經(jīng)驗分享是將自己在某個領(lǐng)域積累的經(jīng)驗與他人分享的一種方式。閱讀過程中，積極思考和提出問題，加深對文章的理解?？偨Y(jié)是讓我們不斷優(yōu)化自己的利器；
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇一
1、要多給學(xué)生說話的機會?？鬃釉缇吞岢隽恕皹穼W(xué)”的主張，在教學(xué)實踐中，我們不僅僅是要教給學(xué)生多少知識，更重要的是讓學(xué)生對語文學(xué)科感興趣，培養(yǎng)一種學(xué)習欲望和激情。要讓學(xué)生喜歡上語文課，最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，多給學(xué)生說話的權(quán)利，伏爾德說過：“我不贊同你的觀點，但我拼死維護你說話的權(quán)利?！?/p>
在這節(jié)課中，我讓同學(xué)做導(dǎo)游來回答大家的提問，讓學(xué)生分別表述，多給學(xué)生談自己想法的機會，通過生生互動對話、師生平等對話，對學(xué)生少一種外在控制，多一些精神解放，滿足他們的表現(xiàn)欲望，使他們展開探索的翅膀飛翔。只有讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，讓他們感覺到自己是教學(xué)中的主人，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。
2、尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗?！墩Z文課程標準》指出：體驗是指由身體活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。它強調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是促進學(xué)生成長的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習方式的突出特征，它將使語文學(xué)習充滿個性，語文教學(xué)更具活力。
本節(jié)課中，學(xué)生對吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來到醉翁亭的心情，表達出不同的想象，“作者歐陽修的情感最接近上述哪一位”這一問題提出后，學(xué)生的感悟不盡相同。學(xué)生不同學(xué)習體驗的碰撞、沖突、認同，引發(fā)學(xué)生反思不和諧的原因，激起進一步探究的欲望。我在教學(xué)過程中，既充分尊重他們的興趣、體驗和想法，也注意調(diào)和學(xué)生的獨特體驗與課文文本的價值取向之間的矛盾，以一定價值取向的文本積極地影響學(xué)生的個人情感，學(xué)生最終認識到歐陽修是為“山水之樂”和“百姓之樂”而醉，也就理解了他與民同樂的`政治理想。
3、樹立大語文觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習能力。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習目標、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方式的綜合。本節(jié)課從學(xué)習目標看，通過導(dǎo)游活動和自述體驗，學(xué)生聽說讀寫的能力得到了整體發(fā)展。
從學(xué)習內(nèi)容看，注意與前面吳均的《與朱元思書》、陶淵明的《五柳先生傳》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》幾篇課文的聯(lián)系、比較，同時，本節(jié)課教學(xué)又走出了課文本身，學(xué)生對語文的學(xué)習不再局限于一本語文書，學(xué)生要查找、收集資料，要把交通、文化、旅游等知識自覺或不自覺地應(yīng)用到學(xué)習過程中來，拓展了語文學(xué)習的空間。教學(xué)中把從課文中學(xué)到的本領(lǐng)作為學(xué)生語文素質(zhì)的一個生長點加以培植，使其獲得持續(xù)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的語言經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇二
每當從講臺下來，我總是百感交集，課堂上的一幕幕仍然在我心頭魂牽夢繞，我為之歡喜為之憂。課堂是我的樂土，為此我傾注了極大的熱情。上完《醉翁亭記》，我的心里有著許多的感動和快樂，從課堂的默契交流中，我相信學(xué)生也是快樂的。
誠然，在教學(xué)中，我們總在想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可是有時卻忽視了老師自己在教學(xué)中如何才能體會教學(xué)的樂趣，享受教學(xué)的藝術(shù)，而不僅僅是關(guān)注技術(shù)層面的操作。我認為，語文老師應(yīng)是這樣的人：
語文是充滿著靈氣、靈動的，經(jīng)典的文章之所以撼人心魄，是作者為此投入了生命般的熱情。我們語文愛好者也應(yīng)該有這種精神。盡管外界的誘惑太多，但真正地愛著我們的語文，就要為她獻身，不要僅把她當作可以掙飯吃的職業(yè)，而應(yīng)該當作值得為之奮斗一生的事業(yè)，創(chuàng)造令我們感到欣慰和滿足的教學(xué)藝術(shù)。
常聽到一些語文老師說：我特別喜歡這篇課文。這就是性情中人。試想一想，你自己都不喜歡這篇課文，如何感染學(xué)生來喜歡？換句話，你自己都不喜歡，僅僅為了完成任務(wù)，或趕教學(xué)進度，你如何激情飽滿地來上這篇課文？白開水一樣地將這篇課文講完了，學(xué)生又能得到什么呢？語文給人理想，但不能帶來當下的現(xiàn)實利益；教語文的人必須是一個性情中人。
在教《醉翁亭記》的時候，我覺得我就像文中的歐陽修，和自己的百姓徜徉在山水之間，講到盡興處，情不能抑，自己一遍遍吟詠，完全自我陶醉在“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”的境界中，真不知何為醉翁，何為自己也！
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇三
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它。
可課文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果。可文言文要的就是要會譯句子，解釋詞語，這可是一件很煩人的事，費力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問題圈出來。接著再提問，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯，可操作起來很是失敗。我就剛開了個頭，就被我自己給夭折了，我剛請完第一組黃希雅提問，結(jié)果搶答的聲音雜亂無章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費力，很不討好的一件事。
下了課我就開始思考，下節(jié)語文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯誤，其次是我說出本句中的重點字詞，結(jié)果呢，也是一團亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時候，我腦中閃過這樣一個想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機會。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。
在這樣的想法下我行動起來，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請同學(xué)來背，一組楊志祥，背得不錯，不過再解釋的時候就差了些，不過算是過關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問學(xué)生，在問的過程中他們自己反而完全調(diào)動起來，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇四
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它?？烧n文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣g句子，解釋詞語，這可是一件很煩人的事，費力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問題圈出來。接著再提問，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯，可操作起來很是失敗。我就剛開了個頭，就被我自己給夭折了，我剛請完第一組黃希雅提問，結(jié)果搶答的聲音雜亂無章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費力，很不討好的一件事。下了課我就開始思考，下節(jié)語文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯誤，其次是我說出本句中的重點字詞，結(jié)果呢，也是一團亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時候，我腦中閃過這樣一個想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機會。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。在這樣的想法下我行動起來，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請同學(xué)來背，一組楊志祥，背得不錯，不過再解釋的時候就差了些，不過算是過關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問學(xué)生，在問的過程中他們自己反而完全調(diào)動起來，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習。
醉翁亭記教學(xué)反思（一）今天上了《醉翁亭記》的第一課時，課堂上給學(xué)生很多的朗讀時間，與以前不同的是，即使是常態(tài)課，也特別注重朗讀指導(dǎo)，但今天只給學(xué)生講了，朗讀的......
（二）海倫六中劉玉把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有......
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇五
把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想。《醉翁亭記》雖然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標定為三點：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點、難點）。
2、體會作者曠達的胸襟，正確對待挫折。
3、賞讀、品味文章的語言特色。
對于難點的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點和共同點，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識鏈接，又為新知識的學(xué)習鋪平道路。整個分析過程，大部分同學(xué)能較好的運用學(xué)過的`方法分析，個別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們在對段意的共同修改完善中，強化了對知識的把握，提高了歸納能力。
在尋找各段之間的關(guān)系時，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇六
把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標定為三點：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點、難點）
2、體會作者曠達的胸襟，正確對待挫折。
3、賞讀、品味文章的語言特色。
對于難點的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點和共同點，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識鏈接，又為新知識的學(xué)習鋪平道路。整個分析過程，大部分同學(xué)能較好的運用學(xué)過的方法分析，個別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們在對段意的共同修改完善中，強化了對知識的把握，提高了歸納能力。在尋找各段之間的關(guān)系時，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇七
本節(jié)課,教師只提了一個問題,但是,在范圍上,帶動學(xué)生思考了全篇;在深度上,引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨,達到了以點帶面、綱舉目張的效果。通過這節(jié)課的嘗試,我認為,尋找信息焦點對學(xué)生進行合理引導(dǎo),對于我們突破難點，把握主旨,有很大的幫助。當今社會,交流信息已成為現(xiàn)代社會交際的基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點，才能明確方向，準確把握全文精髓所在。何謂信息焦點?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點，段有段的信息焦點，句子也有句子的信息焦點。尋找信息焦點的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率。它具有三大功能：(1)擴展功能。由于信息焦點與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時扣其關(guān)鍵點，散發(fā)開去，便能輻射全局。(2)活躍思維功能。由于信息焦點因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間;可能是一句話，一個詞，一個段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性。(3)導(dǎo)向功能。由于信息焦點有的是內(nèi)容的凝聚點，有的是思想感情的抒發(fā)點，有的是表達方式的啟示點，因而抓信息焦點導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會感情領(lǐng)悟表達方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個新的課題，但是在進行素質(zhì)教育和進行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來說如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會談出不少，但多半是處于理論層面，嚴格來講基本上是脫離實際的“空談”，如果讓大家有準備來談，會談的更多。教育家之所以能成為教育家是因為他們有深刻的實踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實事背后的東西來，讓人看到的是一個個活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實踐根基。只有通過教學(xué)的實踐研究，我們才能清楚看到檢驗我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強，我們不應(yīng)該只教會學(xué)生理論，更應(yīng)該教會學(xué)生如何依靠理論去實踐。教學(xué)過程是一個實踐的過程，只有實踐才能檢驗我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強教學(xué)管理，特別是對教學(xué)實踐指向的管理，讓教師心中都有一個統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對知識的學(xué)習往往是以自己的經(jīng)驗信息為背景來分析其合理性，而不是簡單地套用。因此，關(guān)于知識的學(xué)習不宜強迫學(xué)生被動地接受知識，不能滿足教條式的機械模仿與記憶，不能把知識作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上、經(jīng)過新舊經(jīng)驗相互作用而建構(gòu)知識含義的。
無論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。作為一個初中語文教師，必須擁有教育理論和過硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個學(xué)生的心理，認真上好每一節(jié)課，真正達到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬?！坝H其師，信其道”，當學(xué)生感到老師可信賴時，他們的心靈才會打開，教育才會奏效，才會使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習了這些教育理論后，對于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認識，一個人工作多年以后，或多或少的會產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點對自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級管理才會有創(chuàng)新。
由此看來，初中語文課堂教學(xué)并不是以傳授知識為單一目的的簡單過程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計并付諸實踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當代國外教育教學(xué)理論——當代國外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運用到實踐中得到的一些體會。進行有效教學(xué)是我們的責任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索,以不斷完善自己的教學(xué)，力爭成為一名當之無愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇八
把教學(xué)過程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想。《醉翁亭記》雖然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點。課堂效果較好。
對于難點的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點和共同點，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識鏈接，又為新知識的學(xué)習鋪平道路。整個分析過程，大部分同學(xué)能較好的運用學(xué)過的方法分析，個別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們在對段意的共同修改完善中，強化了對知識的把握，提高了歸納能力。在尋找各段之間的關(guān)系時，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
這個環(huán)節(jié)的設(shè)置，使學(xué)生在研讀中把握了作者的思路，也提高了分析此類問題的能力，比教師泛泛講解效果要好得多，且學(xué)生在共同的研讀修改中，把技巧固化為了能力。為以后的分析研讀打下了基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上，就較順利的把本文語言的特色總結(jié)出來：對人、景、物的描寫用語準確，用散文的形式表現(xiàn)詩的語言，既有詩的凝練韻味，又有散文的'節(jié)奏，表情達意既含蓄又鮮明。讀起來抑揚頓挫，增強了文章的美感。確實是文質(zhì)兼美的佳作美文。
從此案例中，我得到啟示，在平常的教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生的辨析、評析能力，也要培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，使之能更敏銳更全面的感知文章的特色。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇九
今天上午，我在八（2）班上《醉翁亭記》，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是這樣的：
一、通過滁人對《醉翁亭記》的喜愛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
這個環(huán)節(jié)中，教師的導(dǎo)語設(shè)計沒有問題化，沒有能夠達到預(yù)設(shè)的效果?，F(xiàn)在想來，可以這樣說：為什么滁人這么喜愛《醉翁亭記》呢？是因為文章的思想深刻，還是文辭優(yōu)美么？我想，讀了課文，你就會明白。
二、教師范讀課文，學(xué)生自由讀文。這個環(huán)節(jié)，教師的范讀，主要是初步感染學(xué)生，同時使學(xué)生對字音、節(jié)奏、語氣有一個感性的認識。學(xué)生自由讀文，則能夠使學(xué)生接觸文本，訓(xùn)練語感。教師范讀時，有幾處語音錯誤，“諸峰”“芳”。教師普通話水平不高，一定要注意努力學(xué)習訓(xùn)練，以自己的范讀影響學(xué)生。學(xué)生讀過課文，缺少檢查，沒有給予必要的指導(dǎo)，有放羊之嫌。
然后教師講解突出“山水之樂，得之心而寓之酒也”是文章的眼目。進一步講歐陽修與民同樂的思想，舉一些例子來講這種思想的可貴。并通過溫家寶和百姓一起過年的事實，來印證與民同樂，是政府官員的高素質(zhì)的表現(xiàn)。同時穿插講了“醉翁之意不在酒”的含義及用法。這個環(huán)節(jié)，教師思路不夠清晰，缺少訓(xùn)練意識，剝奪了學(xué)生參與課堂，自主思考感悟的機會。可以這樣來設(shè)計：這些樂之間于什么關(guān)系？游人知從太守游而樂，你認為太守是一個怎樣的人？滁人能夠享受游山玩水之樂，說明了什么？太守樂其樂，是什么意思？體現(xiàn)歐陽修怎樣的思想？教師急于把現(xiàn)成的答案呈現(xiàn)給學(xué)生，說明教師并沒有真正把學(xué)生放在主體地位。第多惠斯說：“壞教師奉送真理，好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>
四、第四環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聽錄音的配樂朗讀。由于已下課，效果不夠好。同時，教師對這個環(huán)節(jié)并沒有認真設(shè)計，只是看到有錄音帶，臨時設(shè)計的環(huán)節(jié)，當時只是想讓學(xué)生進一步把握朗讀節(jié)奏和語氣?，F(xiàn)在想來，這個環(huán)節(jié)可以代替教師朗讀，如果單設(shè)，可以由此激發(fā)學(xué)生朗讀熱情。“同學(xué)們，朗誦者讀得怎樣，想不想有這樣的金嗓子，這有磁帶，大家可以練一練，把你的朗讀錄下來，看看誰的朗讀效果好。”
總之，教師只有真正把學(xué)生當成課堂的主人，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能創(chuàng)造出“煥發(fā)生命活力”（葉瀾語）課堂來。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十
學(xué)習目標：
1.朗讀背誦、理解課文內(nèi)容，積累文中重點文言詞語和警句，體會文言虛詞“而”“也”的作用。
2.發(fā)揮想象，再現(xiàn)美文意境，品味文章的意境美。
3.抓住“文眼”認識作者寄情山水排遣郁悶的心情及“與民同樂”的政治理想。
學(xué)習重點：
1.背誦課文，積累重點文言詞語。
2.理解課文內(nèi)容，品味文章的意境美。
學(xué)習難點：
體會“醉”與“樂”之關(guān)系，理解“與民同樂”的政治理想。
學(xué)習過程：
一、自主學(xué)習（以練習題的形式出現(xiàn)）。
（一）基礎(chǔ)達標。
1.作者作品介紹：
歐陽修，字，號，晚年號居士，（朝代）文學(xué)家，史學(xué)家，“”之一，有《歐陽文忠公集》。
2.文體、背景介紹。
宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽修因上書為范仲淹等政治改革派辯護，被貶為滁州知州。這篇游記寫于他到滁州上任后的第二年。歐陽修寫本文時不過三十九歲，其中的“醉翁”、“蒼顏白發(fā)”都是夸張的寫法。
3.字音、字形、詞語（給加點字注音）。
環(huán)滁（）瑯玡（）林壑（）輒醉（）弈者勝（）。
陰翳（）酒冽（）山肴（）野蔌（）巖穴暝（）。
提攜（）頹然（）傴僂（）（）觥籌交錯（）（）。
（二）初讀感知。
1.通過各種形式的朗讀，逐步達到以下要求：讀準字音、節(jié)奏，流暢。
2.對照注釋，查找工具書，疏通文意。
3.指導(dǎo)朗讀，注意“也”“而”的語氣，讀出味道。
（1）“也”的語氣：
a.陳述語氣（用于描述景物）。
b.肯定語氣（用于介紹人名）。
c.感嘆語氣（用于直抒胸臆）。
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（2）“而”字讀時分辨輕重。
a.表示轉(zhuǎn)折或遞進意味的重讀.
b.作為連接詞語和調(diào)整音節(jié)作用的而可以輕讀。
二、合作探究。
（一）研讀賞析。
1.找出貫穿全文的線索，表現(xiàn)作者情感的一個字。
2.作者圍繞“樂”字寫了哪些具體的景和事？怎樣描寫這些景？
（二）展示交流。
點撥引導(dǎo)：研讀賞析問題2（怎樣描寫這些景？），可從寫作技巧進行賞析：
1.構(gòu)思精巧，脈絡(luò)分明2.運用虛詞，表情達意。
3.遠近映襯，動靜結(jié)合4.由景生情，情景交融。
示例：
三、拓展延伸（內(nèi)容必須包含一篇與課文相關(guān)的課外閱讀訓(xùn)練）。
比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問題。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十一
要保持學(xué)生的學(xué)習積極性，其中一點就是要采用靈活多變的授課形式，讓他們常有新鮮感。要有新課型，首先要有創(chuàng)新精神，要敢于拋開原有的舊模式，熟套子，雖然這樣會給老師帶來不少麻煩，增加不少備課時間，但只有這樣才能從語文低谷中走出來，開創(chuàng)教育的新局面。其次要有創(chuàng)新思維。語文其實是一門綜合性學(xué)科，不少課文涉及到其他學(xué)科，因此我們在備課是要考慮到這一點，開動腦筋，找出課文的特點，構(gòu)思出不同的授課形式。第三是要培養(yǎng)創(chuàng)新能力。把課上得一成不變往往是缺乏這種能力的表現(xiàn)?，F(xiàn)在信息技術(shù)日益普及，我們要掌握這一技術(shù)手段，這樣可讓我們掌握多方面信息，使我們在備課時獲得更多的資源和靈感。上這課時我就從互聯(lián)網(wǎng)上查到了許多資料和圖片，一些圖像的運用使學(xué)生對知識不但有理性認識，也有感性認識。
我們在上課時常強調(diào)統(tǒng)一答案，久而久之，很多學(xué)生誤認為只要我在課堂上抄好了筆記，考試前背熟答案就行了，因此不開動腦筋思考問題，“唯標準答案是聽”，沒了好奇心，也就沒了求知欲、探索能力，最終扼殺了學(xué)生主動思考的積極性?，F(xiàn)在，我們要重視保護學(xué)生的好奇心，努力增強他們的求知欲，積極培養(yǎng)他們的探索能力。在學(xué)習中，我們要創(chuàng)造機會鼓勵學(xué)生大膽想象，勇于探索，敢于求異，不拘泥于標準答案的權(quán)威。在課堂上，我們要營造一個和諧平等的課堂氛圍，放開學(xué)生的手腳，激勵他們在課堂上暢所欲言，甚至展開爭論。不少學(xué)生有強烈的表現(xiàn)欲，為在課堂上能“舌戰(zhàn)群雄”，自然會在課前做足準備功夫。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能激發(fā)思維，使學(xué)生在有意無意中把知識遷移轉(zhuǎn)化，最終實現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十二
在《指南針》本課教學(xué)中，教師充分運用多媒體，讓學(xué)生在內(nèi)容豐富、趣味性強的視頻資料中學(xué)到知識，解決了學(xué)生對指南針的發(fā)明過程了解不完整的問題。
學(xué)習指南針的使用方法，是教學(xué)的難點。教師先讓學(xué)生自由地玩指南針，自己從中發(fā)現(xiàn)指南針的構(gòu)造和各部分的作用，真正做到玩中學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生自主探究加上教師的適當引導(dǎo)，較好地解決了重難點。
本課教學(xué)思路比較清晰，在指南針的發(fā)展歷史部分，開始準備讓學(xué)生課前收集資料，上課時匯報。但考慮學(xué)生的能力和工具有限。就沒有課前對學(xué)生進行布置資料的搜集，而是采用制作關(guān)于指南針發(fā)明的視頻資料，讓學(xué)生從中總結(jié)指南針的發(fā)明發(fā)展和應(yīng)用，解決重點。但從實際教學(xué)效果看，學(xué)生不能較好地吸收，還應(yīng)事先開展預(yù)習。指南針的發(fā)展有著悠久的歷史，在課件中盡量采取簡單明了的畫面和語言來進行敘述，課件雖然從開始的`13分鐘壓縮到4分多鐘。但時間也稍顯過長。在利用指南針確定方向的活動中，教材安排的第2個活動是站在學(xué)校操場的不同位置，觀察國旗和學(xué)校大門在我們的哪個方向。由于本節(jié)課的特殊情況，不可能安排學(xué)生到操場觀察，就將這個活動根據(jù)實際情況，將參照物換成教師本人，讓坐在不同位置的學(xué)生觀察，同樣可以讓學(xué)生體會到物體在觀察者的什么方向，與觀察者的位置有關(guān)。
在指南針制作完成后，展示的環(huán)節(jié)不僅能給學(xué)生提供一個展示的平臺，但是制作的種類上沒有預(yù)設(shè)的好，學(xué)生的動手能力還需要提高。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十三
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的`經(jīng)典，也知道這一冊中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它?？烧n文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣g句子，解釋詞語，這可是一件很煩人的事，費力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問題圈出來。接著再提問，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯，可操作起來很是失敗。我就剛開了個頭，就被我自己給夭折了，我剛請完第一組黃希雅提問，結(jié)果搶答的聲音雜亂無章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費力，很不討好的一件事。下了課我就開始思考，下節(jié)語文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯誤，其次是我說出本句中的重點字詞，結(jié)果呢，也是一團亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時候，我腦中閃過這樣一個想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機會。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。在這樣的想法下我行動起來，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請同學(xué)來背，一組楊志祥，背得不錯，不過再解釋的時候就差了些，不過算是過關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問學(xué)生，在問的過程中他們自己反而完全調(diào)動起來，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十四
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢?太守用自己的別號(醉翁)來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。
至于太陽的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的'樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜;時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢?是廬陵歐陽修吧。
宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風，取得了某些政績?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。
全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，而是陶醉于與民同樂之中。
中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過描寫醉翁亭的秀麗、自然風光和對游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場面，表現(xiàn)人寄情山水、與民同樂的思想。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十五
1、要多給學(xué)生說話的機會。孔子早就提出了“樂學(xué)”的主張，在教學(xué)實踐中，我們不僅僅是要教給學(xué)生多少知識，更重要的是讓學(xué)生對語文學(xué)科感興趣，培養(yǎng)一種學(xué)習欲望和激情。要讓學(xué)生喜歡上語文課，最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，多給學(xué)生說話的權(quán)利，伏爾德說過：“我不贊同你的觀點，但我拼死維護你說話的權(quán)利?！痹谶@節(jié)課中，我讓同學(xué)做導(dǎo)游來回答大家的提問，讓學(xué)生分別表述，多給學(xué)生談自己想法的機會，通過生生互動對話、師生平等對話，對學(xué)生少一種外在控制，多一些精神解放，滿足他們的表現(xiàn)欲望，使他們展開探索的翅膀飛翔。只有讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，讓他們感覺到自己是教學(xué)中的主人，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。
2、尊重學(xué)生在學(xué)習過程中的獨特體驗?！墩Z文課程標準》指出：體驗是指由身體活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。它強調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是促進學(xué)生成長的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習方式的突出特征，它將使語文學(xué)習充滿個性，語文教學(xué)更具活力。本節(jié)課中，學(xué)生對吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來到醉翁亭的心情，表達出不同的想象，“作者歐陽修的情感最接近上述哪一位”這一問題提出后，學(xué)生的感悟不盡相同。學(xué)生不同學(xué)習體驗的碰撞、沖突、認同，引發(fā)學(xué)生反思不和諧的原因，激起進一步探究的欲望。我在教學(xué)過程中，既充分尊重他們的興趣、體驗和想法，也注意調(diào)和學(xué)生的獨特體驗與課文文本的價值取向之間的矛盾，以一定價值取向的文本積極地影響學(xué)生的個人情感，學(xué)生最終認識到歐陽修是為“山水之樂”和“百姓之樂”而醉，也就理解了他與民同樂的`政治理想。
3、樹立大語文觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習能力。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習目標、學(xué)習內(nèi)容、學(xué)習方式的綜合。本節(jié)課從學(xué)習目標看，通過導(dǎo)游活動和自述體驗，學(xué)生聽說讀寫的能力得到了整體發(fā)展。從學(xué)習內(nèi)容看，注意與前面吳均的《與朱元思書》、陶淵明的《五柳先生傳》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》幾篇課文的聯(lián)系、比較，同時，本節(jié)課教學(xué)又走出了課文本身，學(xué)生對語文的學(xué)習不再局限于一本語文書，學(xué)生要查找、收集資料，要把交通、文化、旅游等知識自覺或不自覺地應(yīng)用到學(xué)習過程中來，拓展了語文學(xué)習的空間。教學(xué)中把從課文中學(xué)到的本領(lǐng)作為學(xué)生語文素質(zhì)的一個生長點加以培植，使其獲得持續(xù)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的語言經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十六
這堂課與質(zhì)地考究的優(yōu)質(zhì)課相比，它還差得很遠，課堂容量較大，時間有些緊張，在前面語言描述畫面訓(xùn)練時，安排畫面較多，戰(zhàn)用了大部分時間。但作為一堂實效課，已達到了教學(xué)目的。一堂課，該怎么上，仁者見仁，智者見智，只要能讓學(xué)生學(xué)到知識，并且從這堂課中受到教益，在以后的學(xué)習中引以為戒，逐漸養(yǎng)成一個良好的學(xué)習習慣，這才是最重要的。
一、概括描述滁州地理特征的句子。文章一起筆，僅用“環(huán)滁皆山也”五個字概括描述了滁州的地理特征，鳥瞰全景。作者的這一句“環(huán)滁皆山也”歷來被譽為錘煉字句的典范。
二、全文共用21個“也”字作句尾，用了25個“而”字，是否顯得累贅?其語言風格是：歐陽修重視文中情緒變化與節(jié)奏變化的協(xié)調(diào)。他的散文呈現(xiàn)一種流轉(zhuǎn)、抒情性和音樂感都很強的風格特點。文中“也”字作句尾，共出現(xiàn)21次，構(gòu)成詠嘆的額聲調(diào);又將駢文中對偶相映的句法變化使用，時散時偶，句子的字數(shù)時齊時不齊。這樣，既有明晰的節(jié)奏感，又流動搖曳，作者內(nèi)心淡淡的孤獨、悵惘之情在這種詠嘆的節(jié)奏中得到很好的表現(xiàn)。同時，作者巧妙地用了25個“而”字，使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十七
《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫卷，抒發(fā)了自己與民同樂的政治理想。如何上好這一課呢?我做了以下的教學(xué)嘗試。
按照過去的傳統(tǒng)做法，通常是“讀——譯——析——背”這一方法，學(xué)生再這樣一層不變的模式下學(xué)習，不能調(diào)動他們學(xué)習的積極性，不能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。因此我決定換一種模式。
這是一篇寫景為主的散文，根據(jù)這一特點，我先讓學(xué)生說出自己寫景的一般寫法，再來體會歐陽修是如何寫景的?？纯醋骷覛W陽修描寫景物有何獨到之處。通過學(xué)習的一段，學(xué)生得出描寫景物的一個方法：由遠及近、從總體到局部。通過學(xué)習的二段，學(xué)生又得出這樣的結(jié)論：寫景要抓住景物的特征，用精練的語言加以描繪。通過學(xué)習的三段，學(xué)生又有新感受，寫景時要有敘事，把景物和事件聯(lián)系起來，才能表現(xiàn)文章的主旨。通過學(xué)習的四段，學(xué)生知道，寫景時要適當?shù)氖闱?，只有抒情才能突出作者的思想感情?/p>
看來，不同的教學(xué)設(shè)計，會有不同的教學(xué)效果。把讀和寫結(jié)合起來，是提高學(xué)生寫作能力的一個好方法。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十八
文章第一段由“醉翁亭”引出“樂”字，點出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。第三段具體描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，寫出了滁人游山之樂和太守宴游之樂。第四段以禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，在議論中含蓄點名自己的思想感情。
本文在寫作上很有特色：無論是寫景寫人都能抓住特征，山間朝暮四時之美景、滁人扶老攜幼之游樂、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象;句法上大量運用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨特風格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。
