范文意為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

高中語文高考滿分作文材料篇1

親愛的各位同學：

大家好!我是來自復興中學的李克勤，——對，和那位香港歌星同名字，我今天演講的題目是《在希望的田野里辛勤勞動》。

如今，隨著科技的創(chuàng)新和人工智能的發(fā)展，在曾經(jīng)“衣來伸手、飯來張口”的夢想快要實現(xiàn)的時候，我的內心時常升起一股忐忑不安的感覺?？纯粗車?，越來越多的人不尊重勞動，不理解勞動，不愿意勞動，總是用各種理由和借口否定勞動的價值。你聽，這些話你熟悉嗎?“我要學習沒有時間勞動”，“有機器人代替勞動就好”，“花一些錢雇別人勞動...”再放眼家庭生活，許多家庭日常灶冷鍋涼，沒有人愿意做飯，僅僅是點外賣或者吃盒飯而已，周圍環(huán)境一時垃圾成山，廢品遍地。這難道就是科技發(fā)展帶給我們的改變嗎?

絕對不是!是因為我們忘記了勞動的價值，不尊重勞動。曾經(jīng)，我們的祖先邁著堅實的步伐，扛著笨重的工具，篳路藍縷，以啟山林，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，從萬里長城到京杭大運河，從灌溉沃野的都江堰到聳入云際的布達拉宮，每一項雄偉壯觀的建筑都凝聚著千千萬萬先民勤勞的汗水。“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，在科技并不發(fā)達的古代，修建這些雄偉壯觀的建筑并不容易，然而先民用聰明的大腦和勤勞的雙手完成了，留給我們后人一筆筆寶貴的財富，這正是依靠勞動的力量。

由此說來，其實電子智能的發(fā)展和運用只能代替人的部分勞動和部分人的勞動，無法成為勞動的全部。一個按鈕或者一道指令，勞動的結果就可以“不勞而獲”，效率仿佛提高了，但高效率是為了什么呢?難道是為了割舍我們勞動的樂趣?難道是為了松懈我們骨子里的勤勞品質?我們該如何品味勞動之美?“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，勞動的美與自然的美高度結合，無論時代如何變遷，人們追求勞動美的志向是難以改變的，人們通過勞動實現(xiàn)自身價值的基因也是無法轉改的，這條基因深深地寫進每一位中華民族的子民的身體里，我們不想成為忘記勞動、漠視勞動的“轉基因人”!

其實，勞動很好地統(tǒng)一了身心，可以達到身心愉悅，許多智慧都是在勞動中發(fā)現(xiàn)的。隨著城市化進程的加快，勞動的外在形式固然發(fā)生了變化，雖然古代男耕女織的家庭勞動模式幾近絕跡，但穿衣吃飯的樂趣不應該被人們輕描淡寫地省略掉，勞動的內在意義經(jīng)典永恒，彌足珍貴。中華民族偉大復興的夢想即將實現(xiàn)，在這歷史性的一刻，每一位中國人應該尊重勞動，奮發(fā)圖強，我們要接過祖先的勞動工具，繼承祖先的勤勞品質，牢記歷史使命，繼續(xù)在希望的田野里勞動，在肥沃的土壤里深耕!

我的演講結束了，謝謝大家。

高中語文高考滿分作文材料篇2

親愛的同學們：

大家上午好!我演講的題目是《人生在勤，不索何獲》。

《管子》有言：“一農不耕，民有饑者;一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉廩實，知禮節(jié);衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎。由此可知，勤以修身，勞可安邦。

回首歷史，但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律;虞舜種田補魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事;蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。

不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今?有人說是外儒內法的治國之道，有人說是農耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質也不無關系。因為勤勞，我們在黃河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因為勤勞，我們走過了坎坷屈辱的抵御列強的近代重生之路;因為勤勞，我們堅定不移、從容自信地追逐著我們的復興之夢。

同學們，因為勤勞，我們也才有了聞名于世的國家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當然，仔細看去，上面還寫著一排無形的大字——勤勞的中國人。

反觀當下，作為新時代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學習變懶散等不正之風。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。”我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能力，更是求知的動力。有人說勞動的事可以交給人工智能，誠然，這是一個偉大的時代，科技給予了我們越來越多的便利。但是，科技也不可能完全解決我們人類的全部需要，相反，人類需要更高級的勞動和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會是我們自己。

在未來人工智能流行的年代里，我希望我們仍然能夠時刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農們，想起那句：“只有勞動才能使人尊嚴的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重。”

同學們，人生在勤，不索何獲?

我的演講完畢，謝謝大家!

高中語文高考滿分作文材料篇3

同學們：

大家好，今天我演講的題目是“熱愛勞動，從我做起”。

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，可是，在我們身邊總能聽到不理解、不尊重勞動的聲音：認為勞動擠占學習時間者有之，認為人工智能最終可以替代勞動者有之，更有同學認為可以花錢雇人代替勞動。而我認為，一個人的成長，更應該在勞動的摔打中歷練，我在這里倡議大家，熱愛勞動，從我做起。

第一種不和諧的聲音是重“智育”輕“勞育”的典型代表，勞動教育本來就應該是學校教育中的重要環(huán)節(jié)，在勞動實踐中，我們既可以互相合作，培養(yǎng)團隊精神，又能夠鍛煉本領，培養(yǎng)責任意識;我們能夠在自己事情自己做的過程中戰(zhàn)勝拖延懶惰的惡習，又能在親力親為的勞動實踐中學會珍惜自己乃至他人的勞動果實。同學們，大家想想看，如果我們身邊都是好逸惡勞的貪圖享受者，我們不應該呼吁打撈起“沉沒”的勞動教育嗎?所以，作為一名受教育者，我們有責任表明我們的態(tài)度：熱愛勞動，從我做起!

有人認為隨著科技進步的快速發(fā)展，勞動會逐漸淡出我們的生活，不，你錯了!我們暫且不提機器不能理解人性不能感情交流的局限性，先厘清概念，勞動不僅僅指狹隘的體力勞動，人工智能的便捷背后便是無數(shù)科學家辛勤勞動的汗水，而人工智能發(fā)展的終極目的也絕不是消滅吃苦耐勞的勞動精神。我們之所以能夠取得如今的發(fā)展與成就，就是有賴于所有勞動者的辛勤努力，用勞動精神解讀國家的發(fā)展，可以看到一代代中華兒女揮灑汗水的壯闊圖景;而展望未來，我們同樣需要發(fā)揚新時代的勞動精神。為了自己和祖國的未來，我們更應拿出我們的誓言：熱愛勞動，從我做起!

在我看來，花錢雇人代替勞動的資本邏輯是一些不良社會風氣的遺毒，一些家長打著“愛孩子”的旗號對孩子過度保護、包辦一切，這種用錢解決問題的思想恐怕就是滋生不勞而獲思想的溫床，院子里遛不出千里馬，溫室里長不出棟梁材，試問，你是靠什么掙得雇人勞動的第一桶金的呢?

勞動精神可以折射出社會前進的腳步，時代發(fā)展的跫音，復興中學的同學們，我們所處的這個新時代，是一代代勞動者奮斗出來的，我們的美好生活來自于各行業(yè)勞動者們的積極創(chuàng)造。我們有任正非那樣的企業(yè)家，積極發(fā)揚創(chuàng)新精神帶領企業(yè)實現(xiàn)中華有為的壯志;我們有黃大發(fā)那樣的基層工作者，36年帶領帶領百姓開出幸福渠。新的時代，帶來新的勞動精神的，而我們，愿意傳承這樣的精神，熱愛勞動，從我做起，去成就屬于我們的更好的未來!

我的演講結束了，謝謝大家!

高中語文高考滿分作文材料篇4

親愛的同學們：

大家好!

今天，我要演講的主題是“用勞動創(chuàng)造幸福”，在我們現(xiàn)實生活中，有些同學不理解勞動，不愿意勞動，有人說學習太忙了，勞動占時間。有人說科技進步，勞動可以交給人工智能?；蛘哒f勞動很苦很累，讓別人去做好了。我覺得這樣的想法是不尊重勞動的表現(xiàn)，在此，我倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，用自己的勞動創(chuàng)造幸福。

同學們，熱愛勞動是我們是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。小時候我們從唐朝詩人李紳的《憫農》“鋤禾日當午，汗滴禾下土”了解到勞動的不易。王維在《宿鄭州》中云：“田父草際歸，村童雨中牧。”細雨蒙蒙中，老農歸來，村童放牧。老農播下種子，種下希望。姚鼐的《山行》：“布谷飛飛勸早耕，春鋤撲撲趁初晴。”布谷和白鷺都在來回奔忙，一幅繁忙熱鬧的春耕圖，從古詩詞中，我們也看到，勞動的畫面是充滿生機的，是美的。

確實，就像有同學說的，勞動很累，為什么不花錢讓別人做呢?在地里耕種的農民，每天都是日出而作日落而息，幾乎沒有休息的時間;工地的工人，澆灌鋼筋混淋土，打樁砌墻，無論風吹還是雨淋，也是日日無休;馬路上的環(huán)衛(wèi)工人，在三伏天熱浪襲來時，在寒冬皚皚白雪一路三滑的馬路上都有他們的身影........勞動很累，但是有一些崗位總是需要人堅守，總是需要有人付出，每個人都選擇安逸，如何推動社會的發(fā)展，如何推動國家的進步?

同學們，讓我們用我們的勞動，去創(chuàng)造屬于我們的幸福。幸福就只是生活安逸嗎?幸福就只是在觥籌交錯之間，只是滿足口腹之欲嗎?不是的，辛苦勞動過后，為別人創(chuàng)造幸福，會為自己帶來更長久的幸福感，抗震救災的志愿軍戰(zhàn)士，晝夜不停，用自己的雙手，用自己的血肉之軀，為災區(qū)人民筑起安全的屏障。他們的勞動是有意義的，用自己的勞動換得了他人的幸福，自己也會有更深刻的幸福感。

同學們，也許你們會說，我只是一個在校的學生，我們還不能感受到陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的境界，還沒辦法用自己的勞動為他人創(chuàng)造幸福。同學們，可以的，我建議大家從身邊做起。在學校我們用自己的勞動搞好教室、學校的衛(wèi)生，給大家一個溫馨干凈的學習環(huán)境，在家里，幫父母做一些力所能及的家務。熱愛勞動，體現(xiàn)在我們生活的點點滴滴，做好生活的小事，也能給身邊的人，給自己帶來幸福感!

同學們，我再次倡議大家“熱愛勞動，從我做起”。就如我們的校名“復興中學”，要實現(xiàn)民族復興的愿景，也需要用勞動來創(chuàng)造。就像詩歌《勞動者》里所說“天下最容易接近的是泥土，以勞動的方式，同這個世界真情對話。”讓我們用勞動同這個世界真情對話!勞動是他人，也是自己幸福的源泉，希望大家用勞動創(chuàng)造幸福!謝謝大家!

高中語文高考滿分作文材料篇5

巍巍華夏，泱泱大國。五千年的文明古國在大浪淘沙的歷史長河中洗練，沉淀。傳統(tǒng)文化燦若繁星，熠熠生輝。中國之美，美在和，美在禮，但在中國地圖上，在山川與河流的走向中，與黃土地最接近的是鄉(xiāng)村。昨日，中國以經(jīng)濟強國，文化大國示人;今日，中國一隅，美在鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村之美，美在發(fā)展。

回望歷史，風云涌動的那個年代，南海邊的小漁村還被困于層層鐵絲網(wǎng)之中，一夜間，高樓林立，綠樹成陰。 鄉(xiāng)村，似乎在中國的發(fā)展上一躍成為最大的潛力股。當城鄉(xiāng)一體化，建設新農村的思想深入人心;當淳樸的民風與新奇的外界產(chǎn)生碰撞產(chǎn)生火花;當說起“生活在別處，天堂在遠方”時，鄉(xiāng)村竟成為了人們遠離塵囂，享受生活的首選。你一定會發(fā)現(xiàn)，不知什么時候，那些崎嶇的小路被寬闊的水泥路替代;那些在歷史中漸漸隱沒的古鎮(zhèn)，有天被更多的人所欣賞，記錄;那些曾經(jīng)落后的養(yǎng)老院開始創(chuàng)新，實現(xiàn)網(wǎng)上醫(yī)療;當一批批特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般成長起來。如今讓我們驚嘆的美麗鄉(xiāng)村已不止是老牛與水車;稻田與落日，不止是沈從文先生筆下的那座“邊城”。鄉(xiāng)村的發(fā)展為它帶來了前所未有的美麗。

鄉(xiāng)村之美，美在文化。

當茶余飯后，人們不再只遵循日出而作，日落而息的生活。而是三五成群，走出家門，走進廣場。伴隨著律動的音樂，自信地跳起舞。這是中國大街小巷尤其鄉(xiāng)村最為常見的一幅生活圖景。你知道的，廣場舞這三個字這已經(jīng)成為一種民間文化。從中國古代開始，詩、樂、舞自是一家，舞蹈源于生活，當人們沉浸在輕松自然的舞姿里，瀟灑恣意的節(jié)奏里，你不難讀懂中國，那是種“風乎舞雩，詠而歸”的樂趣，而鄉(xiāng)村圖書館的出現(xiàn)，讓人們強健體魄之余，也擁有更獨立的精神，更自由的思想。這樣的鄉(xiāng)村文化，是自信的，是滿足的。

鄉(xiāng)村之美，美在回味。

時代發(fā)展，日新月異。鄉(xiāng)村的美在發(fā)展，但仍自有一番深入人心的美，這種美，是根植于廣袤的土地幾千年，來源于生于此，長于此的智慧的人民，它就是“民以食為天”中的美食。中國人講究吃，吃的花樣多。食材、烹法、搭配、菜系，皆是講究。你一定看過那部精致的紀錄片《舌尖上的中國》。無論你走到天涯何方，總難忘卻家鄉(xiāng)的味道。那口深黑的大鍋，那口老灶能包含洞庭湖的野生魚、昆明大山的菌、湘西的臘肉、蘭州的拉面、四川的缽缽雞。那種滋味兒，酸甜苦辣，刺激味蕾的同時，讓你深刻的記得這是鄉(xiāng)味兒，是傳統(tǒng)美食的味兒，亦是人生的味兒。于中國人而言，美食不僅僅是滿足口腹之欲，更是一種對文化的虔誠，對上天饋贈的感恩，對情感的交流。誠如《晏子春秋》所言“和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。焯之以薪，宰夫和之，齊之以味。”

莊子曰：“天地有大美而不言”。朋友，鄉(xiāng)村亦是“美而不言”，美麗鄉(xiāng)村是美麗中國的發(fā)展縮影，見微知著，中國大美如斯。

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