們解答完問題后， 不僅學(xué)會(huì)了新的音樂曲目， 還深刻了解到黃河對(duì)我國(guó)的重要性及黃河的發(fā)展歷史， 培養(yǎng)了學(xué)生的音樂情感；第三， 新課教學(xué)環(huán)節(jié)， 教師可以先講解曲譜， 然后通過范唱來(lái)學(xué)習(xí)歌曲旋律， 幫助學(xué)生掌握歌曲的唱法， 通過ppt播放相關(guān)的音樂素材， 使學(xué)生更好地掌握這首歌曲[4]。

通過上文分析可知， 音樂教育體系對(duì)初中音樂教學(xué)質(zhì)量提高有著重大意義和作用， 可以通過提高教師專業(yè)素質(zhì)、增強(qiáng)音樂教育體系在初中音樂教學(xué)中的應(yīng)用， 來(lái)提高初中音樂教學(xué)質(zhì)量及效率。初中音樂教學(xué)中實(shí)踐音樂教育體系， 不但能夠培養(yǎng)和提高學(xué)生們的感性思維能力， 還能夠培養(yǎng)學(xué)生們的音樂鑒賞能力、創(chuàng)作能力、動(dòng)手能力和表達(dá)能力， 使學(xué)生得到全面發(fā)展。

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇十三

中學(xué)民族音樂教育教學(xué)中存在的問題及對(duì)策

民族音樂在新課程形式下，發(fā)揮著重要的作用。越是民族的，越是世界的。

民族音樂是民族傳承的一個(gè)很重要載體，孔夫子就非常重視“樂”的教化作用。民族音樂承載我們中華民族五千年的智慧，時(shí)間是檢驗(yàn)事物價(jià)值的標(biāo)尺，幾千年的文化傳承，足以證明民族音樂的價(jià)值。

雖然，新課程教材比起舊教材有了很大的進(jìn)步，但也不可避免的存有其局限性。同時(shí)，由于社會(huì)和歷史的種種原因，中學(xué)民族音樂教育教學(xué)又存在著諸多不利的因素：

（一）教材導(dǎo)向與學(xué)生審美需求之間存在矛盾。

大多數(shù)學(xué)生喜歡音樂，卻不喜歡音樂課，主要原因是現(xiàn)行的.中學(xué)音樂教材，選擇的樂曲大部分以中外經(jīng)典樂曲為選編對(duì)象，幾乎很難找到較通俗的音樂作品。改革的深入不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的不斷交流，也加速了各種形態(tài)的文化之間的交流和滲透，林林總總的各種形態(tài)的流行音樂大大的豐富了人們的生活，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)一些民族音樂不理解也就不愿接受，因而他們也就更愿意欣賞那些通俗易懂的流行音樂。這也就嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。

（二）對(duì)音樂功能的認(rèn)識(shí)缺乏科學(xué)性、全面性。

雖然，隨著教育改革的不斷深入，人們對(duì)音樂的功能認(rèn)識(shí)比以前有了較大的進(jìn)步，但仍存在很大的片面性，大多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)甚至部分老師對(duì)音樂的美育、德育、智育以及許多非智力因素方面的功能并沒有形成比較全面客觀的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，音樂教學(xué)首先表現(xiàn)為一種美育教育，它的可感知性是其它美育教育手段無(wú)法比擬的。同時(shí)，它還會(huì)起到輔助德育、智育的作用，對(duì)于青少年培養(yǎng)敏銳的審美感知能力、豐富而高尚的情感、想象力、審美能力的培養(yǎng)是其它學(xué)科不可取代的。柏拉圖曾說：“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來(lái)探究，把人教育成美和善的”。但是，許多學(xué)生和家長(zhǎng)甚至部分老師認(rèn)為音樂學(xué)好學(xué)壞并沒多大關(guān)系，這對(duì)音樂教育教學(xué)工作的開展是很不利的。

（三）在升學(xué)考試課程縫隙中民族音樂教育難以生存。

由于高考指揮棒的存在，幾乎所有的學(xué)校都把升學(xué)率看成學(xué)校聲譽(yù)和生命力的標(biāo)志，凡是中考、高考科目之外的課程一概受到冷落。中學(xué)音樂教育就很難得到實(shí)質(zhì)性的開展，民族音樂教育被打入冷宮更似乎就是一種必然。在學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的今天，學(xué)生仍不管是否愿意，都必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)――中考、高考，因而音樂課更顯得無(wú)足輕重了，更不用說民族音樂了！學(xué)生能有時(shí)間偶爾聽?zhēng)拙鋸拇蠼中∠飩鱽?lái)的通俗歌曲并跟著哼上一兩句，就已不錯(cuò)了。

基于對(duì)當(dāng)前中學(xué)民族音樂教育教學(xué)中現(xiàn)存的不利因素的認(rèn)識(shí)，本人認(rèn)為除了相關(guān)教育部門應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)音樂教育方面的一些相應(yīng)的改革和調(diào)整，而作為一位音樂教師也應(yīng)針對(duì)現(xiàn)狀提出一些相應(yīng)的對(duì)策，個(gè)人覺得音樂老師可以從以下幾方面努力：

（一）加強(qiáng)民族音樂美的宣傳與展示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

充分利用現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)功能，彌補(bǔ)課程設(shè)置的不足。音樂與計(jì)算機(jī)的結(jié)合，不僅拓寬了音樂教學(xué)的思維與方式，更具重要意義的是帶來(lái)了音樂學(xué)習(xí)中的思維方式變化。正如普通高中音樂課標(biāo)提到：要求學(xué)生“能夠在電腦上應(yīng)用相關(guān)軟件欣賞音樂，并能夠通過互聯(lián)網(wǎng)搜尋和下載音樂資料”。因此，在課前可將學(xué)生分成幾個(gè)小組，將下周要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容通過上網(wǎng)查閱相關(guān)的資料，然后在課堂上展示，各組還可以互相補(bǔ)充，比如講到某個(gè)少數(shù)民族，它的風(fēng)土人情、服飾、節(jié)日、音樂等，這些足以讓學(xué)生更好地了解、掌握知識(shí)，既激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣、又提高他們團(tuán)結(jié)合作能力。

（二）提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的賞析能力

在欣賞教學(xué)中，教師要重視教學(xué)摘要素進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生討論、比較分析找出各自的風(fēng)格特點(diǎn)，最后再次聆聽并提出問題，把學(xué)生的注意力引到本課的教學(xué)重點(diǎn)――“魚咬尾”，教師適時(shí)引導(dǎo)提示，這時(shí)就有學(xué)生說：“這不就和成語(yǔ)接龍一樣嗎？”全班同學(xué)一聽，互相討論，最后懂得了“魚咬尾”的民歌創(chuàng)作方法。通過這一系列的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生通過感知、思考、討論、總結(jié)等學(xué)習(xí)過程，不僅能更深刻、更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)音樂作品的感情內(nèi)涵，同時(shí)能找到音樂與語(yǔ)文、歷史等其他學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，在感知和學(xué)習(xí)音樂的過程中更準(zhǔn)確全面的認(rèn)識(shí)音樂的美育、德育和智育等功能，從而自覺端正對(duì)音樂學(xué)習(xí)的態(tài)度。這正如同志在他的哲學(xué)著作中所說，我們的實(shí)踐證明：感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，在實(shí)踐中提高學(xué)生對(duì)民族音樂知識(shí)的掌握能力，陶冶情操

弘揚(yáng)民族音樂文化的形式可以多種多樣，音樂教師可以結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”“民族器樂”等興趣小組，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣和能力，也可以組織部分班級(jí)開展“民歌演唱會(huì)”“中華卡拉ok民歌大獎(jiǎng)賽”等活動(dòng)，擴(kuò)大民族音樂在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的影響。針對(duì)當(dāng)前流行歌曲的沖擊，這顯然也是一種有效的導(dǎo)向手段。此外，我們也可以充分利用本地區(qū)（“南音”）的特殊民間文化，組織學(xué)生進(jìn)行音樂采風(fēng)，收集原生態(tài)的和變異的民族民間音樂，讓學(xué)生從鄉(xiāng)土音樂的認(rèn)識(shí)和感受做起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土音樂，熱愛鄉(xiāng)土音樂，繼而更好地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。

作為一名從事音樂教育的工作者，應(yīng)該對(duì)民族音樂有著足夠的重視，應(yīng)該靈活運(yùn)用各種方法，引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的民族音樂教育，提高學(xué)生的審美情趣，為培養(yǎng)下一代盡職盡責(zé)，不辜負(fù)人民的重托！

初中音樂教學(xué)中對(duì)民族音樂文化精神論文的認(rèn)識(shí) 在音樂教學(xué)中傳承民族精神篇十四

隨著教育改革的不斷推進(jìn)， 新課改對(duì)傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的， 同時(shí)也對(duì)我們教師提出了更高的要求。而初中音樂課作為培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展， 提高學(xué)生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程， 有助于培養(yǎng)學(xué)生的德智體美勞， 在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用。但是， 目前初中音樂教學(xué)還存在著問題和矛盾， 需要我們教師認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)， 提出行之有效的教學(xué)措施。

素質(zhì)教育； 初中音樂； 音樂教學(xué)；

學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容， 其中最重要的是學(xué)生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀(jì)對(duì)德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來(lái)越大， 而音樂課程作為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)， 陶冶學(xué)生情操的重要課程， 在學(xué)生綜合培養(yǎng)方面起到越來(lái)越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下， 初中音樂教學(xué)要切實(shí)發(fā)揮教育作用， 不斷創(chuàng)新形式讓學(xué)生盡快建立起對(duì)音樂的興趣， 同時(shí)努力做到讓學(xué)生盡快發(fā)現(xiàn)美， 并甄別出什么才是美。這不但有助于學(xué)生在平時(shí)辛苦的課程之余， 有機(jī)會(huì)放松心情， 陶冶情操， 更能幫助學(xué)生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。

一、初中音樂教學(xué)階段遇到的問題

（一） 對(duì)音樂課程的重視不夠

很多學(xué)校教師都認(rèn)為音樂并不是考試科目， 而是一門輔助課程， 因此對(duì)其重視程度不夠。部分教師認(rèn)為音樂課程在閑暇之余上沒問題， 但遇到了類似考試這類的活動(dòng)中必須為主要課程讓步。這就直接導(dǎo)致一學(xué)期的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)被壓縮到很短時(shí)間內(nèi)完成， 而時(shí)間不夠是一方面， 另一方面教師為了趕進(jìn)度， 將本應(yīng)該屬于學(xué)生自己動(dòng)手的時(shí)間都盡力縮短， 學(xué)生沒有動(dòng)手能力， 對(duì)音樂的理解也就僅僅是留于表面。

（二） 認(rèn)為理論大于實(shí)際

很多學(xué)校受教學(xué)條件的影響， 不能給學(xué)生提供全面的音樂器材， 而音樂課上的時(shí)間也就僅僅是教師在講臺(tái)上講解音樂的理論知識(shí)而后讓學(xué)生背誦， 或者直接什么都不說讓學(xué)生自己看書。這樣的教學(xué)形式根本不能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣， 這違背了設(shè)立音樂課的初衷。學(xué)生無(wú)法真正放松緊張的心情， 陶冶情操也就無(wú)從談起， 而且學(xué)生對(duì)音樂課程的理解不到位， 在潛意識(shí)中就將音樂課當(dāng)成是平時(shí)上課的輔助， 認(rèn)為音樂課就是玩， 就是上課跟同學(xué)聊天甚至直接趴在桌子上睡覺。由于上述原因， 很多有著音樂天分的學(xué)生在初中階段沒有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)而直接導(dǎo)致不再接觸音樂。

（三） 單一的教學(xué)模式和教學(xué)方法

對(duì)大部學(xué)生來(lái)說， 印象中的音樂課程其實(shí)與其他課程沒有太大的區(qū)別， 都是教師講， 學(xué)生聽， 而講學(xué)的內(nèi)容也大都是教材上所寫的內(nèi)容， 沒有更多的延伸和補(bǔ)充。初中音樂教學(xué)上的零互動(dòng)也是導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法建立音樂興趣的重要原因， 學(xué)生以及教師都不能對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。教師認(rèn)為自己才是課堂的主體， 而學(xué)生的主體地位得不到充分體現(xiàn)， 導(dǎo)致效率低下。

二、如何解決初中音樂課程中遇到的問題

（一） 重視音樂教育

素質(zhì)教育要求學(xué)生全面發(fā)展， 而不是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力。首先我們要做的就是正視音樂課程的地位， 按照課程的要求將音樂課程貫徹到底， 并制定教學(xué)進(jìn)度， 其他課程的教師不能隨意占用音樂課的時(shí)間， 保證教學(xué)課時(shí)。另外， 教師要注重學(xué)生的音樂理念教育， 讓學(xué)生能認(rèn)識(shí)音樂課的重要性。此外， 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要重視音樂課程， 讓音樂課在學(xué)校的統(tǒng)一安排下切實(shí)起到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。

（二） 創(chuàng)新音樂教學(xué)的內(nèi)容

我們平時(shí)所接觸到的音樂只是一個(gè)成品， 是創(chuàng)作者在一段時(shí)間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學(xué)習(xí)這一段音樂本身， 不可避免地就會(huì)將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達(dá)的情感所忽視， 這不是我們所提倡的音樂教育。在此基礎(chǔ)上， 音樂教師可以適當(dāng)?shù)貙⒁魳氛n程進(jìn)行一個(gè)延伸。例如， 在教學(xué)《同一首歌》這首歌時(shí)， 教師可以首先模擬一下演唱者當(dāng)時(shí)的情境， 然后讓學(xué)生閉上眼睛安靜傾聽， 感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時(shí)， 教師也可以適當(dāng)?shù)貙?chuàng)作背景講給學(xué)生聽， 增強(qiáng)學(xué)生的代入感以及加深學(xué)生對(duì)音樂的理解， 切實(shí)增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)， 讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。音樂教師以及學(xué)生都要認(rèn)真對(duì)待、努力拼搏， 最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

（三） 創(chuàng)新音樂教學(xué)模式

1、在初中音樂學(xué)習(xí)階段， 教師可以分組教學(xué)， 讓學(xué)生在小組合作下進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)。分組教學(xué)不但提高了學(xué)生的合作探究能力， 還調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性。此外， 教師可以讓班級(jí)中有過專業(yè)音樂學(xué)習(xí)的學(xué)生分散到各個(gè)小組， 由學(xué)生自己講解自己所學(xué)樂器的內(nèi)容方法以及學(xué)習(xí)心得， 幫助其他學(xué)生盡快建立起音樂學(xué)習(xí)的興趣。

2、此外， 多媒體也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要手段。教師可以在上課之前準(zhǔn)備幾首動(dòng)情的歌， 在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來(lái)， 既可以讓學(xué)生盡快進(jìn)入音樂課的狀態(tài)， 又能讓學(xué)生喜聞樂見、放松心情。

3、提供幾首純音樂， 如：《魯冰花》。我讓學(xué)生辨別一共用到了哪些樂器并想象歌曲中描述的畫面， 切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維， 提高音樂鑒賞的能力。再如， 在教學(xué)《讓世界充滿愛》這首歌曲時(shí)， 我提前制作一個(gè)幻燈片， 其中插入許多充滿愛意的畫面， 提升歌曲的感染力， 讓學(xué)生自己去體會(huì)音樂的號(hào)召力。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)生的素質(zhì)教育包括很多方面， 音樂素質(zhì)是其中一個(gè)不可或缺的成分。教師通過高效的音樂教學(xué)， 不但能提高學(xué)生音樂意識(shí)和音樂素養(yǎng)， 還能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)， 使他們成為一個(gè)有著高尚情操的人。對(duì)于教師來(lái)說， 我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣， 努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性， 推動(dòng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展， 讓學(xué)生成為新時(shí)期所需要的高素質(zhì)人才， 讓素質(zhì)教育在學(xué)生身上有一個(gè)更完美的體現(xiàn)。