《萬歷十五年》這本書一直深受大家的喜愛，所以在讀完之后，都有寫一篇讀后感來記錄下嗎?下面是小編為大家整理的《萬歷十五年》讀后感范文下載 《萬歷十五年》讀后感最新，僅供參考，歡迎大家的參閱。

《萬歷十五年》讀后感范文1

這是美籍華人學(xué)者黃仁宇寫的一本好書，1979年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網(wǎng)購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。

《萬歷十五年》是一本歷史學(xué)范疇的書。在我的讀書目錄里，應(yīng)該是文(文學(xué))、史(歷史)、哲(哲學(xué))三類為主。在閱讀一個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。由于這第二個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。

通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。

再來談?wù)劇度f歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元1587年)為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關(guān)的六個人物――一個皇帝(萬歷)、兩任元輔大學(xué)士(張居正、申時行)、一個模范官僚(海瑞)、一個杰出孤獨的將領(lǐng)(戚繼光)、一個自相沖突的哲學(xué)家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結(jié)論：1587年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結(jié)局(皇帝也不例外)，故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!

讀了這本書后，引發(fā)了我的另一個思考，就是我們現(xiàn)在一再提的“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”，究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當(dāng)今列強環(huán)伺的國際形勢下提出“復(fù)興”的口號?如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復(fù)興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?

希望通過閱讀更多的歷史書籍和做歷史的思考，能對以上問題做出解答。

《萬歷十五年》讀后感范文2

最初對這個書感興趣有兩個原因，一是因為作者黃仁宇的傳奇人生，我是贊同人生要有不同體驗的。所以一個當(dāng)過軍人的學(xué)者，一個顛沛流離遠走異國的歷史學(xué)家，這本身對我就是有吸引力的;二是因為評論說這個書和我們以往看待歷史的視角不一樣啦，研究的很深入啦什么的。能從和我不一樣的角度看問題，這一點也是很吸引我的。

我對這個書最大的感受，還是從吳曉波的激蕩三十年中看到的，吳曉波說，只有通過細節(jié)式的歷史素描，才可能讓時空還原到它應(yīng)有的錯綜復(fù)雜和莫測之中，讓人的智慧光芒和美麗，以及他的自私愚昧和錯誤，被日后的人們認真地記錄和閱讀。(說實話，我認為對于離我們遠的歷史，我們需要更多的細節(jié)，因為抽離和宏觀天然就多。但是對于激蕩三十年這樣的書，僅僅才過去三十多年，當(dāng)事人都還在，這種時候細節(jié)就顯的不是很重要，而超越時間和空間的視野和宏觀上對歷史規(guī)律的把握才是最難得的，在這一點上我有些苛求了。)

黃仁宇對于歷史細節(jié)的把握源于他對歷史第一手資料的潛心研究，這種態(tài)度在現(xiàn)在浮躁的年代越來越少了，雖然我們并不是一代人。這個書語言平實生動，并沒有晦澀之處，所以一般人都看的明白。但是其中所表現(xiàn)的邏輯卻不像他的語言那么簡單。我讀歷史也不算少了，但是我對這個書最多明白了六成。如何去認識歷史，怎么去認識歷史，這個東西我現(xiàn)在也還不知道，但黃仁宇給了我們不一樣的感覺，讓我們覺得這樣也可以啊。我覺得這個書是扎實的，也是有趣的。

三國演義的第一句是天下大勢分久必合合久必分，從此定下了三國的基調(diào)。萬歷十五年的開頭，也定了這本書的基調(diào)，就是大風(fēng)起于青萍之末。這種從事情的微小發(fā)端，從而進一步能預(yù)見到后來的演變，這就是讀史明智的緣由，這也是基于對長期歷史演變的深刻理解而提煉出的歷史性規(guī)律認識。讀歷史的確是明智啊。

萬歷當(dāng)皇帝其實挺失敗的，想做的事情一件沒做成，不想做的事情卻得天天做。隨著年齡的增長當(dāng)皇帝的日子久了，增加的也僅僅是不做不想做的事，想做的依然做不了。這也是因為當(dāng)時的政治氣候決定的，文人集團過于勢大，程朱理學(xué)深入人心，那個時候什么最大，不是皇帝，是禮法是制度，任何人都逾越不得。

張居正有多優(yōu)秀自不待言，但是生前如此風(fēng)光，死后卻如此蕭索，這其中到底是為什么呢，我得不出可以一句話總結(jié)的原因。但是我想到了俾斯麥，他在位時縱橫捭闔合縱連橫，讓德意志始終處于最主動的外交地位。但他一退休，他的那套體系土崩瓦解，德國從此走上了另一條道路，由此導(dǎo)致了一戰(zhàn)。這么優(yōu)秀的人，為什么不能建立一套長久的體制和政策或者在政治體制中找到合適的接班人呢，總是政治過渡的這么不順暢。以儒家的觀點就是沒有以德服人，還是不夠優(yōu)秀的。

反觀申時行，不似張居正那般鋒芒畢露一手遮天，但申時行是懂得進退為人為官之道的。他們最大的差別不在能力上，在為人之道上。我其實最佩服的是汾陽王郭子儀了，那是幾千年中國歷史人物的典范啊。

還有兩個人的對比很有意思，就是海瑞和戚繼光，雖然他們是一文一武毫無關(guān)聯(lián)。我想對比的其實是海瑞的不合實際和戚繼光的實事求是。海瑞和社會政治現(xiàn)實格格不入，我們可以敬服海瑞的高潔，但我仍質(zhì)疑海瑞的做法對社會有什么積極作用。而戚繼光呢，在明朝軍制如何落后的情況下，充分的利用一切可以利用的現(xiàn)實，從不做不可能做成事情，不空想做實事。明朝有此名將，軍事上卻難有進取，不得不說，中華歷來被外地入侵都是內(nèi)部不團結(jié)的時候。武將有好下場的比例比文臣少啊，看來還是得讀書啊。

至于李贄，我沒什么想說的，以前小時候看到李贄估計會說一些膚淺之言，但是這次看了之后，我卻不敢說什么了，以后看了他的書或者有更深刻的了解再說吧。

這個書挺好的，以后有機會還要重讀。

《萬歷十五年》讀后感范文3

讀《萬歷十五年》，讓我這個本沒有歷史觀的人耳目一新，腦洞大開。作為“一本老的好書”，成功地幫我釋放了仇恨，對那些刻板乏味的“新的爛書”——歷史教科書的仇恨。恰好前幾天還和朋友發(fā)牢騷：我們學(xué)習(xí)歷史的過程其實并沒有幫助我們形成歷史觀，歷史課本用千篇一律的套路式手法麻痹了我們的神經(jīng)，遮蔽了我們的視野，當(dāng)然也怪自己不求甚解。

黃仁宇的《萬》的開篇和敘述方式在我看來具有《百年孤獨》之于小說寫法的魅力。將歷史抽絲剝繭，娓娓道來，活生生的一個個歷史人物躍然紙上。沒有讀過類似的書，會讓人產(chǎn)生時空錯覺，那些細致入微的描寫：萬歷皇帝的無奈和任性;海瑞、戚繼光從政治軍的理念;張居政的成與敗……拉近了我們與歷史人物的距離，閱讀感覺上像小說一樣容易上手。

可惜黃先生的大歷史觀：歷史上表面看來極易忽視的事件(這正是我們的教科書所干的事)，表面看來雖似末端小節(jié)，但實質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機緣。由于我知識的匱乏和認識的片斷性，所以無法融會貫通。甚至還有一些不同與作者的看法。

他寫作本書的落腳點是，當(dāng)一個人口眾多的國家個人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也無法補助技術(shù)之不及。我反倒認為，在我們沒有更加系統(tǒng)、科學(xué)、完善和有效的制度之前，不妨放低身段，用好這幾千年的精華。當(dāng)今的很多組織追求的高、大、上，實際上是空中樓閣，遠遠沒有中庸的申時行來的實在。當(dāng)然，這一點都不會影響我對這本書的好感和認同。

《萬歷十五年》讀后感范文4

淺讀《萬歷十五年》，只覺得看到了一條銹跡斑斑的長鏈，每一個人都是其中一鏈，就連皇帝也未能幸免。書中代表性的人物也僅僅是其中較出眾一環(huán)，僅僅如此，他們無法做出任何改變，任何變動的意圖都會引起其他鏈條的劇烈抽動而導(dǎo)致失敗。因此，他們只能靜靜感受長鏈的涌動，目送著它的氧化。

在其中，萬歷皇帝尤使我感到悲哀。

從小便被浸潤在儒家文化之中，萬歷一直都在被教育著要成為一名優(yōu)秀的皇帝，而皇帝的一舉一動都要符合道德規(guī)范，這個國家的制度也是由道德堆砌而成的，任何政事一有違道德便會引起言官們自持道德來批評上諫。這也許就是一切悲劇的根源。

經(jīng)歷過了對張居正的清算、立儲風(fēng)波等等，萬歷似乎也認清了帝國政府的原則，認清了一個皇帝真的職能，明朝文官幾百年形成的傳統(tǒng)使他成了一個帝國延續(xù)的象征，只是一個被供奉在神壇上的像，可以對他上香匯報，卻絕不能讓他走下神壇干預(yù)各個事務(wù)，倫理道德的重壓讓他壓抑，讓他寂寞，他想反抗，可從小被灌輸?shù)睦砟?，讓他無法像正德一樣叛逆得成為一個“昏君”，因此他選擇了消極怠工來對抗。也許起初只是一種報復(fù)，而后便漸漸演變成了一種厭倦，。但造化弄人，他的“無為而治”竟延續(xù)了如此之久，貫穿了整個王朝的余暉，也使其沒入了無際的深淵。

或許在歷史上，他是個昏君，對于官員們，他只是一個必要又不需要的存在，但切身地去看，他只是一個山窮水盡的制度的犧牲品，他只是高墻前面一個脆弱的雞蛋。

制度，一個個王朝依靠它，從初生到風(fēng)華正茂，制度的完善，卻也在越來越腐朽的進程之中，令王朝從風(fēng)華正茂到走投無路，進而崩潰。而這王朝的末世皇帝，只有被這制度絞殺的份。制度塑造了一代人，卻又毀滅了一代人。歷史也便在制度一代代輪回之中默默前行。

數(shù)百年后的我回望，只感到一種無奈，為人與制度的不相容，為人抗爭的無果。

歷史用寥寥幾筆記下了那些孤獨的站在頂端的人們，功過了然，卻遺忘了他們面前的種種。泛黃的紙張愚弄，欺騙了多少人?權(quán)力背后是如此落寞蒼涼，這又誰人能懂?

人，不過是制度下的產(chǎn)物。

《萬歷十五年》讀后感范文5

公元1587年，無關(guān)緊要的一年。

這一年便是萬歷十五年，一個不能再平淡的一年，。其中發(fā)生的一些零星瑣事，卻充分體現(xiàn)了明代制度的弊端，卻是之前的大事所影響的產(chǎn)物，卻為之后的腥風(fēng)血雨做了“鋪墊”卻為整個大明王朝的覆滅埋下了禍根。合上書，腦海里翻涌的無不是一個徹徹底底的悲劇，一曲西風(fēng)落葉的哀歌。

君悲。萬歷皇帝的一生充滿了戲劇性。年方十歲便登基做了皇帝，瘦小的肩膀承擔(dān)著的是一整個國家的責(zé)任與希望。年幼的他然而絲毫不畏懼，反而小小年紀便有了鴻鵠之志，渴望“萬歷中興”，能夠像先人一樣成為一代明君，滿懷希望，積極向上。向老師苦讀四書五經(jīng)，向太后學(xué)習(xí)做人之道，向臣子學(xué)習(xí)治國之道。一旁還有忠臣張居正的輔佐與大伴馮保的指導(dǎo)，一切都是那么井然有序，欣欣向榮。可背后危機的種子卻悄然發(fā)芽。萬歷皇帝做任何事情都要經(jīng)歷繁章縟節(jié)，作為一國之君權(quán)利卻集中于文官集團，一天三次上朝令他身心疲憊，自己仿佛只是一個象征，所做的事情仿佛早已被安排好，不可逾越。之后的張居正風(fēng)波讓他徹底失去了對他人的信任，立嗣事件又使他感到了“道德綁架”，一個年輕氣盛的小伙子就這樣一步步走向沉淪，走向沒落，開始沉迷酒色，不理朝政，長達二十八年未上朝，成為漫漫歷史長河中的又一代昏君。這不是萬歷皇帝的錯，而是以儒家文化，四書五經(jīng)為道德標準來治國的必然結(jié)果。

臣悲。最能體現(xiàn)出的便是他——張居正。一生勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，在小皇帝十歲登基時便開始一心教導(dǎo)他，幫他請全國最好的.老師，教會他怎樣為人處事，怎樣治理國家。同時，又要主持朝政，輔助年幼的皇帝管理天下，批閱奏章，還要調(diào)節(jié)宮內(nèi)外的勾心斗角與種種矛盾。縱使他有時為了私利會徇私枉法，也是那個時代的人之常情，他的功是遠遠大于過的。可是世態(tài)炎涼，一群文官集團的臣民開始彈劾他，與他爭鋒相對，使原本對他充滿無限敬意的萬歷皇帝都開始懷疑他，以至于死后他的所有財產(chǎn)收的收，搶的搶;后代們死的死，傷的傷;一切與他有關(guān)系的人，免職的免職，流放的流放。嗟乎!一代忠臣，因為制度的弊端，宮內(nèi)上下的勾心斗角，朝廷的朽敗，竟落到了這個地步，。

百姓悲。如果說君臣還有金錢、權(quán)利的支配，而能在悲中得到稍許的慰藉，那百姓就是徹徹底底的悲哀了。他們無權(quán)無勢，能中舉做官的人也是寥寥無幾，更多的人選擇的是守著不屬于自己的一畝三分地，耕作一輩子。不富裕，但也能混個溫飽，與世無爭。但是當(dāng)朝混亂，貪官肆虐，苛捐雜稅，為了“油水”，，欺壓百姓，以至于民不聊生，民窮財盡，滿目瘡痍。本朝的制度與“以民為本”

的治國理念形同陌路，江山終將易主。

“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”一曲無關(guān)緊要的哀歌唱罷，曲終人散，才是悲劇的開頭。

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