當觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇一

古文很多名篇，以前讀書的時候接觸過，但是說真的，應試教育階段的讀書，都是水過鴨背的，因為不是為自己真正的需要所讀的。譬如這篇《鄒忌齊王納諫》，只記得這是以前讀過的，但是講什么，其中給人啟迪的是什么，卻毫無印象。今天中午午睡前翻開床上的《古文觀止》讀到這篇文章的時候，有“驚為天文”之感，這篇文章寓意深刻，發(fā)人深思。這么好的文章，為何之前毫無所感？！

本文選自《戰(zhàn)國策·齊策》，先以生活小事“比美”問答開篇，引人入勝。繼而寫鄒忌因小悟大，體察出一番政治道理：越是居高位者所受蒙蔽越深，并以此諷諫齊威王。齊威王接受鄒忌的意見，懸賞納諫，最終使齊國戰(zhàn)勝于朝廷。

鄒忌最令我敬佩的是他的察。《弟子規(guī)》里說：“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻，聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親”，可是，有多少人能真正做到“聞譽恐，聞過欣”呢，誰不是“聞過怒，聞譽樂”呢，誰都喜歡聽好話呀！文中，當鄒忌把一個問題：“我孰與城北徐公美？”拋給他的妻子、小妾和遠方來的客人時，這三者都說徐公不如鄒忌（“徐公何能及君也！”“徐公不若君之美也！”）按道理，一般的人聽了三者的評價之后，應該對自己的相貌有信心了吧。可是，當鄒忌真正見到徐公后，發(fā)現(xiàn)自己其實不如徐公，他思考后得出一個結論：“吾妻之美我者，私我也（偏愛我，也就是我們平常說的情人眼里出西施）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

能有這樣一份自察，有這樣一份清醒已經(jīng)很不容易了，能難得可貴的是鄒忌把自己體察出來的道理進諫給威王。什么是忠臣？這就是忠臣，唯有忠心耿耿為國家著想的人，才會有這樣的行動力。

最讓我佩服的還有威王的這份從諫如流的心胸和英明。當鄒忌由己及國推理出“宮婦私王，朝廷之臣畏王，四境之內(nèi)求于王”，判斷出“王之蔽甚矣”（受到的蒙蔽一定非常厲害），威王聽從了鄒忌之言，下令獎勵進諫者，結果一開始進諫者門庭若市，但是一年之后，有人即使想規(guī)勸都沒有什么可以說的了。想想看，這樣的國家，還不強大嗎？所以，齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”，不需要用武力去征服，別的諸侯國都來朝拜齊國。

這個故事，其實對我們現(xiàn)在來說也是非常有啟發(fā)的。一間學校也好，一個市區(qū)也好，一個國家也好，上級領導如果沒有像威王這樣的納諫心態(tài)，肯定是治理不好的。同樣，身為子民，如果發(fā)現(xiàn)問題，而不敢于去說，去提意見，也是不稱職的。教育，就要多培養(yǎng)這樣的人，這才是國家的希望，民族的希望。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇二

鄒公高大美貌的身材與徐公比，得出三種相同的答案：“君美甚，徐公何能及君也”“徐公何能及君也”“徐公不若君之美也”。在周遭的贊美聲中，鄒公沒有陶醉，迷失自我，而是善于反思，認識自我，堅持內(nèi)心?！拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。

一個人能在別人一再表揚之下，躬身自省，真令人刮目相看。曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”鄒忌在問美、比美、思美的過程中，能夠敢于反思，認識自我，在阿諛奉承重重表象面前具備了清醒的頭腦，保持了高度的自知之明，與曾子的三省吾身有異曲同工之妙。

而齊威王從鄒忌的故事中悟到的結果仍然是“自知之明”。今天，面對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。一個封建時代的帝王，面對下屬的進諫能夠虛心接納，指陳弊病，廣開言路，不僅言者無罪，反而重賞，這等氣度和胸懷，實在令人感奮不已。

可見，人貴有自知之明，要明己之長短，知己之斤兩。不因過去有些許小成就而沾沾自喜，實事求是地估計比較與同行之間的差距，不至于孤芳自賞，自我陶醉，唯我獨能，盲目地小瞧他人。也不會在奉承話面前驕傲自大，目中無人，迷失本性。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇三

高中時代，我曾經(jīng)抑揚頓挫背誦過古文《鄒忌諷齊王納諫》。二十年多年后的今天，重讀這篇古文，親切感油然而生，更深的有了一些新的感悟。

這篇古文主要講了：鄒忌與齊國的美男子徐公比美中悟出了治國的道理，于是鄒忌上朝拜見齊王，用委婉曲折的'言詞進行規(guī)勸，使齊王廣開言路、修明政治、勵精圖治、一鳴驚人，自此齊國一天比一天強盛，后來，燕國、趙國、韓國、魏國聽到了這個消息，紛紛拜見于齊國。正所謂在朝廷上戰(zhàn)勝敵國的效果。

唐太宗說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失.?！睔v代君主為成就一番霸業(yè)，身邊總有幾位敢進諫的大臣；但勸諫能否有效，一是看君主是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術?！傲妓幙嗫诶诓　保R威王的政治開明與鄒忌的獨出心裁的勸諫藝術是分不開的。

屈原投江，伍子胥自刎，司馬遷被宮刑，皆因不注意進諫的藝術，導致身首異處。()開明君主唐太宗，也曾經(jīng)被魏征氣得揚言一定要殺了這個“鄉(xiāng)巴佬”。由此可見，能夠將“忠言”加以包裝使之“順耳”的確是一門藝術。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”當今和平共和時代，建言建議者不必再擔心因言獲罪。在金創(chuàng)股份，職工提建議無須像鄒忌那樣拐彎抹角，有什么治企良策盡可以暢所欲言，很多技術人員、普通職工提出的建議，都得了采納。獲得合理化建議獎的能夠被公司評為技術員或者更高的職稱，享受相應的待遇。說得不對的，也絕不會追究建議者的“責任”，鄒忌的“包裝藝術”再也沒有了市場。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇四

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王?！吧??！边@雖然只有一個字，但它表現(xiàn)了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優(yōu)于以暴力統(tǒng)一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統(tǒng)治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今?，F(xiàn)在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇五

古人早就有愛美之心，不僅女人，男人也有愛美之心，鄒忌就其中一個，而且很有有趣，所以背下來，經(jīng)常玩味。

他穿好衣服對著鏡子問妻子：“我與徐公相比，誰美？”妻子說：“當然是你更美，徐公哪有你美！”徐公是齊國公認的美男子。他有點不自信，又問小老婆，小老婆也說他比徐公美，他又問客人，客人也說他比徐公美。一天徐公來了，他自己仔細看看，又對照鏡子看了，覺得自己不如徐公美，晚上睡覺時就想通了：老婆說我美于徐公是愛我，有私心；小老婆說我美是怕我，客人說我美有求于我。第二天他就去把這件事告訴了齊威王，并且說：“今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚唉！”

齊王是個十分開明的人，不僅稱贊他說得對，而且馬上向全國的官員、百姓下令：“能面刺寡人之過者受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者受下賞。”

令初下，群臣進諫，門庭若市，過了一年，想提意見，也沒有話說了。燕、趙、韓、魏等國聽說了，都來拜見齊王。

如果我們的各級官員，都能像鄒忌那樣，不僅有自知之明，而且敢于對上頭說真話；都能像齊王那樣，敢于面對自己的'缺點錯誤，虛心接受群眾的意見，接受群眾的監(jiān)督，改正自己的缺點錯誤，我們的社會主義早就建成了。如果做不到，就說明我們的官員，還沒有奴隸社會的奴隸主開明、有覺悟。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇六

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國策。齊策》，是高一語文課的經(jīng)典之一。

鄒忌身高八尺開外，風流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比??！”鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當然不如你有吸引力了?！边@時家里來了一個客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配?！钡诙欤旃蝗坏郊依飦砹?。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷?。?/p>

妻子說假話，是因為她愛自己；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失?！庇谑牵u忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了?！贝藭r的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進去意見。他大腿一拍，“對?。∥以趺礇]想到！”趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。

鄒忌在歷史上是個毀譽參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實意義。國家要富強，我們每一個人都應該開拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤?！多u忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”,富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！

事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵?！胺烂裰?，甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”.三年之后，土壅而川決，這個特大暴君———人民之敵，被“流于彘”.齊王與厲王，兩種對待諫謗的態(tài)度，得到的結果也截然相反。歷史是一面鏡子?！多u忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。

追古思今，現(xiàn)在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志，打擊報復，仗勢凌人，以冰棍對付熱情，什么批評與自我批評的原則，全成為過耳東風。這樣做的結果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺。

說到這里，我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當?shù)乐畷r，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”,順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網(wǎng)恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費唇舌，枉運心機。

《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因為它那委婉而諷的進諫方法。這樣關系國家命運的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正辭嚴的態(tài)度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君，責以褻瀆之罪，也是責無旁貸的。這種構思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動親切，娓娓動聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個人物的情態(tài)和心理，真實透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去，“今齊地方千里”來個陡轉，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”,聯(lián)系全國上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結果是“戰(zhàn)勝于朝廷”.讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想。如果現(xiàn)在我們的某個部門或機關，也來個“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評、建議雪片飛來。最后的結果呢，也可以想知。準是改進了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚，對四化的進展也起到了推動作用。

有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子---徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因為她偏愛我；小妾說我漂亮，是因為她害怕我；客人說我漂亮，是因為他有求于我。

第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對齊威王說了這件事；又說現(xiàn)在齊國也一樣?。m里的妃嬪，沒有一個不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯誤，就能得到獎賞。一年后，就是別人想指出他的錯誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強大起來。

看完這個故事，我想雖然這個故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時順著孩子，只說好聽的，直到考試結束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯事。同時也要勇于聽真話，知錯就改。這樣才能辦好事情。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇七

鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經(jīng)典，事實就是如此。

比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也?！编u忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因為她怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強硬了。客人的回答是因為有事情想請鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的'，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛(wèi)齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個不怕齊王的，因為哪怕說錯一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內(nèi)，沒有一個人不怕齊王的。在這樣的一個環(huán)境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進步，這也是生活、處事的道理。

其中還有一個細節(jié)，為什么鄒忌去進諫，為什么齊王會那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進去呢？因為鄒忌用的是生活中的事實，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現(xiàn)反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進去，才能行動，有所廣益。

鄒忌諷齊王納諫的讀后感篇八

近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時，不覺讀書興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學以致用。他使我也明白一個道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知，鄒忌這個人還真是有點自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！边@一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動機和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！边M而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復雜關系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現(xiàn)實生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的表揚而飄飄然。有的人聽到一點恭維話便忘乎所以，而聽到一點逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復，這種人最終難免要垮臺！