在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2021年高一語(yǔ)文作文材料1

古人云，“知足者長(zhǎng)樂(lè)，貪得無(wú)厭終害己”，所謂“人心不足蛇吞象”就是這個(gè)道理，人，只有真正知足才是快樂(lè)的

世界那么多想要的東西，得了還想再多得點(diǎn)，永遠(yuǎn)的循環(huán)，就像那些人所說(shuō)的，人永遠(yuǎn)不貪錢多是一個(gè)道理的。其實(shí)，只有知足才會(huì)真正快樂(lè)，只有知足才會(huì)滿足滿足，只有知足才會(huì)真正幸福~

如果那只鬣狗懂得什么是知足，那結(jié)果會(huì)是這樣嗎？我想不會(huì)，懂得什么是知足，就放棄一些東西，所謂魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也，知足就好，或許最后還會(huì)得到另外一頭山羊，那才是雙贏，知足，你它就會(huì)的到真正幸?？鞓?lè)。而不是最后的“死無(wú)全尸”。而是“美餐一頓”，因?yàn)樗鼪](méi)有知足的胸襟與氣度與勇氣，最終自取滅亡，這讓我們深刻的反思，我們真正知足過(guò)嗎？

“鬣狗難過(guò)岔路口”又豈是只有鬣狗難過(guò)岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，因?yàn)闆](méi)有多少人真正做到了“知足常樂(lè)”，記得有這么一句話：“知足者身貧而心富，貪得者身富而心貧。不是常說(shuō)知足常樂(lè)嗎？樂(lè)什么，就是樂(lè)我們的心富，雖沒(méi)有多少財(cái)產(chǎn)，收入也沒(méi)有在職的高，但我們心無(wú)牽掛。”這才是知足的真諦。

而那些不知足者，貪得無(wú)厭者，永遠(yuǎn)活在沒(méi)有滿足，總覺(jué)得獲得的不夠多，沒(méi)有快樂(lè)的世界里，，僅僅只有得到的那瞬間快樂(lè)，之后就是迷茫與失落，因?yàn)樗麄儾欢?，永遠(yuǎn)忙碌。就如同“撿了芝麻，丟了西瓜”這個(gè)故事一樣，講的是：“有些人貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果把現(xiàn)有的也丟掉了。”因?yàn)樨澋脽o(wú)厭，結(jié)果卻是失去更多的東西。

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)青年人常為自己的貧窮而牢滿腹。

"你具有如此豐富的財(cái)富，為什么還發(fā)牢？"一位智者問(wèn)他說(shuō)。

"它到底在哪里？"青年人急切地問(wèn)。

"你的一雙眼睛，只要能給我你的一雙眼睛，我就可以把你想得到的東西都給你。"

"不，我不能失去眼睛！"青年人回答。

"好，那么，讓我要你的一雙手吧！對(duì)此，我用一袋黃金作補(bǔ)償。"智者又說(shuō)。

"不，我也不能失去雙手。"

"既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動(dòng)?，F(xiàn)在，你自己看到了吧，你有多么豐富的財(cái)富??！"智者微笑著說(shuō)道。

就像鬣狗一樣，知足，只取一只羊，那么得到的將不止是飽餐一頓。生活中如能降低一些標(biāo)準(zhǔn)，退一步想一想，就能知足常樂(lè)。人應(yīng)該體會(huì)到自己本來(lái)就是無(wú)所欠缺的，這就是的財(cái)富了。知足者常樂(lè)，貪得無(wú)厭終海己。永遠(yuǎn)記住這句話。

2021年高一語(yǔ)文作文材料2

北京師范大學(xué)于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學(xué)教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個(gè)人都能爬到山頂，但爬了就好;不一定每個(gè)人都要登到山頂，但要一步一個(gè)腳印。”

于丹強(qiáng)調(diào)登上最高點(diǎn)，易中天看重步步高、步步實(shí)。于丹重視結(jié)果，易中天重視過(guò)程。二者當(dāng)然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因?yàn)槿松刑嘧償?shù)，所以要享受過(guò)程。

先說(shuō)李白。他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中寫(xiě)道：“腳著謝公屐，身登青云梯。……霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。”原來(lái)李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在廬山腳下望了望，便寫(xiě)出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩(shī)句。九天攬?jiān)?，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。

再說(shuō)杜甫。他經(jīng)過(guò)泰山，寫(xiě)下《望岳》一詩(shī)：“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯(lián)與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實(shí)際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩(shī)一首一首地寫(xiě)實(shí)在，充分地表現(xiàn)憂國(guó)憂民的思想情感。他從未有過(guò)“我為峰”的感覺(jué)，卻成了詩(shī)圣。

另有安石。他在游褒禪山后寫(xiě)道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”一次過(guò)程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及?？偨Y(jié)教訓(xùn)，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問(wèn)心無(wú)愧。

且看蘇軾?？部朗顾辉俸酶唑\遠(yuǎn)，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長(zhǎng)嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”的陶潛呼應(yīng)，只是做一些力所能及的實(shí)事。

清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫(xiě)十分精彩，而我更喜歡他寫(xiě)攀登所見(jiàn)的“蒼山負(fù)雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山?所以說(shuō)“爬了就好”、“一步一個(gè)腳印”就好。

李賀懷鉛提槧(qiàn，古代用以書(shū)寫(xiě)的木板)，終成詩(shī)鬼;梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。

2021年高一語(yǔ)文作文材料3

生命中最珍貴的，是一股唯有生命體才能釋放的、由內(nèi)而外的生的氣息。無(wú)形地，卻將撐起；空洞地，卻讓生命怒放。但我曾經(jīng)看到過(guò)，如此強(qiáng)大的一股股生的氣息，那么，如此鮮明。我看到，夕陽(yáng)斑駁的書(shū)桌上一只小蟲(chóng)漫無(wú)目的地爬著，我不慎將膠水瓶打翻，蟲(chóng)兒失足以至身陷“汪洋大海”，久久脫身，我原以為它掙扎累了就會(huì)放棄生存，令我觸目不已的蟲(chóng)兒，卻在掙扎了數(shù)小時(shí)后毅然折斷已被凝固在膠體中的腿，跌跌撞撞，殘缺地離去。

夕陽(yáng)照在它金色的殼體上，我突然感覺(jué)內(nèi)心涌動(dòng)的不只是對(duì)生之執(zhí)著的敬畏，更多的是到來(lái)自生命氣息強(qiáng)烈的震撼。我為之折服，為之感慨，為之落淚。股與生俱來(lái)的、命中注定的生命力量，無(wú)愧是生命中的最珍貴。我看到，老家散發(fā)泥土青草氣息的墻體，在歲月的沖刷下，已破敗不堪。

我原以為它的已毫無(wú)意義，偶然的百無(wú)聊賴的下午，我卻看到了它的意義——證明生的堅(jiān)毅。在墻體之間的夾縫中，一抹彩色的云霞飄落期間。細(xì)看來(lái)，是米粒般大小的點(diǎn)點(diǎn)花骨朵，微微閉著眼，一兩株間羞澀地點(diǎn)綴著一朵綻放的花朵，僅僅一條十厘米的細(xì)縫，卻更像是一園被上帝無(wú)意縮小的伊甸園，花海芳菲；也像是一幕星星點(diǎn)點(diǎn)的天際，點(diǎn)亮了黑暗和陰冷，綻放出明媚與燦爛。

我為之歡喜，為之欣慰，為之感動(dòng)。股生生不息，久久不滅的生命力量，無(wú)愧是生命中的最珍貴。我看到，冬日傲雪的梅花，春雨洗潤(rùn)的綠油草，夏日大漠孤煙映襯下獨(dú)自征程的駱駝。秋天落木蕭蕭下，樹(shù)梢垂?jié)M的果實(shí)。這春夏秋冬四季輪回的生命，天地蕓蕓眾生，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滿是生的氣息，每生命機(jī)體都充溢新一年的希望，新一代的蓬勃。我看到了，我看到了，那股同生命緊緊相連的，是的，股生生不息，亙古不變的生命力量，注定永恒，注定無(wú)愧于生命之最珍貴。

2021年高一語(yǔ)文作文材料4

小溪成了大河，它早忘了自己說(shuō)過(guò)的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒(méi)了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個(gè)牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。

理想總是美好，現(xiàn)實(shí)似乎糟糕。其實(shí)，大河破壞力雖大，但對(duì)自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒(méi)和沖毀，也不過(guò)是疏通河道的需要。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。更何況，水往低處流的規(guī)律是無(wú)法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認(rèn)為自己不會(huì)犯大人的錯(cuò)誤，長(zhǎng)成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強(qiáng)。

秦始皇是個(gè)典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統(tǒng)一中國(guó)，并有建立“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”的理想。他“奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。”秦始皇雖焚書(shū)坑儒、實(shí)行暴政，但他平定了六國(guó)，統(tǒng)一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒(méi)。

楚霸王步其后塵。項(xiàng)羽小時(shí)候看到秦始皇，脫口便說(shuō)：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬(wàn)人民的勞動(dòng)成果——阿房宮。“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說(shuō)項(xiàng)羽是“沐猴而冠”呢。項(xiàng)羽縱然是個(gè)失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、

當(dāng)長(zhǎng)江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當(dāng)她發(fā)起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時(shí)候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻(xiàn)著，仍被當(dāng)作炎黃子孫的母親河之一。

小孩也許有美好的理想，要保護(hù)美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現(xiàn)實(shí)。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現(xiàn)實(shí)卻可能要長(zhǎng)期面對(duì)電子琴;理想只是曲子，現(xiàn)實(shí)才是歌詞。

2021年高一語(yǔ)文作文材料5

《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教義說(shuō)：舍得者，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂舍得。所謂舍得，就是一種為人處世的哲學(xué)，就是一種待人接物的藝術(shù)，就是一種世事洞明的智慧。

話說(shuō)當(dāng)年禪宗五祖欲傳衣缽，命各自作偈。大神秀作《無(wú)相偈》：“身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。”這講求的是身心的修為。然而過(guò)分在意修為的結(jié)果，反而容易使外界的不斷放大，從而令自己處于不尷不尬的兩難境地。一個(gè)火頭僧看到后，請(qǐng)人幫忙在旁邊寫(xiě)上：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”放下心中的執(zhí)著，無(wú)樹(shù)無(wú)臺(tái)，心無(wú)一物，塵埃焉附。這個(gè)火頭僧就是后來(lái)的禪宗六祖慧能，他的這個(gè)《菩提偈》更是流傳至今，警醒世人。

所以說(shuō)，實(shí)無(wú)所舍，亦無(wú)所得，是謂舍得。

有一道題目，說(shuō)一個(gè)人開(kāi)著車在暴風(fēng)雨的晚上經(jīng)過(guò)一個(gè)車站，看到三個(gè)人在等車，一個(gè)生命垂危的病人，一個(gè)有救命之恩的醫(yī)生，還有一個(gè)是夢(mèng)中情人，而他的車卻只坐得下兩個(gè)人，問(wèn)這個(gè)人該如何選擇？善者選擇病人，義者選擇醫(yī)生，而智者選擇陪夢(mèng)中情人等車讓醫(yī)生載著病人去醫(yī)院。這就是舍得。當(dāng)你選擇了舍，你其實(shí)可以得到更多。這就是古人說(shuō)的，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

有一個(gè)故事，說(shuō)一個(gè)小孩伸手到瓶子里抓榛果，因?yàn)樽サ锰?，手被瓶口卡住收不回?lái)。這就是不舍得。不肯放開(kāi)，非但毫無(wú)所得，還要承受瓶口箍手的痛。其實(shí)要吃到榛果有很多種方式：可以把瓶子砸爛，可以把榛果倒出，可以一個(gè)一個(gè)慢慢地拿。甚至有人說(shuō)，我又不喜歡榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以從其他瓶子里抓兩個(gè)棉花糖，拿兩個(gè)巧克力，何必抱定一個(gè)瓶子不放。不過(guò)也有人說(shuō)，我為了我的理想，堅(jiān)持自己的追求，這難道不對(duì)嗎？堅(jiān)持理想固然不錯(cuò)，然而實(shí)現(xiàn)理想也是有很多種方式的，換一種方式去追求，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)理想觸手可得。舍得不是叫你放棄，而是學(xué)會(huì)如何不糾結(jié)。

所以說(shuō)，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。

有一句俗語(yǔ)，說(shuō)當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒(méi)有；而當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。所以，學(xué)會(huì)舍得吧，不要做那個(gè)抓滿榛果哭泣的小孩。

得之坦然，失之淡然。

又記：其實(shí)我一直都不太會(huì)寫(xiě)議論文，跑題更是我一貫的作風(fēng)，說(shuō)起來(lái)好像又要?dú)w咎于雙子的所謂跳躍性思維了，恨不得把所有能想到的都說(shuō)出來(lái)，結(jié)果反而不知所云了~~~

2021年高一語(yǔ)文作文材料

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