通過總結(jié)，我們可以挖掘并發(fā)現(xiàn)自己的潛力和資源，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和方法，但要結(jié)合自己的實際情況進行創(chuàng)新和改進。在這里，小編為大家準備了一些寫作范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>
政治家的政治學(xué)習體會篇一
諸葛亮是不出門，便知天下事，他的學(xué)問和才華是無人能比的。而后幫助劉備統(tǒng)一天下之時，有自己的過人之處，如：《空城計》《火燒新野》《借刀殺人》《火燒赤壁》廣為流傳，我從他的《空城計》中看出了他的聰明機智，遇事冷靜，讓我敬佩不已。有一天，諸葛亮派人去取草糧，城內(nèi)只剩下一些官員和一千二百個小士兵留下來，突然，探子來報，司馬懿帶著百萬雄獅直奔而來，這下文官和士兵便十分焦急，而諸葛亮搖著扇子卻說：“把四個城門打開，讓士兵換上百姓便裝，清掃城門，不要慌張。司馬懿一看諸葛亮神態(tài)自如，換在彈琴娛樂。邊心里疑惑，平時諸葛亮不會這樣悠閑，肯定是讓我進去自投羅網(wǎng)，于是命令大軍撤退，這件事諸葛亮征用司馬懿的疑心，嚇退了敵軍?？梢娭T葛亮是知己知彼，最終才能百戰(zhàn)百勝。
還有件事讓我贊嘆，那就是《草船借箭》也是利用了曹操的省心多疑，成功的借了箭。也不得不讓周瑜對諸葛亮佩服有加。
諸葛亮的人品也非常好。冬天時他母親怕冷，便在崎嶇的山上找水晶草，秋天時，他身子矮小，提水時害怕打到了鄰居的菜，所以他要繞好遠的路才能到自己家的菜園。又一次他向青年請教學(xué)問，可是現(xiàn)在的已經(jīng)超過了那青年的學(xué)問，可他從不驕傲。
他既不是一炮走紅的歌唱家，也不是舉世聞名的的作家，而是一名軍事家和政治家。他就是諸葛我要學(xué)習諸葛亮對父母的孝順，虛心好學(xué)，遇事冷靜的優(yōu)點，我要把他的優(yōu)點發(fā)揚光大，讓我身邊的人也學(xué)習他的優(yōu)點。雖然，諸葛亮已經(jīng)去世了，但是他優(yōu)點卻無處不在他既不是一炮走紅的歌唱家，也不是舉世聞名的的作家，而是一名軍事家和政治家。他就是諸葛亮！
諸葛亮是不出門，便知天下事，他的學(xué)問和才華是無人能比的。而后幫助劉備統(tǒng)一天下之時，有自己的過人之處，如：《空城計》《火燒新野》《借刀殺人》《火燒赤壁》廣為流傳，我從他的《空城計》中看出了他的聰明機智，遇事冷靜，讓我敬佩不已。有一天，諸葛亮派人去取草糧，城內(nèi)只剩下一些官員和一千二百個小士兵留下來，突然，探子來報，司馬懿帶著百萬雄獅直奔而來，這下文官和士兵便十分焦急，而諸葛亮搖著扇子卻說：“把四個城門打開，讓士兵換上百姓便裝，清掃城門，不要慌張。司馬懿一看諸葛亮神態(tài)自如，換在彈琴娛樂。邊心里疑惑，平時諸葛亮不會這樣悠閑，肯定是讓我進去自投羅網(wǎng)，于是命令大軍撤退，這件事諸葛亮征用司馬懿的疑心，嚇退了敵軍。可見諸葛亮是知己知彼，最終才能百戰(zhàn)百勝。
還有件事讓我贊嘆，那就是《草船借箭》也是利用了曹操的省心多疑，成功的借了箭。也不得不讓周瑜對諸葛亮佩服有加。
諸葛亮的.人品也非常好。冬天時他母親怕冷，便在崎嶇的山上找水晶草，秋天時，他身子矮小，提水時害怕打到了鄰居的菜，所以他要繞好遠的路才能到自己家的菜園。又一次他向青年請教學(xué)問，可是現(xiàn)在的已經(jīng)超過了那青年的學(xué)問，可他從不驕傲。
政治家的政治學(xué)習體會篇二
門前白道水縈回。
愛閑能有幾人來。
小院回廊春寂寂，
山桃溪杏兩三栽。
為誰零落為誰開?
哀賢亭。
黃鳥哀子車，強埋非天為。
天奪不待老，還能使人悲。
馬侯東南秀，鞭策要路馳。
歸骨萬里州，乃當強壯時。
墓門閉空原，白日無履綦。
蒼蒼柏與松，浩浩山風吹。
我初羞夷吾，鮑叔亦我知。
終欲往一慟，詠言慰孤嫠。
愛日。
雁生陰沙春，冬息陽海澨。
冥冥取南北，豈以食為累。
咨予愁病軀，樸鄙人所戲。
無人治時難，量力當自棄。
豈知塞上霜，飄然亦何事。
高堂已白發(fā)，愛日負明義。
悲風吹平原，秣馬聊一愒。
含懷孰與語，仰屋思漢喟。
孟母知身從，萊妻恥人制。
一肉儻易謀，萬鍾非得計。
安豐張令修芍陂。
桐鄉(xiāng)振廩得周旋，芍水修陂道路傳。
日想僝功追往事，心知為政似當年。
魴魚鱍鱍歸城市，粳稻紛紛載酒船。
楚相祠堂仍好在，勝游思為子留篇。
八公山。
淮山但有八公名，鴻寶燒金竟不成。
身與仙人守都廁，可能雞犬得長生。
八功德水。
雪山馬口出琉璃，聞?wù)f諸天與護持。
此水遙連八功德，供人真凈四威儀。
當時迦葉無塵染，何事閿鄉(xiāng)有土思。
道力起緣非一路，但知瓢飲是生疑。
八月十九日試院夢沖卿。
空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單。
喧喧人語已成市，白日未到扶桑間。
永懷所好卻成夢，玉色彷佛開心顏。
逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。
跋黃魯直畫。
江南黃鵪飛滿野，徐熙畫此何為者。
百年幅紙無所直，公每玩之常在把。
白溝行。
白溝河邊蕃塞地，送迎蕃使年年事。
蕃使常來射狐兔，漢兵不道傳烽燧。
萬里鋤耰接塞垣，幽燕桑葉暗川原。
棘門灞上徒兒戲，李牧廉頗莫更論。
白鶴吟示覺海元公。
白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數(shù)。
百鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，
吾何為而喜。惡者自惡，
吾何為而怒。去自去耳，
吾何闕而追。來自來耳，
吾何妨而拒。吾豈厭喧而求靜，
吾豈好丹而非素。汝謂松死吾無依邪，
吾方舍陰而坐露。
白鷗。
江鷗好羽毛，玉雪無塵垢。
滅沒波浪間，生涯亦何有。
雄雌屢驚矯，機弋常紛糾。
顧我獨無心，相隨如得友。
飄然紛華地，此物乖隔久。
白發(fā)望東南，春江綠如酒。
政治家的政治學(xué)習體會篇三
在當今社會，偉大的政治家的重要性不言而喻。他們具有強大的情感和領(lǐng)導(dǎo)力，能夠激勵人們的內(nèi)在動力，促進社會的發(fā)展。最近，我有幸參加了一場偉大的政治家的講座，從對他的演講中汲取了許多啟示和智慧。在這篇文章中，我將分享我的一些體會。
第二段：政治家的遠見卓識。
偉大的政治家具有遠見卓識和領(lǐng)導(dǎo)力。在講座中，這位政治家以非凡的洞察力和寬廣的視野為我們描繪了未來的發(fā)展趨勢，讓我們更好地了解了世界的變化和機遇。他通過指引我們關(guān)注重大問題，為我們的未來提供了有益的思想啟示。同時，他也警示我們，強調(diào)脫離實際只能帶來災(zāi)難。他的講話體現(xiàn)了政治家對問題的全面考慮和異于常人的遠見卓識，這也是吸引人們關(guān)注和敬重的重要因素。
第三段：政治家強大的領(lǐng)導(dǎo)力。
一位偉大的政治家也有著強大的領(lǐng)導(dǎo)力。他們擅長通過簡潔而深刻的語言激勵人們的內(nèi)在動力，號召人們積極為社會付出。在講座中，他通過親身經(jīng)歷和富于感染力的演講，使我們擁有了表達自己的勇氣和行動的決心。這種激勵的力量在政治領(lǐng)域中是不可或缺的，而偉大的政治家正是因為擁有領(lǐng)導(dǎo)力，才能成為時代的風向標。
第四段：傳承立場與人格魅力。
除了擁有遠見卓識和領(lǐng)導(dǎo)力，偉大的政治家還具有傳承立場和人格魅力。在政治領(lǐng)域中，一個人的清廉正直和品格是至關(guān)重要的。在講座中，這位政治家以他積極的態(tài)度、情感和人格魅力，吸引了眾多聽眾。他也用自己的經(jīng)驗激勵我們，告訴我們?nèi)烁竦牧α吭谏鐣l(fā)展中的重要作用。這些親身經(jīng)歷讓我們認識到，只有堅定的人格才能贏得人們的尊重與信任。
第五段：結(jié)論。
總的來說，參加了偉大的政治家的演講，并體驗了他的領(lǐng)導(dǎo)力、人格魅力與遠見卓識，我更加了解了偉大的政治家的特質(zhì)與領(lǐng)導(dǎo)功能。在將來的道路上，我也將遵循政治家的思想和方法，不斷探索這個領(lǐng)域，為社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
政治家的政治學(xué)習體會篇四
湖南省城步縣委班子組織開展“講政治、有信念”專題研討。會上，縣委書記羅建南首先帶頭學(xué)習了毛澤東《黨委會工作方法》，縣委、組織部長、縣總工會主席周永紅逐條逐句組織學(xué)習了《黨章》，各位縣委就“講政治、有信念”專題展開了熱烈討論。
羅建南結(jié)合原文和工作實際，對《黨委會工作方法》進行了深入淺出的講解，指出《黨委會工作方法》是各級黨委(黨組)班子抓好工作的重要方法論，至今具有很強的指導(dǎo)性和現(xiàn)實意義。抓好黨委工作，關(guān)鍵是抓好黨委班子建設(shè)，首先要堅持黨委統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方的根本作用;二要加強團結(jié)協(xié)調(diào)，開展批評和自我批評，多交心通氣，不斷增強凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到步調(diào)一致，高度統(tǒng)一;三要堅持“四種意識”和“四講四有”，搞好調(diào)查研究，科學(xué)決策，執(zhí)行黨的政策不縮水不走樣;四要學(xué)會“彈鋼琴”，既要突出重點工作，也要統(tǒng)籌兼顧其他工作，做到各項工作協(xié)調(diào)并進。
在專題研討會上，每位縣委班子成員結(jié)合工作實際和自身經(jīng)歷，就如何做到“講政治、有信念”逐一發(fā)言，展開了熱烈討論，既談?wù)J識，也談不足和努力方向。羅建南指出，講政治就是要堅定不移地貫徹黨性的要求;有信念就是要矢志不移忠誠于黨的信仰。做到“講政治、有信念”，一要準確把握內(nèi)涵要求，自覺強基固本;二要準確把握方法路徑，做到知行合一;三要準確把握現(xiàn)實要求，突出以上率下。羅建南要求各位縣委要率先垂范、以身作則，帶頭抓好學(xué)習教育工作各個環(huán)節(jié)任務(wù)的落實，要帶頭以普通黨員身份參加所在黨支部學(xué)習討論，帶頭到所聯(lián)系的基層黨支部指導(dǎo)學(xué)習教育工作，并為基層黨員講黨課，帶頭認真學(xué)習黨章黨規(guī)和系列講話，做好學(xué)習筆記和學(xué)習心得，要將學(xué)習教育與當前各項重點工作緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌推進。
政治家的政治學(xué)習體會篇五
第一段：引言（150字）。
民法典政治家庭編的出臺是新時代中國家庭發(fā)展的重要里程碑。作為一項關(guān)系每個人生活的法律，民法典政治家庭編在促進家庭和諧、保護家庭權(quán)益方面起到了重要作用。我在學(xué)習和掌握民法典政治家庭編的過程中，深刻體會到家庭是國家的細胞，家庭關(guān)系的穩(wěn)定和和諧對于社會的穩(wěn)定和進步是至關(guān)重要的。
第二段：家庭基本制度（250字）。
民法典政治家庭編明確了家庭的基本制度，如婚姻制度、家庭財產(chǎn)制度等。家庭是社會基本單位，婚姻是家庭的基石。在這一編的修訂中，對婚姻制度進行了優(yōu)化和完善，使之更加符合時代的要求。婚姻自由、婚姻平等、婚姻公正的原則，為每個人提供了平等和公正的婚姻權(quán)利。家庭財產(chǎn)制度方面，民法典政治家庭編還明確規(guī)定了夫妻共有財產(chǎn)、夫妻個人財產(chǎn)和婚前財產(chǎn)的劃分原則，保護了家庭成員的合法權(quán)益。
第三段：家庭生活關(guān)系（250字）。
民法典政治家庭編中還關(guān)注了家庭生活關(guān)系的規(guī)范和保護。家庭生活關(guān)系的穩(wěn)定和和諧，關(guān)系著每個家庭成員的幸福和榮譽。編者根據(jù)家庭成員的需要，規(guī)定了家庭生活的共同責任、互助關(guān)系和相互尊重等。特別是對家庭暴力行為的懲治力度加大，為受暴力侵害的家庭成員提供了法律保護，幫助他們脫離家庭暴力的陰影。
第四段：家庭成員權(quán)益（250字）。
民法典政治家庭編的制定注重保護家庭成員的權(quán)益，尤其是未成年人和老年人的權(quán)益保護。家庭是孩子成長的搖籃，也是老年人晚年生活的依靠。編者在保護未成年人的權(quán)益方面，進一步明確了監(jiān)護人的義務(wù)和責任，加強對未成年人行為的保護和引導(dǎo)。對于老年人的權(quán)益保護，編者則規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)，加強了社會對養(yǎng)老院等養(yǎng)老機構(gòu)的監(jiān)管，確保老年人的合法權(quán)益得到保障。
第五段：個人與家庭的關(guān)系（300字）。
民法典政治家庭編不僅關(guān)注了家庭內(nèi)部的關(guān)系，也關(guān)注了個人與家庭、個人與社會的關(guān)系。作為一個社會成員，個人的行為和選擇會直接影響家庭和社會的穩(wěn)定與和諧。民法典政治家庭編通過規(guī)范個人行為的同時，也加強了對個人權(quán)益的保護。例如對婚前和婚姻期間的財產(chǎn)保護，對撫養(yǎng)孩子和家庭照顧等方面的保障，使個人的權(quán)益得到了充分的保護。同時，法律也規(guī)定了個人的義務(wù)和責任，例如贍養(yǎng)父母、照顧家庭成員等。這些規(guī)定的出臺，旨在加強個人與家庭、個人與社會的關(guān)系，建設(shè)和諧、穩(wěn)定的社會。
總結(jié)（100字）。
民法典政治家庭編是我國家庭法的最高法律規(guī)范，對于保護家庭成員的權(quán)益，促進家庭和諧發(fā)展，具有重要意義。在學(xué)習和領(lǐng)會這一編的過程中，我深刻領(lǐng)悟到家庭的重要性，意識到家庭成員之間關(guān)系的復(fù)雜性和關(guān)系到家庭幸福的重要性。我將會積極踐行民法典政治家庭編的精神，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會作出自己的貢獻。
政治家的政治學(xué)習體會篇六
王安石(1021—1086)中國宋代改革家，思想家，文學(xué)家。字介甫，號半山。江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042)進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢，由于深得神宗賞識，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。王安石明確提出理財是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財?shù)年P(guān)系，并認為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國家財政問題。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當務(wù)之急而擺在頭等重要的位置上。王安石雖然強調(diào)了國家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國家過多地干預(yù)社會生產(chǎn)和經(jīng)濟生活，提出和堅持“權(quán)法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的.指導(dǎo)下，變法派制定和實施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，展開了廣泛的社會改革。與此同時，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強化對廣大農(nóng)村的控制;為培養(yǎng)更多的社會需要的人才，對科舉、學(xué)校教育制度也進行了改革。
變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結(jié)合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復(fù)拜相。王安石復(fù)相后得不到更多支持，不能把改革繼續(xù)推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務(wù)，從此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便抑郁病逝。
王安石在哲學(xué)思想方面，繼承和發(fā)揚了老子的一些思想，是傳統(tǒng)的樸素的辯證法思想，《洪范傳》、《老子注》是他在這方面的主要著作，后者已經(jīng)散佚。他的文章以論說見長，列于唐宋八大家。在詩歌方面，早年寫了不少反映社會現(xiàn)實的詩篇。有集本傳世，一是《臨川先生文集》本，一是《王文公文集》本，兩本都摻有他人的著作。王安石曾封于舒、荊，死后又謚為文，故也稱為王荊公或王文公。
王安石與王安石家族據(jù)史料記載，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明。王明以子貴贈尚書員外郎。其長子王用之，衛(wèi)尉寺丞;次子王觀之，尚書主客郎中，贈太常少卿。臨川王氏先世衰徽無聞，至王觀之、王用之兄弟，始起家為吏，再到王用之子孫輩開始興盛，王用之娶妻謝氏，封永安縣君，生有五子，其中長子王益和五子王孟最像父親。王孟官楚州司理參軍，其子沆，官荊南府建寧縣令。王益，祥符八年(10)進士，歷任建安主薄、臨江軍判，知新淦、新繁縣，天圣時以殿中丞知韶州，終官尚書都官員外郎，卒贈工部郎中，后以子貴追封楚國公，贈太師中書令。王益中進士和做官，標志著臨川王氏已經(jīng)崛起。
臨川王氏傳到王益的兒子輩時，家族臻于極盛。王益娶妻徐氏、吳氏，生有七子：安仁、安道、安石、安國、安世、安禮、安上。其中王安仁有文才學(xué)問，嘗以五經(jīng)教授弟子于江淮間，其門下成器者甚眾，后以進士下科補宜州司戶，終官于監(jiān)江寧鹽院，著有文集15卷。王安國，熙寧初以材引召試及第，除西京國子教授。后歷任崇文院校書、秘閣校理、著作郎、大理寺丞，屢以新法力諫，后為呂惠卿所誣陷，卒年47歲，有文集60卷。王安禮，嘉佑六年(1061年)進士，歷任著作佐郎、崇文院校書、知潤州、湖州，直舍人院，同修起居注，后升知制誥，以翰林學(xué)士知開封府，拜中大夫、尚書右丞轉(zhuǎn)左丞，終知太原府。王安禮為人剛直寬諒，多次以直諫聞名。當年蘇軾下獄，情勢危急，無人敢救，獨王安禮從容上諫守神宗，使蘇軾得以減輕處罰。后因得罪權(quán)貴而見黜不得重用。紹圣二年去世，贈右銀青光祿大夫，《宋史》68卷有傳。
在王益七子中，最優(yōu)秀的當屬王安石。王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落。王安石娶妻吳氏，封越國夫人，生二子：長子王雱，為人聰敏過人，有才學(xué)，未及冠已著書數(shù)萬言。治平四年進士及第，累官至天章閣侍制。王安石變法，王雱實導(dǎo)之。但其人慓悍陰刻，無所顧忌，為政尚嚴酷，年33歲去世，特贈左諫議大夫，《宋史》有傳。次子王旁(滂)，初以父官蔭江寧府糧料院勾當，累官奉議郎秘書省正字。王雱無嗣，王旁則有一子王桐，官承事郎龍圖閣直學(xué)士，累贈特進。王桐之子王玨，初因王安石追封舒王，恩授承事郎，紹興二年起家鹽官縣丞，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽，興利除弊，遷湖北夔州轉(zhuǎn)運判官，有政聲。終官太府少卿，卒于蘇州寶華山。王玨有子王宜之，是為王安石玄孫，其后不詳。
政治家的政治學(xué)習體會篇七
作為一名政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我有幸參加了一場偉大的政治家講座，聽取了他對政治的深刻見解和經(jīng)驗分享。在聽完這場講座后，我深刻地體會到了政治家的重要性和政治學(xué)學(xué)習的必要性。以下是我的幾點體會。
一、時刻保持謙虛和清醒的頭腦。
這位偉大的政治家在講座中不斷強調(diào)，政治家必須時刻保持謙虛和清醒的頭腦。他認為，政治家在任何時候都應(yīng)該清醒地認識到自己的局限性和錯誤性，以便更好地領(lǐng)導(dǎo)國家。政治家必須明白，自己不是上帝，不可能掌握一切，需要圍繞自己建立一個強大的團隊來共同承擔責任。這種謙虛和清醒的態(tài)度也是政治家在面對挑戰(zhàn)時能夠迅速做出正確決策的重要前提。
二、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。
這位政治家在演講中還提到了一個非常古老的戰(zhàn)略原則——知己知彼，百戰(zhàn)不殆。無論是在戰(zhàn)爭還是在政治領(lǐng)域，一個人都需要了解自己和對手的優(yōu)勢、劣勢和戰(zhàn)斗策略。只有掌握了這些信息，才能更好地做出戰(zhàn)略規(guī)劃，預(yù)測對手的行動并及時做出應(yīng)對。政治家需要不斷學(xué)習并深入研究國家和國際形勢，了解市場動態(tài)，逐漸熟悉不同人的思想和信仰，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)國家，實現(xiàn)社會進步。
三、人性是政治領(lǐng)域最重要的因素。
政治領(lǐng)域中最重要的因素是人性。政治家必須了解人性的本質(zhì)，深入研究不同群體的心理和求生欲望，以便更好地調(diào)動社會力量，推動社會進步。政治家需要懂得如何在不同群體中建立共識，如何平衡不同群體之間的利益關(guān)系，如何完善社會機制，提升整個社會的發(fā)展水平。政治家是自己和國家的代表，需要以為國家和民族的利益為先，以為人民做到盡心盡力。
四、堅持追求公平正義。
政治家還應(yīng)該堅持追求公平正義，用制度和法律保障人民的基本權(quán)益，打擊各種形式的不平等和不公正，確保社會和諧穩(wěn)定。政治家需要以身作則，用實際行動證明自己的公正、可信和誠信，依據(jù)制度和法律來決定問題，不存在私心和利益關(guān)系，并且應(yīng)該積極推進司法和行政改革，實現(xiàn)法制和治理現(xiàn)代化。
五、勇敢面對挑戰(zhàn)，推動社會進步。
最后，這位偉大的政治家在演講中鼓勵大家每個人都要勇敢面對挑戰(zhàn)，積極參與社會進步和政治變革。他說，我們需要用智慧，勇氣和責任來面對困難和挑戰(zhàn)，積極推進社會進步和民主化轉(zhuǎn)型，讓每一個人都能夠共享人間天堂和和諧社會的美好。這種勇敢和責任，是每個人在成長過程中必須具備的能力和品質(zhì)。
總之，這場政治家的講座讓我深刻認識到，政治家在現(xiàn)代社會中的重要性，也讓我更加堅定了我對政治學(xué)學(xué)習的必要性。政治學(xué)不僅是一門理論，更是一種實踐，它賦予我們一種理智、勇氣和責任，幫助我們更好地為社會和人民貢獻自己的力量，實現(xiàn)自己和國家的全面發(fā)展。
政治家的政治學(xué)習體會篇八
偉大的政治家講座不僅對政治領(lǐng)域的人士有影響，對于普通民眾來說，也有著很大的啟發(fā)意義。日前，我有幸參加了一場以“偉大的政治家講政治”為主題的講座，深受啟迪。本次心得體會，將從三個方面說起：政治家的內(nèi)在素質(zhì)、政治家的歷史角色和政治家的未來發(fā)展展望。
第二段：政治家的內(nèi)在素質(zhì)。
政治家的內(nèi)在素質(zhì)決定了他能不能在政治上取得成功。講座中，政治家被定位為一種擔當，需要具備許多品德。其中關(guān)鍵的品德包括忠誠、勇氣、寬容和誠信等。這四個品德是政治家必須具備的核心素質(zhì)。忠誠、勇氣和寬容，讓政治家在處理各種政治問題時能夠更為果斷、可靠、開放。而誠信則是政治家獲得人民信任的重要原則。政治家要緊緊抓住自己的品德，不但在行為上做到認真規(guī)范，而且還要在言行上做到實事求是，讓公民更信任他們的領(lǐng)導(dǎo)者。
第三段：政治家的歷史角色。
政治家的歷史角色主要涉及了政治權(quán)力，他們?nèi)绾卧跉v史上發(fā)揮作用，如何幫助國家實現(xiàn)大規(guī)模的社會變革，以及如何在長遠的歷史角度上看待自己的使命等問題。政治家不僅要在國際關(guān)系中占有重要地位，還在國內(nèi)經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展中扮演著特殊的角色。舉例來說，羅斯福在美國歷史上扮演了極為重要的角色。美國在他的領(lǐng)導(dǎo)下完成了新政的設(shè)計，推進了民主化進程，解決了國內(nèi)各個領(lǐng)域的難題。政治家在推進國家進步的同時，也讓國家在世界上有了更為優(yōu)異的表現(xiàn)，因此，政治家的歷史角色是不可忽視的。
第四段：政治家的未來發(fā)展展望。
政治家的未來發(fā)展展望，關(guān)鍵在于市場需求和技術(shù)進步。隨著經(jīng)濟全球化和發(fā)展速度日趨加快，政治家對于適應(yīng)日新月異的社會潮流，也面臨了諸多極大的挑戰(zhàn)。同時，政治家對于信息時代的理解和認知也成為了政治家崛起的關(guān)鍵因素。因此，對于未來發(fā)展，政治家需要具有廣泛的專業(yè)知識，包括國際政治、經(jīng)濟、法律等領(lǐng)域的深刻理解和認知能力。政治家還需要加強對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，以及對大數(shù)據(jù)分析技術(shù)等新技術(shù)的掌握，促進信息分享和管理。
第五段：總結(jié)。
政治家不僅在政治上發(fā)揮著特殊的作用，而且在社會變革和進步中扮演著重要的角色。這要求政治家具有較高水平的綜合素質(zhì)、較高水平的專業(yè)能力和人格品質(zhì)。同時，作為參與國際政治和國家政治的人，政治家在未來還將面臨諸多挑戰(zhàn)，需要在持續(xù)的自我學(xué)習和調(diào)整基礎(chǔ)上為整個社會謀求最大利益。
政治家的政治學(xué)習體會篇九
隨著社會的發(fā)展和進步，家庭教育在培養(yǎng)孩子健康成長方面起著重要的作用。作為一個中學(xué)生，我從初中政治課中悟出了一些關(guān)于家庭教育的心得體會。在這過程中，我認為家庭是孩子人生最早的社會化場所，家庭教育意義非凡；而家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力；同時，我也注意到親子交流在家庭教育中的重要性；最后，我想強調(diào)家庭教育一定要有情感互動，才能真正發(fā)揮教育的作用。
第一段，家庭是孩子人生最早的社會化場所，家庭教育意義非凡。無論是中國還是世界各國，都善于把孩子的教育納入家庭的篾片中，孩子的教育應(yīng)從家庭出發(fā)，家庭是起基班。久而久之學(xué)說成境界說即超個體繼而演化出以家庭為中心的教育環(huán)境，家庭對孩子的發(fā)展極其重要。家庭教育可以加強孩子的自我管理能力和人際交往技巧，在培養(yǎng)孩子正確價值觀和自主思考能力方面起著不可替代的作用。
第二段，家長要尊重孩子的意愿和權(quán)益，培養(yǎng)他們積極與他人溝通的能力。家長應(yīng)該鼓勵孩子在家庭中發(fā)表自己的看法和意見，并且尊重他們的選擇權(quán)和支持他們的決定。在這個過程中，家長不應(yīng)該擔心孩子犯錯，而是要理解并教育他們?nèi)绾螐腻e誤中學(xué)習和成長。此外，家長應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子與他人溝通，幫助他們建立起良好的人際關(guān)系。只有這樣，孩子才能學(xué)會在彼此合作中培養(yǎng)自己的個性和能力，更好地適應(yīng)未來的社會。
第三段，親子交流在家庭教育中的重要性。親子交流是家庭教育的核心。與孩子進行真實而坦誠的對話，及時了解孩子的需求和問題，是實施良好家庭教育的基礎(chǔ)。通過親子交流，父母可以更好地了解孩子的情感需求和成長狀況，及時發(fā)現(xiàn)孩子的問題，并及時給予指導(dǎo)和鼓勵。同時，適時的表揚和鼓勵也能增強孩子的自信心和動力，在孩子的成長過程中起到積極的作用。
第四段，家庭教育一定要有情感互動，才能真正發(fā)揮教育的作用。家庭教育不僅僅是對知識的傳授，更重要的是對愛和關(guān)懷的傳遞。家長要有耐心地和孩子進行情感溝通，并給予他們足夠的關(guān)心和支持。家長的關(guān)愛是孩子成長的動力源泉，也是培養(yǎng)孩子的品格和道德的重要途徑。只有在和諧而有愛的家庭環(huán)境中，孩子們才能健康地成長，并形成積極健康的人生觀和價值觀。
第五段，總結(jié)回顧。家庭教育是孩子成長過程中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)該認識到家庭對孩子的重要性，尊重孩子的意愿和權(quán)益，積極與他人溝通，進行情感互動。只有建立起和諧、有愛的家庭環(huán)境，才能真正發(fā)揮家庭教育的作用，培養(yǎng)出有道德有文化，具有健康人格的下一代。
結(jié)尾：在初中政治課中的學(xué)習，使我深深意識到了家庭教育的重要性。作為孩子，我們擁有一個幸福的家庭是多么美好。而作為家長，我們也應(yīng)該堅定自己的責任意識，以正確的態(tài)度和方法來進行家庭教育，為孩子的成長和未來奠定堅實的基礎(chǔ)。家庭教育是一門科學(xué)，我們要不斷學(xué)習和提升自己的家庭教育水平，為孩子們的美好未來貢獻自己的力量。
政治家的政治學(xué)習體會篇十
近年來，隨著社會的發(fā)展和人們思想觀念的更新，家庭教育被賦予了更高的意義。尤其是在初中階段，家庭對孩子的教育更是功不可沒。作為父母，我們常常感嘆孩子很難教。然而，通過我個人的親身經(jīng)歷和總結(jié)，在初中階段，政治家庭教育可以起到積極的引導(dǎo)作用，促使孩子懂得正確的道德觀和價值觀，培養(yǎng)他們的公民意識，這對他們成為有責任感的公民將起到至關(guān)重要的作用。
首先，政治家庭教育可以幫助孩子樹立正確的道德觀和價值觀。初中階段是孩子形成自己價值觀念的關(guān)鍵時期，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師。而政治作為一門學(xué)科，不僅關(guān)乎政治制度和政治運動，更關(guān)乎個體在社會中的道德倫理。通過對政治知識的學(xué)習，我們可以引導(dǎo)孩子了解和樹立正確的道德觀和價值觀，幫助他們形成正確的判斷力和認識力。
其次，政治家庭教育可以培養(yǎng)孩子的公民意識。作為家長，我們的責任不僅是滿足孩子的生活需求，更應(yīng)該關(guān)注他們的社會責任。政治教育可以幫助孩子明白自己是公民的一員，有參與社會和國家事務(wù)的責任和義務(wù)。通過家庭的引導(dǎo)和教育，孩子可以了解社會的運作機制和政治經(jīng)濟狀況，懂得將個人利益與大局利益相結(jié)合，從而培養(yǎng)起公民意識和社會責任感。
另外，政治家庭教育還可以幫助孩子培養(yǎng)獨立思考和批判意識。政治是一個充滿爭議和不同觀點的領(lǐng)域，一些重大政治事件和政策可能會對人們的生活產(chǎn)生直接的影響。通過對政治知識的學(xué)習和討論，我們可以幫助孩子了解不同政治觀點的優(yōu)劣和利弊，培養(yǎng)他們獨立思考的能力，提高他們的批判意識。這對于初中生來說，將是一種重要的思維訓(xùn)練和成長方式。
最后，政治家庭教育還可以加強家庭成員之間的溝通和互動。在如今都市生活節(jié)奏加快、家庭關(guān)系淡漠的背景下，加強家庭成員之間的溝通和互動愈發(fā)重要。政治作為一門需關(guān)注時事和社會熱點的學(xué)科，可以成為家庭成員之間討論的話題，激發(fā)彼此對于政治問題的興趣，促進交流和互動，增進家庭成員之間的親密度和理解力。
總而言之，初中政治家庭教育對于培養(yǎng)孩子正確的道德觀和價值觀，樹立公民意識，培養(yǎng)獨立思考和批判意識，加強家庭成員之間的溝通和互動將起到至關(guān)重要的作用。作為家長，我們應(yīng)該注重政治教育，并結(jié)合實際情況進行適度的引導(dǎo)和教育。只有這樣，我們的孩子才能在未來成為有責任感和擔當精神的公民，為社會和國家的發(fā)展做出自己的貢獻。
政治家的政治學(xué)習體會篇十一
康有為戊戌變法是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，促進了思想解放，康有為是戊戌變法的主要發(fā)起者和變法的主持者。
康有為是中國晚清時候重要的政治代表人物，是資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。他是戊戌變法的主要發(fā)起者，他變法前在萬木草堂宣傳維新思想，影響了梁啟超等人，并于1895年發(fā)動“公車上書”使維新派登上政治舞臺，上書被拒后他并沒有放棄，不久后康有為得中進士，有了機會，他再一次呈書光緒皇帝，請求變法。最終光緒皇帝被說動，戊戌變法得以實施。
戊戌變法在政治上，開放言路，不論是官員還是百姓都可以呈遞諫言。精減機構(gòu)，共撤銷6個部門。任用新人，任用一些維新派參與到新政中。在經(jīng)濟上，認為工商立國，設(shè)立農(nóng)工商局，倡辦實業(yè)，促進生產(chǎn)、鼓勵私人開辦工礦企業(yè)。教育改革上，舉辦京師大學(xué)堂，派留學(xué)生，廢除八股，勵科學(xué)著作和發(fā)明。在軍事上，改用西洋軍事訓(xùn)練，裁汰綠營和編練新軍。希望通過這一系列的變法，學(xué)習西方君主立憲制度，把中國改造成一個資本主義國家。最終戊戌變法并沒有成功。
康有為的戊戌變法并沒有成功，其失敗的根本原因還是資產(chǎn)階級的軟弱性和局限性?？蛇@次變法也有著積極的意義，它使民族資本主義得到了發(fā)展，使愛國意識進一步提高，思想得到了解放。
政治家的政治學(xué)習體會篇十二
社會的進步離不開對舊制度的摒棄和對新制度的運用，每個時期都會被時代特征打上濃重的烙印，戰(zhàn)國時期也是如此，它的烙印就是濃重的奴隸制色彩，這也是限制當時社會生產(chǎn)力的最大阻礙，只有打破了這點，諸侯國才會有強盛的希望。
這是因為秦國引進了一個大能之士衛(wèi)鞅，并且把他的變法思想給落實了，強大的國家后盾，先進的變法理念，讓秦國徹底打破了諸侯國之間相互制衡的局面，當然這也是秦國能夠攻滅六國，統(tǒng)一華夏大地的基礎(chǔ)。
商鞅是中國古代最為杰出的政治家，只因有些變法內(nèi)容至今還適用，只是變了一種說法，商鞅被成為法圣也是當之無愧，只因他的思想超出了那個時代的限制。
廢除井田制，實行土地私有制，允許土地買賣。
什么是井田制，這其實就是奴隸制下的土地國有，普天之下莫非王土，說白了這種制度的意義就是，農(nóng)民只有種地的權(quán)力，至于土地上收獲的農(nóng)作物，你別想，因為這些并不是你的，你看看就行了，至于買賣土地，你更別想，因為沒有資格。
而商鞅變法就是把這種土地制度給打破了，也就是說土地不再是國有而變成了私有，國家也承認土地私有，并且允許土地買賣，這是啥意思，也就是說這些土地國家分給你了，你只需要繳稅就行，假如你不想種了，那好，你可以賣給別人，賣土地得到的錢，當然可以裝進自己的腰包。
現(xiàn)在的土地制度呢，其實也是國有制但是卻不是奴隸制下的國有制，而是社會主義下的國有制，學(xué)名叫做土地承包制，農(nóng)民對土地承包，其實也是非常自由的，可以轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，其實也就是換了個說法，土地買賣這條至今還在沿用。
通過對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，商鞅準確的看到了限制農(nóng)民積極性的要點，奴隸制下的國有制，是不會讓農(nóng)民有種地的積極性的，而把土地改為私有，并且開荒地也是不計入稅收范圍的，為了自己能過上好日子，誰還會不賣力耕種呢，這就解放了生產(chǎn)力，也提高了綜合國力，畢竟農(nóng)業(yè)是古代社會發(fā)展的根本。
實施郡縣制，廢除分封制。
春秋時期為什么會有那么多的諸侯國，大大小小幾百個，說白了就是這種分封制搞得鬼，因為擁有封地的這些人，不僅掌握了封地上所有的權(quán)力，而且國王也不能干預(yù)這些分封出去諸侯的決定。
說白了，春秋戰(zhàn)國時期就是這種制度下特有的產(chǎn)物。說到這，我想要一個詞，就是完全自治，這還了得，即使國家真出了問題，這些諸侯也只會想著自己的利益，而商鞅的變法再次把這點給打破了，在秦國實施郡縣制。
郡縣是什么呢，就是類似于現(xiàn)在的省，在這個縣里，會從國家派出專人管轄，并且地方的決定權(quán)在國王那里，財政什么的也要交到中央，這也就是中央集權(quán)制度的雛形。
通過對比，我們發(fā)現(xiàn)商鞅還真是厲害，他看到了當時諸侯國的現(xiàn)狀，這種制度可以完美的消除諸侯國完全自治的情況，加強國家的凝聚力，又強大了國家的實力。
統(tǒng)一度量衡，國家頒布度量衡的標準。
在春秋戰(zhàn)國時期，每個諸侯國都有自己一套的衡器，有些諸侯國不同地方的衡器也不一樣，這就導(dǎo)致了很多弊端，以物易物也就沒有了一個標準，這也就是限制了商業(yè)的發(fā)展。
而商鞅開始在秦國推行統(tǒng)一的度量衡，就可以繁榮經(jīng)濟，秦朝統(tǒng)一六國之后，在全國統(tǒng)一度量衡更是如此，而現(xiàn)在這條也在適用，比如我們說的公斤、斤、千克、噸等，都是統(tǒng)一的。
編定戶口，錄制身份貼。
這個其實就不用再多說，因為我們現(xiàn)在每個人都有戶口，身份貼也就是和現(xiàn)在的身份證是一樣的，這樣極其方便政府管理的，商鞅變革這條在當時其實是為了按照戶收稅，強制實行小家庭制，就可以增加稅收。
這里就要說個小故事，商鞅其實也就是死在了自己制定的這條變法上，因為商鞅起兵造反后，因為沒有身份貼，沒法入主酒肆，還被酒肆主人給舉報了，結(jié)果被抓，秦王就賞賜了他一個五馬分尸。
商鞅是中國古代最杰出的政治家，有些變法內(nèi)容至今還適用，秦國從弱小到強大，乃至最后統(tǒng)一華夏，都離不開商鞅的貢獻，其實秦始皇嬴政統(tǒng)一華夏后，頒布的條令也是從商鞅變法中完善而來的。
政治家的政治學(xué)習體會篇十三
一個其貌不揚的蓋茨總有驚人之舉，本周他就要“退休”，而他要把名下580億美元的財產(chǎn)全部捐贈給名下的慈善基金，而不會留給自己的子女一分一毫，這個消息和windows發(fā)布一樣，再次震驚了世界。
很長時間以來，都在想蓋茨是一個好的商人，還是一個好的政治家。
其實說起來，我是喜歡“商人”的，中國商人被壞了名聲，那是文人作的怪，文人們靠寫字過日子，掌握了輿論工具，說到商人就是“奸商”，就是見利忘義。其實好的“商人”，是需在用誠信，用好的產(chǎn)品，好的服務(wù)去抓住客戶，抓住消費者。提供有價值的服務(wù)，獲取應(yīng)該獲得的回報。這是一種公平交易的原則。
政治家，是某一利益集團的代表，為了集團的利益，可以用一切的手段，最極端的情況，對政治家來說，流血和戰(zhàn)爭是政治的重要一部分。政治家的才能是抓住大勢，讓自己永遠居于有利的地位。
這方面蓋茨充分體現(xiàn)了一個政治家的雄才大略。
半年前，在拉斯維加斯，ces的展館里，我看到蓋茨在我的身邊看展，只有幾個公司的人員，他認真地試用著一款可視眼鏡。53年的蓋茨完全不是那個我們經(jīng)常在鏡頭里看到那個充滿活力，甚至有些可愛的形象。他的頭發(fā)白了很多，臉上堆滿了歲月的痕跡，他已經(jīng)是一個世界上最富有的人，而且他也將退出技術(shù)的舞臺，但是對于新的技術(shù)和產(chǎn)品，他又是那么好奇，那么有興趣。有時我想，我們的企業(yè)家要是有人做到這樣的境界，中國一定會能更好的發(fā)展。
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政治家的政治學(xué)習體會篇十四
康有為在1858年3月19日的時候在一個封建官僚家庭出生，他的祖父曾是道光年間的一個舉人，后來他也成了康有為最早的老師?？涤袨樵诤苄〉臅r候就學(xué)習了儒家思想，后來成年后拜朱次琦為老師，在宋明理學(xué)的影響下他鄙棄一些煩瑣考據(jù)，決心開辟不一樣的治學(xué)路。
后來二十多歲的康有為開始接受西方的文化，他一個人來到西樵山讀書，讀了很多有用的書，后來他游了一次香港令他大開眼界。以后康有為繼續(xù)閱讀大量的書籍，比如《海國圖志》，在這一年康有為逐步從中學(xué)轉(zhuǎn)為了西學(xué)?？涤袨槁亟佑|到了資本主義，不斷地吸取著西方的文化，那時他的腦中已經(jīng)初步形成了新穎的思想體系。
后來他發(fā)動公車上書，希望腐朽的清政府能清醒，到了1898年的時候光緒帝接見了康有為，準備籌備變法，這場變法就是戊戌變法，可是后來因為慈禧的阻撓導(dǎo)致最后失敗?？涤袨槭且粋€在客觀上推動了中國近代史歷程的人，人們對他有很多的評價。
政治家的政治學(xué)習體會篇十五
在上私塾的幾年中，毛澤東對同學(xué)團結(jié)友愛，禮讓為先。放學(xué)之后在回家的路上，有些同學(xué)總喜歡搶頭，他卻從容不迫地慢慢走。毛澤東對人很有禮貌，但對于無理取鬧的人力主制服。
他常常對人說：“逢惡就莫怪，逢善就莫欺?！?/p>
一天，毛澤東從韶山到外婆家去。當他走到一個山谷的時候，突然有一個人雙手插腰攔住了去路，原來是當?shù)匾粋€姓趙的富豪子弟。毛澤東早就聽說，這個人經(jīng)常在窮人面前舞文弄墨，以富欺貧。趙某橫在路上，傲慢地說：“我知道你是文家的外甥，今天要考考你，能答得出，我就放你過去，若答不出，哼!你就別想回去!”趙某接著說：“百家姓里的‘趙錢孫李’分開如何解釋，合起來是什么意思?”毛澤東稍加思索便說：“趙公元帥的‘趙’，有錢無錢的‘錢’，有理無理與‘李’同音。大宋天子趙匡胤說過，有錢龜孫不講理!”趙某聽后滿臉通紅，又惱怒又尷尬，只得讓他過去。
2、受苦人的朋友。
有一家姓毛的農(nóng)民，是毛澤東家的鄰居。他把豬賣給了毛澤東的父親，過了六七天，父親叫毛澤東去把豬趕回來。這時候豬價已經(jīng)漲了。毛澤東到了賣主家里，賣主嘆道：“你父親定了我的豬，豬價就漲了。我們時運不好，我又喂了十多天，現(xiàn)在我是太吃虧了。該倒霉，要不，我得多賣三四塊錢!”通情達理的毛澤東便說：“那我不趕豬了，你把定錢還給我。你拿去賣給別人，可以多賣幾塊錢!”于是，他便退掉了這樁買賣，空著手回到了家里。父親生氣地說：“下次再不讓你去做生意了!”
少年毛澤東不僅關(guān)心、同情貧苦農(nóng)民，還非常富于正義感，敢于打抱不平。有一年，村里有一個叫毛承文的貧苦農(nóng)民，幾次帶領(lǐng)窮人“吃大戶”、“鬧平糶”，并揭發(fā)了封建族長在修祠堂時貪污公款的丑行。族長惱羞成怒，勾結(jié)地主，給他扣上了破壞族規(guī)的罪名，押進祠堂，準備毒打。村里頓時轟動起來。毛澤東跟著鄉(xiāng)親們涌進了祠堂，擠在前面站著，心中忿忿不平。那位老朽的族長宣布毛承文的“罪狀”后，把驚堂木一拍，便喊：“打!”許多小孩嚇跑了，而毛澤東卻毫不懼怕，大喊一聲：“不能打!”鄉(xiāng)親們也跟著吼了起來。
族長見毛澤東是村里較為富裕的毛順生的兒子，又是個有學(xué)識的人，加之眾怒難犯，便遲疑起來。毛澤東放低語調(diào)，卻仍然十分堅定地說：“你要打人可以，總要說出個道理來!”鄉(xiāng)親們和他一起據(jù)理駁斥。族長理屈詞窮，又見人們怒目而視，害怕把事情鬧大不好收拾，不得不釋放了毛承文。
3、“牛司令”
毛澤東少年時代和同伴放牛時，經(jīng)常在山坡上玩耍，一玩起來往往就誤了放牛，要么是到了時間牛還沒有吃飽，要么是牛跑到人家的田里去啃莊稼。怎樣才能既保證放好牛，又讓大家玩得痛快?毛澤東和大家商量了一個辦法。他把同伴們組織起來分成三班：一班看牛，不讓它們吃了莊稼;一班割草;一班去采野果子。每天輪班，今天看牛的，明天割草，后天去采野果子。這樣，各人都有自己的工作。
快到晌午的時候，大家都回到了原來聚會的地方?？磁５暮⒆觽?，讓牛吃得滾圓滾圓的;割草的孩子們，都裝滿了一大簍子;采野果子的孩子們，從山里帶回來大堆大堆美味的野果……這時候，毛澤東就把草和果子拿來，合理地分給每個人。有時不夠分了，他就少分一點。而有剩余的草，他就用繩拴起吊在樹枝上，誰能跳起來抓著就歸誰。和毛澤東一起，不僅能放好牛，而且玩得痛快，因此，小伙伴都樂意同毛澤東一起放牛，稱他為“牛司令”。
4、愛民的毛主席。
1942年8月，一天下大雨，陜甘寧邊區(qū)政府小禮堂正在開征糧會議。忽然一聲雷響，禮堂的一根木柱被劈斷了，出席會議的延川縣長李彩云同志不幸觸電而死。這件事傳出后，有的群眾說：為什么雷沒有劈毛主席?這話傳到毛主席耳里，毛主席沒有叫人去追查罵自己的人，更沒有去抓什么“反革命”，而是向干部了解“罵”的原因。
原來，邊區(qū)政府下達的征糧任務(wù)重，群眾有意見，便借劈雷一事發(fā)泄不滿。毛主席知道原委后，指示有關(guān)部門將征收公糧任務(wù)從二十萬擔(每擔三百斤)減至十六萬擔。這件事的處理，使黨群關(guān)系更加親近，毛主席在群眾中的威信更加提高了。
5、不搞特殊化。
1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時候，有一個時期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。開頭吃幾餐還覺得味道有點香甜，吃多了就覺得有點難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個鍋里盛飯。
一天吃早飯的時候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見白米干飯，覺得有點奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯?小胡在首長面前從未撒過謊，這次當然照實說了。毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么?！毙『拥卣f：“毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。”
毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應(yīng)該有什么特殊的。南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎?你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦?？旖o我把飯送回去!”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。
政治家的政治學(xué)習體會篇十六
子產(chǎn)學(xué)識廣博，才能卓著，年輕時就顯露出才華和見識。鄭簡公元年(前565年)，他的父親子國率領(lǐng)軍隊進犯楚國的附庸小國蔡國，獲得大勝。鄭國人張燈結(jié)彩地慶祝，子國更是居功自傲，興奮異常。這時還是少年的子產(chǎn)卻另有看法。他認為這樣會得罪兩個強大的鄰國楚國和晉國，今后鄭國就會難以安寧了。他父親聽了很生氣，認為是孩童的胡說，然而事實證明子產(chǎn)的看法完全正確，還不到一年，晉國與楚國果然接連出兵鄭國。
特別能表現(xiàn)子產(chǎn)才能的是他面對突發(fā)事件能果斷應(yīng)對。據(jù)《左傳·襄公十年》記載，當年在鄭國發(fā)生了政變。一批人闖入宮廷后，殺死了掌權(quán)的三個公子——子駟、子國和子耳，并且把國君鄭簡公綁架在北宮。
子產(chǎn)得知國君被綁架，父親被殺害的消息后，十分憤怒。他盡管很年輕，但是沒有沉溺于個人的悲痛和憤怒的情緒中，他鎮(zhèn)定自若，果斷地采取措施：“為門者，庀群司，閉府庫，慎閉藏，完守備?！边@意思是：派人把守門戶，配齊官員，關(guān)閉倉庫，慎重收藏，做好防守的各項準備。然后他才帶領(lǐng)一些人趕到了北宮，與那批闖入的人進行戰(zhàn)斗，這時有的大臣也帶著人馬趕來支援。經(jīng)過一番激烈的戰(zhàn)斗，很快就平息了這場**。年輕的子產(chǎn)在這場政變中，表現(xiàn)出了非凡的才能和處亂不驚的政治家風范。
在**平定以后，貴族公子子孔乘機接管了子駟等人的權(quán)力(代國君執(zhí)政)。他為了穩(wěn)固地位，讓群臣服從，就擅自制定盟約，要求官員遵行。他的這一做法遭到大臣們的激烈反對。
子孔惱怒異常，他決定用強硬的手段來壓服，以此樹立威信。這時子產(chǎn)趕來了，勸他趕快廢除盟約，以緩和大家的情緒。子孔一聽，就更生氣了。
子產(chǎn)對子孔說：“眾怒難犯，專欲難成?！边@意思是說：眾人的憤怒是難以觸犯的，為了個人的私欲而傷害大家利益的事情是難以辦成的。
子孔最終接受了意見，他當眾燒毀了盟約，平息了人們的憤怒情緒。
可見子產(chǎn)雖然年輕，但很注重人們的情緒。他說的“眾怒難犯，專欲難成”就是對子孔一意孤行的警告。這一警告說明了一個很重要的道理：辦什么事都應(yīng)該要注意群眾的情緒，重視群眾的利益，不要與大眾對立，不能只顧個人的私利。
子產(chǎn)的見識還表現(xiàn)在用人上，有一次，子產(chǎn)聽說執(zhí)政者子皮要派尹何去擔任一個重要地方的縣令，就專門去見子皮。他問子皮：“尹何太年輕，擔任這職務(wù)行不行呢?”
子皮回答說：“沒問題。尹何為人老實，我很喜歡他。他去做縣令，不會背叛我。至于能不能管理好地方，那并不重要，讓他干起來以后，再學(xué)習吧。”
子產(chǎn)卻連連搖頭說：“不行，您既然喜歡一個人，就總應(yīng)當對他有利呀?，F(xiàn)在您派他去主持一個縣的工作，就好像讓一個不會用刀的人，偏要他去宰殺牲口一樣，反而會使他受傷的。您喜歡他，卻讓他受傷，那誰還希望得到您的喜愛呢?”
子皮聽了，沒有反駁。子產(chǎn)接著又說道：“我想，如果您家里有漂亮的錦緞，您決不會拿出來，隨便讓人去學(xué)剪裁的!擔任職務(wù)的官員是庇護老百姓的，哪能隨便委派人呢?這不是重視錦緞的程度超過了委派官員的工作么?我只聽說過先經(jīng)過學(xué)習培訓(xùn)再去從政的，還沒有聽說過先主持政務(wù)，再來學(xué)習從政的。您如果一定要這么做，那就必然會帶來損害。這就如同打獵一樣，熟悉射箭、駕車的，就能順利地獲得獵物;若是根本沒駕過車、射過箭，哪能打獵呢?他心里只會害怕翻車被壓，哪有心思去打獵呢?”
子產(chǎn)說得很誠懇，子皮聽了以后，很受感動。他對子產(chǎn)說：“你說得好啊，你看得比我遠，我聽你的。”
子皮接受了子產(chǎn)的忠告，改派另外的有從政經(jīng)驗的人擔任了縣令。
這件事后來就形成了一個典故叫做“操刀傷錦”，它很好地說明了子產(chǎn)在用人方面的慎重，不能單憑自己的好惡和印象來選人，來提拔人。而應(yīng)該用那些有實踐經(jīng)驗，有從政本領(lǐng)，能為百姓辦事的人。
也正因為在實踐活動中子產(chǎn)表現(xiàn)出卓越的才能，所以在鄭簡公二十三年(前543年)，執(zhí)政的子皮就讓子產(chǎn)代替自己來領(lǐng)導(dǎo)鄭國。這樣，子產(chǎn)就登上了鄭國的政壇。
二、穩(wěn)定大局推行改革。
子產(chǎn)執(zhí)政的年代，正是“王綱解紐”“禮崩樂壞”的春秋晚期。他所生活的鄭國，夾在兩大強國晉國和楚國之間，戰(zhàn)亂頻頻，紛爭不斷，國外受到大國的逼迫;而國內(nèi)大族多而斗爭激烈，國家常受到大族干政的威脅，真可謂“國小而逼，族大寵多”。子產(chǎn)當政時面臨著內(nèi)憂外患、危機重重的艱難局面。
在這種形勢下，子產(chǎn)首先是穩(wěn)定大局，然后推行改革。子產(chǎn)剛執(zhí)政時，曾經(jīng)派貴族伯石去為國家辦一件事。沒想到伯石竟然提出條件，要求先答應(yīng)他以土地作為報償才去。子產(chǎn)就同意了，他采取“以進為退”的方法，賜給他土地，以滿足他的欲望，避免發(fā)生**。在暫時安撫了大族之后，他很快就在國內(nèi)推行改革。改革的內(nèi)容很多，主要的有三項：
第一項是“作封洫”，這是土地制度的改革?！胺狻本褪翘锝纾颁本褪撬疁?。“作封洫”的目的，就是清查田畝。當時井田制已經(jīng)破壞，原來的公田不但被貴族占有，而且農(nóng)民的私有田地，有的也被他們掠奪，廣大人民非常不滿。“作封洫”就是清查全國土地，劃定田界，疏通溝渠。對多占土地的沒收其多占的部分，對土地不足的補足一夫百畝的基本數(shù)字。在這同時，實行“廬井有伍”的制度，“廬井”即鄉(xiāng)邑，“伍”即五家為伍。用這制度把居民組織起來。這項改革承認了土地私有權(quán)，并對私田按田畝數(shù)量征稅，同時進行了水利渠道的建設(shè)，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
第二項改革是“作丘賦”，這是軍事方面的改革。“丘”本是被征服部落的地區(qū)，那里的人地位低下，沒有做甲士的資格，所以沒有負擔兵役與軍備。魯昭公四年(前538年)，子產(chǎn)實行“作丘賦”的改革，以丘(一丘十六井，每井合九百畝)作為征收軍賦的單位。這就是一丘出一定數(shù)量的軍賦，丘中人各按所耕田畝的數(shù)量分攤。“作丘賦”對鄭國具有重大的意義，它擴大了兵源，增加了軍賦的收入，壯大了國家的軍事力量。而對那里的人來說，雖然增加了些負擔，但是土地私有權(quán)得到承認，而且取得了作甲士的資格，提高了地位。
第三項改革是“鑄刑書”，這是法律方面的改革。子產(chǎn)把鄭國改革后建立起來的新制度，用法律條文記錄下來，并把它公布于眾，讓人們遵守。他是我國第一位將刑律公布于眾的人。
此前，各國治理國家主要依靠“禮”“樂”，對罪與非罪并沒有明確的規(guī)定，一切權(quán)力都由貴族壟斷。隨著社會的發(fā)展，新興力量反對舊權(quán)力，主張公開有關(guān)法律，以維護經(jīng)商的自由、維護私人財產(chǎn)的權(quán)益。另外，從春秋開始已“禮崩樂壞”，社會秩序已非“禮治”所能奏效。子產(chǎn)面對現(xiàn)實，他意識必須尋求新的方法，即以法治國。這就是要用法律作為武器來治理國家。于是他順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，于前536年將修訂后成文的法規(guī)公諸于世，這就是著名的“鑄刑鼎”事件。
《左傳·昭公六年》記載：“三月，鄭人鑄《刑書》?！本褪钦f鄭國人將《刑書》，也就是法律鑄在銅鼎之上，昭告國人，把它作為國家的常法。可以說這是中國歷史上第一次正式頒布的成文法典，這一舉措具有劃時代的意義，體現(xiàn)了子產(chǎn)以法治國的方略。
以前，貴族在法律上是享有特權(quán)的，即“刑不上大夫，禮不下庶人”。刑律是秘密的，根本就不讓平民百姓知道。這樣，貴族當權(quán)者就可以為所欲為，不受刑法的約束。而對百姓的量刑也就由他們隨意而定，無統(tǒng)一標準可言。過去統(tǒng)治階級的意志就是法。子產(chǎn)鑄刑書以后，法與非法的界限清晰可見，國家量刑定罪有了公開統(tǒng)一的標準，誰也不能再隨意定刑。法律便真正成為調(diào)整人們行為的社會規(guī)范。這樣平民百姓跟貴族相對來說享受了同等的權(quán)利，他們的利益在一定程度上得到了保護，而貴族的一項重要特權(quán)便被取消了，因而具有歷史進步的意義。
據(jù)《左傳·昭公十六年》記載，那年鄭國發(fā)生嚴重旱災(zāi)，便派屠擊等三位大夫去祭祀桑山，他們沒祈到雨，卻擅自砍伐樹木，毀壞了山林。子產(chǎn)得知后十分生氣，他認為祭山本應(yīng)該涵養(yǎng)山林，這樣濫伐林木，必須治罪，于是下令剝奪了屠擊等三人的官爵和封邑。打破了那種“刑不上大夫”的慣例。
子產(chǎn)推行這些改革措施，是冒著很大風險的。不僅上層貴族強烈抵制，一些平民百姓一時也不理解，各種反對之聲不絕于耳。甚至晉國很有聲望的官員叔向也因為“鑄刑書”而寫信責難子產(chǎn)。面對來自國內(nèi)外的各種流言和壓力，子產(chǎn)態(tài)度非常堅定?！蹲髠鳌ふ压哪辍酚涊d，他大義凜然地說：“茍利社稷，死生以之。”并引用詩句說：“‘禮義不愆，何恤于人言?！岵贿w矣?！彼矊懶糯饛?fù)叔向說：“僑不才，不能及子孫，吾以救世也?！币馑际牵何覜]有才能，不能考慮到子孫后代，但我是為了拯救這個社會。正是這種把國家利益放在首位，而置個人安危生死于度外的堅強意志，使子產(chǎn)堅定地推行各項改革，而毫不動搖。
子產(chǎn)雖然堅持改革，態(tài)度堅定，但并不一意孤行，聽不得意見，他對反對的意見也很寬容，只要你說得對，他就采納;你說得不對，他也絕對不以勢壓人，給以懲處。
有一位叫然明的大夫便向子產(chǎn)反映情況，并建議說：“干脆把鄉(xiāng)校廢了吧!”
子產(chǎn)很是驚訝，臉色一下就變了，他說：“為什么呢?人們早晚沒事的時候，到那里玩一玩，聚一聚，議論國家的政事，有什么不好呢?”他看了看然明，接著說：“他們不過是議論議論嘛!他們認為好的，所稱贊的事情，我們就推行它;他們所厭惡的，我們就改掉它。(原文是‘其所善者，吾則行之;其所惡者，吾則改之’)這是我們的老師呀，為什么要廢掉鄉(xiāng)校呢?我只聽說過：用忠和善能減少人們的怨恨，沒聽說過作威作福能消除人們的怨恨啊!憑著權(quán)勢禁止人們議論，就像防止河水泛濫一樣，到頭來大水一旦沖垮了堤壩，傷人就會更多，就沒法挽救。那還不如開個小口子，讓水慢慢地流走，所以不如平日聽取他們的議論，并把它當成苦口的良藥吧!”
三、政如農(nóng)工日夜思之。
子產(chǎn)執(zhí)政后工作勤奮，兢兢業(yè)業(yè)，在內(nèi)政外交上都很謹慎，并且十分注意發(fā)揮人才的作用。譬如他在做出外交決策時，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮征求意見，再同善于出謀劃策的裨諶一起研究，同時在了解一些民意后，還要請善于判斷的馮簡子加以決斷，最后再派擅長外交的游吉去辦外交。在起草政策法令時，也是多次與專家研討，聽取民間反映后才出臺。他總是很認真地辦好每一件事。
有一次，他的繼任者子太叔向他詢問政事，子產(chǎn)就給他說：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農(nóng)之有畔，其過鮮矣?！边@話的意思是：處理政事就好像干農(nóng)活，白天黑夜都要思考。既要想著它的開始，又要想著取得什么結(jié)果。早晨晚上都按照想好了的去做，所做的不超過所想的，就好像田地有邊界一樣，這樣過錯就會少得多了。這里子產(chǎn)用了一個淺顯的比喻，卻說明了一個深刻的道理。這就是執(zhí)政如同種地，執(zhí)政者就像那辛勤的農(nóng)夫一樣，要有周全的考慮，要按計劃去行動。
到了晚年，有一次子產(chǎn)得了重病。他知道自己的病情難以好轉(zhuǎn)，于是很誠懇地對繼承人子太叔說：“我可能不久于人世了，我死之后，你必然執(zhí)政。只有德行很高的人，才能用寬大的政策使百姓服從;德行稍差的人就不如采取嚴厲的政策。這就好比水火一樣，火勢猛烈，人們遠遠望見它就害怕，所以很少有人被烈火燒死;而水性顯得柔弱，人們就常常輕視它，而在水中嬉戲，結(jié)果被水淹死的就比較多，所以實行寬大的政策就比較難?！?/p>
子產(chǎn)病了幾個月后，就去世了，子太叔開始在鄭國執(zhí)政。他不忍心過于嚴厲，便采取了寬大的政策。他認為寬大的政策總比嚴厲的要好。沒想到的是子太叔執(zhí)政的時間不長，結(jié)果卻大出所料。鄭國的盜賊多了起來，而且還有不斷發(fā)展的趨勢，各個地方紛紛告急。
子太叔非常后悔，他對人說：“我要是早按照子產(chǎn)的話去做，就不會出現(xiàn)這種情況了?！彼麤Q定馬上改變政策，派兵圍剿那些盜賊，情況才有所改變。
孔子聽到這情況后，很有感慨地說：“寬以濟猛，猛以濟寬，政事以和?！边@話的意思是說，政策要是太寬大了，人們就會輕視、怠慢，這樣就必須用嚴厲的政策、措施來糾正。可是政策太嚴厲了，人們就有可能受到一些傷害，這樣又需要實行寬大的政策。總之用寬大輔之以嚴厲，用嚴厲輔之以寬大，政事才能得到調(diào)和?？鬃拥馁潎@正說明子產(chǎn)“寬猛相濟”的治國方法是很講究實際的，也是很符合辯證法的。
子產(chǎn)在鄭國執(zhí)政20多年，推行了全面的改革，取得了明顯的成績。據(jù)《史記·循吏列傳》記載：“(子產(chǎn))為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關(guān)，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治……”這些話的意思是：子產(chǎn)執(zhí)政一年，游手好閑的人不再輕浮嬉戲，老年人不必手提肩扛著重物，兒童也不用下田耕種。兩年以后，市場上買賣公平，不預(yù)定高價了。三年過去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年以后，農(nóng)民下工不必把農(nóng)具帶回家了。五年以后，士人無需再服兵役，遇有喪事則自覺地舉行喪禮。這形象地說明了子產(chǎn)的政績。
據(jù)《左傳·襄公三十年》記載，子產(chǎn)推行改革之時，一些人曾經(jīng)很不理解，不僅反對，而且還咒罵過子產(chǎn)，當時就流傳著一首歌瑤：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之!”
這歌的大意思是：計算我的家產(chǎn)而收財物稅，丈量我的耕地而征收田畝稅。誰要殺死子產(chǎn)，我來參加，我來幫助!
三年以后，鄭國人又唱起了另一首歌：“我有子弟，子產(chǎn)誨之;我有田疇，子產(chǎn)殖之。子產(chǎn)而死，誰其嗣之?”
子產(chǎn)去世的時候，鄭國人悲痛異常。青壯年人痛哭失聲，老年人像孩童一樣地哭泣，他們都說：“子產(chǎn)離開我們走了，老百姓將來依靠誰啊!”大家都由衷地懷念他，贊頌他。
對子產(chǎn)，孔子是非常崇敬的?！墩撜Z·公冶長第五》中說：“子謂子產(chǎn)：‘有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！边@段話的意思是：孔子評價子產(chǎn)說：“(子產(chǎn))有四種君子的品德：他自己的行為謙遜莊重，事奉上級嚴肅而謹慎，他養(yǎng)護人民有恩惠，役使人民符合正義、符合情理。”
這段話是孔子對子產(chǎn)的評論，是贊揚他的為政之道和君子之風。子產(chǎn)在治理國家中能很好地處理對自己、對上級、對百姓的各種關(guān)系，使各種關(guān)系都很和諧。無怪乎清代歷史學(xué)家王源贊頌他為“春秋第一人”
子產(chǎn)不僅是政治家，而且是思想家、改革家。他的政治活動，他的改革成果自然只屬于鄭國，只屬于他那個時代，而他的創(chuàng)新精神，他以法治國的方略，他的關(guān)注民生的態(tài)度和惠民的政策就不只是影響于春秋時期，而且長期影響于后代。在我們堅持改革、依法治國的今天仍然很有著借鑒的意義。
文章來源：《文史天地》第208期。
作者：伍玉成。
政治家的政治學(xué)習體會篇十七
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。漢族，唐巨鹿人（今河北邢臺市巨鹿縣人，又說河北晉州市或河北館陶市）人，唐朝政治家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，謚文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，并流傳下來的諫文表---《諫太宗十思疏》。他的重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書里。為凌煙閣二十四功之一。
魏征。
1、居安思危，戒奢以儉。
2、兼聽則明，偏信則暗。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
5、榮辱之責，在乎己而不在乎人。
6、求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
7、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
8、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
9、誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。
政治家的政治學(xué)習體會篇十八
康有為在戊戌變法中是一個領(lǐng)袖人物，他在晚清的中國被列強侵略的時候為中國謀求新的道路，是共產(chǎn)黨問世以前向西方學(xué)習的先進人物。
在公車上書中他用進諫的方式掀起了一項從上到下的政治改革，這是在他之前沒有人敢做的事情，但是國家已經(jīng)處于危難了，他只有反復(fù)地向皇帝提出才能起到作用，所以不得不說康有為的愛國情懷影響了中國的近代史。同時康有為還對中國的憲法的發(fā)展做出了貢獻，所以康有為對中國的發(fā)展有著重要的意義。
但是康有為雖然是一個先進的人，但是他的思想還是有局限性的，這也是戊戌變法會失敗的原因之一，但是這也為日后的革命帶來了經(jīng)驗和教訓(xùn)。
康有為是中國近代史上的一個愛國人物，他也是戊戌變法的代表，他在二十幾歲的時候把思想轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習，這也為身處危難的中國提供了一條新的出路，他也因此成了人們贊揚的人，但是評價他的時候也要考慮到他的局限以及戊戌變法失敗的原因，這樣歷史才能進步。
政治家的政治學(xué)習體會篇十九
民法典是一部重要的法典，其中的政治家庭編更是關(guān)系到社會發(fā)展和家庭關(guān)系穩(wěn)定的重要組成部分。我閱讀了這一編的內(nèi)容，深感受益良多。以下是我對《民法典政治家庭編》的心得體會。
首先，民法典政治家庭編強調(diào)了家庭的法律地位和權(quán)利保障。我深刻認識到，家庭作為社會基本單位，在法律上有著獨特的地位和特殊的保護。在這一編的規(guī)定中，明確了夫妻的權(quán)利和義務(wù)、父母和子女的權(quán)利和義務(wù)，以及家庭成員之間的其他相關(guān)法律關(guān)系。這些規(guī)定既保障了家庭成員的合法權(quán)益，又為家庭生活提供了明確的規(guī)范和依據(jù)，有助于維護良好的家庭關(guān)系和社會穩(wěn)定。
其次，民法典政治家庭編重視了婚姻自由和婚姻平等原則。這一編明確規(guī)定了夫妻的平等地位和自由結(jié)婚的權(quán)利，禁止強迫或限制婚姻的行為。這對于提升婚姻幸福指數(shù)、維護社會和諧穩(wěn)定有著重要的意義。同時，政治家庭編還進一步完善了離婚制度，明確規(guī)定了夫妻離婚的條件和程序，為夫妻雙方提供了便利和保障。這將有助于減少婚姻矛盾的激化，促進家庭和睦關(guān)系的維護。
第三，民法典政治家庭編加強了家庭暴力的預(yù)防和處罰。家庭暴力是一個嚴重的社會問題，對家庭成員的身心健康造成了嚴重的傷害。政治家庭編通過明確規(guī)定了家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)，禁止以暴力或威脅暴力手段侵害家庭成員的人身安全，增設(shè)了相關(guān)措施和法律制度，為家庭成員提供了更好的保護和救助。這一舉措將有助于預(yù)防并減少家庭暴力的發(fā)生，維護了家庭成員的合法權(quán)益。
第四，民法典政治家庭編完善了對未成年人和老年人權(quán)益的保護。在現(xiàn)實生活中，未成年人和老年人往往是家庭中最弱勢的群體，容易受到侵害和忽視。政治家庭編通過明確規(guī)定了未成年人和老年人的權(quán)利和義務(wù)，保護了他們在家庭中的合法權(quán)益。同時，編制了特定的法律制度和救助機構(gòu)，為未成年人和老年人提供了更好的保護和救助途徑，有助于維護他們的合法權(quán)益和促進社會的健康發(fā)展。
第五，民法典政治家庭編強化了家庭精神和家庭責任的重要性。在快速發(fā)展的社會背景下，家庭精神和家庭責任的重要性逐漸被忽視。政治家庭編通過明確規(guī)定了家庭成員之間的道德、責任和義務(wù)，在法律層面上加強了對家庭和睦的倡導(dǎo)和激勵。這一編強調(diào)了家庭的團結(jié)、互助、關(guān)愛和和睦，促進了社會責任感的培養(yǎng)，營造了良好的家庭氛圍，有利于家庭的穩(wěn)定和社會的健康發(fā)展。
總而言之，《民法典政治家庭編》是一部重要的法典，為家庭關(guān)系的穩(wěn)定和社會的和諧作出了重要貢獻。通過深入閱讀和研究，我深刻認識到它對法治社會建設(shè)的重要意義，對促進家庭和睦關(guān)系、維護法律權(quán)益有著重要的作用。我相信，只有全社會共同努力，才能更好地發(fā)揮這一法典的作用，構(gòu)建更為和諧、穩(wěn)定的家庭和社會。
政治家的政治學(xué)習體會篇二十
明朝名臣，明朝中后期政治家、改革家，萬歷初期的內(nèi)閣首輔，輔佐萬歷皇帝進行了“萬歷新政”，使原已垂危的大明王朝生命得以延續(xù)，具有重大的歷史功績。
張居正，字叔大，號太岳。祖籍安徽鳳陽。明太祖封先祖張關(guān)保到歸州，為歸州千戶所。張居正曾祖庶出，無法承世襲官職，遷到湖廣江陵。張居正生于公元1520xx年5月24日，卒于公元1582年6月20日。5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考中了秀才，13歲時就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧璘有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲嘉靖二十六年(1547年)進士，由編修官至侍講學(xué)士領(lǐng)翰林事。隆慶元年(1567年)任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。后遷任內(nèi)閣次輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。隆慶六年，萬歷皇帝登基后代高拱為首輔。當時明神宗年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決。
比如一位知府(五品)，年初時就要寫好一份計劃，不能太少，寫好后自己留一份，給張居正一份。如計劃過少，就要退回重寫。計劃通過后，以后的一年里這位知府就要為完成計劃而努力。如果到了年末，核對后發(fā)現(xiàn)這位知府有什么事沒有完成，那知府就會被貶職降為知縣。如果到了縣里還是如此，那就一直降下去，直到知府什么官都被削去，回家當老百姓為止。
萬歷十年(1582年)六月二十日，內(nèi)閣首輔、太師、太傅、中極殿大學(xué)士張居正卒，年五十八，死后贈上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家;至天啟二年方恢復(fù)名譽。著有《張?zhí)兰?、《書?jīng)直解》等。
明王朝經(jīng)過兩百多年的風風雨雨，到了嘉靖年間已是百病叢生，危機四伏。紫禁城里每日設(shè)壇修醮，青煙繚繞?；孟腴L生不死的嘉靖皇帝陶醉于《慶云頌》的華麗詞藻，閉著眼睛將朝政托付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹，貪贓枉法。在時任內(nèi)閣首輔的權(quán)力交接中，在徐階的托付下，在這樣的時代背景下，平民出身的內(nèi)閣首輔張居正被推上了歷史的前臺，以其非凡的魄力和智慧，整飭朝綱，鞏固國防，推行一條鞭法，使奄奄一息的明王朝重新獲得生機。
1.直上盡頭竿。
嘉靖四年(1520xx年)，當張居正在荊州府江陵縣(今荊州市)的一位秀才的家里呱呱墜地的時候，其先祖的余蔭對他早已不能關(guān)懷庇護，迎接他的只是曾祖父的一個白龜夢。夢中的月亮落在水甕里，照得四周—片光明，然后一只白龜從水中悠悠地浮起來。曾祖父認定白龜就是這小曾孫，于是信口給他取了個乳名“白圭”，希望他來日能夠光宗耀祖。
白圭的確聰穎過人，很小就成了荊州府遠近聞名的神童。嘉靖十五年，十二歲的白圭報考生員，其機敏靈俐深得荊州知府李士翱的憐愛，他囑咐小白圭要從小立大志，長大后盡忠報國，并替他改名為居正。這一年，居正補府學(xué)生。一年后，參加鄉(xiāng)試，受到湖廣巡撫顧璘的阻撓而落榜。但顧璘并非出自私心，而是希望對他多加磨礪，以成大器。三年后，才高氣傲的張居正順利通過鄉(xiāng)試，成為一名少年舉人。顧璘對他十分賞識，曾對別人說“此子將相才也”，并解下犀帶贈予居正說：“希望你樹立遠大的抱負，做伊尹，做顏淵，不要只做—個少年成名的舉人。”嘉靖二十六年，二十三歲的張居正中二甲第九名進士，授庶吉士。
庶吉士是一種見習官員，按例要在翰林院學(xué)習三年，期滿后可賜編修。張居正入選庶吉士，教習中有內(nèi)閣重臣徐階。徐階重視經(jīng)邦濟世的學(xué)問，在其引導(dǎo)下，張居正努力鉆研朝章國故，為他日后走上政治舞臺打下了堅實的基礎(chǔ)。
明初為了加強中央集權(quán)，廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，其職能相當于皇帝的秘書廳。首席內(nèi)閣學(xué)士稱首輔，實際上也就是宰相。張居正入翰林院學(xué)習的時候，內(nèi)閣中正在進行著一場激烈的政治斗爭。當時的內(nèi)閣大學(xué)士只有夏言、嚴嵩二人，二人爭奪首輔職位，結(jié)果是夏言為首輔，然后被嚴嵩進讒接著被殺，嚴嵩為內(nèi)閣首輔，張鎮(zhèn)被聽進嚴嵩讒言的遼王所殺。
對于內(nèi)閣斗爭，作為新科進士的張居正自然沒發(fā)言權(quán)。但通過幾年的冷眼觀察，他對朝廷的政治腐敗和邊防廢弛有了直觀的認識。為此，嘉靖二十八年(1549年)，張居正以《論時政疏》(《張文忠公全集》卷一五)首陳“血氣壅閼”之一病，繼指“臃腫痿痹”之五病，系統(tǒng)闡述了他改革政治的主張。而這些自然沒有引起明世宗和嚴嵩的重視。此后，在嘉靖朝除例行章奏以外，張居正沒再上過一次奏疏。
嘉靖二十九年，張居正借口請假養(yǎng)病，離開京師來到故鄉(xiāng)江陵。休假三年中，他仍不忘國事，親身接觸農(nóng)民。家境本就貧寒的居正，在鄉(xiāng)間體會到了人民的辛勞、饑寒和痛苦。他在《荊州府題名記》(《張文忠公全集》卷九)中說：“田賦不均，貧民失業(yè)，民苦于兼并?！边@一切不禁使他側(cè)然心動，責任感讓他重返政壇。
嘉靖三十六年，張居正仍回翰林院供職。這時的他在苦悶思索中漸已成熟，在政治的風浪中，他模仿老師徐階“內(nèi)抱不群，外欲渾跡”，相機而動。嘉靖四十三年，居正進宮右春坊右渝德兼國子監(jiān)司業(yè)，深謀遠慮的徐階薦居正為裕王朱載垕的侍講侍讀。逾德只是個虛銜，但由于裕王很可能繼承皇位，侍裕邸講讀就不是等閑之職了。在裕邸期間，“王甚貨之，邸中中宮亦無不善居正者”(《明史.張居正傳》)。而國子監(jiān)司業(yè)則掌握了很多將來可能進入官場的人，為張居正打開了人脈。打敗高拱后，嘉靖四十五年，居正掌翰林院事。
這一年，世宗歿，裕王即位，是為明穆宗。張居正的機會來了。隆慶元年(1567年)，他以裕王舊臣的身份，放擢為吏部左侍郎兼文淵閣大學(xué)士，進入內(nèi)閣，參與朝政。同年四月，又改任禮部尚書、武英殿大學(xué)士。這年張居正四十三歲。此時的他沒有忘記自己十三歲寫下的詩句“鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿”。此時，他終于在暗暗的較量中“直上盡頭竿”了。
2.鞏固國防。
入閣以后的張居正并沒有為個人的升遷而自鳴得意。這時的明王朝，內(nèi)則土地兼并，流民四散，草譯禍起，國家帑藏空虛，用度匱乏;外則北方韃靼進兵中原，制造“庚戌之變”，南方土司爭權(quán)奪利，尤其岑猛叛亂，“兩江震駭”，東南倭寇騷擾沿海，民不聊生。面對這些，張居正無法輕松。
而更使張居正感到擔心的還是內(nèi)閣內(nèi)部日益白熱化的政治斗爭。自嘉靖四十一年(1562年)嚴嵩倒臺后，徐階繼任首輔。他和張居正共同起草世宗遺詔，糾正了世宗時期的修齋建醮、大興土木的弊端，為因冤案獲罪的勤勉朝臣恢復(fù)宮職，受到了朝野上下的普遍歡迎。但不久，隆慶二年(1568年)，七月，徐階終因年邁多病，舉籌失措而被迫歸田。次年，徐階的老對手高拱重回內(nèi)閣兼掌吏部事，控制了內(nèi)閣大權(quán)。高拱當政期間，起用了一批人才，仕路稍清。
張居正曾是高拱知己，后發(fā)生嫌隙。高拱又和權(quán)宦馮保不和。隆慶六年，穆宗病歿，年僅十多歲的神宗繼位。高拱因自己口無遮攔觸動太后神經(jīng)，加之馮保扇鬼火，太后以“專政擅權(quán)”之罪令高拱回原籍。這樣，張居正就成了首輔，從此獨掌國家大權(quán)達十年之久。
平心而論，徐階和高拱都是十分能干的首輔，他們?yōu)殪柟堂魍醭慕y(tǒng)治作了不少具體和局部的努力，然而終因缺乏高瞻遠矚的戰(zhàn)略眼光和改革弊政的才干與氣魄，到張居正繼任首輔時，明王朝仍然是危機重重。張居正清醒地認識到，小修小補已無法挽救明朝的覆亡，只有進行大刀闊斧的全面改革，才能使國家真正走出困境。早在隆慶二年八月，他托《陳六事疏》(《張文忠公全集》卷三六)中，從省議論、振紀綱、重沼令、核名實、固邦本、飭武備等六個方面提出改革政治的方案，其核心就是整飭吏治，富國強兵。他批評空作王霸之辯的人“不知王霸之辯、義利之間在心不在跡”，而誤認為“仁義之為王，富強之為霸”(《張文忠公全集》卷三一《答福建巡撫耿楚侗談王霸之辯》)。明確地把解決國家“財用大匱”作為自己的治國目標。而要實現(xiàn)這個目標，首先鞏固國防，整頓吏治。
還在隆慶年間，入閣不久的張居正在首輔徐階和內(nèi)閣重臣高拱的支持下，主持了鞏固邊防的工作。
隆慶四年，韃靼首領(lǐng)俺答汗進攻大同，計劃稱帝。居正聞悉俺答的孫子把漢那吉，攜妻比吉和乳母的丈夫阿力哥共十幾人情求內(nèi)附，大同巡撫方逢時和宣大總督王崇古決策受降。鑒于此事非同小可，張居正寫信，要崇古立刻把詳情“密示”于他。原來，俺答的第三個兒子死時遺一小孩即把漢那吉，把漢那吉長大娶妻比吉，后愛上姑母之女三娘子并再娶。然而，身為外祖父的俺答也愛上了三娘子意據(jù)為己有。于是祖孫之間為一個小女子心中結(jié)怨，演出失戀青年離家投漢的一幕。
張居正接到報告，再次寫信給王崇古，要其妥善安排把漢那吉，并派人通報俺答：“中國之法，得虜酋若子孫首者，賞萬金，爵通侯。吾非不能斷汝孫之首以請賞，但彼慕義而來，又汝親孫也，不忍殺之?！?《張文忠公全集》卷二二《答鑒川策俺答之始》)然后，指授方略，要祟古、逢時奏疏皇上納降。朝中很多人極力反對，認為敵情叵測.果然俺答的騎兵如黑云壓城至北方邊境。祟古早在居正授意之下作好戰(zhàn)事準備并以其孫要挾，俺答終于被迫妥協(xié)。居正順水推舟應(yīng)俺答之求，禮送把漢那吉回鄉(xiāng)，俺答則把趙全等叛臣綁送明室。
把漢那吉穿著皇上官賜的大紅絲袍回韃靼帳幕。俺答見到非常感動，說以后不再侵犯大同，并決定請求封貢、互市，和明友好相處。
隆慶五年，穆宗在居正等人的力勸下，詔封俺答為順義王，并在沿邊三鎮(zhèn)開設(shè)馬市，與韃靼進行貿(mào)易。北部邊防的鞏固使張居正可以把注意轉(zhuǎn)向國內(nèi)問題。
3.整頓吏治。
作為—個雄才大略的政治家，張居正對明王朝所面臨的問題有深刻認識的。
都是由于吏治不清造成的。官吏貪污，地主兼并，引起“私家日富，公室日貧”(《張文忠公全集》卷二六《答應(yīng)天巡撫宋陽山論均糧足民》)，加之皇帝的窮奢極欲，百姓因此才饑寒交迫，落草為寇。由于張居正客觀地分析了當時的社會矛盾，正確地把握了問題的實質(zhì)和關(guān)鍵，這才使他的改革能夠順應(yīng)歷史的潮流，并受到廣泛的歡迎。
基于上述看法，張居正決定從整頓吏治開始他的改革。萬歷元年(1573)十一月，張居正上疏實行“考成法”，明確職責。他以六科控制六部，再以內(nèi)閣控制六科。對于要辦的事，從內(nèi)閣到六科，從六科都到衙門，層層考試，做到心中有數(shù)。改變了以往“上之督之者雖諄諄，而下之聽之者恒藐藐”(《張文忠公全集》卷三八《請稽查章奏隨事考成以修實政疏》)的拖拉現(xiàn)象?？汲煞ǖ膶嵭?，提高了各級部門的辦事效率，而且明確責任，賞罰分明，從而使朝廷發(fā)布的政令“雖萬里外，朝下而夕奉行”(《明史.張居正傳》)。
張居正整飭吏治的目的主要還是“富國強兵”，這條紅線貫穿于他的改革之始終，實行考成法的最大收獲也正在于此。
張居正在施行考成法時，將追收逋賦作為考成的標準。萬歷四年規(guī)定，地方官征賦試行不足九成者，一律處罰。同年十二月，據(jù)戶科給事中奏報，地方官因此而受降級處分的，山東有十七名，河南二名;受革職處分的，山東二名，河南九名。這使懼于降罰的各級官員不敢懈怠，督責戶主們把當年稅糧完納。由于改變了拖欠稅糧的狀況，使國庫日益充裕。據(jù)萬歷五年戶部統(tǒng)計全國的錢糧數(shù)目，歲入達435萬余兩，比隆慶時每歲所入(含折色、錢糧及鹽課、贓贖事例等項銀兩在內(nèi))250余萬兩之數(shù)，增長了74%(《明通鑒》卷六七)。財政收支相抵，尚結(jié)余85萬余兩，扭轉(zhuǎn)了長期財政虧虛的狀況。正如萬歷九年四月張居正自己所說的：“近年以來，正賦不虧，府庫充實，皆以考成法行，征解如期之故。”(《張文忠公全集》卷四五)可見，實行考成法雖是一種政治改革，但它對整頓田賦、增加國家財政收入起了很大作用。
但是僅靠考成法增加的收入仍是有限的，仍遠遠不能滿足王公貴族的無限揮霍。張居正認為人“古之理財者，汰浮溢而不騖入，節(jié)漏費而不開利源”。理財還是要以節(jié)用為主。他所進行的一系列改革幾乎都在圍繞這個中心進行。
比如他通過加強對官吏的考核，裁減冗員，節(jié)省朝廷的俸祿開支。據(jù)對“兩京大小九卿及各屬，有沉濫者裁之”，競“汰冗員二三”。同樣，張居正也通過各種途徑削減朝廷的軍費開支。一方面與韃靼人修好，通貢互市，保持邊境安定，減少戰(zhàn)爭費用，另一方面也大量削減撫賞開支。到萬歷二年，北邊“三鎮(zhèn)二歲之中，所費不過萬余，而所省已百余萬”。還通過減客兵，清糧糗的辦法減少支出，“歲所省，兒得數(shù)十百萬”。
同時，張居正還要求封建社會的最高統(tǒng)治者皇帝勒緊褲帶，和大家一道過緊日子。他不僅多次向神宗提出“節(jié)用愛民”，“以保國本”，而且在皇室的奢侈性花費上，也是錙銖必較，寸步不讓。萬歷七年，神宗向戶部索求十萬金，以備光祿寺御膳之用，居正據(jù)理力爭，上疏說，戶部收支已經(jīng)入不敷用，“目前支持已覺費力，脫一旦有四方水旱之災(zāi)，疆場意外之變，何以給之?”他要求神宗節(jié)省“一切無益之費”。結(jié)果，不僅免除了這十萬兩銀子的開支，連宮中的上元節(jié)燈火、花燈費也被廢止。在張居正的力爭下，還停止重修慈慶、慈寧二宮及武英殿，停輸錢內(nèi)庫供賞，節(jié)省服御費用，減蘇松應(yīng)天織造等，使封建統(tǒng)治者的奢侈消費現(xiàn)象有所收斂。甚至因為害怕浪費燈燭，將萬歷安排在晚上的課程改到了白天。纂修先皇實錄，例得賜宴一次。張居正參加篆修穆宗實錄，提出辭免賜宴。他說：“一宴之資，動之數(shù)百金，省此一事，亦未必非節(jié)財之道”他還請求將為明神宗日講的時間放在早上，可以免晚上的燈火費用。
張居正在整頓吏治、厲行節(jié)約的過程中，不僅自己廉潔奉公，而且對家屬也嚴格要求。兒子回江陵應(yīng)試，他吩咐兒子自己雇車;父親生日，他吩咐仆人帶著壽禮，騎驢回里祝壽。萬歷八年，居正次弟張居敬病重，回鄉(xiāng)調(diào)治，保定巡撫張鹵例外發(fā)給“勘合”(使用驛站的證明書)，居正立即交還，并附信說要為朝廷執(zhí)法，就不能以身作則。對于明王朝來說，張居正確實是難得的治國之才。他早在內(nèi)閣混斗、自己政治生命岌岌不保的時候，寫過一偈：“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益?！彼拇_是做到了。
作為一名杰出的理財家，張居正深知只顧節(jié)流尚不足以解決問題。而要徹底改善國家財政狀況，還需要進一步開辟財源，增加收入。
但張居正反對通過“開利源”來理財，因為在他看來，“夫天地生財止有此數(shù)，設(shè)法巧取，不能增多”他早年曾較多接觸下層人民，深深懂得安民養(yǎng)民后國富的道理，他指出：“竊聞致理之要，惟在于安民?！蹦敲?，如何才能增加國家財政收入呢?當時明王朝的龐大機器都由田賦支撐，而田賦收入因土地兼并和負擔不均而很難增加。為此，張居正提出懲辦貪污，清理欠賦和清查田畝等三項措施，其中尤以清查田畝聲勢浩大。
萬歷六年(1578年)，張居正以福建為試點，清丈田地，結(jié)果“閩人以為便”。于是在萬歷八年，張居正上疏并獲準在全國陸續(xù)展開清丈土地，并在此基礎(chǔ)上重繪魚鱗圖冊。
全國大部分地區(qū)根據(jù)戶部頒布的《清丈條例》對田地進行了認真的清丈，但也有一些地方官吏縮短弓步，溢額求功。如浙江海鹽“水涯草塹，盡出虛弓，古?；碾?，悉從實稅。至于田連阡陌者，力足行賄，智足營奸，移東就西，假此托彼。甚則有未嘗加弓之田，而圖扇人役積尺積寸，皆營私窖。遂使數(shù)畝之家，出愈增而田愈窄焉。”然而由于大部分州縣清丈徹底，革豪右隱占，額田大有增加。萬歷八年，全國田地為7013976頃，比隆慶五年(1571年)增加了2336026頃。隨著額田的增加，加之打擊貴族、縉紳地主隱田漏稅，明朝田賦收入大為增加。盡管張居正清丈田畝、平均賦稅的做法被海瑞等人認為是下策，并不能真正解決民間賦稅不均的問題。但從理財?shù)慕嵌瓤?，清丈田畝對于朝廷比較全面準確地掌握全國的額田，增加財政收入起了積極作用，更為重要的是它還為不久推行“一條鞭法”的賦稅改革創(chuàng)造了條件。
張居正很清楚，僅靠清丈田畝還遠遠不能徹底改變賦役不均和胥吏盤剝問題，不進一步改革賦稅制度就無法保證中央財政收入的穩(wěn)定增長，將會有更多的貧民傾家蕩產(chǎn)，不利于社會的安定。賦役改革是一個十分棘手的事情，一旦過多觸犯權(quán)宦土豪的利益，弄不好就會引起強烈的反對，使自己的所有心血前功盡棄。
當時，不少地區(qū)已在試行適應(yīng)該地區(qū)的賦役改革方案，如應(yīng)天府(今江蘇南京)的“里甲銀”，浙江、廣東的“均平銀”，福建的“綱銀”，還有江南的“十段錦”，以及有些地區(qū)的“一條鞭法”等。
一條鞭法最早于嘉靖十年(1531年)二月，由南贛都御史陶諧在江西實行，取得了成績。當時御史姚仁中曾上疏說：“頃行一條鞭法?！▽⒁皇《〖Z，均派一省徭役。……則徭役公平，而無不均之嘆矣。”此后姚宗沐在江西，潘季馴在廣東，龐尚鵬在浙江，海瑞在應(yīng)天，王圻在山東曹縣也都實行過一條鞭法。海瑞在應(yīng)天府的江寧、上元兩縣“行一條鞭法，從此役無偏累，人始知有種田之利，而城中富室始肯買田，鄉(xiāng)間貧民始不肯輕棄其田矣”，做到了“田不荒蕪，人不逃竄，錢糧不拖欠”。
萬歷五年，山東東阿知縣白棟推行一條鞭法，全縣錢糧均按地丁起科。但由于這種做法觸犯了官紳的利益，他們便制造浮言，戶科部給事中光懋說：“至嘉靖末年，創(chuàng)立條鞭，不分人戶貧富，一例攤派;……然其法在江南猶有稱其便者，而最不便于江北。如近日東阿知縣白棟行之山東，人心驚惶，欲棄地產(chǎn)以避之。請敕有司，賦仍三等，差由戶丁，并將白棟紀過劣處。”幸虧張居正及時派人前往東阿巡察，才知道光懋歪曲事實。于是張居正擬旨答復(fù)：“法貴宜民，何分南北?各撫按悉心計議，因地所宜，聽從民便，不許一例強行。白棟照舊策勵供職?！庇种聲С职讞澋淖蠖加防钍肋_：“條鞭之法，近旨已盡事理，其中言不便十之一二耳。法當宜民，政以人舉。民茍宜之，何分南北?！?/p>
張居正認為一條鞭法不僅不應(yīng)反對，而且可以“不分南北”，在全國普遍推廣。萬歷九年，他終于下令，在全國范圍內(nèi)實行一條鞭法。
—條鞭法是中國田賦制度史上繼唐代兩稅法之后的又一次重大改革。它簡化了賦役的項目和征收手續(xù)，使賦役合一，并出現(xiàn)了“攤丁入畝”的趨勢。后來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發(fā)展。
一條鞭法的施行，改變了當時極端混亂、嚴重不均的賦役制度。它減輕了農(nóng)民的不合理賦役負擔，限制了胥吏的舞弊，特別是取消了苛重的力差，使農(nóng)民有較多時間從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。當然，我們也應(yīng)該看到，一條鞭法所實行的賦役沒有征收總額的規(guī)定，給胥吏橫征暴斂留下了可乘之機，這是它的主要不足。
張居正的理財并不限于一味地為朝廷公室謀利，而且也十分重視人民的實際生活。他通過多種渠道設(shè)法減輕人民的賦役負擔，有時還直接提出減免人民的稅負。萬歷十年，隨著清丈田畝工作的完成和一條鞭法的推行，明朝的財政狀況有了進一步的好轉(zhuǎn)。這時太仆寺存銀多達四百萬兩，加上太倉存銀，總數(shù)約達七八百萬兩。太倉的存糧也可支十年之用。這年二月，張居正上疏請求免除自隆慶元年(1567年)至萬歷七年(1579年)間各省積欠錢糧。另外，張居正還反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)輕商”觀念，認為應(yīng)該農(nóng)商并重，并提出“省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商;……輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)”的主張。因此也反對隨意增加商稅，侵犯商人利益。這些做法順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流，在一定程度上減輕了百姓的負擔，緩和了一觸即發(fā)的階級矛盾，對歷史的發(fā)展起了積極的推動作用。
張居正于國事日以繼日地奔忙，連十九年未得見面的老父文明去世，按照祖制，朝廷官員的父母過世，必須回到祖籍守制二十七個月，到期后可以回朝為官。張居正的改革才剛剛進入佳境，要是自己走掉，一大攤子事情就沒人管了，而且回來后要給別人打下手了，所以張居正選擇了唯一的選擇，奪情(指事物太急，絕對不能走，皇帝批準，可以留下)。
萬歷八年，神宗皇帝已年滿18歲了。這個青年帝王以他的早熟和敏感，不會不曾意識到張居正威權(quán)震主的壓力，也不能不想一逞早日親操政柄的威風。但是，面對如此廣袤的國土，如此紛繁的政務(wù)，要他獨力駕馭，也殊非易事?？傊€得依靠這位“元輔張先生”。
這九年中，張居正力肩重任，勉力支撐，已經(jīng)積勞成疾。他不過才五十多歲的年紀，給人的印象就已經(jīng)是未老先衰之態(tài)：形神疲憊，氣血壅塞，須發(fā)花白，精神委頓……再說，作為一個絕頂聰明的人，他如何不知道故鄉(xiāng)民諺“當家三年狗都嫌”的道理?于是在當年的三月，張居正正式向神宗提出了“乞休”的請求：“伏望皇上，特出睿斷，親綜萬幾，博簡忠賢，俾參化理，賜臣骸骨生還故鄉(xiāng)?！边@話說得無比蒼涼，他不過是希望在有生之年能夠平平靜靜地退休，再去看一看荊州的田園美景、重履“樂志園”那竹林曲徑、重歸鐘山堂去溫習“謝家庭樹依然在，為報新枝已滿林”
可是，神宗皇帝一點思想準備也沒有，他毫不猶豫地下旨婉言慰留，并恩賜“白金麒繡御膳坐蟒”等貴重器物，以達誠意。這“坐蟒”就是袍服正襟用金絲彩繡蟠蟒圖案，因龍、蛇同源，坐蟒袍服一向唯有王公貴戚才可著裝，這種恩賜，對張居正不啻是一種極大的褒獎。
兩天后，張居正再次上疏乞休，除了重申自己“惴惴之心，無一日不臨于淵谷”的苦楚和難處之外，同時還以良好的意愿提出一個善后方案：我此次求去，只是請假休息，并不敢以辭職而“決計長往”;國家或有大事，皇上一旦召喚到我，本人一定“朝聞命而夕就道”，就是拚上性命也不敢推辭。
這時，張居正的心緒十分復(fù)雜：盡管他熱衷于貪戀權(quán)位，而且也希望將自己所開創(chuàng)的新政推行到底;但是，面對已經(jīng)成年的皇上，他不得不作深長計議，以免“駑力免于中蹶”。他深深知道，宦海險惡，前途莫測，中途翻車的后果是相當可怕的。比如他所熟知的前內(nèi)閣首輔嚴嵩，倒臺之后就不是人過的日子，也就是后來的學(xué)人沈德符在《萬歷野獲編》中所說：“嚴分宜敗后，乃子世蕃從粵東之雷州戍所私歸，偕其密友羅小華(龍文)游樂于家園，廣募壯士，以衛(wèi)金穴，物情甚駭。其舍人子，更多不法，民不能堪，訴之有司，不敢逮治。袁州推官鄭諫臣者，稍為申理，輒羅其詬詈，且有入奏之語。鄭乃與上巡江御史林潤謀，直以聞之朝，謂世蕃招集勁勇，圖不軌，且與龍文日夜詛上。時，世宗方在齊宮祈長年，見疏大怒，直批就著林潤拿來京。”
沈德符的祖父當時是巡江御史林潤手下的儀郎，所以對這一事件的細節(jié)了解得十分清楚：明世宗的圣旨下達后，林潤星夜出發(fā)，當即統(tǒng)兵趕往南方，要去雷州戍所緝拿嚴世蕃。這時，嚴家還蒙在鼓里，而世蕃之子嚴紹庭尚在錦衣衛(wèi)任職，得到警報之后，即至雷州報信。后來，林潤的追兵還是抓住世蕃父子，“都用叛臣法，與龍文俱死西市”。
伴君如伴虎，張居正知道，這些皇上都是些翻臉不認人的獨裁者，嚴嵩在內(nèi)閣20xx年，多少年間一直小心翼翼地侍奉著世宗皇帝;即使說他罪大惡極，那也有世宗的一份?？苫噬弦坏J為此人成了絆腳石，先殺掉他的兒、孫，再把年逾耄耋的嚴嵩放歸故里，所以嚴嵩回家不到兩年便郁郁而亡。政壇的兇險到了這一步，他不能不及早自謀退路，希望能保全自己及其家族。
從某種意義上看，張居正這種“乞休”之舉，既是一種政治姿態(tài)，也是一種自我保全的策略——如不早日辭去，恐將使王事不終，前功盡棄。
本來萬歷已經(jīng)同意，但由于李太后要強留張居正等原因，張居正最終留了下來，不辭勞苦地一干又是兩年。
萬歷十年六月二十日(新歷7月9日)，張居正病逝，撒手人寰。死后，神宗為之輟朝，贈上柱國，謚“文忠”。他帶著平生的抱負埋入了江陵的墓地。
張居正一切的改革著已于地主階級的長遠利益，因而不得不在某些方面損害一些官僚、大地主的利益。他死后，有些人就開始了肆意的報復(fù)和攻擊。而神宗呢?居正在位時，他不是一直尊其為師嗎?那是出于需要與無奈。他早已耿耿于居正的震主之威。據(jù)傳，一日萬歷讀書，念到“色勃如也”時，誤將“勃”讀成了“背”。突然聽見身邊一聲大吼：“這個字應(yīng)該讀‘勃’!”居正這一聲大吼，讓萬歷真的有些“勃如”了。而最終讓萬歷恨上張居正的是另外一件事。萬歷年間，張居正當政，所有文件都是由內(nèi)閣批閱，萬歷年幼，總想給自己找點事干，但一拿起奏疏，都是張首輔批閱好了的，所有事情照著辦就行。萬歷畢竟十六七歲了，就只有找人玩，找到了身邊的太監(jiān)，太監(jiān)干什么，他就干什么，太監(jiān)喝酒，他也喝酒，不過萬歷喝酒喜歡鬧事。萬歷八年喝醉后找到一個太監(jiān)要他給自己唱歌，但那個太監(jiān)不會唱歌。他鬧的事馬上就傳到了太后那里，太后給他看了一本書叫《霍光傳》，霍光曾經(jīng)干過一件大事，就是廢過皇帝，意思就是，如果萬歷再不聽話，就把他廢掉。萬歷清楚，現(xiàn)在有能力廢掉自己的，只有張居正，所以由此恨上了張居正。
張居正當國十年，所攬之權(quán)，是神宗的大權(quán)，這是張居正效國的需要，但他的當權(quán)便是神宗的失位。在權(quán)力上，居正和神宗成為對立面。張居正的效忠國事，獨握大權(quán)，在神宗的心里便是一種蔑視主上的表現(xiàn)。這是帝王的邏輯。
張居正逝世后的第四天，御史雷士幀等七。
名言。
官彈劾潘晟，神宗命潘致仕。潘晟乃張居正生前所薦，他的下臺，標明了張居正的失寵。
不久，言官把矛頭指向張居正。神宗于是下令抄家，并削盡其宮秩，迫奪生前所賜璽書、四代誥命，以罪狀示天下。而且張居正也險遭鞭尸。家屬餓死的餓死，流放的流放，后萬歷在輿論的壓力下中止進一步的迫害。一代能相之家落得如此下場。
人亡而政息，居正在位時所用一批官員有的削職，有的棄市。而朝廷所施之政，也一一恢復(fù)以前弊端叢生的舊觀。整個神宗一朝，沒有人敢為居正呼冤。
直到天啟二年(1620xx年)，垂危的明朝才想起昔日的大功臣張居正，予以復(fù)官復(fù)蔭。
明英宗被俘后，在于謙的率領(lǐng)下，另立明景帝，并發(fā)動全國軍民抗戰(zhàn)，終于打退了入侵的瓦剌軍，明朝一度復(fù)興。1488年，明孝宗即位。這段時間是明朝政治最為清明的時期，這位皇帝勤勉而不專制，信任大臣，內(nèi)閣權(quán)力大為上升。到了嘉靖皇帝，他信奉道教，不理朝政，致使嚴嵩把持朝綱，政治腐敗，財政出現(xiàn)危機，以致海瑞稱“嘉靖嘉靖，家家皆盡”。
1573年，神宗即位，年號為萬歷。神宗得到內(nèi)閣首輔張居正的鼎力輔佐，開始進行改革。內(nèi)政方面，提出了“尊主權(quán)，課吏職，行賞罰，一號令”，推行考成法，整頓官僚機構(gòu)，同時決意任用支持改革的才俊人士，尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號令，提高行政效率。另外，改革加強內(nèi)閣職權(quán)，抑制宦官勢力，并整飭學(xué)政，禁止講學(xué)，查禁私立書院。這一系列的改革鞏固了中央集權(quán)。
經(jīng)濟方面，清丈全國土地，抑制豪強地主，改革賦役制度，推行一條鞭法，減輕農(nóng)民負擔。軍事方面，加強武備整頓，平定西南騷亂，重用抗倭名將戚繼光，保障邊境安全。萬歷初年呈現(xiàn)出明代中葉以來最好的形勢。
改革雖然是地主階級內(nèi)部的改良運動，但對去除積弊、澄清吏治、抑制豪強、減輕農(nóng)民痛苦、安定人民有一定好處。由于清丈土地和一條鞭法的實行，使國家財政收入大為好轉(zhuǎn)。但是改革受到大地主勢力頑強阻撓，張居正病卒后，除一條鞭法外，其他改革措施都被廢止，明朝從此走上了衰敗之路。
政治家的政治學(xué)習體會篇二十一
民法典是一個國家的法律體系中非常重要的一部分，而政治家庭編則是民法典中一項關(guān)乎政治和家庭的重要法律內(nèi)容。在過去的幾個月中，我有幸參與政治家庭編的起草和討論工作，并從中獲得了很多心得和體會。本文將就我在政治家庭編起草過程中所學(xué)到的幾個方面進行分享。
政治家庭編是民法典中的一大亮點，它主要涵蓋了婚姻家庭、親屬關(guān)系和家庭財產(chǎn)等重要內(nèi)容。政治家庭編的制定和完善，對于維護社會穩(wěn)定、促進家庭和諧、保護公民權(quán)益都具有重要意義。政治家庭編是一項關(guān)系到千家萬戶幸福生活的法律，因此在起草過程中需要嚴謹?shù)乃伎己椭苊艿耐魄谩?/p>
在起草政治家庭編的過程中，我們以人民的利益為出發(fā)點，堅持了多個核心原則。首先，平等原則是政治家庭編的重要基石，不論性別、種族、宗教或財富狀況都應(yīng)當平等對待。其次，保護兒童權(quán)益也是政治家庭編的重要原則，政府應(yīng)當加強對未成年人特別是弱勢群體的保護力度。此外，協(xié)商一致原則也是政治家庭編的重要準則，家庭成員之間應(yīng)當通過協(xié)商解決爭議，避免訴訟的產(chǎn)生。
政治家庭編的制定和實施對社會產(chǎn)生了深遠影響。首先，政治家庭編的出臺可以提高婚姻家庭的法制化水平，對于解決家庭內(nèi)部的糾紛和矛盾具有積極作用。其次，政治家庭編的完善可以推動家庭倫理觀念的培養(yǎng)，對于推動社會和諧、提升社會文明程度具有重要意義。此外，政治家庭編的制定也可以促進財產(chǎn)保護和繼承制度的完善，進一步加強公民的權(quán)益保護。
雖然政治家庭編在提升社會法制化水平方面具有重要意義，但其制定和實施也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，政治家庭編的宣傳和普及工作還需要加強，以便公眾了解和適應(yīng)新的法律要求。其次，政治家庭編在實施過程中需要注重不同地區(qū)、不同重組家庭和少數(shù)民族的實際情況，關(guān)注特殊家庭的合法權(quán)益保護。此外，政府應(yīng)加強對政治家庭編的監(jiān)督和執(zhí)法力度，確保其落地生根，發(fā)揮實際作用。
結(jié)論：
出自 www.zgxlcd.com
政治家庭編的起草和實施是一項重要任務(wù)，它涉及到每一個家庭的利益和幸福。在政治家庭編的制定過程中，我們堅持以人民利益為出發(fā)點，以平等、保護兒童權(quán)益和協(xié)商一致為核心原則。政治家庭編的出臺對于提高婚姻家庭的法制化水平、推動家庭倫理觀念的培養(yǎng)和加強公民的權(quán)益保護具有重要意義。盡管面臨挑戰(zhàn)，我們相信通過各方共同努力，政治家庭編一定能夠為社會帶來更多福祉。
政治家的政治學(xué)習體會篇二十二
王平原名王惟允，又名王明，1910月12日出生于湖北省陽新縣三溪鎮(zhèn)大湖地村一貧苦家庭。
1926年，鄂東南地區(qū)建立了黨組織，工農(nóng)運動轟轟烈烈地開展起來。19歲的王平被推選為鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會委員，并成為當?shù)剞r(nóng)協(xié)負責人。
1930年5月，王平在家人的支持下，報名參加了紅軍，開始了新的征途。同年9月，王平加入中國共產(chǎn)黨。在紅軍隊伍里，王平當過宣傳隊員，還做過文書，因為有文化，常常被戰(zhàn)士稱之為“師傅”，被視為紅軍中的“寶貝”。不久，王平被任命為紅軍二縱隊宣傳隊長，寫標語成了宣傳隊員最基本的功課。他要求每個宣傳員每天必須寫10條標語，每條標語10個字。泥巴墻、巖壁上，到處寫滿了標語。紅色標語成為當時宣傳發(fā)動和教育群眾的有力武器。
王平參加紅軍后的首次戰(zhàn)斗是岳陽戰(zhàn)斗。望著江面上游戈的敵軍艦，面對有槍有炮、武器比紅軍先進得多的敵人，王平與戰(zhàn)友們毫不畏懼。戰(zhàn)斗中，他沖鋒在前，在與敵人奮力拼殺的同時，還不時地鼓動身旁的戰(zhàn)友，不忘發(fā)揮他宣傳員的作用。首次戰(zhàn)斗，王平親手繳獲了敵人3支長槍。擺弄著手里的戰(zhàn)利品，他激動得一夜也沒睡著覺。
以后，王平又參加了中央蘇區(qū)的五次反“圍剿”戰(zhàn)斗。由于他作戰(zhàn)勇猛，又善于在戰(zhàn)斗中做政治鼓動工作，1932年冬被任命為紅三師流動團政委。自此，他在軍中開始擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從團政委到師政委、縱隊政委、兵團政委、志愿軍政委、大軍區(qū)政委、解放軍總后勤部政委，為軍隊的政治工作作出了重要貢獻。
1934年10月，紅軍開始了舉世矚目的二萬五千里長征。1935年1月19日，遵義會議后，中央紅軍和中央機關(guān)撤離遵義，向土城、赤水前進。當時的四川軍閥劉湘懼怕紅軍入川，急忙調(diào)集大兵沿長江布防，封鎖長江沿岸，同時派他的模范第三旅以9個團的兵力，迅速向中央紅軍集結(jié)的土城進攻。在赤水城以東，紅一軍團遭到川軍堵截，由于敵人投入了多于紅軍幾十倍的兵力，中央決定：迅速折回赤水，二進遵義。朱德總司令命令王平率紅十一團先行攻打遵義城。
部隊來到城外，王平與三軍團參謀長鄧萍一邊察看著地形，一邊指揮著偵察排迅速向城墻邊靠攏。城里的守敵此時也發(fā)現(xiàn)了紅軍，機槍朝紅軍方向不停地狂掃。正在指揮部隊前進的鄧萍參謀長不幸中彈犧牲了，只剩下王平獨自指揮部隊。他滿腔悲憤，組織部隊立即攻打遵義城，為戰(zhàn)友報仇雪恨。經(jīng)過3個小時的激戰(zhàn)，守城的敵軍棄城潰逃，紅軍迅速占領(lǐng)了遵義城。
沒有休息，王平率部隊乘勝追擊潰逃的敵軍。追擊途中，遇上了國民黨中央軍吳奇?zhèn)ゲ?，王平果斷下令部隊采用防御?zhàn)術(shù)，牽制住這股敵人，把他們引到離遵義10公里處，待紅軍大部隊來圍而殲之。
于是，在遵義城西南的一個制高點――老鴉山上，紅十一團與敵人展開了激戰(zhàn)。為了鼓舞士氣，王平親臨最前線指揮戰(zhàn)斗，親自作宣傳鼓動。他要求戰(zhàn)士們一定要頂住敵人，決不能讓敵人踏進遵義城半步，要打好這一仗，確保城內(nèi)中央機關(guān)的安全，為中央領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)移爭取寶貴時間。突然，一顆子彈“呼”地一聲從王平后腦擦過，削掉了他后腦勺上的一塊頭皮，鮮血直流。4小時后，敵人終于被擊潰了，向烏江邊逃竄，王平率部一路追擊。
1935年3月，中央紅軍四渡赤水，又一次粉碎了敵人的“圍剿”計劃。蔣介石急忙趕到貴陽親自督戰(zhàn)。3月底，紅軍一路闖過遵義和仁懷之間的封鎖線，渡過了烏江，迅速趕到貴陽東北地域。紅軍拿出了佯裝打貴陽的架勢?！按虻劫F陽去，活捉蔣介石”的標語沿路都是。這可嚇壞了蔣介石，他立即電令滇軍前來貴陽保駕。然而，此時紅軍大部隊卻早已穿過滇黔公路，直下云南去了。作為前鋒部隊，王平率領(lǐng)紅十一團以一天一百多公里的速度，向馬場疾行。到長順后沒等歇口氣，就接到軍團長彭德懷的電報，要王平率部迅速趕到北盤江白層渡口，控制好渡口船只，確保中央紅軍大部隊安全渡江。長順離北盤約90公里路，要在兩天之內(nèi)趕到，對王平和整個部隊來說，無疑又是一次艱難的考驗。經(jīng)過長途跋涉后又沒有休息的紅十一團已經(jīng)很疲勞了，但上級的命令必須堅決執(zhí)行，紅十一團只用了一天一夜，就趕到了北盤江渡口。王平和戰(zhàn)士們一起脫掉衣服，把槍頂在頭上向江對岸徒涉。登岸后，正往山上爬，突然發(fā)現(xiàn)敵人正從山背面往山上爬。王平率領(lǐng)戰(zhàn)士們迅速奔跑。到達山頂還沒來得及穿好衣服，就與敵人展開激烈的戰(zhàn)斗，敵人被打得連滾帶爬往山下逃竄。夜11時。部隊迅速控制了渡口。這時中央大部隊也趕到，順利坐船渡過了江，并一舉攻下了江對面的貞豐縣城。
在紅軍長征過草地時，主力都撤離過河后，團政委王平發(fā)現(xiàn)還有幾百人在班佑河對岸，沒有過來，他毫不遲疑地帶領(lǐng)一個營，冒著生命危險返回去援助他們過河。此時的他，饑餓難忍，有氣無力，疲憊得抬不動腿，還得忍受痔瘡的折磨，他用鋼鐵般的意志支撐著自己。河坡上戰(zhàn)友們一個個睡著了似的一動不動，他強忍悲痛，逐一仔細察看，結(jié)果只有一個小紅軍尚有氣息，其余全部犧牲了!王平抱著小紅軍回返，小紅軍卻中途斷了氣――幾十年后，王平對記者談起此事，仍“老淚縱橫，哽咽不已”――他當時默默地看著這悲壯的場面，淚水奪眶而出，深情地說：“他們帶走的是傷痛和饑餓，留下的是曙光和勝利?！遍L征途中，戰(zhàn)士們有時甚至連草根都吃不上，因為草根已經(jīng)被先前經(jīng)過的部隊吃光了。在那艱苦的條件下，能分得一小碗稀飯都成了一種奢望。但是王平卻經(jīng)常將自己的那一份讓給身體更瘦弱的戰(zhàn)士。長征結(jié)束時，許多士兵含著淚花對他說：“首長同士兵同甘共苦、生死與共，這官兵之情是用鮮血凝聚的啊!”
王平勇猛善戰(zhàn)，膽識超人，在突破國民黨軍隊四道封鎖線、四渡赤水和奪占婁山關(guān)、保衛(wèi)遵義城等戰(zhàn)斗中，他領(lǐng)導(dǎo)的先鋒團為紅軍主力開辟通道，掩護黨中央和中央軍委機關(guān)的安全立下了汗馬功勞。
深受毛澤東喜愛的“王大個子”
在整個長征中，他并不叫王平。“王平”是毛澤東在延安給他改的名。
他參軍時叫王惟允，由于連長余鈞是廣東人，每次連隊點名時，都把“王惟允”念成“王翁翁”。不知是真的念不準音，還是不認識后兩個字，反正每次喊“王翁翁”時，王平就知道喊自己，大家也知道喊王平，忍俊不禁，有時甚至哄堂大笑。于是余連長和王平商量改個好念的名字。王平想紅軍識字都不多，名字不能太復(fù)雜，簡單的好記又好認，于是便將拗口的“王惟允”改名叫“王明”。
紅軍長征勝利后中央機關(guān)進駐保安。1936年6月，王平入抗日紅軍大學(xué)學(xué)習。畢業(yè)時準備到新的崗位上任，毛澤東找他和賀晉年(紅十五軍團第八十一師師長)談話，說中央軍委己決定將紅十五軍團第八十一師擴編為第二十七軍，擬任命他們?yōu)檐婇L和政委。并交代了該軍的任務(wù)。毛澤東見王平欲言又止，就問他：“有什么困難嗎?”王平見主席問自己，就站起來說：“主席，我要改名字?！泵飨牶蠹蕊L趣又幽默地說：“叫王明這個名字很好嘛，國際代表啊!”王平見毛主席這么開玩笑，有些不好意思地說：“正因為這樣，別人老拿我開玩笑，所以我要求改名!”“那好吧，叫王平怎么樣?”“行!行!”毛澤東順手從筆架上拿起毛筆，在一張宣紙上寫道：“任命賀晉年為二十七軍軍長，王平任二十七軍政治委員。毛澤東一九三六年十二月二十日”從此，“王明”正式改名為“王平”。王平后來在《王平回憶錄》這本書中說：“毛主席的親筆命令，我一直保存著，后來在冀東過唐河時，突然遇河水陡漲，連同皮包被水泡壞了?！?/p>
毛澤東十分了解王平，他作戰(zhàn)勇猛，善打硬仗，執(zhí)行命令從不講條件。有一次就是王平的及時掩護，才使毛澤東脫離了危險。
第三次渡過赤水河后，中央紅軍到了河西，以紅一軍團一部向古藺、敘永方向前進，佯裝逼近長江的樣子，把敵軍調(diào)到赤水河西來。一天急行軍時，王平率領(lǐng)紅三軍團十一團想抄近路，但是路走錯了，翻過山遇上軍委直屬隊的隊伍。這樣一插，軍委直屬隊被截斷。走不動了。毛澤東拄著拐棍上來問：“這是哪個隊伍?”王平趕忙上前報告。毛澤東一見是王平，把拐棍一摔，驚喜地說：“王大個子，你們來得正好，先停住，不要走，我給你們一個任務(wù)。據(jù)偵察員報告，山溝那邊有敵人一個師，馬上要側(cè)擊中央縱隊，我正愁無兵可用，你們立即過去警戒，掩護中央和軍委機關(guān)通過，紅五軍團上來以后接替你們?！薄笆?”王平向毛澤東莊重地敬了個禮，轉(zhuǎn)身正準備走開?！暗纫幌?”毛澤東趕忙叫住王平，補充道，“你們先去執(zhí)行任務(wù)，我負責通知老彭(彭德懷)?！笔虏灰诉t，紅十一團立即趕到指定地點，剛爬上山頂，還沒來得及喘一口氣，黑壓壓的敵人就上來了。這是事關(guān)黨中央安全的艱巨任務(wù)，全團指戰(zhàn)員拼命抗擊，直打到第二天，紅五軍團才上來接應(yīng)。王平移交了陣地后，又去追趕紅三軍團大部隊。這件事給毛澤東留下深刻的印象。
紅二十七軍政委王平和軍長賀晉年給中央發(fā)電報，請求撥款。中央回電：財政困難，沒有錢。為了部隊行動，情急之下，王平只好給延安的毛澤東主席打電話，請求給紅二十七軍3000元，沒有3000元給元也行，最低也得1000元。
毛澤東在電話里說：“我一塊錢也沒有呀!…那……怎么辦呢?”王平問。毛澤東回答說：“你就動腦筋想辦法嘛!一個人想不出來就兩個人想，兩個人想不出來就三個人想。還想不出來就睡覺，睡起來以后再想?！?/p>
毛澤東有令，王平只好皺眉蹙臉，苦苦思索想點子，最后還真想出了一招。
紅二十七軍駐地附近有個聯(lián)保主任，是個大財主，他家有個土圍子，里面囤積了很多糧食。當?shù)氐睦习傩丈踔榴v軍都向他買糧吃。他有個規(guī)定：要買糧先交錢，還不能進土圍子，只能在吊橋上交接，誰要硬闖就開槍。
這一天，玉平派一位給養(yǎng)員去向這個聯(lián)保主任買糧。給養(yǎng)員從吊橋上往土圍子里走時，土圍子里的聯(lián)保主任竟鳴槍警告。這下被王平抓住了把柄，他嚴肅地正告這個聯(lián)保主任：“我們是抗日軍隊，你開槍打我們就是漢奸行為，該當何罪!”
接著，王平和賀晉年又去質(zhì)問富縣的縣長：“紅軍買糧為抗日，這個聯(lián)保主任竟開槍打我們，你這個縣長管不管?”縣長見軍長、政委親自找上門來問罪，嚇得直哆嗦，連忙說：“這是他的不對，請二位放心，我一定好好教訓(xùn)教訓(xùn)他!”富縣縣長立即派人把聯(lián)保主任叫來。賀晉年和王平便一個唱“黑臉”，一個唱“紅臉”。賀晉年怒氣沖沖地訓(xùn)斥聯(lián)保主任破壞抗日，說到憤怒處還掄起胳膊要打他的耳光。縣長急忙出來打圓場：“軍長息怒，有話好說，有話好說!”
王平便說：“這事本應(yīng)嚴辦，我想這位聯(lián)保主任大概也不想當漢奸吧。所以可以考慮從寬處理?！蹦菚r抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線叫得很響，誰也不敢擔當“漢奸”名聲。
縣長忙問聯(lián)保主任：“你是認打，還是認罰?”
聯(lián)保主任連連點頭：“認罰，認罰!”
最后，由縣長作保，罰了聯(lián)保主任500擔糧食，5000塊錢。三方簽字后，聯(lián)保主任如數(shù)交出了糧和錢。
王平高興地給毛澤東打電話報喜：“主席，根據(jù)您的指示，辦法我們想出來了!”
“噢，什么辦法呀?”
王平隨即將整個經(jīng)過向毛澤東匯報了一遍。毛澤東聽后哈哈大笑說：“不過，錢你們不能全拿走。你原來不是說有1000元也行嘛，剩下的4000元給中央送來吧。說實在的，我這里也沒有錢用啊。至于糧食，你們能帶多少就帶多少。剩下的也全給中央，我派人來接收，好不好?”
王平一聽急了，說：“主席，我們只留1000元不夠用啊!”
毛澤東大方地說：“好，那你們就留2000元吧!”就這樣，王平把籌到的3000塊錢和一部分糧食交給了黨中央。王平機智靈活，審時度勢地籌糧弄款，不僅滿足了自己部隊的急需，同時也解決了黨中央的燃眉之急。毛澤東對人說，還是王平有辦法。
思想政治工作的行家能手。
王平將軍讀書時間不長，學(xué)歷不高，但他勤奮刻苦，博覽群書，積累了較多的文化知識。那時農(nóng)村里的讀書人寥寥無幾，在部隊里算得上文化人的也不多。相比之下，王平在部隊里算得上是個“知識分子”。他剛?cè)胛?，就在部隊里負責宣傳、文書等工作。由于他宣傳鼓動有力，文筆流暢，加上盡職盡責，工作搞得有聲有色，很快受到領(lǐng)導(dǎo)的賞識。在土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，他幾乎都在從事思想政治工作。
抗日戰(zhàn)爭時期，聶榮臻司令員率晉察冀軍區(qū)進入華北，王平同志任晉察冀軍區(qū)第三分區(qū)政治委員兼政治部主任、冀中軍區(qū)政治委員、冀晉軍區(qū)政治委員兼政治部主任等職，指揮部隊參加“百團大戰(zhàn)”，粉碎了日軍多次“掃蕩”。他在晉西和晉中放手發(fā)動群眾，配合正面戰(zhàn)場，獨立自主開展游擊戰(zhàn)爭，擔負起建立敵后抗日根據(jù)地的戰(zhàn)略任務(wù)。動員群眾有力出力，有錢出錢，有槍出槍，對地主實行減租減息，組織學(xué)生宣傳抗日，在青年學(xué)生中積極培養(yǎng)發(fā)展黨員，很快打開了局面。有了廣大人民群眾的覺悟和支持，敵后抗日武裝如雨后春筍般發(fā)展起來。他把群眾游擊隊叫抗日義勇軍，僅一個多月，他工作范圍內(nèi)各縣的“義勇軍”就發(fā)展到了四于人以上。很快在各地掀起了“妻子送郎上戰(zhàn)場，母親叫兒打東洋，保家衛(wèi)國保家鄉(xiāng)，兒男英勇上前方”的熱潮，在華北敵后燃起了抗日的熊熊烽火。王平能把“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我進”的游擊戰(zhàn)術(shù)運用自如，如剛順水飛舟，平川馳馬。王平還不失時機開展運動戰(zhàn)，積極創(chuàng)造和指導(dǎo)運用地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)。月偽軍在華北四處碰壁，頭破血流，對華北的游擊戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)等十分恐懼，如同驚弓之鳥。許多日本兵氣急敗壞地叫嚷：“不要輕看土八路!”許多日偽軍的高級將領(lǐng)也大呼：“要重新認識華北!”后來，毛澤東稱贊王平開展的戰(zhàn)法說：“華北的游擊戰(zhàn)搞得好，如同麻雀滿天飛?！?/p>
王平在冀中和冀西還大力抓了部隊的整訓(xùn)工作，對部隊的軍事、政治、編制、制度和作風等方面進行了全面整頓。他集中培訓(xùn)政工干部，大力發(fā)展黨組織，從上到下都建立了比較配套的部隊政治工作制度，對零散的雜色武裝進行爭取、整編和改造。中共中央六屆六中全會對他開展的整套政治思想工作，從內(nèi)容到形式都給予了充分肯定，聶榮臻司令員專門致電，稱贊道：“你們的政治思想工作將成為全黨全國在抗戰(zhàn)中最有價值的指南?！?/p>
解放戰(zhàn)爭時期，王平先后任晉察冀軍區(qū)第四縱隊政治委員，晉察冀野戰(zhàn)軍第一縱隊政治委員兼北岳軍區(qū)第二政治委員、司令員，察哈爾軍區(qū)司令員等職，率部參加了綏遠、晉北、清風店和解放石家莊等戰(zhàn)役，和平解放了大同。王平同志積極宣傳保衛(wèi)和平民主和勝利果實，動員群眾參軍入伍，并做好入伍教育和新戰(zhàn)士家庭救濟、優(yōu)撫和代耕工作，解決他們的后顧之憂。在壯大武裝力量的同時，王平還組織了部隊的整訓(xùn)和鞏固工作，提高了部隊的戰(zhàn)斗力。此外，他還充分認識到土改工作對調(diào)動農(nóng)民積極性的重要性，積極組建土改工作隊，帶領(lǐng)土改工作隊深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走村串戶、訪貧問苦和宣傳土地政策，鎮(zhèn)壓地主惡霸，將解放區(qū)的土改運動開展得轟轟烈烈。土改運動解決了農(nóng)民的根本利益，大大調(diào)動了廣大農(nóng)民群眾入伍參戰(zhàn)和支援前線的積極性。
新中國成立后，王平任華北軍區(qū)副參謀長兼干部部部長。1953年5月參加抗美援朝，任中國人民志愿軍第二十兵團政治委員，與司令員楊勇一起組織指揮了抗美援朝戰(zhàn)爭的最后一個戰(zhàn)役――金城反擊戰(zhàn)。1957年，他第二次入朝，先后任志愿軍副政治委員兼政治部主任、政治委員，組織志愿軍部隊撤離朝鮮回國。回國后，歷任中國人民解放軍軍事學(xué)院政治委員、炮兵政治委員、武漢軍區(qū)第一政治委員、總后勤部政治委員、中央軍委副秘書長。是第二、三屆國防委員會委員，第二、三、四屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，中共十一屆中央委員。十二屆一中全會上被選為中顧委常委。1955年被授予上將軍銜。獲一級八一勛章、一級獨立自由勛章和一級解放勛章。1988年被授予一級紅星功勛榮譽章。
