每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

押題江西篇一

每一片花瓣都展示著一種瑰麗的色彩，每一根花絲都蘊(yùn)含著一種甜蜜的味道，每一朵花都是一個(gè)奇妙的世界。再微小的美麗也可以裝點(diǎn)世界;再細(xì)微的愛，也可以拯救這個(gè)世界。

小愛是一粒種子，帶給沉厚的土壤無限的希望。

林秀貞便小心翼翼地捧著這顆種子，站在干涸的土地上，將愛撒下，用心血澆灌，終于，種子破土的聲音，在春天的風(fēng)中，不斷回蕩。

她就是不忍看別人掉眼淚，聽不得別人一聲哀苦的嘆息。于是三十年來，她贍養(yǎng)了八位孤寡老人。她從未覺得自己偉大，從未覺得什么大愛無疆，她只是用每日細(xì)微的關(guān)心與愛撐著八位老人生命的天空。小愛這顆種子，終于在她日復(fù)一日輕聲的喃呢聲中，露出嫩綠的枝葉，這抹綠，是那樣剔透，又是那樣深沉，以至于淹沒了整個(gè)世界。

小愛是一抹細(xì)微的光，照亮漆黑深沉的夜空。

黃舸的世界，黑稠的像墨，禁錮著他，封鎖著他，缺氧的感覺讓他無法抬頭望向外面的世界。然而，別人細(xì)微卻無私的關(guān)懷，化為一束光，照亮了他得世界。

他是一支熄滅的蠟燭，善良的人給予他一點(diǎn)火星，他便歡快地燃燒起來。這細(xì)微的溫暖，化為他強(qiáng)大的動(dòng)力。于是他行程1.3萬多公里，當(dāng)面向那些曾幫助過他得人道謝。一路上，他播撒這愛得陽光，傳遞著愛的感動(dòng)。這細(xì)微的愛，成為他心里永遠(yuǎn)不滅的光，照亮漆黑的夜空。

小愛是一陣清爽的風(fēng)，吹凈積滿塵埃的心。

捐款箱前，一個(gè)灰色的身影走過，只留下許多捐款與“微塵”這樣一個(gè)名字。我們或許永遠(yuǎn)都不會(huì)知道這個(gè)身影屬于誰，但是，越來越多的“微塵”，就這樣行走在我們身邊，帶給我們無限的感動(dòng)。這樣細(xì)微卻無私的愛，就像一陣清風(fēng)，散布在風(fēng)中的微塵雖小，卻帶來了足以淹沒整個(gè)世界的感動(dòng)，我們的心，在這感動(dòng)地沖刷下，漸漸變得剔透而溫暖。

這樣的愛，是那樣微小。不若“鞠躬盡瘁死而后已”的澎湃，也不似“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的浩大，更不如“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿。但這樣的愛，微而不微，微小的愛，創(chuàng)造世界的奇跡。這樣的愛，像那孤零零的星，單薄弱小，但無數(shù)的星星匯成銀河，便照亮了整個(gè)世界。

【佳作簡評(píng)】

本文論點(diǎn)清晰，結(jié)構(gòu)巧妙，語言精煉純粹，例證恰當(dāng)新穎，堪稱考場作文中的佳作!

預(yù)測(cè)三

【作文題目】

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。

請(qǐng)以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字;(2)文體不限，詩歌除外;(3)不得抄襲或套作; (4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

【寫作指導(dǎo)】

“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的。為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色(不著色)會(huì)怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會(huì)擁有這種色彩;可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容，等等。記敘文，議論文，散文，小說都可寫。

為生命著色

押題江西篇二

有一句話說，“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！边@句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質(zhì)是怯懦和不寬容。

在人類社會(huì)里，處于金字塔頂端的統(tǒng)治者，總是少數(shù)。中國幾千年的歷史，就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，一次又一次的農(nóng)民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開始的想法總是很簡單的：不起義，死;揭竿而起，最多也只是死而已。當(dāng)多數(shù)人活不下去，高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結(jié)局都是一樣的，劉邦們?nèi)〈速儯抉R們?nèi)〈藙顐?，然后是李世民們，趙匡胤們。

也許有人要說，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當(dāng)時(shí)的多數(shù)人迫害了嗎?我要說：又錯(cuò)了!能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，是少數(shù)人的權(quán)利機(jī)構(gòu)。而那個(gè)時(shí)代的多數(shù)人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。

又有人要說：他們是掌握真理的少數(shù)人，如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀(jì)的黑暗里面。是的，天才總是少數(shù)人。但這些天才，離不開滋養(yǎng)他們的多數(shù)人，他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來的。如果不是城市的興起，如果不是市場的繁榮，科學(xué)的種子就很難在中世紀(jì)的黑暗里面萌芽。而城市為什么會(huì)興起，市場為什么會(huì)繁榮起來?那是因?yàn)槭周姈|征，少數(shù)特權(quán)等級(jí)們放松了對(duì)多數(shù)人的壓迫，領(lǐng)主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，我們又可以看到，只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點(diǎn)的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長。中國也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時(shí)也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，也需要對(duì)多數(shù)人報(bào)以必要的寬容，然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。

對(duì)于我們這些多數(shù)人，社會(huì)的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當(dāng)你看到別人的權(quán)利受到踐踏，看到社會(huì)種種不公，也許你會(huì)選擇沉默，群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見，正如王小波在《沉默的大多數(shù)》里說沉默是中國人的通病。但沉默并不代表認(rèn)同，我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點(diǎn)勇氣，我們不需要每個(gè)人都有勇氣面對(duì)宗教裁判的烈火，但至少，在面對(duì)黑暗和不公的時(shí)候，不要像阿q一樣，把自己的恐懼當(dāng)成寬容。

【寫作素材】

◎多人反對(duì)，不以為意，左思堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時(shí)間洛陽紙貴，人皆稱譽(yù)。

◎艾菲爾鐵塔初建的時(shí)候，遭到了來自社會(huì)各階層的普遍反對(duì)，但設(shè)計(jì)者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅(jiān)持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標(biāo)。

◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血。

◎北大校長馬寅初在建國初期提出新人口論，頂住主流話語的壓力，決不因自己勢(shì)單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕死”。

◎當(dāng)大多數(shù)同伴反對(duì)自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時(shí)，海鷗喬納森并不因此而放棄對(duì)自由的追求，對(duì)理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟。

◎哥倫布的探索，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅(jiān)持，哪一個(gè)不曾與大多數(shù)人的勢(shì)力相交鋒?他們無畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣!

◎孔子的悲劇，是那個(gè)時(shí)代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果。

預(yù)測(cè)五

【作文材料】

假如你觀察山澗里一派激流的水，除了你感嘆“逝者如斯夫”之外，你也可以見到澗內(nèi)種種東西應(yīng)付水流的方法，是很不一致的。樹葉，草根，落花，是完全跟水走的，可以算第一種。大一些的東西，例如石塊，大樹的老根，無論水流得如何湍激，是絲毫不動(dòng)的，可以算第二種。澗床深處，有許多魚，頭部一律向著上流頂著，魚身的方向恰恰和水流的方向相反;好像爭著往上流游去，卻是并不見有什么進(jìn)步。他們是潮流中的掙扎者。

要求自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【參考范文】

以不變應(yīng)萬變

押題江西篇三

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。在生命的縱橫阡陌中，有人如落花盤旋隨波逐流，卻如浮光掠影般轉(zhuǎn)瞬即逝;有人如游魚掙扎于洄流，卻筋疲力盡收效甚微，有人卻堅(jiān)如磐石，堅(jiān)守信念，以不變應(yīng)萬變，慣看秋月春風(fēng)。

物猶如此，人何以堪?

以不變應(yīng)萬變，是安之若素的人生智慧，是靜水深流的哲學(xué)真諦，是內(nèi)心深處的黃鐘大呂，“于無聲處聽驚雷”。

以不變應(yīng)萬變，用樂觀淡然的心態(tài)面對(duì)人生的潮起潮落。當(dāng)我們?yōu)檫M(jìn)退沉浮、大風(fēng)大浪而身心疲乏時(shí)，何不學(xué)習(xí)莫言榮摘諾獎(jiǎng)桂冠后的無聲睿智?何不學(xué)習(xí)談遷在于巨作被盜后的豁達(dá)坦然?何不學(xué)習(xí)歐陽夏丹成為“央視一姐”后始終如一?以不變應(yīng)萬變，不是墨守成規(guī)，陳陳相因，更不是追名逐利，浮躁不安，而是眺盡萬家煙火處后理性的選擇與不變的堅(jiān)守。

以不變應(yīng)萬變，用不屈不撓的韌性譜寫生命的華章?！吨芤住防镎f，“變則通，通則久”，我卻不以為然。誠然，我們自古以來就有“流水不腐”的古訓(xùn)，但該變的是策略，不該變的是原則。反觀當(dāng)下，多少庸庸碌碌之輩功利性讀書、工作、生活?拋棄了原應(yīng)不變的對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)愛情的堅(jiān)守，對(duì)事業(yè)的熱情，用銹蝕的靈魂完全投入到萬變的名利場中，最終智能換來像落花、游魚一樣悲劇性的收?qǐng)?。只有用不屈不撓的精神反抗，以不變?yīng)萬變的態(tài)度應(yīng)對(duì)，才能收獲綻放人性光輝的精神之花。

以不變應(yīng)萬變，我們寵辱不驚，體味“待到菊黃佳釀時(shí)，共君一醉一陶然”的閑適;我們樂觀淡然，領(lǐng)略“惟山間之明月，與江上之清風(fēng)”為伴的樂趣;我們不屈不撓，感悟“不畏艱辛到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”的欣愉!

押題江西篇四

劉玉真

莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王。”這是一句富有哲理的話，它給了我們深刻的啟示。

世界豐富多彩，人生短暫無常，古往今來，無論帝王將相還是平民百姓，都會(huì)受到各種各樣的“果殼”的限制，但“果殼”只能限制我們的肉體，卻無法限制我們的精神。心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。心是衡量萬物的尺度，只要心靈的尺度足夠大，坐在果殼里也可以丈量整個(gè)宇宙。

秀才不出門，便知天下事，這是古代坐在果殼里看世界的典型。是什么使他們擁有如此非凡的本領(lǐng)呢?是書，具有“人類進(jìn)步的階梯”之稱的書。書為他們插上了翅膀，使他們超越時(shí)空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在電腦前，瞬間知世界，這是現(xiàn)代社會(huì)坐在果殼里看世界的代表。信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)把世界連成一個(gè)整體，地球成為一個(gè)村落，我們成了地球村的村民。輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，世界盡顯眼前。

其實(shí)，我們自身的缺陷也是束縛我們的果殼，只有突破這個(gè)果殼的限制，才能有所建樹。司馬遷遭受宮刑，他打消了尋死的念頭，努力完成了《史記》。張海迪全身癱瘓，她克服種種困難，著書立說，還考取了吉林大學(xué)的研究生;史鐵生下身癱瘓，他努力寫作，終于成為當(dāng)代著名作家;貝多芬雙耳失聰，他憑借心中激蕩的音樂熱情，譜寫出了一支支名揚(yáng)世界的樂曲。他們雖然身陷各種果殼，但都突破局限，在不同的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。

人類的歷史就是不斷沖破各種束縛，開創(chuàng)美好未來的歷史。一個(gè)人的發(fā)展史就是不斷突破自身和外界的“果殼”的束縛，勇往直前的歷史。讓我們攜起手來，勇敢地沖破果殼，共創(chuàng)美好的未來吧!

【佳作評(píng)析】

本文以從古到今，從大到小的順序，層層深入地對(duì)“果殼里的無限空間”進(jìn)行論述，條理清晰。結(jié)構(gòu)上采取議論文常見的“總——分——總”的形式，中規(guī)中矩;語言上，有整句，有散句，整散結(jié)合，靈活多樣;論證上，采取道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，所舉事例豐富典型，古今中外兼顧。這些是文章成功的保證。

押題江西篇五

據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂心忡忡。為什么?——怕天下都被父親征服了，自己即位后英雄無用武之地。

毋庸置疑，他們都有過這種擔(dān)憂。看來，“亞歷山大的擔(dān)憂”反映了人們面對(duì)優(yōu)秀前輩時(shí)的真實(shí)心理——既興奮，又嫉妒，還有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)自己的不自信。

唐詩過后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會(huì)激勵(lì)后人去拼搏，去超越。想當(dāng)初，面對(duì)唐代詩人們將律詩、絕句這些詩歌體裁演繹得五彩斑斕的時(shí)候，宋朝的詩人們肯定也擔(dān)憂過，哀嘆過：唐人已經(jīng)把這些體裁的精妙發(fā)揮得淋漓盡致，已經(jīng)將生活的喜怒哀樂描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩人的地盤?然而，宋詩并沒有因此而凋零，它開辟出了“理趣”這一詩歌新天地;不僅如此，宋代詩人還努力拓寬了詩歌這一體裁，將曲子詞這一詩歌新樣式譜寫得蕩氣回腸。當(dāng)我們讀到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來花弄影”這些膾炙人口的詞句時(shí)，誰能不感嘆宋朝詩人們才氣之橫溢?誰的眼中還會(huì)只有唐詩沒有宋詞?正是由于宋代詩人們沒有在唐詩這個(gè)巨人面前自卑自棄，沒有把這份豐厚的遺產(chǎn)當(dāng)成甩不掉的包袱，而是把它當(dāng)作提升詩學(xué)底蘊(yùn)的養(yǎng)料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩歌的花園中培育出宋詞這朵奇葩。如果我們?cè)傺刂姼璋l(fā)展的道路往后走，我們還可以看到元代詩人做著宋代詩人同樣的事，他們站在宋詞這個(gè)巨人的肩膀上，創(chuàng)造出了通俗曉暢、感情張揚(yáng)的散曲。

但愿我們今天的人們，在面對(duì)前人的優(yōu)異表現(xiàn)，面對(duì)前人留下的偉大業(yè)績時(shí)，不再只是“擔(dān)憂”。

唐詩過后是宋詞，唯有站在高山方能看到遠(yuǎn)方。

預(yù)測(cè)五

【作文素材】

斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王?！边@個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙?！?006年6月19日，霍金在人民大會(huì)堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動(dòng)和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無限空間”。

人生活在社會(huì)環(huán)境中，肉體總會(huì)受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會(huì)在“果殼”中開拓出“無限空間”。

請(qǐng)以“果殼中的無限空間”為題寫一篇文章。

①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

這個(gè)題目是比喻型的，做這類題首先要理解題目的喻義。由材料可知，“果殼”是指限制和束縛人的肉體的各種客觀條件，它的范圍很廣，如生理上的疾病、經(jīng)濟(jì)上的困難、守舊人物的阻撓等。換句話說凡是對(duì)自己不利的東西都可以稱為“果殼”?！盁o限空間”是指人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破客觀條件的束縛，從而自由翱翔的精神世界。實(shí)際上，這是一道討論主觀與客觀的關(guān)系的辨析題，寫作時(shí)著力點(diǎn)應(yīng)放在主觀能動(dòng)性的作用上。

如果寫記敘文，可以寫一個(gè)殘疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可寫一個(gè)叛逆者如何不顧世俗的眼光，堅(jiān)定不移地走自己的路;可以寫一個(gè)失意者從書中尋找力量和慰藉，最后東山再起;可以寫某位藝術(shù)家突破原有觀念的束縛，創(chuàng)作出傳世名作……不管寫哪方面的內(nèi)容，都要突出主人公是如何突破“有限空間”拓展出“無限空間”的。

如果寫議論文，當(dāng)通過狹小的物質(zhì)空間或肉體局限與無限的精神空間之間的關(guān)系，論述人類追求精神自由的必要性和途徑，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)突破客觀限制的作用。文章的結(jié)構(gòu)可以根據(jù)內(nèi)容而定，通?？梢圆扇　翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)，先提出問題，然后用典型事例來論證，最后總結(jié)。注意所選事例要有代表性。

果殼中的無限空間

押題江西篇六

遇高繞道，隨洼而行，干流曲折蜿蜒，兩岸灣汊寬廣連片，水流緩慢，清澈見底，蘆葦叢生，荷花成片，魚蝦肥美，景色怡人——美麗的澮河從村口蜿蜒流過。

無論何時(shí)，澮河都是一幅極美的風(fēng)景。清晨，當(dāng)白天還沒有穿上它的盛裝，河面早已水氣彌漫，濃霧繚繞，澮河籠罩在一片蒙眬潔白之中，像是一個(gè)世外天地、童話世界或上天仙界。此時(shí)，早起的漁人，已開始在河面上忙碌開了，輕快的小船像一只只美麗的魚兒在水面不停地穿梭，又像是一個(gè)個(gè)在水面上跳動(dòng)的音符，自由自在地演奏著澮河的抒情小曲。

傍晚，落日余輝斜照在靜靜的河面上，浮光躍金，一片輝煌燦爛，像一幅涂滿了金黃色油彩的油畫。此時(shí)，勞累了一天漁人坐在船上或悠閑地抽著旱煙，或情趣盎然地高歌一曲，自娛自樂，抒發(fā)他們內(nèi)心獨(dú)有的滿足與快樂。身旁的魚鷹，是最忠實(shí)的聽眾，不論主人唱得如何，它們都那么神情專注地在聽，有時(shí)還會(huì)撲楞楞地拍打幾下翅膀。其他許多不知名的水鳥也被引得嗓門癢癢，不時(shí)鳴叫幾聲，互相應(yīng)和，于是河面上演奏起一曲優(yōu)美的合唱。

春回大地，萬物復(fù)蘇，沉睡了一冬的澮河漸漸地從夢(mèng)中醒來。“春江水暖鴨先知”，鴨子們?cè)缫寻崔嗖蛔〈禾斓絹淼南矏傊?，爭相在水中嬉戲，還“嘎嘎嘎”地唱個(gè)不停，來迎接春天的到來。

看吧，岸邊許多不知名的花草，粉的，紅的，白的，紫的，藍(lán)的，競相開放了，把春天的澮河打扮得如此嫵媚照人。躺在松軟的草地上，看湛藍(lán)的天空一碧如洗，聽小鳥啁啾，欣賞身邊繁華似錦的艷麗花朵，曬著溫暖的日光，真是一種無與倫比的享受啊!

澮河的夏天，熱烈奔放，是孩子們的最愛。在澮河中

游泳

捕魚

秋天的澮河，蘆花飄雪;冬天的澮河，寂靜潔白。秋天的澮河有秋天的神韻，冬天的澮河更有冬天的風(fēng)骨。

“甜不甜，家鄉(xiāng)水，親不親，家鄉(xiāng)人?！别B(yǎng)育了我并給我?guī)頍o限歡樂的澮河啊，您永遠(yuǎn)是我心中最美最愛的河流!

押題江西篇七

“臨池學(xué)書，池水盡黑”見證了成功人生的軌跡。1700多年前，王羲之用自己的執(zhí)著和勤奮在自己的書法園地上揮毫潑墨，留下了許多流傳千古的名篇佳作。他的書法作品被人們稱為“飄若浮云，驚若游龍”，它的《蘭亭序帖》更是被譽(yù)為“天下第一行書”。

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”闡釋了追求完美的真諦。杜甫不是苦吟詩人，可是他在自己的文學(xué)園地里踽踽獨(dú)行，追尋著盡善盡美的理想。雖然他曾自嘲“名豈文章著，官應(yīng)老病休”，是的，舞文弄墨終究不能實(shí)現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，但是他仍愿意“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”!在仕途不通時(shí)，文學(xué)成了杜甫筆耕不輟的沃土，他不斷地積淀、升華、創(chuàng)新，終于在盛唐的詩壇上聳立起一座后人不可企及的高峰，讓人仰之彌高!“詩圣”不足以表明其詩名之盛，“詩史”足以證明其詩作之永恒!

“一支粉筆寫冬夏，三尺講臺(tái)貫春秋”表明了了奉獻(xiàn)的崇高意義。也許有的土地太過廣袤，有的土地太過富饒，即使只有三尺講臺(tái)，只要它屬于自己，也要將它耕種的花繁葉茂。被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村教師”的王生英30年如一日扎根在條件最艱苦的山村學(xué)校任教，一場暴雨沖毀了教室，她就把孩子領(lǐng)回家里教，從教30多年她從來沒有讓一個(gè)孩子因?yàn)樨毟F而輟學(xué)。條件艱苦怎樣，土地貧瘠又怎樣，只要懷有一顆愛心，只要肯于奉獻(xiàn)，就可以讓石縫長出松柏，就可以讓沙漠開出奇葩!王生英，不愧“最美鄉(xiāng)村教師”稱號(hào)!

每個(gè)人都有自己的土地，我們終其一生都要在這塊土地上耕耘、勞作。我們要堅(jiān)信，播種希望，收獲理想;播種毅力，收獲堅(jiān)強(qiáng);播種美好，收獲幸福;播種懶惰，收獲如夢(mèng)一場。

預(yù)測(cè)二

【作文材料】

“微”字被《新周刊》評(píng)為2012中國年度漢字。推委會(huì)給出的理由是：微博的“見微知著”、微信的造微入妙、微公益的“積微成著”，以及北京暴雨中152位農(nóng)民工救人時(shí)發(fā)出“我們不要錢，是來救人的”的“微言大義”等等。從微博、微信到微公益，從微表達(dá)、微力量到微監(jiān)督，社會(huì)生活中是無“微”不至。我們已經(jīng)邁入了“微時(shí)代”。

央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的微小分子。只有微幸福，才是真幸福?！?請(qǐng)以“微”為題，寫一篇文章。

【寫作指導(dǎo)】

作文材料分兩個(gè)部分，一是從微博、微信到微公益，從微表達(dá)、微力量到微監(jiān)督等幾個(gè)方面描述“微時(shí)代”，也界定了我們這個(gè)時(shí)代的特性。一是通過白巖松的話，進(jìn)一步告知微時(shí)代的主體——你我，并指出你我這些小人物是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的正能量。這些都是從時(shí)代角度表述的。最后，材料從個(gè)人角度表述，提出只有微幸福才是真幸福。

材料出現(xiàn)的微時(shí)代是指個(gè)人的時(shí)代，是個(gè)人的價(jià)值得到確認(rèn)、尊重甚至推崇的時(shí)代。個(gè)人是中心，人是根本，這是微時(shí)代的基本含義。這是審題最重要的一環(huán)，是基本立場。從此出發(fā)，我們?cè)偃パ芯坎牧铣霈F(xiàn)的角度。從材料本身看，可以抽出幾個(gè)寫作角度：1、微表達(dá)，反映社情民意，聲音雖小，卻匯成時(shí)代的強(qiáng)音;2、微力量;3、微幸福。

【參考范文】

微

押題江西篇八

――題記

人一出生，便如白紙，生機(jī)盎然，傲對(duì)來世。隨著歲月流逝，光陰輪轉(zhuǎn)，白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡，紅的，黃的，藍(lán)的，白的，抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹，秋的金黃世界，還是冬的潔白剔透。

白，如東坡?！鞍驯K臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄，一蓑風(fēng)雨平生任，踏雪飛鴻”。東坡的一生極為坎坷，仕途的偃蹇，愛情的曲折，輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放棄仕途，怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué)，怎能躋身文壇最終，他將功名利祿換了竹杖芒鞋，他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。

灰 ，如中國歷代文人泥土般的樸素。他們以不羈的筆墨，內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間，似懷才不遇的陳子昂，似報(bào)國無門的陸放翁，似一貶再貶的杜工部，也如借酒澆愁的李太白。他們用那一抹濃重的灰色，讓歷史為之嘆息，讓文化在后人的眼里變得厚重起來，他們，在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!

紅，如陸幼青，每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí)，每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí)，我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚。在生命的最后一刻，他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!

人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!

生命的畫板，讓我們自己著色!

活著，總會(huì)有一個(gè)位置，讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越，但平凡并非沒有自豪的理由，喧囂之后，我們總能找到自己的目標(biāo)，詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地，是參天大樹就成為棟梁之材!

不要問什么是低，什么是高，在生命的藍(lán)天中飛到你的極致，這便是最好!

蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑，惠特曼的詩篇在召喚，施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!

讓我們拿起畫筆，傾聽心聲，為自己的生命著色!

【佳作評(píng)析】

在眾多的文章中，這篇自己站了起來，令人過目不忘。作者的高明之處在于，一有材料，二懂材料，三懂用材?！鞍咨D―東坡，灰色――陳子昂，陸放翁，杜工部，李太白，紅色――陸幼青”，色之性，人之性在淡泊，沉郁，燦爛中交融，這絕非是“妙手偶得”，而是得益于長期的閱讀與冷靜的思考。

預(yù)測(cè)四

【作文材料】

古希臘亞歷山大帝未即位時(shí)，每聽到父王在國外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親征服了，自己將來再無用武之地。

唐詩是中國文學(xué)史上的一座豐碑。對(duì)宋代詩人來說，唐詩既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所以，錢鐘書先生說，有唐詩作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

讀了上述文字，你有何感想?在全面理解材料的基礎(chǔ)上，提煉觀點(diǎn)，展開聯(lián)想?？梢詫懽约旱慕?jīng)歷、感受和見解，也可以講述身邊的故事。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道組合式材料作文，審題時(shí)要找到兩則材料的共同點(diǎn)。從“父王——亞歷山大”“唐詩——宋朝詩人”這兩組關(guān)系來看，材料的共同話題是“如何對(duì)待優(yōu)秀前輩或前輩取得的成就”，對(duì)這個(gè)話題的回答即文章的立意，如：(1)學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上舞蹈。(2)別把前人成就當(dāng)包袱。

【參考范文】

從“亞歷山大的擔(dān)憂”說起