教育是成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)。教育現(xiàn)象學(xué)探究教育生活及體驗(yàn)。面對(duì)孩子問(wèn)題，不能只給確定答案。比如可引導(dǎo)思考方向。應(yīng)多角度給出見(jiàn)解，讓孩子探索，保持好奇。如此，孩子能更好成長(zhǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，激發(fā)創(chuàng)造力，為未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，擁抱豐富多彩的世界。 下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)的內(nèi)容，希望能對(duì)大家有所幫助。

篇一：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

讀書(shū)，是一輩子的事。人的一生太短暫，除了生活中的直接經(jīng)驗(yàn)外，讀書(shū)可以使你獲得千百人數(shù)千年來(lái)的各種感悟。

教育的情調(diào)在于“看見(jiàn)”。在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，我們往往容易忽視孩子的內(nèi)心需求，忽略他們成長(zhǎng)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。而《教育的情調(diào)》提醒我們，每個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”，我們要相信“看見(jiàn)”的力量。教育學(xué)的過(guò)程始終是“生命在場(chǎng)”的。作為教育者，我們要真正看到、聽(tīng)到、感受到孩子的需要，關(guān)注他們的內(nèi)心世界，關(guān)注他們的情感體驗(yàn)，利用自己的智慧、言語(yǔ)、動(dòng)作去引導(dǎo)孩子們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)有情感、有溫度、有智慧的人。

教育的情調(diào)在于理解。馬克斯·范梅南一直在用自己的文字語(yǔ)言告訴我們，“情調(diào)”二字很有味道，是理解人、理解人的教育之關(guān)鍵所在。在和孩子的相處中我們應(yīng)該打破了“我為尊”“我為標(biāo)準(zhǔn)”的想法，要學(xué)會(huì)站在孩子的立場(chǎng)思考問(wèn)題，教師與學(xué)生，父母與子女因?yàn)槔斫獠拍芑貧w到“人”對(duì)“人”的本質(zhì)。有了理解孩子，尊重孩子的前提，我們才能避免“一廂情愿”，不要讓教育淪為一種壓迫與操縱，要減少控制欲，不要變成對(duì)孩子的獨(dú)裁統(tǒng)治。曾有家長(zhǎng)向我尋求幫助：“孩子平時(shí)喜歡看書(shū)，但卻不看我指定的書(shū)目，怎么辦?”我告訴她，每個(gè)人的喜好不同，不論是看古典名著，還是懸疑小說(shuō)，保持閱讀興趣比閱讀什么類(lèi)型的書(shū)籍更有意義，閱讀本身就是一種愉悅，孩子看的書(shū)籍都會(huì)成為他生命的養(yǎng)料，允許孩子有自己的獨(dú)特體驗(yàn)。我想無(wú)論是為師還是為父母都不必構(gòu)造或控制孩子的每種生活體驗(yàn)，理解孩子，尊重孩子，有思想的教育者應(yīng)當(dāng)是孩子的引領(lǐng)者而不是控制者。

在有限的背后尋找人的潛能，在缺陷的周?chē)?jiàn)證人的生長(zhǎng)，在幽暗的深處發(fā)現(xiàn)人的逆光，這才是教育者的情調(diào)。

看見(jiàn)人，回歸人，教育者在教育學(xué)的技術(shù)思維層面之上，多一點(diǎn)看見(jiàn)、多一點(diǎn)理解、多一點(diǎn)情調(diào)，才會(huì)有更好的教育。

篇二：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

《教育的情調(diào)》是一本超級(jí)溫暖的書(shū)，即使你從未學(xué)過(guò)教育學(xué)你也可以看懂整本，書(shū)中采用小故事穿插的方式串聯(lián)起來(lái)，讀起來(lái)也不會(huì)枯燥和無(wú)趣。不過(guò)其實(shí)它也是有教育理論的。那就是范梅南先生一直堅(jiān)持的教育現(xiàn)象學(xué)，在當(dāng)前這樣一個(gè)科技迅猛發(fā)展的今天，我們的教育似乎也在越來(lái)越被量化、被科技化，漸漸忘了其本質(zhì)上是一門(mén)關(guān)于“人”的學(xué)問(wèn)，似乎越來(lái)越脫離了人，而范梅南先生正是看到了這一點(diǎn)，重新回歸到了人，強(qiáng)調(diào)教師的教育智慧——教育機(jī)智和敏感性。

這是一本薄薄的可以反復(fù)閱讀的書(shū)，是由世界著名教育學(xué)家馬克思·范梅南和李樹(shù)英合著。封面很可愛(ài)，文字淺顯易懂，內(nèi)容卻頗有深意的小書(shū)。范梅南老師用一個(gè)個(gè)生活中的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，生動(dòng)地向讀者展示了教育的機(jī)智和敏感的重要性。通過(guò)對(duì)教師與孩子互動(dòng)場(chǎng)景描述，引出自己的見(jiàn)解，使得非專(zhuān)業(yè)人士閱讀也毫無(wú)阻礙。

教育是什么?面對(duì)孩子的十萬(wàn)個(gè)為什么應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?每個(gè)人都有自己的見(jiàn)解。范梅南老師的答案?jìng)€(gè)人十分贊同：教育是一種與人相處的學(xué)問(wèn)，一種成年人與孩子相處的學(xué)問(wèn)。教育現(xiàn)象學(xué)是一門(mén)探究教育生活現(xiàn)象及其體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)。面對(duì)孩子的問(wèn)題，不應(yīng)只簡(jiǎn)單給以一個(gè)確定的答案，而應(yīng)盡量從不同角度給出見(jiàn)解，讓孩子自行探索，并保持對(duì)這個(gè)世界的好奇。

書(shū)中從頭至尾貫穿其中的教育的機(jī)智和敏感，在自己看來(lái)，需要成年人融合教育學(xué)與心理學(xué)理論，從教育學(xué)的角度以及心理學(xué)，尤其是心理咨詢角度去理解孩子，學(xué)會(huì)共情，擁有同理心。當(dāng)你足夠敏感，孩子的眼神和肢體動(dòng)作，其實(shí)都在表達(dá)著他們的情緒。一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事，加上溫情且專(zhuān)業(yè)的敘述語(yǔ)言，就像一位教育智者在跟你娓娓而談!特別喜歡這本書(shū)的書(shū)名中的“情調(diào)”二字，有點(diǎn)小情、小調(diào)、小資、小理想主義的感覺(jué)。文章結(jié)構(gòu)看起來(lái)有點(diǎn)松散，但仔細(xì)整理，還是有它的內(nèi)外邏輯。

一、首先，要了解孩子，尊重孩子!

文章花了很多筆墨來(lái)描述孩子的特點(diǎn)，就像《童年的秘密》《家庭教育》也是先介紹孩子的特點(diǎn)。比如：每個(gè)孩子都需要被“看到”、讓孩子感受到我們的“在”、表?yè)P(yáng)和肯定的重要性等。

二、其次，什么是教育的情調(diào)?

書(shū)中講到，教室里的布置(如書(shū)本擺放、光線明亮)、學(xué)生們的表情和細(xì)微動(dòng)作、老師此刻的眼神等都構(gòu)成了教學(xué)的情調(diào)。由此遷移，家中的環(huán)境布置、父母的心情、關(guān)注孩子的情緒變化等也都構(gòu)成家庭的教育情調(diào)。

三、最后，怎么做到教育的情調(diào)?

發(fā)展教育敏感和機(jī)智。這是由大量經(jīng)驗(yàn)、反思累積起來(lái)的教育即時(shí)處理方式!其實(shí)，最后我們發(fā)現(xiàn)所有的教育類(lèi)書(shū)籍的核心都是愛(ài)，很多家長(zhǎng)也擁有這樣的“愛(ài)”的底色。

這本書(shū)告訴教師，帶著敏感，機(jī)智和愛(ài)，進(jìn)入孩子的世界，關(guān)注每個(gè)孩子的獨(dú)特性，以及每個(gè)不同情景之下的獨(dú)特性。它告訴教育學(xué)者，教育是一門(mén)復(fù)雜細(xì)膩的學(xué)問(wèn)，是一門(mén)面向”生命事實(shí)”的學(xué)問(wèn)。它告白每個(gè)孩子，你們都會(huì)被”看到”和”聆聽(tīng)”，我們將一起去行動(dòng)，實(shí)踐，創(chuàng)造生活。只是我們?nèi)绾伪磉_(dá)我們的愛(ài)，讓孩子成長(zhǎng)得更好，我們所以才要不斷地學(xué)習(xí)，從而成為孩子生命中的光!

篇三：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

馬克思·范梅南教授作為“教育現(xiàn)象學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者之一，是世界著名教育專(zhuān)家，教育哲學(xué)家，課程論專(zhuān)家和人文科學(xué)研究方法論專(zhuān)家。教育學(xué)論著和論文頗多，最具影響力的是2011年以來(lái)的四大著作：《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》、《生活體驗(yàn)研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》、《兒童的秘密——秘密、隱私和自我的重新認(rèn)識(shí)》、《教育的情調(diào)》，均在我國(guó)具有較大的影響力。

偶然間聽(tīng)到徐影老師推薦范梅南教授的《教育的情調(diào)》這本書(shū)，并談到書(shū)中并沒(méi)有羅列高大上的理論，而是列舉了一個(gè)個(gè)豐富而鮮活的教育案例。這引起了我極大的閱讀興趣，因?yàn)橐詡€(gè)人的能力水平和閱讀偏好來(lái)講，更喜歡從案例中學(xué)習(xí)、對(duì)實(shí)踐中的內(nèi)容加以反思。

拿到書(shū)后，首先這本書(shū)的封皮就很漂亮，讓人想起《小王子》中的畫(huà)面，天真活潑!其次，封皮上有句話一下子抓住了我的眼球：那些對(duì)未來(lái)充滿希望的人，才是真正的父親、母親和老師。更確切地說(shuō)，是“希望”二字吸引了我，想起了鄔志輝老師在論文中提到的一句話：“從學(xué)生即教育實(shí)踐對(duì)象的體驗(yàn)來(lái)看，教育是什么呢?教育不是什么知識(shí)的傳遞和道德的說(shuō)教，而是影響和希望”。影響是一種能夠征服了我們、占據(jù)我們心靈的東西;而希望則是給了我們對(duì)孩子發(fā)展的各種可能性以耐心和忍耐、信念和信任的東西。這些相較于課本上的知識(shí)而言，對(duì)一個(gè)學(xué)生的影響才是更為深遠(yuǎn)，更為有意義的東西。

翻看目錄，本書(shū)共十六章，其中前五章在講教育敏感，第六到第十三章講教育機(jī)智，十四十五章才講到教育的情調(diào)，而最后一章上升高度，提出教育現(xiàn)象學(xué)其實(shí)是一門(mén)探討成年人如何與孩子相處的學(xué)問(wèn)。

打開(kāi)這本書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)，果然，范梅南教授并沒(méi)有在書(shū)上羅列一些高大上的教育理論來(lái)高屋建瓴，也沒(méi)打算在書(shū)中給廣大教師指出一條金光大道，更沒(méi)想過(guò)對(duì)某種教育難題給出一把萬(wàn)能的鑰匙。因?yàn)榻逃F(xiàn)象學(xué)就是一門(mén)探討教育生活現(xiàn)象以及體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)，它以日常生活為原點(diǎn)，讓我們始終對(duì)教育的生活世界和生活體驗(yàn)保持一種敏感，保持一顆好奇心。要求我們要關(guān)注教育顯性的情況，更要關(guān)注教育隱性的情況;要關(guān)注課堂內(nèi)的情況，更要關(guān)注課堂外的情況;要關(guān)注教之“學(xué)”，更要關(guān)注教之“育”;要關(guān)注教育技術(shù)的情況，更要關(guān)注教育機(jī)智的情況;要關(guān)注現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的理論，更要關(guān)注現(xiàn)象學(xué)方法在教育中的實(shí)踐。

那么什么是教育敏感?什么又是教育機(jī)智?作者指出，作為教育者，可能有時(shí)候無(wú)論我們的舉動(dòng)多么充滿善意，我們的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)的情境仍然可能與孩子體驗(yàn)到的那種情境根本對(duì)不上號(hào)，這是缺乏教育敏感的表現(xiàn)。教育的敏感性和機(jī)智是管理人員進(jìn)入孩子的體驗(yàn)世界的能力，是一種周全的充分體貼他人的思想，教育敏感性是教育機(jī)智的一部分。而教育機(jī)智不僅僅是一門(mén)技巧，更準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一種“即興的、臨場(chǎng)的反應(yīng)能力”。教育機(jī)智沒(méi)有現(xiàn)成的理論知識(shí)，沒(méi)有具體的技巧，也沒(méi)有固定的規(guī)則。因?yàn)榻逃龑W(xué)是鮮活的，每一個(gè)情境，每一個(gè)學(xué)生個(gè)體都具有獨(dú)特性，而這需要教師的敏感性加以體知，需要教師的智慧性做出適切性的行動(dòng)。這樣的教育，才是充滿人文氣息的教育，才是鮮活的教育!

鮮活的教育學(xué)是不該用條條框框束縛起來(lái)的。因?yàn)榻虒W(xué)的過(guò)程不只是“教”的過(guò)程，更是“育”的過(guò)程，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂影響另一個(gè)靈魂的過(guò)程，是心靈與心靈的碰撞與喚醒。因此，作為一名靈魂生命的教師，學(xué)生的鼓舞者和引路人，我們需要的不是生硬冰冷的教育學(xué)，而是充滿人情味的活生生的教育學(xué)。被束縛的教育刻板、教條，就像秋日凋零枯萎的花沒(méi)有色彩;被束縛的教師麻木、乏味，按照既定的教學(xué)模式和上課流程日復(fù)一日，就如同列車(chē)只能每日重復(fù)相同的軌道而無(wú)法變通。飛速發(fā)展的時(shí)代召喚著生動(dòng)鮮活的教育學(xué)，轟轟烈烈的課程改革與教學(xué)改革需要生動(dòng)鮮活的教育學(xué)。新時(shí)代的教師也需要培養(yǎng)教育機(jī)智，需要教育智慧的滋養(yǎng)。

從教育實(shí)踐的主體來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。主體包括教育者和受教育者：教育者是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，哪怕所有教師學(xué)習(xí)一樣的理論知識(shí)，但在實(shí)踐中的表現(xiàn)也各有不同，理論的內(nèi)化吸收和外部運(yùn)用會(huì)因自己的性格、宗教、家庭等方面的影響而異。因此，每一個(gè)教師都是不一樣的，擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)。但是作者指出特別有意思的一點(diǎn)：真正的好老師，是“言行一致”的老師。如一位真正的數(shù)學(xué)老師的身上處處體現(xiàn)著數(shù)學(xué)，他生活在數(shù)學(xué)之中，從一個(gè)特別的意義上說(shuō)，他就是數(shù)學(xué)!一位真正的語(yǔ)文老師她會(huì)真正地?zé)釔?ài)閱讀，沉醉于優(yōu)美的文字當(dāng)中，她會(huì)真正熱愛(ài)寫(xiě)作，用筆尖記錄下生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，她會(huì)用語(yǔ)文來(lái)認(rèn)識(shí)世界并表達(dá)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。其次是受教育者，孩子更是一個(gè)個(gè)鮮活的主體，他們?cè)隗w驗(yàn)每一種可能，萌發(fā)對(duì)生活的希望，學(xué)生情況的復(fù)雜性和多變性更讓教育學(xué)變得機(jī)動(dòng)靈活。

從教育實(shí)踐的過(guò)程來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。教育的過(guò)程中，老師不應(yīng)是“目中無(wú)人”唱獨(dú)角戲的，學(xué)生也不是“任人擺布”毫無(wú)感情的。范梅南教授提出要從教育學(xué)的角度看孩子，這就是說(shuō)，作為一個(gè)保護(hù)、培養(yǎng)孩子的觀察者，老師要意識(shí)到正在成長(zhǎng)的孩子的存在。放眼教室，座位上坐著的不是一個(gè)個(gè)貼著分?jǐn)?shù)的學(xué)習(xí)機(jī)器，也不是一個(gè)個(gè)無(wú)感情無(wú)意識(shí)任人擺布的玩偶。每一個(gè)孩子都需要被“看到”，需要老師的承認(rèn)和關(guān)注。教師要用教育學(xué)的眼光去看孩子，才能看到一個(gè)個(gè)鮮活的小生命，才能了解學(xué)生的困惑和喜悅。同樣地，老師“看到”學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在感受老師的“在”，學(xué)生能夠感受到我們的真心。師生相互感知與共鳴的課堂才是有生命的課堂，是師生互動(dòng)的，帶有節(jié)奏感的;是關(guān)注到個(gè)體生命的獨(dú)特性，可以隨時(shí)調(diào)整的。這才是充滿情調(diào)的課堂，奏出教學(xué)的美妙音符，迸發(fā)出課堂的生命力。

從教育實(shí)踐的目的來(lái)看，教育學(xué)應(yīng)該是鮮活的。自身的教育經(jīng)歷讓我一直思考一個(gè)問(wèn)題，教育教學(xué)的目的到底為了什么?絕對(duì)不是我所接受的教學(xué)機(jī)器培養(yǎng)學(xué)習(xí)機(jī)器式的教育。教育的目的應(yīng)在于給學(xué)生以體驗(yàn)，給學(xué)生以影響和希望。因?yàn)楹⒆釉隗w驗(yàn)著每一種可能性，父母和教師都應(yīng)該盡最大努力去了解一個(gè)孩子究竟是如何體驗(yàn)他的生活的;能夠讓孩子保持對(duì)問(wèn)題的思考，保持對(duì)生活的熱愛(ài)，一位富有機(jī)智的教育者會(huì)讓孩子一直保持提問(wèn)的興趣，保持不斷求知，不斷思考的狀態(tài)。這樣每個(gè)生命才是靈動(dòng)跳躍的，都會(huì)綻放光彩，而不是黯淡無(wú)光。

教育學(xué)的鮮活性呼喚廣大教育者——關(guān)注人的獨(dú)特性。這里并不僅僅指更新教學(xué)方式，如翻轉(zhuǎn)課堂、分組教學(xué)、甚至引入人工智能等等手段去使教學(xué)更具針對(duì)性，更有利于因材施教。還指的是，教師要敏感地察覺(jué)到學(xué)生的心思，并做出合適的反饋。教育敏感和教育機(jī)智不是與生俱來(lái)的，也不是被“培訓(xùn)”得來(lái)的，這一步，也是更為有難度的一步，它不再是技術(shù)層面的更新所能解決的，因?yàn)檫@是一個(gè)需要用“心”的過(guò)程：用心去感悟每一個(gè)獨(dú)特的情境，獨(dú)特的個(gè)體，通過(guò)更為復(fù)雜深?yuàn)W的人性的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育過(guò)程來(lái)形成。

鮮活的教育學(xué)，需要教師的教育敏感和機(jī)智。而教育敏感和教育機(jī)智不是教育技術(shù)指南，而是教育情調(diào)的旅程!

篇四：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

當(dāng)我翻開(kāi)《教育的情調(diào)》這本書(shū)時(shí)，我被它獨(dú)特的教育視角和細(xì)膩的教育情感所深深吸引。這本書(shū)不僅僅是一本關(guān)于教育的理論書(shū)籍，更是一本關(guān)于教育情感的抒發(fā)，關(guān)于教育智慧的結(jié)晶，很多工作中的問(wèn)題，我在這本書(shū)中找到了答案。

首先，我被書(shū)中提到的“教育的敏感性和機(jī)智”所觸動(dòng)。作者強(qiáng)調(diào)，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更是一種情感的交流和體驗(yàn)。教師需要具備敏銳的洞察力，能夠洞察到每一個(gè)學(xué)生的情感需求和變化，同時(shí)也要有教育的機(jī)智，能夠根據(jù)學(xué)生的不同情況，靈活地調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容，使得每一個(gè)學(xué)生都能夠在教育的過(guò)程中得到成長(zhǎng)和進(jìn)步。就拿我們班的一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我試著去體驗(yàn)這個(gè)孩子的情感，了解他的需要，漸漸的我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)孩子的很多可愛(ài)之處。

其次，書(shū)中提到的“關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)”也讓我深感認(rèn)同。教育不僅僅是教師的教和學(xué)生的學(xué)，更是一種師生之間的共同體驗(yàn)。教師需要站在學(xué)生的角度，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到快樂(lè)和滿足。只有這樣，學(xué)生才會(huì)更加熱愛(ài)學(xué)習(xí)，更加積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

另外，書(shū)中還提到了“教育需要大愛(ài)思想”。這種愛(ài)不是簡(jiǎn)單的愛(ài)心，而是對(duì)教育、對(duì)學(xué)生從心底產(chǎn)生的赤誠(chéng)之愛(ài)。這種愛(ài)具有包容性、寬泛性，能夠包容學(xué)生的錯(cuò)誤、包容工作的繁瑣、包容微薄的薪水。這種愛(ài)不僅僅是一種情感表達(dá)，更是一種行動(dòng)，需要教師在實(shí)踐中不斷地讓學(xué)生成長(zhǎng)、讓自己成長(zhǎng)、讓教育開(kāi)花結(jié)果。

最后，書(shū)中的“自我反思和質(zhì)疑”也讓我深感啟發(fā)。教育是一個(gè)不斷探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程，需要我們不斷地反思和質(zhì)疑。只有這樣，我們才能不斷地進(jìn)步、不斷地成長(zhǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，《教育的情調(diào)》這本書(shū)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和復(fù)雜性。它讓我更加明白了教育的真諦，也讓我更加堅(jiān)定了自己從事教育事業(yè)的決心。我相信，在未來(lái)的教育道路上，我會(huì)不斷地探索、不斷地實(shí)踐，為學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

篇五：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

《教育的情調(diào)》是馬克斯·范梅南和李樹(shù)英合著的一本教育經(jīng)典之作。書(shū)中用“教育學(xué)的情調(diào)”這一獨(dú)特概念來(lái)闡述教育學(xué)的根本意義。以獨(dú)特的視角探討了教育中的情感與人性，揭示了教育的核心不僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感的交流和心靈的對(duì)話。在閱讀過(guò)程中，我深感其對(duì)于教育的深刻洞察與人文關(guān)懷，也讓我對(duì)教育有了更為寬廣與深入的理解。

傳統(tǒng)的教育模式往往強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和批量生產(chǎn)，而忽略了人的差異性。《教育的情調(diào)》讓我看到了一個(gè)嶄新的教育理念，那就是尊重個(gè)體的獨(dú)特性，鼓勵(lì)創(chuàng)新和藝術(shù)性，以及注重個(gè)人興趣的發(fā)展。

教育不再是簡(jiǎn)單地追求短期成功和功利目的，而是成為了推動(dòng)個(gè)人長(zhǎng)期自我實(shí)現(xiàn)的重要途徑。這樣的轉(zhuǎn)變不僅適應(yīng)了時(shí)代的需要，更滿足了人的本質(zhì)需求。畢竟，人不是工業(yè)生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，而是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著自己的夢(mèng)想和追求。

“關(guān)愛(ài)與互動(dòng)”是本書(shū)闡釋教育觀的核心。教育者對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)與理解，是教育成功的關(guān)鍵。在教育實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的學(xué)生，他們有的活潑好動(dòng)，有的沉默寡言。但不論他們的性格如何，作為教育者，都應(yīng)給予他們同等的關(guān)愛(ài)與理解。只有這樣，我們才能真正走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，了解他們的需求，從而給予他們更為貼切的教育。

同時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的互動(dòng)性。他認(rèn)為，教育的過(guò)程不僅是知識(shí)的傳遞，更是師生間情感的交流與心靈的對(duì)話。這種互動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性，更能培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)造力。

教育的情調(diào)是什么?我想，教育的情調(diào)就是教師具備敏銳的觀察力，能夠及時(shí)捕捉到學(xué)生的情感變化和需求;就是教師具備高度的機(jī)智，能夠在復(fù)雜的教育情境中迅速作出判斷和應(yīng)對(duì);就是教育不僅是預(yù)設(shè)的目標(biāo)和計(jì)劃，更是對(duì)每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特性的尊重和發(fā)現(xiàn);就是教育不僅是技巧和方法，更是對(duì)人的生命成長(zhǎng)和發(fā)展的深刻關(guān)懷。讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)與實(shí)踐中成長(zhǎng)為有情調(diào)的好老師!

篇六：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

《教育的情調(diào)》這本書(shū)不薄不厚，讀起來(lái)也一點(diǎn)不艱澀。深深打動(dòng)我的一個(gè)觀點(diǎn)是：與孩子相處，首當(dāng)其沖想到的不應(yīng)該只是管教，而是關(guān)注，從教育學(xué)的角度看兒童。

誠(chéng)如范梅南所說(shuō)：“教育學(xué)就是一種迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。”在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們應(yīng)把欣賞的眼光投射到孩子的身上，讓孩子隨時(shí)感受到老師的“在”。對(duì)于每一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，他們希望內(nèi)心的情緒和背后的內(nèi)容能被理解，作為教師，應(yīng)該努力做到關(guān)注每一個(gè)孩子。這不是口頭說(shuō)說(shuō)而已的漂亮話，是要日復(fù)一日落在每一個(gè)點(diǎn)滴小事上的真實(shí)行動(dòng)。

首先，專(zhuān)注于學(xué)生獨(dú)特性。在教育的過(guò)程中，教師應(yīng)具有教育的敏感性和機(jī)智，關(guān)注孩子本身的獨(dú)特性，關(guān)注孩子所處情景的獨(dú)特性，關(guān)注孩子個(gè)人生活的獨(dú)特性。和老師問(wèn)好，這是基本的文明禮儀教育。當(dāng)四十幾個(gè)孩子早上不斷涌進(jìn)教室的時(shí)候，領(lǐng)讀員在做領(lǐng)讀，老師便可站在門(mén)口，親切地和每一個(gè)孩子擺擺手(或真誠(chéng)注視)，和藹地點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)聲早上好。通過(guò)交流可以去感受：這是害羞的，這是膽怯的，這是充滿活力的，這個(gè)有點(diǎn)心不在焉，這個(gè)充滿自信。如果一個(gè)孩子正好上學(xué)途中有個(gè)事情要和你分享，在進(jìn)校之后的第一時(shí)間，他就得到了一個(gè)好的反饋，我想他這一天都充滿了快樂(lè)和希望。

教育的情調(diào)，就是當(dāng)我們把孩子視為個(gè)性鮮明、充滿生氣的獨(dú)立生命個(gè)體時(shí)，才能做到把愛(ài)獻(xiàn)給每一個(gè)孩子。

其次，專(zhuān)注于教育行為。由于年齡較小的學(xué)生具有很強(qiáng)的向師性，所以老師的行為總是不自覺(jué)地被孩子模仿，對(duì)孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響。“向師性”雖美，也如鮮花一樣需要園丁的呵護(hù)、澆灌、培養(yǎng)。關(guān)愛(ài)賞識(shí)學(xué)生是關(guān)鍵，公平公正對(duì)待學(xué)生是原則，粗暴踐踏學(xué)生的自尊是大忌。低年級(jí)學(xué)生年齡雖小，但也有自尊心，也愛(ài)面子。當(dāng)眾粗暴批評(píng)，會(huì)讓學(xué)生感到丟掉面子了，也就丟掉了“向師性”。而真正的榜樣是以身示范教給孩子們偉大的價(jià)值和信仰。

教育的情調(diào)，就是不抱怨、不放棄任何一名學(xué)生，公平公正地對(duì)待每一名學(xué)生，將他們視作需要雕琢的璞玉。

最后，專(zhuān)注于自己的學(xué)科知識(shí)。文中說(shuō)“一位真正優(yōu)秀的語(yǔ)文老師不僅僅熱愛(ài)閱讀、寫(xiě)作，會(huì)情不自禁地用詩(shī)歌去表現(xiàn)世界，通過(guò)文字的魔力來(lái)思考人類(lèi)的種種體驗(yàn)。”一個(gè)真正的老師就是使自己融入學(xué)科本身，和他們所教的學(xué)科融為一體，把課程引向生活本身。為此，我們可以開(kāi)展豐富的活動(dòng)和課程：師生共讀、美文朗誦、名著推薦等語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)思維的steam課程，以美育為主的藝術(shù)課程，以實(shí)踐為主的勞動(dòng)課程……豐富多彩的校園活動(dòng)和課程成為開(kāi)啟孩子們美好童年的鑰匙。

教育的情調(diào)，就是和孩子一起豐富自己的精神世界，勇于接受新事物，思考新理念，和孩子一起完成生命的成長(zhǎng)。

還教育以本來(lái)的模樣，需開(kāi)啟一段“尋找教育情調(diào)的旅程”。只有真正的教育者，才能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈。讓我們以愛(ài)為筏，關(guān)注個(gè)體生命成長(zhǎng)，知其成長(zhǎng)所需，懂其成長(zhǎng)所要，長(zhǎng)成其想要的模樣。

篇七：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

這本書(shū)和以往所讀的教育方面的書(shū)很不一樣，作者以一個(gè)個(gè)故事向我們呈現(xiàn)了所謂的教育的情調(diào)，讀后有一種耳目一新之感，希望自己也成為一個(gè)有情調(diào)的教師，一個(gè)充滿著教育機(jī)智的老師。

教師這個(gè)職業(yè)與其他的職業(yè)的不同之處在于，教師接觸的都是一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的孩子，因此教師只有投入自己的真情才能走進(jìn)孩子們的心。優(yōu)秀的教師不只是有較高的教學(xué)水平，而且應(yīng)該具備教育的敏感與機(jī)智。

教師應(yīng)該讓每個(gè)孩子被“看到”。每個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都渴望得到老師的關(guān)注。老師的一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)可能至關(guān)重要，也許他會(huì)銘記一生。

工作時(shí)間越長(zhǎng)，教的學(xué)生越多，越容易忽視這一點(diǎn)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)越來(lái)越少，總認(rèn)為自己該教的東西都教了，學(xué)不學(xué)是學(xué)生自己的事，與我何干。這種觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)，他可能只是我千百個(gè)學(xué)生中的一個(gè)，而我卻是他人生中重要階段的老師。曾經(jīng)聽(tīng)一個(gè)老師說(shuō)起過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)高中成績(jī)很差的學(xué)生畢業(yè)多年后，還經(jīng)常提起某某老師曾經(jīng)對(duì)自己的好，其實(shí)這個(gè)老師并沒(méi)有做什么大不了的事，只是偶爾表?yè)P(yáng)了他。就這么幾句簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)是莫大的安慰，讓他戀戀不忘。

教師應(yīng)該營(yíng)造和諧，愉快，寬松的課堂氛圍。老師要帶著愉快的心情，面帶微笑走進(jìn)課堂，老師的心情會(huì)影響到每個(gè)學(xué)生，讓他們以輕松的心情融入到課堂學(xué)習(xí)中。如果老師每堂課總是板著一張臉，一臉嚴(yán)肅，學(xué)生一定會(huì)感到緊張和壓抑，很難與老師有很好的配合，教學(xué)效果也不好。如果老師的講課風(fēng)格詼諧幽默，那么學(xué)生就可以在輕松愉快的氛圍下學(xué)習(xí)，師生互動(dòng)更好，學(xué)習(xí)的效果會(huì)更佳。

教師應(yīng)該努力成為一名機(jī)智的教師。在課堂生活中會(huì)有很多偶發(fā)事件，突發(fā)事件，面對(duì)這樣的事件，機(jī)智的老師似乎即刻就能做出在那一刻對(duì)孩子較恰當(dāng)?shù)男袨?，這就是我們所說(shuō)的教育機(jī)智。我們可以通過(guò)對(duì)關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事的閱讀和反思來(lái)生成教育機(jī)智。閱讀關(guān)于教育體驗(yàn)的小故事之后，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生一種敏感性，會(huì)去思考孩子當(dāng)時(shí)有一種什么樣的體驗(yàn)，怎樣做對(duì)孩子更好。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反思。通過(guò)不斷的反思，我們會(huì)逐漸形成一種反思力，這種反思力能提高我們對(duì)教育情境的敏感性，促使我們?cè)诿鎸?duì)具體教育情景時(shí)做出機(jī)智的行為。

篇八：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

教育主要不在宏大的敘事，而在日常的生活、學(xué)習(xí)和交往的現(xiàn)象中。教育現(xiàn)象學(xué)就是一門(mén)對(duì)教育生活中的具體現(xiàn)象之體驗(yàn)的學(xué)問(wèn)，《教育的情調(diào)》關(guān)注的就是教育現(xiàn)象學(xué)。

讀了《教育的情調(diào)》，我的主要收獲：從教育學(xué)的角度看孩子;每一個(gè)孩子都渴望被看見(jiàn);氣氛，是發(fā)生教育的前提;眼神的力量，不容忽視。

一、從教育學(xué)的角度看孩子

馬克斯·范美南認(rèn)為：“我們?nèi)绾慰匆粋€(gè)孩子和我們看到什么，取決于我們和孩子的關(guān)系。”

比如，d同學(xué)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的拐角處節(jié)奏快速地跳繩。如果我是一個(gè)成年的路人，透過(guò)學(xué)校大門(mén)看見(jiàn)跳繩的女生，看到她的活力四射，我會(huì)不由自主地回憶起童年生活，想重返母校的操場(chǎng)。如果我是她的班主任，看到她的節(jié)奏很快跳得很盡力，而且又遠(yuǎn)離同學(xué)群體，一個(gè)人默默地跳，我可能會(huì)看出她的緊張——想把跳繩跳好，超過(guò)其他同學(xué);可能和同學(xué)們不合群，需要大家的關(guān)注和主動(dòng)與她交流。

后一種角度，就是教育學(xué)的角度，就是作為老師應(yīng)該具有的品質(zhì)，是老師“看”的不同之處。這個(gè)“看”，除了“看到”，還蘊(yùn)含“保存”“尊重”“鼓勵(lì)”“鞭策”的意味。

二、每一個(gè)孩子都需要被“看見(jiàn)”

每一個(gè)人都渴望被“看見(jiàn)”——“看見(jiàn)”是關(guān)注、尊重和被認(rèn)可。

1、主動(dòng)看見(jiàn)學(xué)生并積極地評(píng)價(jià)

一個(gè)學(xué)生穿著一套新的運(yùn)動(dòng)服走進(jìn)校門(mén)，你該怎么說(shuō)?遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，側(cè)目，微笑，“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)看看，真精神!什么牌子的?多少錢(qián)?真有審美眼光!”

一個(gè)學(xué)生進(jìn)校門(mén)的時(shí)候，手里拿著一本書(shū)——這是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。我猜想這本書(shū)可能是學(xué)生正在讀的非常喜歡的一本書(shū)，你可以和學(xué)生聊一聊這本書(shū)的內(nèi)容——當(dāng)然，主要是學(xué)生說(shuō)，教師主要是傾聽(tīng)，然后給予一個(gè)恰如其分地積極性地評(píng)價(jià)。

2、對(duì)學(xué)生的禮節(jié)性打招呼積極地回應(yīng)

我曾看見(jiàn)，極個(gè)別的老師對(duì)于學(xué)生招呼就“哼”一聲，而且面無(wú)表情的“哼”一聲。我們做老師的應(yīng)該比學(xué)生更有禮貌——“自然地，問(wèn)候和道別的意義，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了禮節(jié)形式本身。”

我們看孩子，不僅使用眼睛去看，還應(yīng)該用情感、用智慧用看，正如《小王子》說(shuō)的“一個(gè)人只有用心去看，才能看到真實(shí)。事情的真相只用眼睛是看不見(jiàn)的。”還要用表情、用體態(tài)表現(xiàn)出來(lái)——讓孩子知道我們?cè)?ldquo;看”。

三、氣氛，是教育發(fā)生的前提

“氣氛是老師將自己呈現(xiàn)給孩子們的一種方式，也是孩子們將自己呈現(xiàn)給老師的一種方式。”

如果沒(méi)有適合的氣氛，對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)可能造成尷尬。比如，在一次考試后，絕大部分同學(xué)考得不好，老師在批評(píng)了幾乎所有同學(xué)的情況下，對(duì)其中的一兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行了大張旗鼓的表?yè)P(yáng)。就會(huì)使被表?yè)P(yáng)的同學(xué)陷入尬尷的境地，或者說(shuō)老師在無(wú)意間將班級(jí)同學(xué)分為對(duì)立的兩派。這時(shí)候的表?yè)P(yáng)，往往是在“拉仇恨”。

比如，在清明節(jié)，你的班級(jí)準(zhǔn)備進(jìn)行一次“網(wǎng)上祭英烈”的主題班會(huì)。你一進(jìn)教室，孩子們還沉浸在上一節(jié)體育課的興奮中，還在持續(xù)課間的追逐和打鬧——這樣的教室氛圍和你的主題班會(huì)主題是格格不入的。你一上課，就講述英烈的故事，呈現(xiàn)默哀的場(chǎng)景，并且讓學(xué)生們也加入其中。他們可能會(huì)覺(jué)得很好笑，從而使這一節(jié)課變得非常滑稽。

在學(xué)校里，一年級(jí)的教室布置的氛圍和九年級(jí)是不一樣的——它要與年齡段一致;音樂(lè)教室、書(shū)法教室和理化生實(shí)驗(yàn)室的氛圍是不一樣的——它要與學(xué)科的性質(zhì)保持一致。

作為老師，在締造完美教室的時(shí)候，要符合學(xué)生年齡，要符合學(xué)科;當(dāng)我們走到教室門(mén)口的時(shí)候，應(yīng)該能感受到教室的氣氛——懶散的、睡眼朦朧的、亢奮的或安靜平和的，這將有助于我們?cè)趺撮_(kāi)始新的一堂課;我們老師更是教室氣氛的制造者和影響者——做積極氣氛的營(yíng)造者，不做氣氛的污染者。

四、眼神，比語(yǔ)言更有力量

“如果嘴巴上說(shuō)的和眼睛流露出的不一樣的話，他們會(huì)相信眼睛勝過(guò)嘴巴。”“如果你想知道對(duì)方的感受，那么看著他的嘴巴要比僅僅聽(tīng)他來(lái)說(shuō)更加真實(shí)。”

確實(shí)，眼神往往更能表達(dá)一個(gè)人的內(nèi)心，因?yàn)檎Z(yǔ)言可以掩飾，眼神卻直達(dá)心底。

在我們的日常交流中，眼神往往比語(yǔ)言和行動(dòng)更加有效。這也啟示我們：學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的眼神，學(xué)會(huì)用眼神表達(dá)內(nèi)心的感受和態(tài)度。

讀了《教育的情調(diào)》，反觀自我，受如下啟發(fā)：

其一，教育孩子最終轉(zhuǎn)化為自我教育

作為老師和父母，我們的一舉一動(dòng)都是孩子模仿的對(duì)象，當(dāng)常常反思：我們的言行舉止適合嗎?從而進(jìn)行自我管理?？梢?jiàn)，教育他人和自我教育是一體兩面。

其二，厚積才薄發(fā)，反思后改進(jìn)

關(guān)于教育現(xiàn)象學(xué)，他沒(méi)有所謂的模式和“專(zhuān)家的做法”，他是轉(zhuǎn)瞬即逝的特定環(huán)境下的教育機(jī)智。它是厚積之后的薄發(fā)，是對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的反思和改進(jìn)。(李鎮(zhèn)西老師遇學(xué)生約會(huì)，讓一摞作業(yè)本突然落地的故事;詹大年的《老師，這里可以談戀愛(ài)嗎》)

其三，《教育的情調(diào)》，做有情調(diào)的人的教育

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在孩子們沒(méi)有理解那些神圣的詞語(yǔ)時(shí)，不要讓這些詞語(yǔ)從他的嘴里講出來(lái)，否則只能夠成為沒(méi)有意義的空談。”給小孩子講空洞的大道理是危險(xiǎn)的，這容易讓他們成為一個(gè)滿嘴術(shù)語(yǔ)的兩面人。這種表達(dá)和《教育的情調(diào)》異曲同工。

在我接觸到的一些人中，甚至包括有一定級(jí)別行政領(lǐng)導(dǎo)們，他們常常用教科書(shū)式的思維和官方文件的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)工作的看法，提出對(duì)學(xué)校辦學(xué)的建議，我聽(tīng)到的是滿嘴術(shù)語(yǔ)，一堆套話，完全缺少自己真實(shí)的體驗(yàn)和自己的獨(dú)有的表達(dá)——只有一堆全部正確的廢話。

而教育現(xiàn)象學(xué)是回避空洞的理論、教科書(shū)式的說(shuō)教和官方文件式的語(yǔ)言，要讓老師和學(xué)生都成為有情調(diào)的活生生的人。

篇九：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

《教育的情調(diào)》這本書(shū)，是我在購(gòu)買(mǎi)《項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)素養(yǎng)視角下的國(guó)際與本土實(shí)踐》時(shí)為湊單而選擇的一本書(shū)，這本書(shū)非常小巧，價(jià)格又便宜，所以我不認(rèn)為這是一本好書(shū)，在買(mǎi)回來(lái)之后就讓它一直躺在書(shū)架上了。最近有時(shí)間將它重新翻出，在看了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)它不不像其他理論書(shū)籍一樣生澀，里面穿插了很多小故事，不但易于理解，而且還很容易產(chǎn)生興趣。

這本書(shū)主要圍繞著教育與教育愛(ài)、教育敏感和教育機(jī)智、以及教學(xué)反思等方面進(jìn)行展開(kāi)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的理論，但是它很專(zhuān)業(yè)。正如書(shū)中所寫(xiě)：閱讀有關(guān)教育的著作雖然能給我們帶來(lái)重要的知識(shí)，但是那些知識(shí)是外在的，它并不能使我們?cè)谟谀贻p人的日常相處中變得更善于思考或更富有機(jī)智。

了解孩子充滿可能性的世界。孩子的世界是充滿想象的，是豐富多彩的，當(dāng)我們真正進(jìn)入孩子的世界時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，不僅僅是我們?cè)诮逃⒆樱鋵?shí)對(duì)孩子的教育已轉(zhuǎn)化為自我教育。孩子們?cè)谒麄兊氖澜缰刑剿?，向我們展示出生活里那些豐沛的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將更加美好的可能性，這些都都在潛移默化的影響著我們，讓我們共同精彩。

孩子好奇的體驗(yàn)。提問(wèn)“那是什么”是想得到一個(gè)空間去對(duì)話，去思考，去驚訝。而我們的回答將會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生重大影響，是直白得到回答讓問(wèn)題止于答案，還是引導(dǎo)孩子讓孩子發(fā)現(xiàn)更多的精彩。一位有思想的教育者應(yīng)該是一個(gè)善于抓住問(wèn)題并能用淺顯的方式去深化它的人，在提問(wèn)以及回答的過(guò)程當(dāng)中都要維護(hù)孩子的好奇心。

每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到。作者都是通過(guò)孩子的視角來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，“每個(gè)孩子都應(yīng)該被看到”與“我們應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)孩子”，兩者看起相似，但細(xì)細(xì)想來(lái)卻是大相徑庭。“被關(guān)注”強(qiáng)調(diào)我們?cè)陉P(guān)注孩子的時(shí)候要注意關(guān)注的方式、效果，如果方式不當(dāng)，不僅不能讓孩子體會(huì)到老師的關(guān)愛(ài)，有可能還會(huì)適得其反，這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

通過(guò)這本書(shū)，我們看到了教育中的一個(gè)關(guān)鍵要素——“情”。教育的秘訣是發(fā)自內(nèi)心，融入真情，讓孩子們共情，讓孩子在保持童真的情境中不斷構(gòu)建自己的思維世界。

篇十：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

在閱讀了《教育的情調(diào)》這本書(shū)之后，我深感受益匪淺。作者以獨(dú)特的視角，深刻地剖析了教育的本質(zhì)，讓我對(duì)教育有了更深入的理解。教育的情調(diào)，就是教師用愛(ài)心去溫暖每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。

作為一名教師，我深知教育的重要性。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的需求和特點(diǎn)。因此，我們教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同的教育方法和手段，去關(guān)愛(ài)他們、引導(dǎo)他們、幫助他們成長(zhǎng)。

在教學(xué)中，我一直努力踐行教育的情調(diào)。記得有一次，我發(fā)現(xiàn)班上有一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，經(jīng)常曠課、遲到、早退。我沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰，而是通過(guò)與他溝通，了解他的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)他因?yàn)榧彝ピ蚨a(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。于是，我決定用愛(ài)心去感化他。我經(jīng)常在課間找他談心，關(guān)心他的生活，鼓勵(lì)他面對(duì)困難。漸漸地，他開(kāi)始轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)態(tài)度變得認(rèn)真起來(lái)，成績(jī)也有了明顯的提高。

除了愛(ài)心，智慧也是教育的重要情調(diào)。作為教師，我們需要具備豐富的知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，他在學(xué)習(xí)上非常刻苦，但成績(jī)卻一直不理想。通過(guò)觀察和了解，我發(fā)現(xiàn)他在學(xué)習(xí)方法上存在問(wèn)題。于是，我利用課余時(shí)間，幫助他分析學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)他如何制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，如何高效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力后，他的成績(jī)有了明顯的提高，同時(shí)也更加自信和陽(yáng)光。關(guān)懷也是教育的重要情調(diào)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，他們會(huì)遇到各種困難和挫折。作為教師，我們需要給予他們關(guān)懷和支持，讓他們感受到溫暖和力量。我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)學(xué)生，因?yàn)榧彝ピ蚨榫w低落。我主動(dòng)找他談心，傾聽(tīng)他的心聲，給予他鼓勵(lì)和支持。漸漸地，他的情緒有了明顯的好轉(zhuǎn)，也更加珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

通過(guò)閱讀《教育的情調(diào)》，我深刻地認(rèn)識(shí)到，教育的情調(diào)是教師與學(xué)生之間最真摯的情感交流，是教育事業(yè)最寶貴的財(cái)富。只有用愛(ài)心、智慧和關(guān)懷去教育學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。在今后的工作中，我將繼續(xù)努力踐行教育的情調(diào)，用愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，用智慧去引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生，用關(guān)懷去陪伴每一個(gè)學(xué)生。

篇十一：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

教育是一門(mén)藝術(shù)，也是教育者情懷的一種體現(xiàn)?！督逃那閼选愤@本書(shū)告訴我們：教育者既要懂教育——時(shí)刻保持教育的敏感性，發(fā)現(xiàn)孩子的問(wèn)題和想法;還要會(huì)教育——運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和情懷，去解決問(wèn)題，幫助孩子。

教育者要時(shí)刻保持教育的敏感性。

教育敏感性是教師在沉淀一定的教育理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸形成敏銳地感知教育境或教育問(wèn)題，迅速作出專(zhuān)業(yè)判斷，及時(shí)把握教育契機(jī)，采取適宜教育行動(dòng)的一種專(zhuān)業(yè)反應(yīng)。它體現(xiàn)出教師一定的“關(guān)心品質(zhì)”和“教育適性”，是教師教育智慧的一個(gè)重要表現(xiàn)形式。

書(shū)中列舉了黛安娜跳繩這樣一個(gè)事例，過(guò)路人看到的只是一個(gè)孩子、一根繩子和一場(chǎng)游戲，而作為她的老師則看到了更多，他注意到了黛安娜跳繩時(shí)的緊張與其他孩子表現(xiàn)出的輕松構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，老師看到了一個(gè)孤獨(dú)的女孩，這個(gè)女孩經(jīng)常以競(jìng)爭(zhēng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，以此來(lái)維系與同學(xué)的聯(lián)系。

教師因?yàn)榱私夂⒆樱\(yùn)用教育的眼光透過(guò)孩子的一個(gè)行為便看到了更多的東西。

在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，我們經(jīng)常看到這樣一些現(xiàn)象：學(xué)生在教室里因?yàn)橥骠[損壞了桌椅碰壞了走廊里的擺設(shè)等，此時(shí)，我們首先想到的常常是紀(jì)律、公物損壞、賠償?shù)葐?wèn)題，而較少會(huì)先去關(guān)心學(xué)生是否受到身體或心理上的傷害，其實(shí)這就是我們?nèi)笔?ldquo;關(guān)心品質(zhì)”的一種表現(xiàn)。關(guān)心意味著一種關(guān)系，意謂著關(guān)心者對(duì)被關(guān)心者的尊重和理解。當(dāng)真正關(guān)心一個(gè)人時(shí)，就會(huì)認(rèn)真去傾聽(tīng)他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息，關(guān)注被關(guān)心者的需要也感受到一種要幫助他的愿望，這是一種關(guān)心關(guān)系的連接和交流。

對(duì)學(xué)生的關(guān)心意味著教師需要時(shí)刻保持一顆教育的敏感之心，尊重學(xué)生的存在、體驗(yàn)學(xué)生的情感、感受學(xué)生的思維、理解學(xué)生的生活，遵循教育規(guī)律和兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷性干預(yù)。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師一般能通過(guò)洞察學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的神情變化，敏捷地捕捉學(xué)生的體態(tài)語(yǔ)言所含蘊(yùn)的教學(xué)反饋信息來(lái)調(diào)整教學(xué)行為。

教育者還需有教育的情懷，能夠幫助學(xué)生解決問(wèn)題。

教師要時(shí)刻保持一種對(duì)生活的好奇，對(duì)教育的敏感，當(dāng)每一個(gè)事件發(fā)生時(shí)，當(dāng)每一個(gè)眼神交匯時(shí)，能夠迅速做出判斷，愿意停下來(lái)多問(wèn)學(xué)生幾個(gè)為什么，愿意靜下心來(lái)用心思考問(wèn)題的原因，愿意設(shè)身處地把自己置身于問(wèn)題的情境中，體驗(yàn)孩子的需求，采取適合孩子的行動(dòng)。

一位哲人曾說(shuō)：請(qǐng)注意你的思想，因?yàn)槟愕乃枷霙Q定你的行為，而行為將直接決定事情的結(jié)果。教育中許多看。似平常的小事，如果能用心思考，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏的本質(zhì)。

一個(gè)孩子，上課總是插言，雖然提醒過(guò)多次仍不見(jiàn)效果。走進(jìn)他的生活你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)被父母“遺忘”的孩子，父母有自己的生意要忙，大部分時(shí)間都是孩子自己忙自己的，父母會(huì)給孩子足夠的金錢(qián)，讓他生活得無(wú)憂無(wú)慮，然而缺少父母陪伴的孩子，內(nèi)心是寂寞的，為了獲得更多的“朋友”，他以金錢(qián)為“誘餌”，通過(guò)分給你一元、他五元，買(mǎi)些小零食、小玩具吸引一批孩子圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，獲得一種心理上的滿足感;課堂上，他通過(guò)插言、弄出一些小動(dòng)作等，吸引老師的關(guān)注，哪怕被老師點(diǎn)名，對(duì)于他的心理來(lái)說(shuō)，也是一種滿足感。找到問(wèn)題的癥結(jié)，一是與父母溝通，讓父母有更多時(shí)間來(lái)陪伴孩子聊聊天，談?wù)勑?，哪怕每天只是一小?huì)兒，用陪伴代替對(duì)孩子金錢(qián)上的滿足;二是學(xué)校里，對(duì)孩子多一些關(guān)注，私底下約定，用眼神的交匯代替點(diǎn)名批評(píng)，課下給孩子安排一些事情做，以此讓他來(lái)感受自己的存在感，而無(wú)需用一些錯(cuò)誤的言行來(lái)滿足自己內(nèi)心的空虛感。

總之，教育博大精深，又細(xì)小甚微，需要教師用心，用情，尊重每一個(gè)生命個(gè)體，并愿意耐心地去幫助他們，理解他們。

篇十二：《教育的情調(diào)》讀書(shū)心得體會(huì)

自人類(lèi)文明產(chǎn)生以來(lái)，教育一直是人們學(xué)習(xí)做人，認(rèn)識(shí)世界，以無(wú)限可能獲取思想上幸福的方式。通俗來(lái)講，教育就是培養(yǎng)人社會(huì)性的一個(gè)重要途徑。作為一名小學(xué)教師，我不忘為師本分，深入學(xué)習(xí)了世界著名教育學(xué)家馬克思·范梅南的經(jīng)典之作《教育的情調(diào)》。并從中學(xué)習(xí)到了教育情調(diào)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞。

教育的情調(diào)不同于其他的教育學(xué)經(jīng)典著作，書(shū)中沒(méi)有高大尚的教育理論，只通過(guò)具體的情境闡述了對(duì)具體孩子的回應(yīng)方式，以及如何來(lái)培養(yǎng)和呵護(hù)教學(xué)的特殊情調(diào)，這對(duì)老師如何培養(yǎng)和發(fā)展一種對(duì)孩子獨(dú)特性的關(guān)注力——關(guān)注孩子們的獨(dú)特之處，關(guān)注孩子的個(gè)體生活世界具有重要意義。換而言之，這不是一本教育技巧，只能而是一段尋找教育行動(dòng)的旅程。作者只是想用一個(gè)又一個(gè)仿佛發(fā)生在我們身邊的教育小故事以及接地氣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)其對(duì)教育智慧的理解。整個(gè)過(guò)程娓娓道來(lái)，夾敘夾議，侃侃而談，有滋有味。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，作者只是通過(guò)書(shū)中一個(gè)個(gè)教育小故事，讓教師看到真正的教育者應(yīng)有的樣子——敏感而機(jī)智，知道什么對(duì)孩子合適，什么不合適，知道該說(shuō)什么，不該說(shuō)什么，關(guān)注孩子的獨(dú)到之處，關(guān)注的孩子的個(gè)體生活世界。懂得如何看孩子和聆聽(tīng)孩子。這就意味著我們平時(shí)教學(xué)的點(diǎn)滴中都能發(fā)現(xiàn)教育的情調(diào)所在。

在《教育的情調(diào)》扉頁(yè)的那一刻，我就明白，只有真正的教育者應(yīng)該是能讀懂孩子的內(nèi)心，把準(zhǔn)教育的基調(diào)，讓教育和成長(zhǎng)變得更加美好而充盈的。一個(gè)教師帶著敏感、機(jī)智和愛(ài)走進(jìn)孩子的世界，從生活體驗(yàn)出發(fā)，去把握教育的智慧的美好過(guò)程，同時(shí)也正是書(shū)中案例故事，讓我能夠保持一顆好奇心，去探究、去重新尋找我們的生活體驗(yàn)更為敏感、更加智慧得體地去教育孩子。作者一直在用自己的文字語(yǔ)言告訴我們，“情調(diào)”二字很有味道，是理解人和理解人的教育之關(guān)鍵所在的教學(xué)中，我們應(yīng)該打破了“我為尊”“我為標(biāo)準(zhǔn)”的想法，要學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問(wèn)題，真正找到觸及孩子真實(shí)感受的路徑。人是有社會(huì)屬性的，換而言之，每個(gè)孩子都需要被看到正于書(shū)中所言。每次相遇的時(shí)候，與世界的其他關(guān)聯(lián)都被輕輕切斷，留下的是人與人之間誠(chéng)懇的接觸，但我們以雙手或者笑臉回應(yīng)對(duì)方的時(shí)候。我們共同創(chuàng)造與分享的這段時(shí)空，孩子們?cè)谒麄兊纳钐剿髦?，向我們展示出生活中那種非碰的希望和多姿多彩的可能性，以及生活必將美好的愿景，我們總是不自覺(jué)地對(duì)孩子產(chǎn)生正面或負(fù)面的影響，在以身示范，教給孩子們偉大的價(jià)值和信仰時(shí)，我們對(duì)孩子們?nèi)松推鸬搅私逃饔?，光明不再僅僅是傳遞技能和信息的老師。而是一個(gè)知曉孩子內(nèi)心需求的知己。

總之，教育的情調(diào)這本書(shū)始終在傳遞的就是每個(gè)孩子都應(yīng)該被老師看到，每一個(gè)教育者都有努力去關(guān)注孩子，讓孩子感覺(jué)到老師的關(guān)懷的教育理念。我們一個(gè)無(wú)心的微笑，一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句貼心的問(wèn)候，一句隨口的表?yè)P(yáng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能無(wú)關(guān)緊要，但對(duì)一個(gè)孩子而言，也許他會(huì)銘記一生。

我從教育的情調(diào)書(shū)中學(xué)到了如何去踐行教育的情調(diào)所在。采取游戲的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在游戲的過(guò)程中不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)嘗試與探索解決問(wèn)題，推進(jìn)主題，生成自己獨(dú)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，合作能力，個(gè)人品質(zhì)等等。特別是在當(dāng)今社會(huì)，我意識(shí)到我們更應(yīng)該堅(jiān)持弘揚(yáng)高尚師德，潛心立德樹(shù)人。以教書(shū)育人為本分，甘做一名好園丁，把自己生命的意義從教育事業(yè)緊緊的連接在一起，為之傾注熱忱。從開(kāi)拓思維來(lái)看，踐行教育的情調(diào)并不僅僅局限于教學(xué)中，實(shí)際上對(duì)于家長(zhǎng)，我們可以耐心細(xì)致的解釋校園文化，并從家長(zhǎng)最關(guān)心的需要多的地方準(zhǔn)備著手，向家長(zhǎng)介紹孩子在學(xué)校生活情況。同時(shí)，我們還可以每天帶著一份好奇，一份崇敬來(lái)與孩子們相處，堅(jiān)持以一顆誠(chéng)摯的心與學(xué)生相處，去愛(ài)學(xué)生。教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。閱讀完《教育情調(diào)》后，我想起了德國(guó)教育家第斯多惠的一句話，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞，其實(shí)我最近依然認(rèn)為自己一定要有師德的風(fēng)范，在細(xì)微處踐行教育的情調(diào)所在，或許很多人都在追求幸福，卻少人覺(jué)得自己得到!但是我想自己能讓孩子們感到幸福，且是因?yàn)樽约旱拇嬖冢菍?shí)在是太美妙了!因此，我今后也要對(duì)教育事業(yè)始終有一份執(zhí)著的熱愛(ài)，與孩子們相處的過(guò)程中，懂得幸福的真諦。只有這樣的教育人性的高度，看教育智慧，我們才能獲得真正的大智慧，擁有這樣的大智慧，我們的教育才會(huì)有真正的情調(diào)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育。

這，就是我所拜讀的《教育的情調(diào)》。