演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的演講稿模板范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

做人的演講稿500字篇一

當(dāng)我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人走進(jìn)田家地頭與人民群眾握著雙手扯家常，當(dāng)他們坐上了普通人家的熱炕頭盤著腿與民眾一起包餃子，當(dāng)他們走進(jìn)貧困人家抱起衣服補(bǔ)了又補(bǔ)臉上臟兮兮的孩子而心酸落淚時(shí)，他們?cè)缫淹浟俗约旱纳矸莸匚?，在他們心中自己與農(nóng)民都是一樣的都是屬于這片土地的，他們沒有擺臭架子，不需要人們敲鑼打鼓的歡迎，他們是普通人，低調(diào)的做普通事。

記得康熙皇帝微服私訪體察民情，他不要八抬大轎，沒有隨行護(hù)衛(wèi)，不穿錦綢，不帶珠寶，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群眾，與民共患難，與民同享樂，這時(shí)的他早已忘記自己是天下的統(tǒng)領(lǐng)者，在他心中，他與庶民一樣，他低調(diào)的做最普通的事，親近民眾。

當(dāng)美國(guó)的前商務(wù)部長(zhǎng)駱家輝抵達(dá)北京擔(dān)任駐華大使時(shí)，他不要大量隨從，不要警衛(wèi)，一家五口人而矣，他們每個(gè)人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人員的幫助，做為駐華大使，他沒有那種高高在上的架子，與普通人一樣，不需任何隨從、警衛(wèi)，他低調(diào)抵華，低調(diào)做事，不張不揚(yáng)，節(jié)制自覺。

當(dāng)美國(guó)副總統(tǒng)拜登訪問中國(guó)時(shí)，他們一行五個(gè)人而吃飯卻僅用79元，深入基層，品味最具特色的地道小吃，沒有山珍海味，結(jié)賬時(shí)還不忘對(duì)店主說聲給你們帶來了許多不方便，他節(jié)儉節(jié)約，這是一個(gè)總統(tǒng)的低調(diào)，親近民風(fēng)，節(jié)制自覺。

這些人原本都應(yīng)高高在上，但是他們身上那種盛氣凌人，高人一等的勢(shì)氣都沒有體現(xiàn)，有的只是親民近民，節(jié)制自覺，不張揚(yáng)，不要派，低調(diào)的做人做事。

當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)也有許多人一旦有所地位，有所成就就目中無人，高傲自大，要記得，不是你的位置高人人就會(huì)崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同樣做著最普通的事，永遠(yuǎn)記得，你只是一個(gè)平凡的人，無論位置多高。

低調(diào)，是一種心態(tài);低調(diào)做事，是最好的處世之道;低調(diào)做人，才是最偉大的人。

做人的演講稿500字篇二

低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭(zhēng);而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭(zhēng)而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。低調(diào)是謙卑，學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱的表現(xiàn);而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚(yáng)，也不張狂，既是一種態(tài)度，也是一種作為;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。

低調(diào)是寬容，低調(diào)不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱;寬容是以退為進(jìn)，是積極的防御;寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有分寸的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。

低調(diào)是不爭(zhēng)，《道德經(jīng)》中稱：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)，”不爭(zhēng)，并非是一種消極逃避，百事退讓;不爭(zhēng)其實(shí)是一種低調(diào)的‘爭(zhēng)’，是一種‘善勝’的‘爭(zhēng)’，是‘天下莫能與之爭(zhēng)’的符合天道的‘爭(zhēng)’。低調(diào)是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調(diào)，是在平凡中表現(xiàn)不平凡，在消極中表現(xiàn)積極，在無備中表現(xiàn)有備，在靜中觀察動(dòng)，在暗中分析明。因此，它更具有優(yōu)勢(shì)。

低調(diào)是自我保護(hù)，在這個(gè)世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調(diào)，就會(huì)遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災(zāi)禍。低調(diào)做人，低調(diào)處世，才會(huì)在那些所謂的‘強(qiáng)者’面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護(hù)自己。

中庸是周全，中庸思想強(qiáng)調(diào)的是一種重要做事原則;是從實(shí)際出發(fā)，從自己所處的境地出發(fā)，從日常生活的瑣事出發(fā)，實(shí)事求是，并見機(jī)行事。中庸思想強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清環(huán)境，認(rèn)清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。

中庸是忍耐，中庸思想認(rèn)為，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸是靈活，‘與時(shí)皆行’、‘動(dòng)靜不失其時(shí)’，也就是‘時(shí)中’;‘時(shí)中’即‘中’，而因其‘時(shí)’，得其‘中’。所謂經(jīng)也，因其‘時(shí)’;所謂權(quán)也，有經(jīng)有權(quán)，故能變通;宋代著名理學(xué)家朱熹給《中庸》加注說：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什么事情都要有個(gè)‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細(xì)能克堅(jiān)，忍小節(jié)才能獲大勝。在當(dāng)今社會(huì)中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當(dāng)，就會(huì)招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業(yè)生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關(guān)鍵在于把握好度，說白了就是一句話，做人要低調(diào)，做事要中庸。

低調(diào)和中庸一直被多人誤解，其實(shí)低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭(zhēng);而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭(zhēng)而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。富蘭克林是美國(guó)的開過元?jiǎng)字?，他年輕時(shí)帶著一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進(jìn)那座低矮的小茅屋，進(jìn)門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小著出來迎接說：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收獲，”一個(gè)人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時(shí)刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據(jù)說三過時(shí)期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操后，他一直低調(diào)做人，中庸做事，作為從敵人陣營(yíng)里投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士里結(jié)局最好的一位，可以說賈詡為人處事的原則正是他智慧的體現(xiàn)。低調(diào)做人是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進(jìn)而才能為人們所說的，這個(gè)人能立世地根基，有了穩(wěn)固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當(dāng)然，要加固這一根基，就需要我們?cè)谄匠Ｗ鍪碌倪^程中，中庸、平和、不偏不倚、穩(wěn)步前進(jìn)，宋代理學(xué)家程頤說過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結(jié)果，就像數(shù)學(xué)中的正態(tài)分布曲線，越是中間區(qū)域概率越大。事件顯得平常，所以從表現(xiàn)上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒。孔子是一個(gè)出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權(quán)達(dá)變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和?？鬃硬痪邆渌麄兏魅说拈L(zhǎng)處卻又避免了他們的短處，他之勝于人，就在中庸之道。低調(diào)做人，中庸做事，不僅可以保護(hù)自己，融入人群，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然后悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業(yè)，反過來說：做人若不懂得低調(diào)，就會(huì)處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會(huì)處處受阻;這一點(diǎn)無須舉列，歷史和現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)給了我們很多教訓(xùn)。

所以為人出世要低調(diào)也要中庸，做人要低調(diào)，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進(jìn)能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調(diào)做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實(shí)上也是最困難的事情，也并非能克服自身的障礙的人就一定會(huì)成功;不管是否成功都要時(shí)刻自我反省，提升自身價(jià)值。

做人的演講稿500字篇三

低調(diào)就是要隱藏自己的能力不去展示，說一句謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不去張揚(yáng)。低調(diào)的前提是你要有能力，要有足夠的內(nèi)涵。

一、姿勢(shì)要低調(diào)

低調(diào)做人：無論是在官場(chǎng)、商界，還是在政治和軍事斗爭(zhēng)中，低調(diào)都是一種可以攻擊和捍衛(wèi)的策略。

謙虛永遠(yuǎn)是：謙虛是一種智慧，是人生的黃金法則，懂得謙虛的人，就會(huì)受到世界的尊重，受到世界的尊重。

保持頭腦清醒是一種保持頭腦清醒的藝術(shù)。中國(guó)文字“若”，“若”，設(shè)計(jì)了巨大的假象和詭計(jì)來掩蓋真實(shí)的野心、權(quán)力欲望、才能、威望和感情。

這種心甘情愿做傻事，心甘情愿做懦弱低調(diào)的生活藝術(shù)，其實(shí)是一種算計(jì)的隱瞞，它鼓勵(lì)人們不去競(jìng)爭(zhēng)，不去揭露真相，讓自己的生活一目了然。

二、在心態(tài)上要低調(diào)

成功更在于保持一顆平常心：高姿態(tài)的工作是一種責(zé)任，一種神韻，一種追求卓越的風(fēng)格，一種執(zhí)著追求的精神。即使你做的事情很小或很單調(diào)，你也應(yīng)該表現(xiàn)出你的最高水平，反映出你最好的風(fēng)格，提高你做事的質(zhì)量和能力。

不要驕傲：當(dāng)你取得成績(jī)的時(shí)候，你要感謝別人，與別人分享，要謙虛，這才讓別人吃了安心。如果你習(xí)慣了傲慢，看不起別人，那么總有一天你會(huì)遭殃的!記住：傲慢是件大事。

允許別人的缺點(diǎn)，只是展示每個(gè)人的本色：寬宏大量而又明智低調(diào)的生活，有時(shí)比冷若冰霜的恒美更能幫助解決問題。寬宏大量地對(duì)待別人的小缺點(diǎn)，其實(shí)是一種低調(diào)的態(tài)度，讓人終生難忘，終生感恩。

三、在行為上要低調(diào)

深藏不露的，是智慧：過多的張揚(yáng)自己，就會(huì)經(jīng)得住更多的風(fēng)雨，暴露在外的椽子自然先腐爛。一個(gè)人在社會(huì)上，如果不適當(dāng)?shù)剡^度張揚(yáng)、炫耀，那么無論多么優(yōu)秀，難免會(huì)遭到槍擊和攻擊。

突出的椽子容易腐爛;那些以一點(diǎn)小小的名聲而自豪，喜歡被人奉承的人，遲早要遭殃。所以在被動(dòng)的情況下一定要學(xué)會(huì)用藏民的方式收集鋒線，韓寒不要把自己放進(jìn)對(duì)方的目標(biāo)去射擊。

不能大膽，功勞歸于不驕傲：高傲的年夜飯之所以遙不可及，是因?yàn)樵谌松臒o知和悲傷中結(jié)束了，所以，要大而不勇敢，功勞歸于不驕傲，才是人生的根本。