心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

知之深?lèi)?ài)之初心得體會(huì)篇一

從當(dāng)年在正定縣吃、住、行方面的生活小事說(shuō)起，用樸實(shí)的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例和切身的感受，講述了在正定期間的生活、工作情況。報(bào)告情真意切、感人至深，生動(dòng)再現(xiàn)了30多年前的一個(gè)個(gè)精彩畫(huà)面和瞬間，展現(xiàn)了在正定工作期間心系人民、銳意創(chuàng)新、拼搏實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)和崇高風(fēng)范，使讀者接受了一次黨性錘煉、精神洗禮，思想得到升華。

仔細(xì)閱讀《知之深?lèi)?ài)之切》這部著作，我們獲得的不僅僅是感動(dòng)，更能從中尋找到貫穿于現(xiàn)實(shí)與歷史之間的一種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，會(huì)發(fā)現(xiàn)今天在深化改革、改善民生、改進(jìn)作風(fēng)等方面的一系列重要思想，都能從他30多年前的從政實(shí)踐中找到實(shí)踐基礎(chǔ)和歷史邏輯，這些重要思想是不斷傳承的，來(lái)自實(shí)踐，并且經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們一定要從政治邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯、歷史邏輯相統(tǒng)一的高度，更加自覺(jué)地學(xué)習(xí)貫徹一系列重要講話精神，特別是要抓好對(duì)《知之深?lèi)?ài)之切》一書(shū)的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這部著作與學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持重在學(xué)習(xí)、貴在實(shí)踐的原則，帶著感情，帶著責(zé)任，帶著問(wèn)題，不斷增強(qiáng)對(duì)講話精神的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，切實(shí)錘煉鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)，并將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為加快全面建成小康社會(huì)進(jìn)程的不竭動(dòng)力，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行好提出的各方面要求，譜寫(xiě)好中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的邢臺(tái)篇章。

學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神特別是《知之深?lèi)?ài)之切》這部著作，要做到“六個(gè)緊盯、六個(gè)看齊”：

一要緊盯方向，向堅(jiān)定忠誠(chéng)的政治品格看齊。我們要經(jīng)受和戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)、困難、考驗(yàn)，就必須學(xué)習(xí)堅(jiān)定的政治信仰和崇高的理想信念，堅(jiān)決做政治上的明白人，做政治能力強(qiáng)，思想定力、戰(zhàn)略定力、道德定力特別過(guò)硬，經(jīng)得起大風(fēng)大浪考驗(yàn)的黨員。要像那樣始終有堅(jiān)定正確的政治方向，有堅(jiān)定的馬克思主義信仰，有堅(jiān)定的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰，并為這種理想信念矢志不渝地奮斗，無(wú)論遇到什么困難和挫折都不動(dòng)搖或背離理想信念，切實(shí)做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，一心一意為黨工作。

二要緊盯思想，向勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母母锲橇待R。30多年前，作為年輕的縣委書(shū)記，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，不回避矛盾，敢于正視問(wèn)題，銳意推進(jìn)改革，走出了一條具有正定特色的改革之路，奠定了正定經(jīng)濟(jì)騰飛的基礎(chǔ)。30多年后的今天，以同志為的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，展現(xiàn)出了清晰的改革思路、巨大的改革勇氣和堅(jiān)定不移的改革決心，開(kāi)辟了全國(guó)全面深化改革的新境界。我們要大力弘揚(yáng)當(dāng)年那種敢想敢干、攻堅(jiān)克難、蹄疾步穩(wěn)的改革精神，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，突出重點(diǎn)難點(diǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域改革，全面釋放改革紅利，用改革打開(kāi)邢臺(tái)發(fā)展的全新局面。

三要緊盯行動(dòng)，向從嚴(yán)從實(shí)的思想作風(fēng)看齊。在正定工作的點(diǎn)滴往事就是“三嚴(yán)三實(shí)”精神的現(xiàn)實(shí)源頭，用行動(dòng)為我們做出了表率，樹(shù)立了標(biāo)桿。就像趙克志書(shū)記說(shuō)的，河北不僅是“兩個(gè)務(wù)必”的發(fā)源地，也是“三嚴(yán)三實(shí)”的孕育地，我們必須要在貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”上帶好頭、當(dāng)標(biāo)兵、做表率，認(rèn)真領(lǐng)悟提出的“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的要求，學(xué)習(xí)肯擔(dān)當(dāng)、會(huì)實(shí)干、嚴(yán)要求的精神，實(shí)實(shí)在在為群眾干幾件關(guān)系未來(lái)、惠及長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，奮發(fā)有為地創(chuàng)造出無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)。

四要緊盯追求，向真摯深厚的為民情懷看齊。用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了榜樣：就是要始終心里裝著人民，以人民群眾的利益為最高利益，跟群眾在一起同甘苦、共患難;就是要始終有強(qiáng)烈的公仆意識(shí)，一心為群眾著想，千方百計(jì)為群眾排憂解難;就是要始終相信群眾、依靠群眾，尊重群眾主體地位，堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去。在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們更應(yīng)該像那樣，始終秉持為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持黨的群眾路線，思想上真心熱愛(ài)群眾，感情上真正融入群眾，生活上真正關(guān)心群眾，帶著感情和責(zé)任，真心實(shí)意為群眾解難事、做好事、辦實(shí)事，努力為群眾謀福祉、讓群眾得實(shí)惠，用自己的實(shí)際行動(dòng)切實(shí)把共享發(fā)展的理念落到實(shí)處，讓群眾真正共享改革發(fā)展的成果。

五要緊盯態(tài)度，向管黨治黨的堅(jiān)定決心看齊。在從嚴(yán)管黨治黨上的態(tài)度是非常鮮明的，也是一以貫之的。在正定工作期間就高度重視黨的建設(shè)，那些經(jīng)受了實(shí)踐檢驗(yàn)的思想和工作，至今仍有十分重要的指導(dǎo)意義，從中可以體會(huì)到轉(zhuǎn)變作風(fēng)、利劍反腐等全面從嚴(yán)治黨新要求的理論雛形和實(shí)踐根源。我們一定要將全面從嚴(yán)治黨的要求貫穿始終，帶頭學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，帶頭落實(shí)中央全面從嚴(yán)治黨的要求，帶頭加強(qiáng)各級(jí)黨組織和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)，凝心聚力、直擊積弊、扶正祛邪，努力在黨的建設(shè)上開(kāi)創(chuàng)新局面，讓黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)新氣象，切實(shí)為發(fā)展?fàn)I造良好的政治生態(tài)。

六要緊盯精神，向夙興夜寐的工作作風(fēng)看齊。要向多次強(qiáng)調(diào)的“盯住干、馬上辦”，“案無(wú)積卷、事不過(guò)夜”的要求看齊，向趙克志書(shū)記提出的“一刻也不要等”，“夙興夜寐、激情工作”的要求看齊，對(duì)上級(jí)作出的決策、部署的工作、定下的事情，要以只爭(zhēng)朝夕、雷厲風(fēng)行的干勁，確保各項(xiàng)工作不折不扣地執(zhí)行到位、落實(shí)到底。特別是要圍繞趙克志書(shū)記在省“兩會(huì)”上看望邢臺(tái)代表團(tuán)全體代表時(shí)提出的“決勝‘十三五’、打好翻身仗，把一個(gè)嶄新的邢臺(tái)展現(xiàn)在全省人民面前”的要求，以“案無(wú)積卷、事不過(guò)夜”的標(biāo)準(zhǔn)，以“扭住不放、一抓到底”的狠勁，全力攻堅(jiān)，努力拼出一個(gè)新邢臺(tái)，闖出一個(gè)新邢臺(tái)。

知之深?lèi)?ài)之初心得體會(huì)篇二

俗話說(shuō)：“知之深，愛(ài)之切。”這句話表明了道德情感的發(fā)展水平是與道德認(rèn)識(shí)的水平相聯(lián)系的。

道德情感是人類(lèi)所特有的一種高級(jí)情感，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)正確的、符合道德準(zhǔn)則的行為便會(huì)出現(xiàn)滿意、愉快、心安理得等積極的內(nèi)心體驗(yàn);反之，對(duì)不正確的、不符合道德準(zhǔn)則的行為，便會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚、憤怒、厭惡等消極的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感是以道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，隨著道德認(rèn)識(shí)的提高，道德情感也在不斷地發(fā)展?！爸?，愛(ài)之切”正表明了這一規(guī)律。

在思想品德教學(xué)中，要發(fā)展學(xué)生的道德情感，也必須遵循這一規(guī)律。

小學(xué)生是富于感情的。小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的重要階段。情感的內(nèi)容不斷豐富，情感的深刻性、穩(wěn)定性不斷發(fā)展，這些正是伴隨著道德認(rèn)識(shí)不斷提高而發(fā)展的。

為了使學(xué)生提高對(duì)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)。要舉出大量的事例，向?qū)W生講明道理，使他們懂得為什么要按道德準(zhǔn)則去做，舉事例講道理，要有一定的深度和廣度，使學(xué)生堅(jiān)信其正確，信服地接受教育，并樂(lè)意按照去做。那么在提高認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，與之相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)也就產(chǎn)生了，道德認(rèn)識(shí)不斷提高，道德情感就不斷發(fā)展，認(rèn)識(shí)的深度和廣度直接影響道德情感的豐富性、深刻性和穩(wěn)定性。

因此，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，要發(fā)展學(xué)生的道德情感，也必須遵循“知之深，愛(ài)之切”這一規(guī)律。從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，一些教學(xué)效果好的課，激發(fā)學(xué)生道德情感取得成功的課，正是遵循這一規(guī)律。從這些課的成功經(jīng)驗(yàn)中可以看出要使學(xué)生知之深，愛(ài)之切，應(yīng)從以下三方面去做。

一、豐富知識(shí)，啟迪道德情感

小學(xué)生年齡小，知識(shí)水平有限，他們知道、了解的事物還不多，因而對(duì)應(yīng)該愛(ài)的愛(ài)不起來(lái)，對(duì)應(yīng)該恨的恨不起來(lái)，知識(shí)水平限制了他們的情感發(fā)展。因此要發(fā)展他們的情感，首先要給他們一些必要的知識(shí)。

例如，講《騰飛吧祖國(guó)》一課。要通過(guò)講祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的情感。要使這種莊嚴(yán)情感產(chǎn)生，必須給學(xué)生介紹大量的社會(huì)主義建設(shè)的成就，要使學(xué)生了解我國(guó)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)方面的發(fā)展水平，就必須和我國(guó)解放前的情況對(duì)比，必須和同一時(shí)期其他國(guó)家發(fā)展情況對(duì)比。除此之外，還要給學(xué)生講解和介紹一些資料，比如原子彈、氫彈爆炸成功，人造衛(wèi)星上天等令人鼓舞的科技成就，使學(xué)生通過(guò)了解這些有關(guān)的社會(huì)常識(shí)，內(nèi)心產(chǎn)生積極的心理體驗(yàn).感到喜悅、振奮、自豪，激起對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。這種情感的發(fā)展變化，是在知道一些事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

可見(jiàn)，發(fā)展學(xué)生的道德情感，必須給他們必要的知識(shí)，提高他們的認(rèn)識(shí)。知道的多了，認(rèn)識(shí)得深刻，才能激發(fā)他們的道德情感，使學(xué)生的道德情感更豐富.更深刻。

二、增強(qiáng)體驗(yàn)，培育道德情感小學(xué)生年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)少，因此也影響他們道德情感的發(fā)展。

例如，要教育學(xué)生“愛(ài)惜糧食”“珍惜勞動(dòng)成果”，這種珍愛(ài)情感的產(chǎn)生，要有一個(gè)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是要認(rèn)識(shí)到糧食及很多吃穿用的物品，都是勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)辛勤勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，來(lái)之不易，因此要珍愛(ài)。但是僅僅告訴學(xué)生這些東西的生產(chǎn)過(guò)程，使他們獲得一些生產(chǎn)知識(shí)，仍然對(duì)來(lái)之不易體會(huì)不深。因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俦匾捏w驗(yàn)。

要使學(xué)生真正體驗(yàn)到來(lái)之不易，要想辦法增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，用他們?cè)械纳罱?jīng)驗(yàn).來(lái)找感覺(jué)，培育珍愛(ài)的情感。

教師在講勞動(dòng)成果來(lái)之不易時(shí)，以紙為例。用錄像介紹紙的生產(chǎn)過(guò)程，使學(xué)生知道一張普普通通的紙要經(jīng)過(guò)30多道工序才能生產(chǎn)出來(lái)。教師抓住其中兩道工序，讓學(xué)生深入體會(huì)：一是工人切斷稻草時(shí)要在烏煙瘴氣的環(huán)境里工作，教師讓學(xué)生體會(huì)，掃地不灑水，塵土飛揚(yáng)，在這種環(huán)境里會(huì)有什么感受。二是在烘缸爐前工作的工人，一年四季天天如此，即使在炎熱的夏天也要在這里工作，讓學(xué)生設(shè)想炎熱的夏天，剛上完體育課，本來(lái)就很熱，旁邊再有個(gè)大火爐烤著，會(huì)有什么感受。

學(xué)生有了生活感受，對(duì)來(lái)之不易就會(huì)有具體感受，因此內(nèi)心才能產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生珍愛(ài)的情感。這種情感使他們?cè)谛袆?dòng)上發(fā)生變化，他們把用過(guò)的本子中剩下的紙.收集起來(lái)訂成本子用。這些微妙的變化說(shuō)明學(xué)生對(duì)來(lái)之不易不僅提高了認(rèn)識(shí)，而且行動(dòng)上也這樣做了。說(shuō)明他們有了體驗(yàn)，動(dòng)了心。道德教育必須使學(xué)生真正動(dòng)心，才有效果。

可見(jiàn)，創(chuàng)造條件，加深學(xué)生對(duì)事物的體驗(yàn)，可以使道德認(rèn)識(shí)升華，道德情感得到發(fā)展。

三、加深理解，激發(fā)道德情感

小學(xué)生的理解能力有限，往往也會(huì)限制他們道德情感的發(fā)展。因此，為發(fā)展他們的道德情感，不僅要給他們必要的知識(shí)，增加他們的體驗(yàn)，還要加深他們對(duì)一些事物的理解，理解深入了，情感也隨之發(fā)展了。

在小學(xué)思想品德課中，常常要給學(xué)生樹(shù)立一些榜樣。因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，榜樣人物的高尚道德情感對(duì)發(fā)展學(xué)生的道德情感的力量是無(wú)比巨大的。

但是道德榜樣的情操是高尚的，小學(xué)生不易理解，因此，就難以產(chǎn)生情感共鳴。在思想品德課教學(xué)中要通過(guò)道德榜樣的行為進(jìn)行分析，幫助學(xué)生理解他們的道德情感，在加深理解中提高他們的認(rèn)識(shí)，使他們內(nèi)心與道德榜樣的高尚情感產(chǎn)生共鳴。

例如在給學(xué)生講《孝敬父母》一課時(shí)，課文是通過(guò)陳毅探母的故事進(jìn)行教育的，感情色彩很濃。老師講完故事后，讓學(xué)生把最受感動(dòng)的地方讀出來(lái)。學(xué)生的語(yǔ)調(diào)平淡，可見(jiàn)學(xué)生雖然有了道德認(rèn)識(shí)，卻還沒(méi)有產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德情感，這是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)陳毅元帥濃濃的孝敬之情理解不夠。隨后教師始幫助學(xué)生理解陳毅元帥高尚的道德情感，抓住兩點(diǎn)進(jìn)行分析：第一，母親不讓陳毅元帥洗尿褲子，陳毅元帥為什么非洗不可呢?通過(guò)分析使學(xué)生體會(huì)到，陳毅元帥一直想報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩，可是因?yàn)楣ぷ髅?，沒(méi)有時(shí)間回來(lái)，今天好不容易有機(jī)會(huì)為母親盡點(diǎn)孝心，他覺(jué)得洗尿褲子是應(yīng)該的，就是洗上十條尿褲子也報(bào)答不了母親的養(yǎng)育之恩。第二，天很冷，水很涼，尿褲子又很臟，陳毅元帥為什么還高興地洗呢?母親對(duì)兒于的愛(ài)，情深意長(zhǎng)，陳毅元帥對(duì)母親的孝敬之情使他覺(jué)得天冷水涼尿褲子臟，這些都不算什么，就是這樣也報(bào)答不了母親的養(yǎng)育之恩，他從心底里愿意為母親洗，所以才有這樣高興的心情。

通過(guò)對(duì)陳毅元帥高尚情感的分析，加深了學(xué)生對(duì)陳毅孝敬父母思想情感的認(rèn)識(shí)和理解，使學(xué)生產(chǎn)生了情感共嗎，激發(fā)了學(xué)生對(duì)父母的孝敬之情，同時(shí)產(chǎn)生了孝敬父母的強(qiáng)烈愿望。

知之深?lèi)?ài)之初心得體會(huì)篇三

愛(ài)，是個(gè)人的行為，是一個(gè)人的內(nèi)心很深切的情感。這情感絕對(duì)不是別人要求怎樣，就能怎樣的。情感，從來(lái)都是真切才動(dòng)人的。只有自然流露的真情，才有可能驚天地泣鬼神，而虛假的眼淚只會(huì)讓人嗤之以鼻。

教育首先是愛(ài)的教育：愛(ài)的教育是理解，愛(ài)的教育是欣賞，愛(ài)的教育是尊重，愛(ài)的教育是期待。愛(ài)的教育是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn);愛(ài)的教育是“俯首甘為孺子?！钡膶捄衽c博大;愛(ài)的教育是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護(hù);愛(ài)的教育的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的美好情景;愛(ài)的教育更是人生“襟懷坦蕩、真摯善良”的剛正與崇高。

從書(shū)中也讓我想到了中國(guó)有句古詩(shī)：“換我心，為你心，始知相憶深?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”

而“樂(lè)其道”，“行之堅(jiān)”，便是樂(lè)其道的保證。因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力，真正的師愛(ài)需要我們用心去完成。正如馬卡連柯所說(shuō)：“如果沒(méi)有愛(ài)，那就不可能有教育?！比绻恳晃唤處煻级靡リP(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，把握學(xué)生的情感動(dòng)向，從而贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！?老師，是為學(xué)生傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答人生疑難問(wèn)題的人。俗語(yǔ)常說(shuō)：教師要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水?！八睆暮翁巵?lái)?知之深便是“水”的無(wú)盡源泉。新時(shí)代的教師必須貫徹“好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)?！钡囊?，讓自己的知識(shí)成為川流不息的長(zhǎng)流水，才能滿足時(shí)代教育的需要。時(shí)代不同，造就不同的人才，對(duì)教育工作者的要求也就不同。作為我們教師，要與時(shí)俱進(jìn)，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓自己成為一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的人。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睆?982年來(lái)正定，到1985年離開(kāi)，也正是一個(gè)人風(fēng)華正茂的年紀(jì)。通過(guò)《知之深，愛(ài)之切》一書(shū)37篇文章、書(shū)信，我們仿佛又看到了當(dāng)年在剛改革開(kāi)放不久的春風(fēng)中，帶領(lǐng)正定人民奮斗的一位年輕的縣委書(shū)記。而今，作為新時(shí)代的教師，肩負(fù)著祖國(guó)新一代建設(shè)者的教育，全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。在今后的教育道路上，我們有決心、有勇氣去探索教育的真諦，去詮釋理想的教育。這正是我們對(duì)勇于探索，無(wú)私奉獻(xiàn)精神地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。讓我們用愛(ài)和智慧書(shū)寫(xiě)教育，知之深，愛(ài)之切，行之堅(jiān)，成為名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師吧!

愛(ài)，若流于形式，很快會(huì)流失。愛(ài)，若只停留于嘴上的口號(hào)，總會(huì)讓人厭惡，最終遭唾棄。愛(ài)國(guó)，從來(lái)就不是喊喊口號(hào)的事。愛(ài)國(guó)，也從來(lái)不是誰(shuí)說(shuō)“你必須怎么做”就能做到的。讓年輕的心找到肆意馳騁的舞臺(tái)，讓豪情壯志有個(gè)釋放的天空，讓追逐夢(mèng)想的腳印有個(gè)延伸的理由。愛(ài)國(guó)，必須是在深徹地了解國(guó)情之后，自然產(chǎn)生的情感。因?yàn)橹挥羞@樣的情感才能學(xué)以致用，知行合一，才能刻骨銘心，感人肺腑。

愛(ài)，是個(gè)人的行為，是一個(gè)人的內(nèi)心很深切的情感。這情感絕對(duì)不是別人要求怎樣，就能怎樣的。情感，從來(lái)都是真切才動(dòng)人的。只有自然流露的真情，才有可能驚天地泣鬼神，而虛假的眼淚只會(huì)讓人嗤之以鼻。

教育首先是愛(ài)的教育：愛(ài)的教育是理解，愛(ài)的教育是欣賞，愛(ài)的教育是尊重，愛(ài)的教育是期待。愛(ài)的教育是“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn);愛(ài)的教育是“俯首甘為孺子?！钡膶捄衽c博大;愛(ài)的教育是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的悉心呵護(hù);愛(ài)的教育的是“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的美好情景;愛(ài)的教育更是人生“襟懷坦蕩、真摯善良”的剛正與崇高。

從書(shū)中也讓我想到了中國(guó)有句古詩(shī)：“換我心，為你心，始知相憶深。”老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，會(huì)被學(xué)生內(nèi)化為對(duì)教師的愛(ài)，進(jìn)而把這種愛(ài)遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”

而“樂(lè)其道”，“行之堅(jiān)”，便是樂(lè)其道的保證。因此愛(ài)的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力，真正的師愛(ài)需要我們用心去完成。正如馬卡連柯所說(shuō)：“如果沒(méi)有愛(ài)，那就不可能有教育?！比绻恳晃唤處煻级靡リP(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，那么，就必須深入到學(xué)生中去了解學(xué)生的內(nèi)心世界，把握學(xué)生的情感動(dòng)向，從而贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。

“師者，傳道授業(yè)解惑也。” 老師，是為學(xué)生傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答人生疑難問(wèn)題的人。俗語(yǔ)常說(shuō)：教師要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水?！八睆暮翁巵?lái)?知之深便是“水”的無(wú)盡源泉。新時(shí)代的教師必須貫徹“好學(xué)才能上進(jìn)，好學(xué)才有本領(lǐng)?！钡囊?，讓自己的知識(shí)成為川流不息的長(zhǎng)流水，才能滿足時(shí)代教育的需要。時(shí)代不同，造就不同的人才，對(duì)教育工作者的要求也就不同。作為我們教師，要與時(shí)俱進(jìn)，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓自己成為一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)的人。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睆?982年來(lái)正定，到1985年離開(kāi)，也正是一個(gè)人風(fēng)華正茂的年紀(jì)。通過(guò)《知之深，愛(ài)之切》一書(shū)37篇文章、書(shū)信，我們仿佛又看到了當(dāng)年在剛改革開(kāi)放不久的春風(fēng)中，帶領(lǐng)正定人民奮斗的一位年輕的縣委書(shū)記。而今，作為新時(shí)代的教師，肩負(fù)著祖國(guó)新一代建設(shè)者的教育，全面發(fā)展人才的培養(yǎng)。在今后的教育道路上，我們有決心、有勇氣去探索教育的真諦，去詮釋理想的教育。這正是我們對(duì)勇于探索，無(wú)私奉獻(xiàn)精神地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。讓我們用愛(ài)和智慧書(shū)寫(xiě)教育，知之深，愛(ài)之切，行之堅(jiān)，成為名副其實(shí)的人類(lèi)靈魂的工程師吧!