演講稿是一種實用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么你知道演講稿如何寫嗎？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文，希望能夠幫助到大家。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇一

在一些西方國家，政府會為每個人建立一個信用檔案，如果你曾有過撒謊、詐騙、欠款不還、失信于人等各種誠信缺失的現(xiàn)象，都會被詳細(xì)地記錄到你的誠信檔案里，伴隨你的一生。誠信檔案里有不良記錄的人，在求職、貸款、買保險、社交等事情上都會因為得不到信任而變得困難重重。所以誠信是你的第二張居民身份證，是你人格高尚的證明。古人云：“人無信不立?！敝v誠信的人處處受人尊重，不講誠信的人必定遭人唾棄。

古人說：“得黃金百兩，不如得季布一諾?！本褪钦f一個講誠信的人，他作出的承諾比百兩黃金還值錢，這就是誠信的魅力。猶太人上百萬的生意握個手就算成交，比合同還有約束力，這也是誠信的魅力。中國遠(yuǎn)洋公司總裁魏家福一向以誠信著稱。20xx年中遠(yuǎn)在香港上市，魏家福打了一個電話給香港首富李嘉誠，李嘉誠當(dāng)即表示：就沖你魏家福的信譽(yù)，我要購買1.5億美元中遠(yuǎn)的股票。隨后，魏家福又請香港房地產(chǎn)巨頭李兆基吃飯，李兆基也當(dāng)即表示，買1億美元的股票。席間，他又給淡馬錫ceo何晶打電話，何晶也回復(fù)，除了公司要買中遠(yuǎn)1.5億美元股票，個人私下里也要買些。一頓飯兩個電話募集4億美元，這完全是因為魏家福幾十年來堅守誠信的人格魅力。

那么，什么叫做誠信呢?誠信就是誠實守信，不欺人、不欺己、不欺天，真誠待人，信守承諾，答應(yīng)的事一定做到，說過的話一定算數(shù)。季禮掛劍的故事說出了誠信的最高境界。季禮是春秋時期吳國國君的兒子，曾奉命出使各諸侯國。在徐國，季禮受到了極為隆重的接待，臨走時，徐國國君設(shè)盛宴為他送行，并送了他許多珍貴的禮物。席間，季禮拔劍起舞，以示答謝。當(dāng)他拿出自己的佩劍，徐王不禁大為贊賞，連呼好劍!季禮知道徐王喜歡，但這劍是吳王賜予他出使各國的信物，無法相送。于是季禮在心中許諾，等任務(wù)完成，一定親自把這把劍送給徐王。誰知幾月之后，當(dāng)他再來徐國的時候，徐王卻意外死了。季禮來到徐王墓前，吊唁之后，雙手把寶劍掛在了徐王墓前的樹上。屬下問他，徐王都死了，你送劍他也不知道，何必呢?季禮說：“徐王雖然不知道，但我已在心中許諾，就一定要踐行自己的諾言。我不能欺騙徐王，更不能欺騙自己的心。”在無人監(jiān)督、無人知道的情況下，依然能誠信待人，遵守原則，信守諾言，這就是誠信的最高境界。

誠信是一種道德，誠信是一種規(guī)范，誠信是一種制度，誠信是一種資產(chǎn)。一個民族不能缺乏誠信觀念，一個國家不能缺乏誠信制度，一個社會不能缺乏誠信體系。誠信缺失將給社會帶來莫大的危機(jī)，受傷害的將不只是某個人，而是所有人。當(dāng)所有的奶粉都有三聚氰胺、當(dāng)所有的瘦肉都含有瘦肉精，當(dāng)走進(jìn)廚房的都是地溝油，當(dāng)注進(jìn)孩子體內(nèi)的都是過期的疫苗，當(dāng)孕婦在路邊呻吟卻無人敢停車救助，當(dāng)老人倒在地上卻不再有人敢去攙扶，當(dāng)謊言充斥生活，欺騙無所不在，誰又能獨善其身?

拋開欺騙，恪守誠信，才能建設(shè)真正的和諧社會;抱定真誠，坦蕩胸襟，才能贏得無悔人生。今天，每一個人都應(yīng)該反躬自?。何遗c人交往是真誠的嗎?我答應(yīng)別人的事做到了嗎?我堅守住社會的公德與基本的原則了嗎?

我的演講完畢，謝謝!

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇二

下午好!

今天我演講的題目是《經(jīng)典誦讀，愛我中華》

我愛讀書，因為書中不但有很多有趣的故事，我還認(rèn)識了許多好朋友。我愿和白雪公主與七個小矮人一起唱歌跳舞;我愿像小王子一樣有一顆純潔的心靈;我更愿賣火柴的小女孩來到我們中間，和我們一起學(xué)習(xí)，一起生活。擺脫貧窮與痛苦。我有太多的愿望與幻想，因為童話給我插上了想像的翅膀，正當(dāng)我在童話王國中自由翱翔的時候，校園內(nèi)吹起了吟誦經(jīng)典之風(fēng)?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”這是低年級同學(xué)吟誦三字經(jīng);“趙錢孫李，周吳鄭王”這是三年級在吟誦百家姓;“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”這是四年級在吟誦唐詩，那是五年級在吟誦宋詞，看，大哥哥大姐姐手里捧的是名著。

書聲瑯瑯，古韻叮咚，真好聽，真好聽!讓我們一起吟誦。我們在吟誦中識字，我們在吟誦中明理，我們在吟誦中潛移默化的學(xué)會了做人做事。

我最大的收獲是從《弟子規(guī)》里學(xué)到了讀書方法。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心已經(jīng)飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率

竟然大大提高，作業(yè)做的又快又好，剩余的時間我就可以快樂地玩了。

以前班里同學(xué)借東西老是拖拖拉拉不還，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》， “借人物，及時還，后有急，借不難?！钡牡览硪院?，班上同學(xué)的這種行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。一些同學(xué)有頂撞父母的不良習(xí)慣，但自從念了《弟子規(guī)》中“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽?！钡木渥?，很快明白了自己的錯誤，知道了孝敬長輩是一個人最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)，逐漸地改正了自己的壞習(xí)慣。把孝順作為自己懂事的行動。

這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典句子，已經(jīng)悄悄的走進(jìn)了我們的生活，正如潤物細(xì)無聲的春雨，時刻指導(dǎo)著我們們的言行與思想，它在微笑地告訴我們，怎樣才可以成為一個真正高尚的人。

誦讀之路，充滿了快樂;文化經(jīng)典，帶給我幸福，帶給我滿足，置身于書聲瑯瑯的校園，我深深地相信，今天我們是讀經(jīng)誦典的稚子孩童，明日便是德才兼?zhèn)涞膰畻澚?。正是“一枝獨放不是春，百花齊放春滿園”，讓我們攜起手來，誦讀經(jīng)典學(xué)習(xí)做人。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇三

有些時候，別人夸耀你偉大，不是因為你所站的高度，而是因為你可以在最高的位子做最平凡的自己。

當(dāng)我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人走進(jìn)田家地頭與人民群眾握著雙手扯家常，當(dāng)他們坐上了普通人家的熱炕頭盤著腿與民眾一起包餃子，當(dāng)他們走進(jìn)貧困人家抱起衣服補(bǔ)了又補(bǔ)臉上臟兮兮的孩子而心酸落淚時，他們早已忘記了自己的身份地位，在他們心中自己與農(nóng)民都是一樣的都是屬于這片土地的，他們沒有擺臭架子，不需要人們敲鑼打鼓的歡迎，他們是普通人，低調(diào)的做普通事。

記得康熙皇帝微服私訪體察民情，他不要八抬大轎，沒有隨行護(hù)衛(wèi)，不穿錦綢，不帶珠寶，一身最普通的衣服，拿最普通的包袱，他身入群眾，與民共患難，與民同享樂，這時的他早已忘記自己是天下的統(tǒng)領(lǐng)者，在他心中，他與庶民一樣，他低調(diào)的做最普通的事，親近民眾。

當(dāng)美國的前商務(wù)部長駱家輝抵達(dá)北京擔(dān)任駐華大使時，他不要大量隨從，不要警衛(wèi)，一家五口人而矣，他們每個人都自己拿自己的行李，也不需要任何工作人員的幫助，做為駐華大使，他沒有那種高高在上的架子，與普通人一樣，不需任何隨從、警衛(wèi)，他低調(diào)抵華，低調(diào)做事，不張不揚(yáng)，節(jié)制自覺。

當(dāng)美國副總統(tǒng)拜登訪問中國時，他們一行五個人而吃飯卻僅用79元，深入基層，品味最具特色的地道小吃，沒有山珍海味，結(jié)賬時還不忘對店主說聲給你們帶來了許多不方便，他節(jié)儉節(jié)約，這是一個總統(tǒng)的低調(diào)，親近民風(fēng)，節(jié)制自覺。

這些人原本都應(yīng)高高在上，但是他們身上那種盛氣凌人，高人一等的勢氣都沒有體現(xiàn)，有的只是親民近民，節(jié)制自覺，不張揚(yáng)，不要派，低調(diào)的做人做事。

當(dāng)然，當(dāng)今社會也有許多人一旦有所地位，有所成就就目中無人，高傲自大，要記得，不是你的位置高人人就會崇拜你，而是即便你在最高的位置，也同樣做著最普通的事，永遠(yuǎn)記得，你只是一個平凡的人，無論位置多高。

低調(diào)，是一種心態(tài);低調(diào)做事，是最好的處世之道;低調(diào)做人，才是最偉大的人。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇四

老師們、同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的題目是《做一個誠實守信的人》。

誠實守信，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。它也是社會主義核心價值觀的重要一部分，是所有公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。

誠實守信是做人的基本品德，也是個人的立身之本。它要求一個人說話辦事要實事求是，言行一致。古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的。

曾子博學(xué)多才，且十分注重修身養(yǎng)性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不愿帶孩子去，便對他說：“你在家好好玩，等媽媽回來，將家里的豬殺了煮肉給你吃?！焙⒆勇犃?，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過后，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家里的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，“我是為了讓孩子安心地在家里等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎么當(dāng)真呢。”曾參說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀(jì)小，不懂世事，只得學(xué)習(xí)別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人;今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。”

同學(xué)們，擁有誠信就像萬丈高樓擁有了堅實的地基;擁有誠信就像飛機(jī)擁有了永不停止的動力。誠信是中華民族的美德，是炎黃子孫必須堅守的“根”，不論何時，不論何地，我都將堅守誠信。無論實踐道德的路有多難，我們都會堅持“立身處世 誠信為本”，一起在道德的推動下實現(xiàn)祖國的富強(qiáng)與騰飛! 老師們，同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家!

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇五

父母是一片天，是一片遮風(fēng)擋雨的天，父母是一顆樹，保護(hù)我們成長，他們無私的奉獻(xiàn)著自己的生命，讓孩子在成長中得到安全的保護(hù)。他們的付出是不要任何回報的，他們?yōu)閮号某砷L感到欣慰，為自己的付出無悔。世上因為有了他們的愛，突破了層層阻礙，在冷暖人間有了一方真情摯信的風(fēng)景……孩子們?nèi)缬旰蟠汗S一般活潑向上，但也如野草般參差不齊。

好的家庭可以培養(yǎng)和諧的性格，造就一個好人。因為有了父母，迷茫中才有了堅定的信念;催擦的星光，才有了瞬間的點亮。每一個兒童快樂童年都有您保駕護(hù)航。流淚時，您默默祝福、守候;悲傷時，您輕聲安慰;失敗時，你諄諄開導(dǎo)。多少個難忘的時光，每天可以聽到您溫柔的話語，每天可以感受到您強(qiáng)大的支撐的力量。

經(jīng)歷過多少嚴(yán)寒驕陽，多少白晝黑夜，偉大的父母，你們付出了多大的代價呀?看著一點一點長大的孩子，一點一點成熟的影子，您臉上已布滿溝壑，青絲變成白發(fā)。您回憶我們小時歡樂身影，培育著美麗的未來，您關(guān)心著兒女的溫飽，您惦記著兒女的歸來。

您是開啟孩子人生之路的人，您是懷抱愛的人，您是引領(lǐng)看到未來的人。

因為有了您，無知孩童明白了做人的道理，良好習(xí)慣成就了我們一生。

因為有了您，世界有了希望;

因為有了您，世界充滿了愛;

因為有了您，世界充滿了愛有了您，世界變得如此美麗無比!

是誰在每一天相伴我們左右?是誰天天無微不至的照顧我們?又是誰讓我們快快樂樂的成長?那就是我們的父母，父母是我們心靈的港灣，是我們晴朗的天空，帶給我們暢想的空間，用他們無私的父愛、母愛豐富著我們的成長過程，為我們的童年留下了深刻的印象，讓我們一起回憶吧!

記得在一個有雨的午后，所有的父母不約而同地來接自己放學(xué)的孩子，可是，當(dāng)我邁出校園時，我卻沒見到前來接我的母親，頓時我的心涼了一大截，滿肚子的不快溢滿臉頰，賭氣的站在了路邊，任憑雨水淋濕了我的全身，雙手緊摟著我的書包，冷冷的身子被凍的直發(fā)顫然而，就在這時，不遠(yuǎn)處隱隱約約的露出了一個熟悉的身影，越來越近的向我走來，仔細(xì)一看是我的媽媽，我一下子就委屈的撲到媽媽的懷里，嘴里責(zé)怪道：“媽媽你怎么才來啊?”只見媽媽用力的摟著我，柔聲地對我說：“婷婷，對不起啊!媽媽有事耽擱了，所以來晚了，對不起啊，寶貝!讓你淋了這么久的雨”我說：“那咱們快回家吧，我還有很多作業(yè)要寫呢”媽媽點點頭，習(xí)慣地背起了我的書包，緊緊地將我攬在懷中，突然，媽媽的一個噴嚏讓我不自覺地停下了腳步，我不由自主地去拉媽媽的右手，然而，我驚呆了，媽媽的整個身子全濕透了，額頭上全是雨水，全濕了!全濕了!涼涼的!冰冰的!我心里涌上來陣陣溫暖，原來母親她將整把雨傘全撐在了我的頭頂，自己全暴露在雨中，我頓時鼻子一酸，媽媽你全身都淋濕了，再看看我，別說雨了，就連一滴也沒沾上，媽媽啊!

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇六

低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。低調(diào)是謙卑，學(xué)會在適當(dāng)?shù)臅r候保持適當(dāng)?shù)牡妥藨B(tài)，絕不是懦弱的表現(xiàn);而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚(yáng)，也不張狂，既是一種態(tài)度，也是一種作為;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。

低調(diào)是寬容，低調(diào)不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅強(qiáng)，而不是軟弱;寬容是以退為進(jìn)，是積極的防御;寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有分寸的，主動權(quán)掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。

低調(diào)是不爭，《道德經(jīng)》中稱：“以其不爭，故天下莫能與之爭，”不爭，并非是一種消極逃避，百事退讓;不爭其實是一種低調(diào)的‘爭’，是一種‘善勝’的‘爭’，是‘天下莫能與之爭’的符合天道的‘爭’。低調(diào)是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調(diào)，是在平凡中表現(xiàn)不平凡，在消極中表現(xiàn)積極，在無備中表現(xiàn)有備，在靜中觀察動，在暗中分析明。因此，它更具有優(yōu)勢。

低調(diào)是自我保護(hù)，在這個世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調(diào)，就會遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災(zāi)禍。低調(diào)做人，低調(diào)處世，才會在那些所謂的‘強(qiáng)者’面前更好地存在和發(fā)展，才能更有效地保護(hù)自己。

中庸是周全，中庸思想強(qiáng)調(diào)的是一種重要做事原則;是從實際出發(fā)，從自己所處的境地出發(fā)，從日常生活的瑣事出發(fā)，實事求是，并見機(jī)行事。中庸思想強(qiáng)調(diào)要認(rèn)清環(huán)境，認(rèn)清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。

中庸是忍耐，中庸思想認(rèn)為，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成;人要學(xué)會控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉?！敝杏故庆`活，‘與時皆行’、‘動靜不失其時’，也就是‘時中’;‘時中’即‘中’，而因其‘時’，得其‘中’。所謂經(jīng)也，因其‘時’;所謂權(quán)也，有經(jīng)有權(quán)，故能變通;宋代著名理學(xué)家朱熹給《中庸》加注說：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什么事情都要有個‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細(xì)能克堅，忍小節(jié)才能獲大勝。在當(dāng)今社會中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當(dāng)，就會招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業(yè)生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關(guān)鍵在于把握好度，說白了就是一句話，做人要低調(diào)，做事要中庸。

低調(diào)和中庸一直被多人誤解，其實低調(diào)不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退為進(jìn)的攻伐之術(shù)，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一只眼閉一只眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術(shù)，是一種不保守不偏激的態(tài)度，是一種一和為貴的生存智慧。富蘭克林是美國的開過元勛之一，他年輕時帶著一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進(jìn)那座低矮的小茅屋，進(jìn)門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小著出來迎接說：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收獲，”一個人要想洞明世事，練達(dá)人情，就必須時刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據(jù)說三過時期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操后，他一直低調(diào)做人，中庸做事，作為從敵人陣營里投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士里結(jié)局最好的一位，可以說賈詡為人處事的原則正是他智慧的體現(xiàn)。低調(diào)做人是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進(jìn)而才能為人們所說的，這個人能立世地根基，有了穩(wěn)固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當(dāng)然，要加固這一根基，就需要我們在平常做事的過程中，中庸、平和、不偏不倚、穩(wěn)步前進(jìn)，宋代理學(xué)家程頤說過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結(jié)果，就像數(shù)學(xué)中的正態(tài)分布曲線，越是中間區(qū)域概率越大。事件顯得平常，所以從表現(xiàn)上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒?？鬃邮且粋€出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權(quán)達(dá)變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和?？鬃硬痪邆渌麄兏魅说拈L處卻又避免了他們的短處，他之勝于人，就在中庸之道。低調(diào)做人，中庸做事，不僅可以保護(hù)自己，融入人群，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然后悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業(yè)，反過來說：做人若不懂得低調(diào)，就會處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會處處受阻;這一點無須舉列，歷史和現(xiàn)實生活已經(jīng)給了我們很多教訓(xùn)。

所以為人出世要低調(diào)也要中庸，做人要低調(diào)，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進(jìn)能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調(diào)做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實上也是最困難的事情，也并非能克服自身的障礙的人就一定會成功;不管是否成功都要時刻自我反省，提升自身價值。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇七

在人生崎嶇坎坷的旅途上，是誰給予你最真誠、最親切的關(guān)愛,是誰對你噓寒問暖，時刻給予你無私的奉獻(xiàn);是誰不知疲倦地教導(dǎo)著你為人處世的道理;是誰為了你的瑣事而煩惱?對了!是偉大的母親們。母愛是無私的，是永不停息的。沒有一位母親是不愛自己的子女的。不管怎樣，母愛終究都是生命中最真摯、最難以割舍的感情。

母親將你帶到這個世界上，隨即你便有了生命，有了生存的寄托。隨著年齡的增長，對于母親的羅嗦與嘮叨也開始厭煩了。然而，當(dāng)你以一個有理方呵斥母親時，你曾作何感想?母親傾注了半生的精力來哺育你、教導(dǎo)你，至死方休，如果在她年邁時，你不孝敬她，反而對她不理不管、大發(fā)雷霆，她會有多么地傷心、絕望啊!哪個母親不望子成龍、望女成鳳?哪個母親會對自己的孩子索要什么回報?

唐代詩人孟郊的《游子吟》中寫到：“誰言寸草心，報得三春暉?！泵绹?.11”災(zāi)難中一名美國公民的生命留言：“媽媽，我愛你!”……多少個事實證明親情無價!我們應(yīng)當(dāng)珍惜此刻的溫馨啊!

母愛，感化一切。

當(dāng)你已經(jīng)承受不住外界所帶來的種種壓力時，母親為你頂起一片天空，抵擋所有風(fēng)雨;當(dāng)你心無慰籍時，她開導(dǎo)你、教育你，教導(dǎo)你“退一步海闊天空”的哲理;當(dāng)你遇到困難與挫折或因情緒不好而對她大發(fā)脾氣時，她默默承受但仍堅強(qiáng)地開導(dǎo);當(dāng)你因?qū)W習(xí)而疲勞、心煩時，她會送上一杯熱茶，不需任何語言，一切感情均化為淚水落于掌心，一切盡在不言中……

母愛,真摯無私。

當(dāng)你遇到危險時，她不顧一切地救助你，即使失去生命也毫無怨言;當(dāng)你感到傷痛絕望時，她比你更加痛心悲傷，卻必須要堅強(qiáng)地勸慰你，讓你安心;當(dāng)你歡心愉悅時，她會陪你一起分享心中的喜悅，但是卻絕對不會多霸占一點，讓你的心變得空虛無物……

母愛，不求回報。

當(dāng)你過生日時，她顯得多么激動、緊張，為你操辦了一切，每年都不落下，總記得比你還清楚。而每當(dāng)?shù)搅怂纳諘r，卻從未見她大大操辦過，只是依舊保持著那一臉的微笑，默默地接受你對她生日的淡忘與對她的漠不關(guān)心……

母愛，永不停息。

在家里，母親的關(guān)愛如泉涌般包圍著我;學(xué)校里，母親的思念如絲網(wǎng)般牽動著我;陪伴時，母親的真情與溫馨時刻感染著我……

母親對我們的恩情千千萬萬，實數(shù)難以報答，但是仍有許多人不知其中深義，對自己的母親毫無感恩之心，而兒女對父母的孝敬應(yīng)是有實際行動的，只顧自己而不為父母著想，是十分令人憤恨的行為。

回想起成長道路上的種種片段：牙牙學(xué)語，背時識字，生病時母親對我的守護(hù)，上學(xué)前的叮嚀，放學(xué)后的歡樂與憂愁;春日里的風(fēng)箏和草地上的滾鬧，夏日里的游泳，秋日里的郊游，冬日里燈下伴我讀書。這一切的一切，都是母親對我的愛所構(gòu)成的溫情。謝謝你，母親!是你教會了我做人的基本原則，是你給予我生命，是你……

永遠(yuǎn)祝福你，我敬愛的母親。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇八

信，即“誠實、守信”之意。誠實就是對他人開誠布公，不隱瞞，不欺騙;對自己為善去惡，光明磊落。一句話，誠實就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠與信是辯證統(tǒng)一的，誠信的基礎(chǔ)是誠，如果人人都誠實，那就必定是一個可信任的社會。

誠信是維系一個社會健康發(fā)展的重要支撐體;誠信是人類的美德，是社會主義基本道德規(guī)范內(nèi)容之一，不僅是公民待人處世的最基本的道德要求和個人立身處事的根本原則，而且是公民必須履行的法定義務(wù);誠信是衡量一個社會文明程度和道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要內(nèi)容。誠信問題，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，事關(guān)個人、單位乃至國家、民族形象，是一種重要的競爭力。

社會呼喚誠信，個人、組織、市場乃至國家需要誠信。高等學(xué)校教育應(yīng)特別關(guān)注誠信，充分認(rèn)識誠信教育的社會價值，積極探索誠信教育的有效方法和途徑，養(yǎng)誠實守信的大學(xué)人才。既然誠信是大學(xué)生立身處世之本!那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣樹立誠信品質(zhì)呢?首先分析一下大學(xué)生目前面臨誠信危機(jī)的原因：大學(xué)生自身心理素質(zhì)不成熟、社會閱歷淺、責(zé)任意識薄弱、思辨與分析能力欠缺是大學(xué)生“誠信危機(jī)”產(chǎn)生的主觀原因。

但是在當(dāng)代大學(xué)生身上還是有很多優(yōu)點的，如：文化層次較高，掌握現(xiàn)代科技知識;思想開放，傳統(tǒng)保守的觀念較少;競爭意識、進(jìn)取意識較強(qiáng)，富有創(chuàng)新精神等。但也存在眾多缺陷：他們絕大多數(shù)是獨生子女，是在父母細(xì)心呵護(hù)下成長，雖然生理上已成熟但不少人心理素質(zhì)并不成熟，經(jīng)常表現(xiàn)出以我獨尊、心理逆反、不愿接受紀(jì)律約束等弊病;他們與社會接觸的機(jī)會少，社會閱歷淺，對社會上多種不良現(xiàn)象缺乏清晰認(rèn)識，容易將一些負(fù)面的現(xiàn)象當(dāng)成社會的本質(zhì);他們雖然自我意識較強(qiáng)，但責(zé)任意識薄弱，在“義”與“利”面前往往選擇后者;在當(dāng)今改革開放的情況下，各種文化沖蝕著祖國，由于他們?nèi)狈潇o的思辨分析能力，加上自控能力較弱，容易迷失方向，放松對自己的自律致使遭遇誠信淪陷。當(dāng)前在大學(xué)生中開展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。學(xué)校對大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過分注重德育課程的知識化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門普通的文化課，這樣就會把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。作為一名二十一世紀(jì)的大學(xué)生，我們所處的時代正是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時刻。中華民族的偉大復(fù)興對大學(xué)生提出了更新的挑戰(zhàn)。我們是國家的未來，我們肩負(fù)著建設(shè)國家的重?fù)?dān)。這并不只是需要堅實的知識底蘊(yùn)，而且需要堅定的意志，創(chuàng)新的能力，誠信的品質(zhì)等等。

而這些條件中最重要的就是誠信品質(zhì)。古人云“一言足以興邦，一諾豈止千金!”這就是最好證明。誠信是做人的基本準(zhǔn)則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。很多人都聽過這樣一個故事，一個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣給人家，并親自找到買主將錢如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過歷史的煙塵，我們看到孟信手中牽的不只是一頭病牛，而是一條誠信的纖繩。從這個小故事中不難看出誠信自古以來就是我國的傳統(tǒng)美德。不僅如此學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。

因此盡管作為大學(xué)生的我們涉世雖淺，眼光雖薄，心靈雖弱，但憑著一份執(zhí)著，靠著一份不輟，攜著一份堅強(qiáng)，我們追求著一份美好的信仰，尋覓著永恒的美德，追求著一種有血有肉的人格魅力――誠信。誠信是大學(xué)生的一張身份證，誠信讓我們更清楚自己的責(zé)任。面對社會給予我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們必須緊握誠信著張蓋有特殊印跡的身份證然而在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。許多人忘記了誠信，丟棄了這個我們千年不變的民族信念。他們信仰“今人貪利祿而不貪道義，要做貴人而不要做好人?！边@些人由于種種原因迷失在“利”的旋渦里，他們只看到了眼前微小的利益而放棄了長遠(yuǎn)豐厚的利益。我們現(xiàn)在雖然處在校園之中，并沒有真正的接觸社會，也無法真正體會到誠信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠信這個規(guī)則，把它運(yùn)用到我們生活的一點一滴當(dāng)中，也許在潛移默化中誠信就融入到我們的血液中成為我們的一部分?，F(xiàn)在我們的國家正處于市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。

而作為肩負(fù)建設(shè)祖國重任的我們，除了要具備豐富的知識，還要擁有誠信的品質(zhì)。如果說社會是一座大廈那誠信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒有誠信，大廈就會倒塌。另外，誠信在人際交往中也很重要。你誠信，別人通常也會誠信。這樣，群體關(guān)系會非常好，這是一個互相影響的過程。有誠信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠信。建立了良好的人際關(guān)系對我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠信是做人的資本，因為它是自我把握的尺度;誠信是一種道德上的準(zhǔn)則，因為它可以使我們彼此信任，平等相待。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇九

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!我們一進(jìn)校門，就能看見校園里醒目的“學(xué)會學(xué)習(xí) 學(xué)會生活 學(xué)會做人 學(xué)會創(chuàng)造”十六個大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會做人。

一、學(xué)會做人的意義

北京師范大學(xué)黨委書記周之良教授說：“人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會做人，只會做事，即便你掌握了若干知識和技能，也未必能把事做好!”

聯(lián)合國教科文組織對21世紀(jì)人才的六項要求：一是能正確處理人與自然的關(guān)系;二是能正確處理人與人的關(guān)系;三是信息集納能力;四是口才;五是書寫能力;六是專業(yè)技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對原則。也就是說，“成才先得做人?！?/p>

二、學(xué)做人的含義

1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)

2、“做中國人”。我們要熱愛自己的祖國，愛自己國家光榮的歷史，愛這片生養(yǎng)自己的土地，愛與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來，盡力提高中國在世界各國中的地位，并為自己國家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。

3、“做西小人”。我們要熱愛自己的學(xué)校，愛學(xué)校的光榮歷史，愛自己每天生活的美麗校園，愛自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。

三、學(xué)會做人的途徑

在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過以下的途徑，在日常學(xué)習(xí)、生活中，對自己進(jìn)行不斷的訓(xùn)練：1、鍛煉強(qiáng)健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實科學(xué)知識技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會的精神。

四、這樣學(xué)會做人

著名作家柳青在長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！蔽覀冃W(xué)生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因為這段時期是我們長身體、學(xué)知識、煉品格的寶貴時光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費(fèi)了，等你長大回過頭來看時，后悔也來不及，也沒有用。中國古語“少壯不努力，老大徒傷悲”說的就是這個道理。不要“白了少年頭，空悲切?！?/p>

1、“學(xué)會做人”要從小事做起?！澳陨菩《粸椤?。小事都不會做，不愿做，又怎能做大事呢?舉些簡單的例子：如我們一些同學(xué)在離開教室時，明明看見教室里已經(jīng)沒有人了，可他就是不會隨手把電燈、電扇關(guān)掉，任由電力浪費(fèi)，怎么能相信你長大了會愛惜公物，愛護(hù)國家財產(chǎn)呢?;又譬如預(yù)備鈴響過了，可有同學(xué)還在課室外面慢條斯理地走，或者人雖然進(jìn)了教室，但卻心不在焉，還在那里談話、玩筆、呆坐，你又怎么培養(yǎng)自己守時、惜時的良好品格呢?

2、“學(xué)會做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長大后參加工作，進(jìn)了單位，走向社會時，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，完成各項任務(wù)呢?哲學(xué)家孟德斯鳩說：“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些?！焙芏嗟轿覀儗W(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長，談起他們對學(xué)校的印象時，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠的、親切的“老師好!”的問候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。

3、“學(xué)會做人”要從現(xiàn)在做起。同學(xué)們必須糾正一個觀念，那就是做人是長大以后的事，是將來的事，現(xiàn)在不是考慮的時候。這種想法是極端幼稚和錯誤的。一個最簡單的道理就是，現(xiàn)在不學(xué)、不做，將來怎么會呢?我們來舉些例子：你現(xiàn)在早上鍛煉馬馬虎虎，眼保健操隨隨便便，怎么能起到鍛煉身體強(qiáng)壯體魄的作用呢?等你到了18-20歲的時候，發(fā)育期早就過了，身體還能長嗎?等你近視了，要配戴眼鏡時，你還有辦法補(bǔ)救嗎?如果你現(xiàn)在不認(rèn)真聽好每一節(jié)課，不認(rèn)真完成每一次作業(yè)，你的知識從何而來呢?將來又怎么會有專門的技能呢?

讓我們做個老實人吧。周恩來同志說過：“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗?！鼻趭^讀書，誠實做人，做一個身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識淵博、心理健康的人，做一個正直的人，做一個有益于人民的人，做一個對社會、對人類有所貢獻(xiàn)的人。

我的演講完畢，謝謝大家!

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇十

尊敬的老師們、同學(xué)們：

大家好!

前幾天，我在報紙上看到了這樣一則令人憤怒的消息。一位老奶奶在路邊攤上買了50元的菜，遞給了小販100元。小販一個轉(zhuǎn)身后，便高呼不賣了，說完把“100元”還給了老奶奶，便匆匆離開了。老奶奶仔細(xì)一看，100元上的毛主席頭像怎么不見了!這肯定是假鈔!老奶奶急忙追了上去，從小販?zhǔn)掷飱Z回了100元。

如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。但令人擔(dān)憂的壞現(xiàn)象也層出不窮，讓人痛心不已。社會上無良智的商人比比皆是，從溫州劣質(zhì)皮鞋發(fā)展到了“大頭娃娃”有毒奶粉、上海的染色饅頭、菜場上的瘦肉精豬肉等等。前幾年就在我鎮(zhèn)發(fā)生一起“大頭娃娃”的事件，他們家是外來人員來我鎮(zhèn)打工，生活窘迫。他們的嬰兒吃了“三鹿”牌嬰兒奶粉，嬰兒的頭慢慢變大了起來，消化也不良了。后經(jīng)媒體暴光多方的努力事件才得到的解決。

曾幾何時，這些壞現(xiàn)象逐漸漫延到我們身邊。就在我們小學(xué)升初中模擬考試，隨著時間的推移，逐漸接近尾聲時，我們平靜的教室被幾位同學(xué)給打亂了。

他們有的伸著脖子?xùn)|張西望;有的用手拉拉前方那位同學(xué)的衣角;有的用手勢告訴對方答案;有的避開老師視線傳紙條交換信息;甚至有的讓紙飛機(jī)在空中輕輕飛過，傳遞“秘密”。他們的眼睛緊盯著監(jiān)考老師，老師一動他們便急忙把紙條踩在腳下。

做手勢的同學(xué)裝做拿筆……看著這一幕幕，我的心里不禁發(fā)問：老師教導(dǎo)我們“誠信為本”到哪里去了。作弊可能給了你們暫時的高分，但卻嚴(yán)重地?fù)p害你們的形象，讓你們失去了誠信。別以為你的作弊是“天衣無縫”的，狐貍也會露出尾巴。這種不誠信的行為總有一天會暴露出來，讓你失去別人的信任。

魯迅先生說過：“誠信，為人之本也!誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽(yù)更有時效性!” 是啊!誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富;誠信，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。

誠信，像永恒的星輝，獨放光彩，

誠信，以水滴石穿的堅毅滲入人心，

誠信，用春風(fēng)般的胸懷感召著眾人!

誠信，是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地; 誠信，是廣闊無垠的大地，他的胸懷承載山川; 誠信，是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人們的心靈; 誠信，是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。

誠信，如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子，在我們的心田中，生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。

誠信是每個人的立身之本，讓我們用心靈呼喚誠信，讓誠信變成每天的第一縷陽光，讓誠信像小鳥歌聲一樣圍繞在我們身邊!讓我們點一盞誠信燈，給自己鋪就一條成功路，給別人點盞燈，讓世界將變得更美好!更美麗!

我的演講完畢!謝謝大家!

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇十一

首先，我覺得我必須給大家說的一個問題是“如何做人 怎樣做人 做一個什么樣的人 ”有哪位能回答我這個問題嗎 或者說說自己的想法也行，有嗎 看來大家還是顯得有些羞澀了、我個人覺得做人是一門藝術(shù)，更是一門學(xué)問。很多人一輩子都沒有弄明白。或許很多人剛開始聽到這個題目就會發(fā)笑，難道我連人都不會做嗎 不然，平時我們經(jīng)常聽到“做人難，難做人”的感慨，也經(jīng)常能感受“先做人，后做事”的領(lǐng)悟。可見，做人不是個小問題，而是大問題，是每個人一生的必修課。

人來一世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。做人固然沒有一定的法則和標(biāo)準(zhǔn)，但它存在一定的通則，一定有它的技巧與規(guī)律。這里只能說些小道理，大提示。

一、做個有志向的人

毛澤東說過“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里” 拿破侖也曾經(jīng)說過“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵” 這些名言就是告訴我們，做人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有信心。信仰是引導(dǎo)我們走向成功的航燈，自信是達(dá)到人生頂峰的動力。美好的前途來自于自強(qiáng)、自立、自信，不達(dá)目的不罷休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把一次的失敗看成是人生的終審。逃是懦弱的，避是消極的，退就顯得更加無能。成功的道路得靠自己闖，做人有困惑，做事有困境，世上沒有一帆風(fēng)順的事，只有堅強(qiáng)不倒的信心與毅力。男兒立世，自己拍板，不怕失敗，不言放棄。成功時，不要醉倒，失敗時，不要灰心喪氣，不要怨天憂人，面對“山重水復(fù)”之關(guān)卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困難。想成就一番事業(yè)，就要甘于干大事，攬難事，立個志向，樹個目標(biāo)，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、氣魄和膽略。所以，做人需要問問你的志向在那里，要問問你有沒有信心。

二、做個善良的人

“人之初，性本善”。善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成為英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道，心中充滿慈悲、善良，才能感動、溫暖人間。沒有善良，就不可能有內(nèi)心的平和，就不可能有世界的祥和與美好。愛是基本的善良情感，遇到乞討者，我們就施舍他點錢，遇到老弱病殘、孕婦，我們就主動讓座，遇到迷路的小孩，我們就把他送回家，為他指點方向。一個微笑，一個簡單的動作，一句發(fā)自內(nèi)心的問候，這對我們并不難做到，卻可能因此幫助別人走出困境。一切人，一切事物都是相連的，在施予他人的時候，你實在是利益自己，當(dāng)傷害另一個生命時，實質(zhì)是在傷害自己。所謂善良，無非就是擁有一顆大愛心、同情心，不害人、不吭人、不騙人。有了善良的品性，就有真心愛父母、愛他人、愛自然的基礎(chǔ)和可能。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周遭的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強(qiáng)迫，只會相互感染和傳播。所以，做人不一定要頂天立地，轟轟烈烈，但一定要善良真誠。所以，做人得要問問你想不想善良。

三、做個有教養(yǎng)的人

中國是一個非常講究修身養(yǎng)性、崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝順都是恒古不衰的美德，多少古圣先賢更是視之為傳家寶。小事業(yè)的成功靠機(jī)遇，中事業(yè)的成功靠能力，大事業(yè)的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所謂教養(yǎng)，就是應(yīng)該知深淺、明尊卑、懂高低，識輕重，應(yīng)該是講規(guī)矩、守道義。有教養(yǎng)的人，往往不以術(shù)而以德，往往不以謀而以道，往往不以權(quán)而以禮。有教養(yǎng)的人在自己獨處時，超脫自然，會管好自己的心，在與人相處的時候則為他人著想，與人為善，淡然從容，管好自己的口。方圓做人，圓通做事，寧靜致遠(yuǎn)，自我反思，則事事放心、順心。所以，做人得要問問自己有沒有教養(yǎng)。

四、做個樂觀的人

人到世間，不是為苦惱而來，所以不能天天板著面孔，整日憂愁、悲傷、苦惱、失意，這樣的人生沒有樂趣，世上沒有絕對幸福的人，只有不肯快樂的心，這世界像一面鏡子，你對它笑，它也對你笑;你對它哭，它也對你哭;你心平氣和，它就還你一個心平氣和;你氣勢洶洶，它也還你一個橫眉冷對。樂聽贊美，不喜他人的批評，心欲名利，不欲失去它們，這種心態(tài)只會像鎖鏈一樣囚住自己。只有超越它們，才可體驗自在與快樂。擁有一顆快樂之心，見到的就是一個值得歡欣的世界，心中滿是憂傷，見到的則只是一個充滿悲哀的世界，與其對不能得到的耿耿于懷，倒不如對你已經(jīng)擁有的滿足感恩?？鞓凡辉谛耐鈱で?，只能在心內(nèi)尋得，心中若然滿足快樂，哪怕身在牢獄茅廁，一樣可以悠然自在。存好心，做好人，歡喜充心，愉悅映臉，樂觀向上，這樣就能站成一座豐碑，走出一道亮麗的風(fēng)景。人生苦短，與其事事張弓拔弩，不如學(xué)著“幽它一默”。所以，做人得要問問自己樂觀了沒有。

五、做個寬容的人

海納百川，靠的是寬容的心。做人做事，心胸不可太狹隘。尺有所短，寸有所長，金無足赤，人無完人，賞識別人的優(yōu)點，包容別人的不足，靠的是有愛人之心，有容人之量。為你的仇敵而怒火中燒，燒傷的只能是你自己。忍不下一口氣，就惡言刀槍相向，忍受不了他人的春分得意，就嫉妒誣陷，這樣的人生只能昏暗無光，路會越走越窄。人間的是非善惡喜樂，世道的好壞、冷熱、榮寵，要放寬肚皮，坦然接受，路才會越走越寬。寬容不是懦弱、退縮的壓抑，而是一種忍辱負(fù)重的大智大勇，是能識實相、敢擔(dān)當(dāng)、懂化解融通。為他人著想，是為自己鋪路，寬容不是縱容, 曉之以理，動之以情，考慮的是別人的自尊和承受度。善待別人，等于就是善待自己，無論生活受到怎樣的傷害，不必忿忿不平、耿耿于懷、懷恨在心，學(xué)會忘記，忘記是對自己的最好保護(hù)，學(xué)會感恩，感謝生活給你磨礪自己的機(jī)會，心靈充滿陽光，生活自然充滿燦爛。所以，做人要問問自己寬容大度了沒有。

六、做個實在的人

踏踏實實做人，實實在在辦事，把雙手插在口袋里的人，永遠(yuǎn)爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的機(jī)會，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸惡勞，勤字當(dāng)頭，蒼天不負(fù)有心人，盡心盡力、盡職盡責(zé)，才能成就大事業(yè)。從不獲勝的人很少失敗，從不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闖敢干，少言多行，決而不斷，斷而不行，必然貽誤時機(jī)。小事不想做，必然大事做不了，對工作拈輕怕重，好高騖遠(yuǎn)，很難成就一番事業(yè)。先掃一屋，才能掃天下，要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從小事小節(jié)做起，從點滴細(xì)節(jié)做起。做老實人，講老實話，干老實事，這才是長久和根本。所以，做人，一定要問問自己是否實在。

七、做個智慧的人

有知識不等于有智慧，知識積存得再多，若沒有智慧加以應(yīng)用，知識就失掉了價值。知識是靜態(tài)的，人有了知識，還應(yīng)該明白如何正確地將所掌握的知識在實踐中加以應(yīng)用，沒有智慧，充其量不過是一本記載著知識的書。智慧是頭腦的智能，是一種洞察力和判斷力。有勇氣能改變可以改變的事情，有胸懷能接受不可改變的事情，而有智慧卻能分辨出何時能改變，何時不能改變，知道什么時候“為”，什么時候“不為”。知道你在做什么事，知道熱愛做什么樣的事，知道能把什么事做成什么樣，這就是智慧。只有方向，而沒有智慧，方向本身是沒有意義的。智慧有時就是一種權(quán)衡和折中，用中庸拒絕極端，用理智分析情景，用務(wù)實發(fā)揮影響，用冷靜掌控抉擇，用自覺端正態(tài)度，用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗，用勇氣放棄包袱，這就是智慧顯現(xiàn)。對弱者，光關(guān)心不夠，要幫助;對下屬，光公正不夠，要善良;對別人的失誤，光原諒不夠，要忘記;對自己的未來，光夢想不夠，要行動?？詹拍苌?，學(xué)才能生智，心寧智生，智生事才成。每一個人都有值得尊重及學(xué)習(xí)的地方，慈悲的人教授慈悲之道，橫蠻的人教授忍辱之道。如果一個人缺少智慧，又不愿意流汗水，那么談何成功，所以，做人要看你有沒有智慧。

八、做一個正直的人

做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、處世之基。人正不怕影斜，腳正不怕鞋歪，身正心安魂夢穩(wěn)。品行端正，做人才有底氣，做事才會硬氣，心底無私天地寬，表里如一襟懷廣。襟懷坦蕩，光明磊落，就會贏得他人的信賴與尊敬。己不正，何以正人 正直的人不謀私，不貪利，不文過飾非，不偷奸耍滑，不阿諛奉承，不溜須拍馬，不陽奉陰違，平等待人，公正處事。說話有根有據(jù)，有一說一，有二說二，說該說的就說，該做的就做，說的都是真話，做的都是正事。心術(shù)不正、故弄玄虛、口是心非，用心計，耍手腕，當(dāng)面一套，被后一套，臺上說君子言，臺下行小人事，談何主持公道，伸張正義。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要問問自己是否正直、公道。

九、做一個謹(jǐn)慎的人

智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟慮，勝過百次草率行動，堤潰自蟻穴，細(xì)微可不慎。恭為德首，慎乃行基。謹(jǐn)慎是“不糊涂”的基礎(chǔ)。一個處事謹(jǐn)慎的人，必然是頭腦清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招來災(zāi)禍的言語，有招來恥辱的行為，要建功立業(yè)，當(dāng)然要格外謹(jǐn)慎。低調(diào)做人，虛心做事，慎而思之，勤而行之。遠(yuǎn)慮在先，就能近處無危。處順境飄飄然,洋洋得意，wow gold,遭挫折就怨天尤人，牢騷滿腹，必定難成大氣。“常在河邊走，就是不濕鞋”看的是你的功力和定力，低下頭的時候，也要學(xué)會抬頭看看天。靜觀默察，心如止水，謙虛謹(jǐn)慎，則事易成。謹(jǐn)慎還是遠(yuǎn)離危險，確保安全的良方，靠謹(jǐn)慎比靠魯莽更能制勝，只有謹(jǐn)慎，才能穩(wěn)操勝券，所以，做人一定要問問你謹(jǐn)慎了沒有。

以上九條，并非十全十美。人非圣賢、完人，怎能無瑕疵，怎可無遺憾，要想面面俱到，全能全有，從古之今，未曾有之。但世間只有想不到的事，沒有做不到的事。我是誰 我怎樣如何做人 我能干什么 我做得怎樣 我要到哪里去 在茫茫的人生旅途，我們必須時時問問自己，叮囑自己，給自己亮起一盞心燈，磨礪自己，這樣才能把人做好，把事做好。你們說是不是這個理啊

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇十二

真實的孔子是怎樣一個人?

對于每個人來說，孔子非常有名。但在我看來，在不同時期，人們對孔子的認(rèn)識也是不同的。在封建帝王時代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。

而我今天所講的是歷史上真實存在的孔子?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡單歸納起來：孔子首先是個哲人，是個有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個偉大的、完美的、超越任何時代的教育家，中國的教育史首先應(yīng)該從孔子寫起;最后，孔子是個人格高尚的好先生、好老師。

孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個時期世界上幾個偉大的哲人幾乎同時誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。

孔子一生做了些什么?

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”(管理倉廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”。孔子從小就喜歡研究禮節(jié)，并且特別感興趣。

孔子生活的魯國，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時周文王之子周公的子孫的封地?？鬃由钤诖呵飼r代，當(dāng)時的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國，但本身并無實權(quán);各諸侯國下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時孔子生活的魯國，最有勢力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個家臣，這讓孔子感覺到禮節(jié)出現(xiàn)了問題。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎!有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂的嗎?人們對我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過幾十年的揣摩，我猜測這是孔子在開學(xué)典禮上說的話，當(dāng)時孔子肯定不止說了三句，但鑒于當(dāng)時沒有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。

而《論語》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來的孔子的言論。我曾做過一個實驗，整本《論語》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時，一個人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語》，否則只會死記硬背。

孔子在出使齊國時，曾聽過一次音樂，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級女聲”也不過如此，孔子說他想不到音樂會迷惑人到這個程度，所以在教學(xué)過程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過程中輕視音樂，這是十分不好的。

孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個人比較重要。一個是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。

一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯栴}。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！笨鬃觾蓚€學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會推到別人身上。子路進(jìn)而反問孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來讀書。”由此可見，孔子教書時，十分注重老師和學(xué)生之間的互動，不但老師可以問學(xué)生，學(xué)生也可以問老師，這一點十分難得。

50歲時，孔子開始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。

68歲時，孔子回到自己的祖國，開始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世?？鬃右簧小皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。

孔子的思想主要有哪些?

首先，“仁”是孔子一個重要的思想?！墩撜Z》里曾出現(xiàn)過幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛人”———非但愛你自己，還愛別人。

子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是：在家孝敬父母，兄弟之間關(guān)系融洽，廣泛地愛許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴(kuò)展到國家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。”

一次，孔子游學(xué)行至泰山，看到一個婦人在哭自己的兒子，婦人說自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了。孔子問婦人為什么不離開此地，婦女說：“這里雖然有老虎，但是這個地方?jīng)]有苛政。”于是孔子感慨地說：“苛政猛于虎?！?/p>

孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人?！币馑际牵耗阕约阂胝酒饋?，也應(yīng)該讓別人站起來，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來。

其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。

實際上這個世界上的很多痛苦和不平等都是因為“己所不欲，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因為別人不一定認(rèn)同你的觀點和想法。

第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。

“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因為不同而產(chǎn)生和-諧。這就像交響樂，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長號不同，雖然每個人的樂器各不相同，但合在一起就十分動聽。所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，這也就是我們常說的“多元化”?？鬃咏虝宋覀?nèi)绾巫鋈恕幸活w寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵帯Ｒf孔子有什么做得不好的地方，那就是他過分地講究禮儀，過分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級觀念，以至卑己而尊人。

最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來的面目。同時我提醒廣大小聽眾，讀《論語》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。

做人的演講稿600字 做人演講稿400字篇十三

誠信是個人的立身之本,民族的存亡之根。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠寫在臉上，把信裝在心里。這樣才能在不久的將來擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任.

追溯我們中華民族五千年的文明史，你會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。同時，我們也看到，因失去誠信導(dǎo)致國破家亡的例子也可信手拈來：商紂失信，加速了國家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本。至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。可見，誠信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想。

“言必信，行必果?！?。著名的海爾集團(tuán)曾有過一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢，卻由此贏得了信譽(yù)?？偛米院赖恼f：“我們之所以成功，是因為寧可失去所有的財產(chǎn)，也不愿失去信用。但當(dāng)今社會中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!

所以，以史為鑒，以今為鏡，誠信是我們當(dāng)代大學(xué)生的立身、修德、處事的根本。

作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，誠信考試，誠信待人，誠信處事，這是順應(yīng)時代的號召，是勢在必行的。大學(xué)校園學(xué)校承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行道德教育的重任，“誠信”教育也不可缺少。讓學(xué)生在德育實踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受?？傊\信教育的關(guān)鍵是通過學(xué)校的輻射作用，去影響更廣闊的社會人群，以形成人人講誠信的大環(huán)境。

如今，大學(xué)生的誠信問題也日益嚴(yán)峻。為什么?老實的人總是愛吃虧，說假話的人當(dāng)?shù)溃俏覀兇髮W(xué)生的價值觀發(fā)生了傾斜。而教育的惡性競爭，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。社會普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。平時不努力，臨時抱佛腳，作弊時有發(fā)生。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠信沒有體積，可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。