總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和歸納，有助于我們更好地掌握和應(yīng)用。在寫(xiě)作過(guò)程中，注意語(yǔ)法和標(biāo)點(diǎn)的正確使用非常重要，下面列舉一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤和注意事項(xiàng)。這些范文包含了豐富的內(nèi)容和觀(guān)點(diǎn)，相信會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)和工作有所啟發(fā)。
鄒忌諷齊王納諫有感篇一
鄒忌的妻子偏愛(ài)他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說(shuō)鄒忌比徐公美。實(shí)際上鄒忌比徐公差得遠(yuǎn)。鄒忌從這件事想到了整個(gè)國(guó)家，于是通過(guò)自己的經(jīng)歷勸諫齊王廣開(kāi)言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國(guó)政治修明，沒(méi)用一兵一卒就使敵國(guó)畏服，紛紛來(lái)齊朝見(jiàn)。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內(nèi)容。
這篇文章告訴我們，善于聽(tīng)取正確的意見(jiàn)也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽(tīng)從，還會(huì)有“戰(zhàn)勝與朝廷”的結(jié)果嗎？不會(huì)。善于聽(tīng)取正確的意見(jiàn)，對(duì)個(gè)人、群體乃至國(guó)家都有很大的好處。
我國(guó)歷史上有一個(gè)著名的“楚漢相爭(zhēng)”的故事。說(shuō)的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強(qiáng)大的楚王項(xiàng)羽。劉邦有三位人才，張良負(fù)責(zé)運(yùn)籌帷幄，決勝千里；蕭何負(fù)責(zé)籌集糧草，保證運(yùn)輸暢通；韓信負(fù)責(zé)揮師百萬(wàn)，戰(zhàn)必勝，攻必取。劉邦積極聽(tīng)取三人的正確意見(jiàn)，做出正確的抉擇，才會(huì)建立西漢大業(yè)。而項(xiàng)羽雖力量強(qiáng)大，卻剛愎自用，十分固執(zhí)，謀士范增多次獻(xiàn)計(jì)均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者如齊王般善于聽(tīng)取正確意見(jiàn)，有利于集體的發(fā)展、強(qiáng)大。若不善于聽(tīng)取意見(jiàn)，則會(huì)損失慘重，追悔莫及。
商朝的最后一位國(guó)軍紂王，荒淫無(wú)度，不理朝政，宰相比干誠(chéng)懇勸諫，紂王非但不聽(tīng)從，還殺了他。國(guó)家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場(chǎng)。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯(cuò)就改，還會(huì)亡國(guó)嗎？可見(jiàn)聽(tīng)取正確意見(jiàn)的重要。
諸葛亮在《出師表》中誠(chéng)懇地囑咐后主，要“廣開(kāi)言路”，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國(guó)家朝政。
由此可見(jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)非常重要，我們只有學(xué)會(huì)聽(tīng)取他人的正確意見(jiàn)，才能不斷完善和發(fā)展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個(gè)善聽(tīng)的人吧。
人的一生如同一只前行的船，需要開(kāi)足馬力勇往直前，但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前，此時(shí)我們便需要張開(kāi)船帆，吸收四方意見(jiàn)，合理?yè)P(yáng)帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無(wú)一不是在合理的聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過(guò)分吹捧于外，避免了驕傲自滿(mǎn)的可能，齊王聽(tīng)取鄒忌的建議廣開(kāi)言路，以汲各方精英言論完善自己，富強(qiáng)國(guó)家，戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。
由此看來(lái)，學(xué)會(huì)合理聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見(jiàn)是非常重要的，它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改，成材成器。
中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強(qiáng)壓怒火，依然汲取改進(jìn)，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀(guān)之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡?！笨梢?jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)更有助于我們的進(jìn)步，因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見(jiàn)能擋住我們的錯(cuò)誤，助我們完善。
著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，然而他的晚年卻毫無(wú)亮點(diǎn)。原來(lái)他聽(tīng)不進(jìn)他人的任何意見(jiàn)，堅(jiān)持說(shuō)自己的思想是無(wú)人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來(lái)，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。
由鄒忌、齊王、唐太宗、愛(ài)迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能改正自己，提高自己。
若不是伽利略在學(xué)中思。激發(fā)思維的火花，又何來(lái)得“阻力的大小于物體的速度無(wú)關(guān)”這一理論的誕生？若不是魏格納臥病在床偶然發(fā)現(xiàn)地圖上的奇妙之處，并乘勝追擊，思考其中原因，又哪來(lái)的今天的“大陸漂移學(xué)說(shuō)”？若不是牛頓處處細(xì)心觀(guān)察生活后積極思考與探究，“萬(wàn)有引力”定律又怎能如此快得聞名世界？他們對(duì)萬(wàn)物有著一種思考的“沖動(dòng)”，他們思考的價(jià)值最終在外促使了科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展，對(duì)內(nèi)真正是一種內(nèi)涵的積淀。鄒忌的思考與這些名人相比外在價(jià)值似乎相對(duì)較小。而內(nèi)在是等同的，無(wú)疑都將思想得到升華，思維擴(kuò)展到另一個(gè)更廣闊更遐遠(yuǎn)的空間。
而善于思考不只是科學(xué)學(xué)者才會(huì)有所成就。也并非是王侯將才的專(zhuān)利品，相信每一個(gè)人只要用心去發(fā)現(xiàn)，善于思考便一定會(huì)擦出思維的火花?，F(xiàn)在每廣泛使用的自動(dòng)鉛筆。其實(shí)是一個(gè)中學(xué)生發(fā)明的。他再一次考試中偶然將鉛筆芯折斷。他頓時(shí)便萌生發(fā)出一個(gè)念頭：如果有鉛筆芯能夠持續(xù)地出來(lái)就好了。自此，他便開(kāi)始不斷研究不斷思索。制成了第一支自動(dòng)鉛筆。想必這一信息一定會(huì)令大多人大跌眼鏡。但同時(shí)會(huì)感悟到：思考的光芒存寄于每一個(gè)人的身上，只需要一把鑰匙將久閉于內(nèi)的光芒放射出來(lái)，他一等會(huì)照耀整個(gè)生命。
鄒忌與齊王的善于思考決定了他們的整個(gè)人生。善于思考可以除弊端，揚(yáng)優(yōu)勢(shì)；善于思考使人擺脫平庸與無(wú)能：善于思考使人摒棄淺薄膚淺，擁有豐富的內(nèi)涵；善于思考更使我們感悟到生命的躁動(dòng)與靈魂的升華。
朋友，善于思考是智慧的體現(xiàn)，讓思考之光閃耀除我們的生命的智慧吧！
鄒忌以小見(jiàn)大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門(mén)庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國(guó)，齊稱(chēng)雄一世。
威王的舉措實(shí)為開(kāi)明圣舉，通過(guò)接受別人的意見(jiàn)，彌補(bǔ)自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見(jiàn)無(wú)以言，四國(guó)紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我?！?/p>
三國(guó)時(shí)期，袁紹與曹操上演了一場(chǎng)精彩戰(zhàn)爭(zhēng)，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而紹不允諾，認(rèn)為他人意見(jiàn)如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見(jiàn)像細(xì)微的沙粒一樣放進(jìn)你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉(zhuǎn)化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會(huì)口吐沙子，破口大罵。
往往意見(jiàn)就像子彈精準(zhǔn)的射入了你的心房，直中要害，所以意見(jiàn)就是對(duì)個(gè)人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發(fā)現(xiàn)不足并改正。
“滿(mǎn)招損，謙受益。”自負(fù)自滿(mǎn)不接受意見(jiàn)只會(huì)使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見(jiàn)會(huì)提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計(jì)而鼎立三國(guó)，符堅(jiān)拒符融之策而失前秦國(guó)力，李世民納魏征之諫而貞觀(guān)天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊，學(xué)少可以?shī)^其盛，而虛心接受意見(jiàn)卻是難能可貴的品質(zhì)，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個(gè)臭皮匠各抒己見(jiàn)也能令事物臻于完美，因此我們應(yīng)該心懷一顆敞亮的心，耳聽(tīng)他人真誠(chéng)的意見(jiàn)，巧善自我的不足?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人?！睂?duì)他人的真誠(chéng)建議，我們應(yīng)該予以肯定，通過(guò)意見(jiàn)正視自身的不足和毛病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設(shè)自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。
諷諫，古意指委婉地規(guī)勸。在我們剛學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌就是用了由家事談及到國(guó)事這一明確又不失委婉的方法來(lái)規(guī)勸齊威王，讓他廣開(kāi)言路。這樣既照顧了齊威王的面子又提出了建議，最終得到了一個(gè)雙方皆歡、兩全其美的結(jié)局。這種做法真可謂是巧妙之致。而這就告訴我們：對(duì)別人提意見(jiàn)時(shí)不要太直接，用委婉的方法、適合的方式才是最佳。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除了鄒忌外，還有一位十分善于提建議的名人，他就是晏子。有一年冬天下大雪，天很冷。而景公與晏子聊天時(shí)卻說(shuō)天氣一點(diǎn)都不寒冷，真是奇怪。晏子就笑著說(shuō)：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人知寒，逸而知人之勞。今君不知也?！本肮?tīng)了這番話(huà)，便下令發(fā)衣分糧，給饑寒交迫的人民，因此晏子的諷諫之道也揚(yáng)名四海。從晏子的說(shuō)辭中，我們就可以感受到晏子分寸把握得十分巧妙，他將賢主與景公比較，不露骨也不繞彎地將他的意見(jiàn)以及希望景公做的事委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)，這與鄒忌的諷諫之道異曲同工。
我國(guó)古話(huà)說(shuō)“忠言逆耳利于行”，但逆耳忠言的提出也要因人而異。古羅馬的卡利古拉是一個(gè)著名的暴君，猶太人希提希望他可以改變政策，于是在國(guó)家大會(huì)上公然指出國(guó)王的暴行，字字句句都十分直白，卻十分有道理，但希提忽略了國(guó)王是位暴君而直言以致被施以絞刑。這便告訴我們，好的意見(jiàn)，如果不能因人而異地用適當(dāng)?shù)姆椒ㄎ裉岢觯Y(jié)果往往會(huì)適得其反，不但達(dá)不到目的，還會(huì)招來(lái)禍端。
其實(shí)諷諫之道不僅在古代十分重要，在現(xiàn)代也是一門(mén)必不可少的學(xué)問(wèn)。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“出發(fā)點(diǎn)好的話(huà)語(yǔ)，要看你怎樣引出。”在生活中，無(wú)論我們是對(duì)父母、老師還是同學(xué)朋友提意見(jiàn)，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)諷諫的藝術(shù)，這樣不僅可以達(dá)到目的，也可以使別人對(duì)你的好感度更上一層樓。讓我們學(xué)習(xí)鄒忌，學(xué)習(xí)諷諫之道，使我們的好建議少一點(diǎn)毛刺，多一點(diǎn)溫柔。少一點(diǎn)烏云，多一點(diǎn)陽(yáng)光。
在《鄒忌諷齊王納諫》中當(dāng)鄒忌提出合理建議后，王曰：“善”乃下令。最終居然“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”及“燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊”，最終達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”。為什么齊威王不用軍事力量就使敵國(guó)畏服？因?yàn)樗{了鄒忌合理的“諫”，所以要善于聽(tīng)取合理的建議。
齊威王的不足很多，以至于剛開(kāi)始“門(mén)庭若市”，但他納了鄒忌的諫，又聽(tīng)取了臣民的建議，最后終于使內(nèi)政修明，戰(zhàn)勝于朝廷。齊威王納諫，唐太宗也同樣，唐太宗任姚崇為宰相，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，改善自己的不足，最終達(dá)到貞觀(guān)盛世。兩個(gè)統(tǒng)治者為什么不像商紂王葬身火海，或是楚懷王客死他鄉(xiāng)呢？因?yàn)樗麄兩朴诩{諫，所謂“當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清?！彼麄兌猛晟谱约翰皇且灰夤滦?，自高自大，所以說(shuō)善于聽(tīng)取別人合理建議是多重要。
波蘭。
諺語(yǔ)。
說(shuō)過(guò)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。”正是如此，三國(guó)時(shí)期諸葛亮輔佐劉備，打下蜀國(guó)基業(yè)，因?yàn)閯錇槁?tīng)合理建議而不管自己身份三顧茅廬，得到諸葛亮的珍貴建議，正是《隆中對(duì)》中的荊州、益州的重要，孫權(quán)可結(jié)為外盟而不可圖也等，但為什么其子劉禪卻很慘呢？不管諸葛亮的廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，他都全然不顧，一意孤行，使蜀國(guó)不復(fù)存在，這就是不善聽(tīng)取意見(jiàn)的結(jié)果。可見(jiàn)善于聽(tīng)取合理的建議多么重要。
塞納克說(shuō)過(guò)：“相信一切人和懷疑一切的人同樣錯(cuò)誤。”因此，我們不能逢言便聽(tīng)，失去主見(jiàn)，這樣反倒會(huì)失敗的更慘。所以只有像齊威王聽(tīng)取鄒忌合理建議一樣，才能達(dá)到“雖欲言無(wú)可進(jìn)者”的最高境界。
可見(jiàn)，善于聽(tīng)取合理化建議多么重要，我們要善于納諫。
有句古語(yǔ)說(shuō)“良藥苦口利于病”，但良藥一定要苦口么？苦口的藥總讓人難以下咽，在好的要也只是一堆廢藥，良不良已不是重點(diǎn)。這正像規(guī)勸他人一樣，要講究方式方法，讓“良藥”“甜口”更利于病。
鄒忌諷諫齊威王，忠言順耳更益于國(guó)家發(fā)展。鄒忌以“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”的切身經(jīng)歷與齊王的“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”作對(duì)比，十分委婉的告訴齊王他受蒙蔽之嚴(yán)重，廣開(kāi)言路的重要，于是乎齊王納諫，齊王的過(guò)失愈來(lái)愈少，國(guó)家當(dāng)然越來(lái)越興旺，致使“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。
鄒忌聯(lián)系自己親身經(jīng)歷，運(yùn)用類(lèi)比勸諫齊王的“藥方”一定不是“苦藥”，他希望齊王廣開(kāi)言路的“藥材”，也一定是良藥，藥不苦口，齊王當(dāng)然甘于下咽，既然是良藥，一定會(huì)有好的藥效，那么會(huì)有“四國(guó)皆朝于齊”的結(jié)果，亦是必然。
觸龍說(shuō)服趙太后也采用了“良藥甜口更利于病”，觸龍先對(duì)她進(jìn)行問(wèn)候，讓趙太后保重身體，消除太后的“戒備”，然后由自己愛(ài)小子，通過(guò)太后愛(ài)燕后，引入太后更加愛(ài)長(zhǎng)安君，再用太后對(duì)待燕后與太后對(duì)待長(zhǎng)安君做對(duì)比，從為子女考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)才是真正愛(ài)子下手，委婉告訴太后既然愛(ài)長(zhǎng)安君就要為他做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，使長(zhǎng)安君質(zhì)于齊，讓齊出兵救援，消除了危機(jī)。
正因?yàn)橛|龍說(shuō)法委婉才讓趙太后接受，才讓國(guó)家免除了危機(jī)。如果觸龍開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接讓太后允許讓長(zhǎng)安君到齊作人質(zhì)，那么，趙國(guó)的歷史恐怕要截止了吧！
由此可見(jiàn)良藥甜口更利病，忠言順耳更利于行，我們要學(xué)會(huì)規(guī)勸他人的正確方法。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)有名的齊國(guó)謀士鄒忌，因發(fā)覺(jué)身邊的人由于騙自己，懼怕自己，有事求于自己而。
不對(duì)他講實(shí)話(huà)，聯(lián)想到自己的君主齊王所受的蒙蔽也一定不小，于是他積極進(jìn)諫，齊王聽(tīng)了他的規(guī)勸而廣開(kāi)言路，百姓群臣紛紛進(jìn)諫上書(shū)，一年之后，即便人們想要進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。周?chē)袊?guó)“皆朝于齊”，齊國(guó)因此“戰(zhàn)勝于朝廷”。
正所謂“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”像齊威王這樣的一國(guó)之君都差點(diǎn)因?yàn)樯磉吶说姆畛卸雎约{諫，我們普通人就更不用說(shuō)了。錯(cuò)了并不要緊，“過(guò)也，人皆見(jiàn)之，及其更也，人皆仰之?！蹦敲磸哪闹雷约旱腻e(cuò)誤并且改之呢？很簡(jiǎn)單，別人的批評(píng)中自有答案，所以，讓批評(píng)住進(jìn)心房，是很有必要的。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！敝灰桥u(píng)，就一定會(huì)令聽(tīng)者感到不自在，但不能因此而拒絕批評(píng)，因?yàn)樗凇安 ?，利于“行”?/p>
諸如此類(lèi)的例子數(shù)不勝數(shù)。由此可見(jiàn)，在批評(píng)中我們才能找尋到自己的不足與錯(cuò)誤，只有接受了批評(píng)，才可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，從而完善自我，提高自我。
既然如此，就讓批評(píng)住進(jìn)心房，讓自己也可以像齊王一樣，虛懷若谷，海納百川，戰(zhàn)勝于自己的“朝廷?！?/p>
鄒忌諷齊王納諫有感篇二
“以史為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失?！拔易钕矚g聽(tīng)《凱叔講歷史》，對(duì)這句話(huà)可以說(shuō)耳熟能詳。最近學(xué)了篇文章，對(duì)這句話(huà)有了更深刻的理解。
最近媽媽在教我《戰(zhàn)國(guó)策》里面的文言文，里面的《鄒忌諷齊王納諫》讓我陷入沉思中。這個(gè)故事講的是：鄒忌照鏡子，分別問(wèn)他的妻子、小妾、客人說(shuō)：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美麗呢？”均回答：“徐公不如您美麗啊?！焙髞?lái)鄒忌見(jiàn)到徐公，覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家，并發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：“妻子愛(ài)我；妾畏我，客有求于我?！庇谑青u忌將這件事告訴齊威王，并指出：“大王受蒙蔽一定更厲害了?！饼R威王聽(tīng)了鄒忌的話(huà)，勇于納諫，沒(méi)有費(fèi)一兵一卒，使得齊國(guó)戰(zhàn)勝于朝廷，成為了戰(zhàn)國(guó)七雄！
這個(gè)故事不少人贊揚(yáng)鄒忌善于思考、勇于進(jìn)諫且有方法，而我更欣賞齊王納諫的心胸?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史上多少成王敗寇均成敗在能否納諫上。三國(guó)期間，官渡之戰(zhàn)，袁紹不聽(tīng)田豐等獻(xiàn)計(jì)，在多10倍曹軍軍力的情況下，大敗。劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，并在重要時(shí)刻均采納諸葛亮妙計(jì)，從而鼎立三國(guó)。楚漢相爭(zhēng)，力量弱小的劉邦積極聽(tīng)取蕭何、張良、韓信的意見(jiàn)，做出正確抉擇，建立西漢大業(yè)。反觀(guān)項(xiàng)羽，剛愎自用，不聽(tīng)范增意見(jiàn)，四面楚歌，吳江自刎。唐朝時(shí)期，唐太宗納魏征之諫兩百多事，從而貞觀(guān)天下；唐玄宗任姚崇、宋璟為相，廣開(kāi)言路，開(kāi)創(chuàng)開(kāi)元盛世。而后不聽(tīng)張九齡的意見(jiàn)，對(duì)狡詐的安祿山仍重用，導(dǎo)致“安史之亂”，從此唐朝走向衰敗。
再看我們尋常人，海倫凱勒失明后自暴自棄,若不是聽(tīng)取蘇利文小姐的意見(jiàn),如今作家的名單里還會(huì)有海倫凱勒的名字嗎?現(xiàn)在我們正處于青春期，都會(huì)比較的叛逆，父母的話(huà)不怎么聽(tīng)得進(jìn)去，其實(shí)那都是前輩們積累的經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少走彎路。
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀円朴诼?tīng)取別人給自己的意見(jiàn)，汲取別人的智慧，海納百川，使自己走向成功，走向勝利！
鄒忌諷齊王納諫有感篇三
古代君王大多數(shù)是高傲、固執(zhí)、偏見(jiàn)、獨(dú)斷的，聽(tīng)不進(jìn)任何人半點(diǎn)的意見(jiàn)，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說(shuō)是歷史上一則很典型的，有說(shuō)服力的故事，值得后人借鑒學(xué)習(xí)。鄒忌之所以能說(shuō)服齊威王納諫，關(guān)鍵是他應(yīng)用的方法得當(dāng)，事例類(lèi)比得體，言辭中肯得法。由此感動(dòng)了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見(jiàn)解。所以說(shuō)，方法是成功之母。
三國(guó)時(shí)期有這樣一個(gè)故事：吳國(guó)君主孫權(quán)贈(zèng)送給魏國(guó)君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒(méi)有辦法稱(chēng)出大象的重量?？蛇@并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達(dá)到之前的刻度，再稱(chēng)出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。
由此可見(jiàn)，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題需要一種恰當(dāng)?shù)姆椒?，方法得?dāng)了，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國(guó)時(shí)期的一位人物——諸葛亮。當(dāng)時(shí)諸葛亮在吳國(guó)軍隊(duì)，他自稱(chēng)可以在三天內(nèi)得到十萬(wàn)只箭矢，軍隊(duì)里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹(shù)造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個(gè)大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當(dāng)時(shí)的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準(zhǔn)方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來(lái)了十萬(wàn)只箭。
由此可見(jiàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上不僅需要天時(shí)地利人和，還需要一種恰當(dāng)且有利的戰(zhàn)略方法，方法使用得當(dāng)了，可謂是取得了決定性的勝利。
我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個(gè)性倔強(qiáng)，但又貪玩不愛(ài)學(xué)習(xí)。大伯多么希望自己的兒子將來(lái)有個(gè)錦繡前程。趁年輕時(shí)多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多讀點(diǎn)書(shū)，長(zhǎng)大了好為百姓、為國(guó)家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農(nóng)村而奉獻(xiàn)才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒(méi)有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現(xiàn)逃課曠課的現(xiàn)象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開(kāi)始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，知識(shí)的重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農(nóng)活。
當(dāng)時(shí)雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲(chóng)就來(lái)叮咬；太陽(yáng)將下山時(shí)，蚊蟲(chóng)也開(kāi)始活躍起來(lái)，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個(gè)個(gè)小紅點(diǎn)，使他痛癢難熬。
就這樣，沒(méi)到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時(shí)，大伯看時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，就開(kāi)始婉言開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“如果你學(xué)業(yè)上不求上進(jìn)，這樣繁重勞累的農(nóng)活與你相伴終身了。你看人家學(xué)業(yè)有成的，發(fā)明了拖拉機(jī)，又開(kāi)創(chuàng)了插秧機(jī)，改善了農(nóng)村勞動(dòng)的強(qiáng)度，也改變了農(nóng)民的生活。知識(shí)能改變命運(yùn)??！”，表哥這才認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在學(xué)習(xí)的重要性。
初二年級(jí)新學(xué)期開(kāi)始，堂哥就調(diào)整好了心態(tài)，全身心投入到學(xué)習(xí)中去了。在接下來(lái)初中兩年的奮發(fā)學(xué)習(xí)后，他最終考到了重點(diǎn)高中，三年的高中一掃懶散的壞習(xí)慣，表哥最后竟然考上了理想的大學(xué)。
由此可見(jiàn)教育子女也需要一種適當(dāng)方法，方法得當(dāng)了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動(dòng)。
從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱(chēng)象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發(fā)堂哥認(rèn)真讀書(shū)的故事中，我深刻地體會(huì)到方法是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來(lái)解決問(wèn)題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。
鄒忌諷齊王納諫有感篇四
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問(wèn)他的妻子、小妾和前來(lái)拜訪(fǎng)他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說(shuō)：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美后,沒(méi)有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說(shuō)他美是因偏愛(ài)于他，小妾說(shuō)他美是因畏懼于他，而客人說(shuō)他美是因?yàn)橛星笥谒?。可?jiàn)鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國(guó)，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重，并勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，廣開(kāi)言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說(shuō)真話(huà),從而使齊國(guó)在朝政上戰(zhàn)勝別國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大治。
鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备u忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會(huì)把一些人和物想象得過(guò)于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿(mǎn)腦子的詩(shī)情畫(huà)意，不善于觀(guān)察，勤于思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
今后，無(wú)論是為人還是處世，我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位，有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
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鄒忌諷齊王納諫有感篇五
讀《鄒忌諷齊王納諫》，忽然就想到了與人提建議之難，給人提意見(jiàn)之難；聽(tīng)到別人合理化建議之難，聽(tīng)到別人意見(jiàn)之難。
鄒忌為了給齊王提意見(jiàn)，為了使齊王接受自己的建議，可以說(shuō)是費(fèi)盡心機(jī)，挖空心思，處心積慮，他最終發(fā)現(xiàn)了一條既能讓齊王接受自己的建議，又不致觸犯齊王的好方法，就是用諷喻的方法，用自己的家事說(shuō)國(guó)事，最終讓齊王接受了自己的建議。
鄒忌是齊王的相，處于同一階層，或者用通俗的話(huà)說(shuō)，是同一繩子上的螞蚱，是上了同一條賊船上的兩個(gè)人，船翻了，誰(shuí)也跑不了。面對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)諸侯虎視眈眈的形勢(shì)，他了解齊國(guó)所存在的問(wèn)題，他深知自己的重要地位，也深知自己的處境：必須富國(guó)強(qiáng)兵，自己才能坐穩(wěn)相位，永享富貴；否則，覆巢之下，安有完卵。但跟齊王提意見(jiàn)，無(wú)疑于老虎頭上蹭癢，有極大的風(fēng)險(xiǎn)。鄒忌是非常聰明的。比干剖心，伍子胥自盡，屈原被逐，終投汨羅江而死，和氏獻(xiàn)玉而被刖足，韓非子作《說(shuō)難》。這些人用心不可謂不忠，但卻結(jié)局悲慘。盡管所處的時(shí)代可能不同，但相似的事情，當(dāng)時(shí)的社會(huì)不可能沒(méi)有，他不會(huì)不知道，也不可能想不到。所以他必須想一個(gè)兩全其美的方法。最終他成功了。齊國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，戰(zhàn)勝敵人于朝廷。他成功了，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，他坐穩(wěn)了相位；齊王也成功了，齊國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，“戰(zhàn)勝于朝廷”。
但另一個(gè)國(guó)君就沒(méi)有這么幸運(yùn)，他就是宋昭公，據(jù)他自己說(shuō)：“發(fā)政舉事，朝臣千人無(wú)不曰：‘吾君圣者’；侍衛(wèi)之人無(wú)不曰：‘吾君麗者’?！苯K至于喪國(guó)棄家，到了邊境才明白過(guò)來(lái)，但為時(shí)已晚。他身邊沒(méi)有鄒忌，鄒忌是一個(gè)明白人，他懂得自己和國(guó)家的關(guān)系。
如果鄒忌是一個(gè)與齊國(guó)與齊王毫不相干的人，他會(huì)這么做嗎？
由此，許多人不愿給別人提意見(jiàn)；由此，許多人聽(tīng)不到別人的意見(jiàn)。
我們的漢字中“龍”與“聾”同音，是不是就是告誡統(tǒng)治者要注意一些問(wèn)題呢？在我國(guó)的歷史上，有多少“龍”變“聾”最終變成蟲(chóng)或者變成紅燒鯉魚(yú)的事情呢？當(dāng)然，也可能有一些人能力特別強(qiáng)，能夠獨(dú)當(dāng)一面，處理很多事情，這一點(diǎn)不可否認(rèn)。
但是，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)必竟有限，他雖然能夠正確處理很多事情，然而卻不可能在處理所有事情的時(shí)候都面面俱到，都考慮得非常周全，不是有這樣一句話(huà)么：“智者千慮，必有一失?！彼自?huà)說(shuō)：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗?！彼约词鼓芰μ貏e強(qiáng)的人仍然需要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，全面認(rèn)識(shí)，全面分析，更何況我們這些普通人呢？于是如何對(duì)待別人的意見(jiàn)，就成為我們必須處理好的問(wèn)題。
我們的政府領(lǐng)導(dǎo)尤其需要像齊王那樣做，因?yàn)?，個(gè)人不接受正確的意見(jiàn)，害的僅僅是一個(gè)人，而一個(gè)政府領(lǐng)導(dǎo)如果不接受正確的意見(jiàn)，受害的就不僅僅是一個(gè)人了。
不是嗎？
鄒忌諷齊王納諫有感篇六
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問(wèn)他的妻子、小妾和前來(lái)拜訪(fǎng)他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說(shuō)：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美后,沒(méi)有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說(shuō)他美是因偏愛(ài)于他，小妾說(shuō)他美是因畏懼于他，而客人說(shuō)他美是因?yàn)橛星笥谒??？梢?jiàn)鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國(guó)，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重，并勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，廣開(kāi)言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說(shuō)真話(huà),從而使齊國(guó)在朝政上戰(zhàn)勝別國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大治。
鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备u忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會(huì)把一些人和物想象得過(guò)于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿(mǎn)腦子的詩(shī)情畫(huà)意，不善于觀(guān)察，勤于思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
今后，無(wú)論是為人還是處世，我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位，有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
鄒忌諷齊王納諫有感篇七
納諫與止謗。
臧克家。
讀好文章,如飲醇酒,其味無(wú)窮,久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》,讀初小時(shí)就成誦了,覺(jué)得它故事性強(qiáng),有趣味,引人入勝。六十年后,再讀一遍,如故人重逢,格外親切。
古人說(shuō):“人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?”即使君子,也難免有過(guò),不同的是“過(guò)也,人皆見(jiàn)之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯(cuò)誤,臣下可以進(jìn)諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬(wàn)民,行為萬(wàn)世師,言作萬(wàn)世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽(tīng)逆耳之言,采納美芹之獻(xiàn)的,歷史上并不多見(jiàn)。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點(diǎn)的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡(luò)人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國(guó)泰民安,歷史上稱(chēng)為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。
諷諫帝王,是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”,逆“圣聽(tīng)”,需要大勇與大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進(jìn)諫,結(jié)果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。
因此,對(duì)這位勇于納諫的齊王,既佩服他的大智,也贊賞他的風(fēng)度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章,給我們樹(shù)立了一個(gè)寬大明智、精神高尚的形象,事隔幾千年,栩栩如在眼前。想當(dāng)年,他聽(tīng)了鄒忌的諷諫之后,立即下令群臣,遍及全國(guó),面刺錯(cuò)誤,指陳弊病,不僅言者無(wú)罪,反而重賞,這是何等氣度,何等磊落胸懷,千載之下,猶令人感奮不已!
事因難能,所以可貴。在同一本《古文釋義》里,小時(shí)候也讀過(guò)《召公諫厲王止謗》這篇古文,至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比,真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫,周厲王卻以“能止謗”自喜,天下之人,滿(mǎn)腹不平,他要鉗住萬(wàn)民之口,自己也捂緊耳朵。“防民之口,甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”。三年之后,土壅而川決,這個(gè)特大暴君———人民之?dāng)?被“流于彘”。
齊王與厲王,兩種對(duì)待諫謗的態(tài)度,得到的結(jié)果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文,我們對(duì)照著讀,大有可以借鑒之處。
追古思今,現(xiàn)在我們有些作負(fù)責(zé)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志,在言行方面有明顯的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤,文過(guò)飾非,怕聽(tīng)逆耳之言,一聽(tīng)到正中要害的話(huà),立即火冒三尺,像阿q聽(tīng)到別人說(shuō)他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對(duì)批評(píng)自己的同志,打擊報(bào)復(fù),仗勢(shì)凌人,以冰棍對(duì)付熱情,什么批評(píng)與自我批評(píng)的原則,全成為過(guò)耳東風(fēng)。這樣做的結(jié)果如何呢?貽誤工作,傷害同志,最后,自己也難免于垮臺(tái)。
說(shuō)到這里,我們自然會(huì)想到“四人幫”的所作所為。他們當(dāng)?shù)乐畷r(shí),得意忘形,凌駕一切。江青一句屁話(huà),成為“圣旨”,順我者昌,逆我者亡。以棒止謗,冤獄累累。人力無(wú)窮,天網(wǎng)恢恢,他們的滔天大罪,終于被清算。
鄒忌諷齊王納諫有感篇八
誰(shuí)不愛(ài)聽(tīng)別人對(duì)自己贊賞的話(huà)?有些話(huà)語(yǔ)是出自說(shuō)話(huà)者對(duì)你真實(shí)地欣賞，也有些純粹只是好聽(tīng)的話(huà)罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰(shuí)。
翻開(kāi)《戰(zhàn)國(guó)策》，打開(kāi)歷史的長(zhǎng)河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：
鄒忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問(wèn)他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說(shuō)是鄒忌比徐公美，徐公是齊國(guó)有名的美男子，住在城北。過(guò)了幾日，徐公拜訪(fǎng)鄒忌，鄒忌仔細(xì)端詳徐公，自覺(jué)不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺(jué)得相差甚遠(yuǎn)。
晚上鄒忌躺在床上，回想今天發(fā)生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說(shuō)徐公不及他美?思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說(shuō)我美，是因?yàn)樗珢?ài)我，妾說(shuō)我美，是因?yàn)樗ε挛?，朋友說(shuō)我美，是因?yàn)樗星笥谖??！?/p>
第二天，鄒忌向齊王請(qǐng)見(jiàn)，告訴齊王昨日發(fā)生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚(yáng)的好話(huà)所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文，我沉思良久，突然發(fā)覺(jué)生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚(yáng)”的話(huà)?；叵肫饋?lái)，才知道大多數(shù)都是哄我開(kāi)心罷了。
有一次閑來(lái)無(wú)事，仿照古文寫(xiě)了一篇，自我感覺(jué)良好，于是就發(fā)到了網(wǎng)上。大部分網(wǎng)友都說(shuō)寫(xiě)得好，甚至還有一個(gè)網(wǎng)友說(shuō)寫(xiě)的比古人寫(xiě)的還好。這句話(huà)使我差點(diǎn)沒(méi)有飄上天花板。竟就認(rèn)為我是駱賓王第二。可當(dāng)我將我的“大作”和古文在一起對(duì)比時(shí)，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地啊!我這才明白。網(wǎng)友們看我是個(gè)小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司請(qǐng)客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女?？腿说哪抗鉀](méi)有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說(shuō)他的孫女漂亮、可愛(ài)，即使她不怎么漂亮、可愛(ài)。有人說(shuō)他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。
所以，當(dāng)別人贊美你時(shí)，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認(rèn)清自己。
鄒忌諷齊王納諫有感篇九
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國(guó)策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫，使齊國(guó)大治的故事。
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問(wèn)他的妻子、小妾和前來(lái)拜訪(fǎng)他的客人：“我與城北的徐公相比，誰(shuí)更美?”城北的徐公是齊國(guó)的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說(shuō)：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美后,沒(méi)有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說(shuō)他美是因偏愛(ài)于他，小妾說(shuō)他美是因畏懼于他，而客人說(shuō)他美是因?yàn)橛星笥谒?。可?jiàn)鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實(shí)事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的.日常生活小事入手，以小比大，以家比國(guó)，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴(yán)重，并勸說(shuō)威王獎(jiǎng)勵(lì)群臣吏民進(jìn)諫，廣開(kāi)言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說(shuō)真話(huà),從而使齊國(guó)在朝政上戰(zhàn)勝別國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大治。
鄒忌是一個(gè)極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，由淺入深，由小及大，不被表面現(xiàn)象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！备u忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會(huì)把一些人和物想象得過(guò)于美好，被它的表面現(xiàn)象所迷惑，滿(mǎn)腦子的詩(shī)情畫(huà)意，不善于觀(guān)察，勤于思考，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
今后，無(wú)論是為人還是處世，我都要有一個(gè)準(zhǔn)確的人生定位，有一個(gè)冷靜的頭腦和善思多思的習(xí)慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十
鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，由小及大，由近及遠(yuǎn)，由家事到國(guó)事，用自己的親身經(jīng)歷去規(guī)勸齊王;類(lèi)比巧妙，入情入理，態(tài)度誠(chéng)懇，所以齊王欣然接受了他的意見(jiàn)，隨后廣開(kāi)言路，使齊國(guó)大治。
讀罷全文，鄒忌足智多謀、善于辭令的形象給我留下了深刻的印象。在現(xiàn)代社會(huì)里，口語(yǔ)交際的頻率很高，了解別人，推薦自己，談判求職，合作共事都需要較高的口語(yǔ)表達(dá)能力。鄒忌諷諫齊王的經(jīng)過(guò)就為我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn),我認(rèn)為至少有以下幾點(diǎn)是值得我們借鑒的：
1、先要了解對(duì)方的性格特點(diǎn)。
俗話(huà)說(shuō)：“忠言逆耳利于行”，可這世上有誰(shuí)不愿意聽(tīng)漂亮話(huà)的?古往今來(lái)，不知有多少賢臣良相因直言進(jìn)諫而慘遭殺身之禍!比干剖腹掏心，伍子胥賜劍自刎，屈子放逐，司馬遷蒙受宮刑之辱，都是千古奇冤!鄒忌之所以能夠諷諫成功與齊威王的善于納諫也有密不可分的關(guān)系。話(huà)說(shuō)齊威王即位之初，貪圖享樂(lè)，沉湎于酒色，左右大臣和地方官吏紛紛不擇手段謀取私利，以致百官荒廢，國(guó)人不治。后來(lái)他幡然醒悟，虛心納諫，勵(lì)精圖治，終于使國(guó)家逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。試想，若是當(dāng)初齊威王兇殘暴厲，聽(tīng)不進(jìn)任何意見(jiàn)的話(huà)，說(shuō)不定鄒忌話(huà)還沒(méi)說(shuō)完就身首異處了。
在日常交往中，我們也一定要先了解說(shuō)話(huà)對(duì)象的性格特點(diǎn)，選擇最佳的說(shuō)話(huà)方式，這樣才能對(duì)癥下藥，否則就會(huì)“對(duì)牛彈琴”。更有甚者，還可能產(chǎn)生新的矛盾。在與學(xué)生交流的過(guò)程中，我們也一定要抓住每個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。譬如對(duì)于心思粗獷、大大咧咧的學(xué)生，我們?cè)谂u(píng)時(shí)就可以直接一些，而對(duì)于比較膽小、脆弱、敏感的學(xué)生，我們則要盡可能委婉些，防止過(guò)度刺激對(duì)方。
2、自己的親身經(jīng)歷更有說(shuō)服力。
鄒忌拜見(jiàn)齊王時(shí)并沒(méi)有馬上談到齊國(guó)的國(guó)事，指出齊王受到的蒙蔽有多嚴(yán)重，而是從自己的親身經(jīng)歷(和齊國(guó)的美男子徐公比美，自己的妻子、小妾、客人都認(rèn)為自己比徐公美)談起，貌似漫不經(jīng)心，實(shí)則用心良苦，讓齊王明白由于種.種原因，人往往不會(huì)說(shuō)真話(huà)的道理，繼而談到治理國(guó)家上來(lái)，齊王周?chē)灿衅珢?ài)您、畏懼您，有求于您的人，這樣類(lèi)推，齊王您受到的蒙蔽一定很?chē)?yán)重了!這樣就讓齊王心悅誠(chéng)服，并決定廣開(kāi)言路。
現(xiàn)身說(shuō)法在很多情況下都十分有用。譬如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，孫權(quán)為了說(shuō)服呂蒙從師學(xué)習(xí)，就以自己的親身經(jīng)歷為例(“卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?，最終促使呂蒙認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就有了后來(lái)“士別三日當(dāng)刮目相待”的成語(yǔ)。
3、將大道理寓于日常小事中。
一般人對(duì)身邊的日常小事總會(huì)容易關(guān)注，容易理解。鄒忌正是認(rèn)清了這點(diǎn)，于是把治理國(guó)家的策略(大事)從家常小事談起，這樣就將深?yuàn)W化為通俗，為咄咄逼人的銳氣披上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說(shuō)理的方式給忠言包裹了順耳的糖衣，更易于被聽(tīng)者所接受。譬如一個(gè)女生的坐姿很不文雅，但她自己還沒(méi)意識(shí)到，只是覺(jué)得翹起腿很舒服。這樣，你如果跟她說(shuō)中華民族是禮儀之邦，我們必須要站有站相，坐有坐相的話(huà)，她一定很難理解，因?yàn)檫@些都與她太遙遠(yuǎn)了。但如果你對(duì)她說(shuō)，上課時(shí)老師若為了圖舒服，坐在椅子上，翹起二郎腿，手捧一杯茶的話(huà)，學(xué)生會(huì)怎樣想。相信這個(gè)學(xué)生聽(tīng)到這里一定會(huì)有所感悟，意識(shí)到自己行為的不對(duì)。為什么?因?yàn)檫@些都與他的學(xué)習(xí)生活聯(lián)系緊密呀!
4、要點(diǎn)到即止。
再好吃的東西吃多了都會(huì)膩，更何況是批評(píng)話(huà)呢!鄒忌深知齊威王是個(gè)納諫從善的明君，只要把“王之弊甚矣”的道理給他點(diǎn)破，接下來(lái)該怎么做，他自己心里自會(huì)有一把尺子，無(wú)需贅言?？刹皇?齊威王聽(tīng)到鄒忌的建議后，立馬下令按進(jìn)諫的方式，分三個(gè)等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)賞：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！弊罱K使齊國(guó)出現(xiàn)了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的繁盛景象。在我們周?chē)?，也常常有這么一種人，說(shuō)得唾沫橫飛，但聽(tīng)者卻是呵欠連天，談話(huà)的效果一點(diǎn)沒(méi)達(dá)到。話(huà)不在多，點(diǎn)透即可。否則，一味地長(zhǎng)篇大論，把別人當(dāng)小孩子一般看待，只會(huì)讓人心生反感。
總之，一句話(huà)可以讓萍水相逢的人從此成為朋友，也可以讓形影不離的好友從此分道揚(yáng)鑣。日常生活中，我們一定要好好掌握溝通的技巧，催生更多的友誼之花。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十一
教學(xué)目的：
掌握常用詞“朝、孰、誠(chéng)、方、善、間”并背誦課文。
根據(jù)教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題學(xué)生獨(dú)立理解文章的內(nèi)容。
培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生組織語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)的能力。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入。
諸葛亮在《出師表》中勸誡劉禪要“開(kāi)張圣聽(tīng)”，廣開(kāi)言路有什么好處呢？今天我們來(lái)自學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，體會(huì)多方聽(tīng)取他人意見(jiàn)對(duì)自身成長(zhǎng)的好處。
初讀課文，提出問(wèn)題。
學(xué)生小聲自讀課文。注意字音和斷句。有問(wèn)題提問(wèn)。
注：講大綱要求掌握的常用詞“朝、孰、誠(chéng)、方、善、間”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過(guò)的句子，并注明出處，讓學(xué)生快速回答。
再讀課文，初步感知。
學(xué)生朗讀課文，其他同學(xué)找出本文寫(xiě)了幾個(gè)人，人與人之是什么關(guān)系？寫(xiě)了幾件事？
明確：
鄒忌、鄒忌的妻、妾、客人、徐公、齊王。
齊王是國(guó)君，權(quán)力最大的人。鄒忌是齊王的臣子。鄒忌妻、妾、客都與鄒忌有不同的關(guān)系。
四、再三讀課文，理清思路。
2。鄒忌怎樣給齊王講他的感受的？他如何向齊王進(jìn)諫的？
補(bǔ)充：正如《古文觀(guān)止》編者評(píng)價(jià)：“鄒忌從己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！”
3。聽(tīng)了鄒忌的分析，齊威王說(shuō)了什么？采取了什么措施？
明確：學(xué)生回答時(shí)要盡量用原文回答。
五、作業(yè)布置。
背誦課文。
探究活動(dòng)。
《戰(zhàn)國(guó)策》是記西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)歷史的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說(shuō)之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國(guó)的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。
該書(shū)文辭優(yōu)美，語(yǔ)言生動(dòng)，富于機(jī)智，描寫(xiě)人物繪聲繪色，在我國(guó)古典文學(xué)史上占有重要地位。
請(qǐng)以合作小組的方式閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》，選一個(gè)你們小組最感興趣的點(diǎn)做些研究，要求每個(gè)人都要有事可做，最后形成一篇關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》的小論文，文體不限，如果是議論文，觀(guān)點(diǎn)要是自己的。字?jǐn)?shù)也不限。文章要求用打印出來(lái)，要注意排版。
找一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行交流，表達(dá)要思路清晰、重點(diǎn)突出。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十二
《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。
1、掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
2、了解課文運(yùn)用諷喻，通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物性格等特點(diǎn)。
本文語(yǔ)言不太艱深，可以根據(jù)課文前面的“閱讀提示”的要求，明確教學(xué)重點(diǎn)：
（1）在理解內(nèi)容、層次的基礎(chǔ)上熟讀全文；
（2）結(jié)合寫(xiě)作背景，領(lǐng)會(huì)本文在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和在今天的借鑒意義。
學(xué)生對(duì)設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理方法的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用是教學(xué)的難點(diǎn)。教師不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把概念告訴給學(xué)生，而應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考，用學(xué)生討論的方法來(lái)解決。
1、按“在朗讀中感悟，在吟誦中品味”的思路設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程。
2、立足于學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)他們通過(guò)閱讀理解課文的深層內(nèi)涵。
3、采用以探討為主，以點(diǎn)撥為輔的教學(xué)方式，力求做到師生互動(dòng)。
1、借助課文注釋?zhuān)瑨叱衷~障礙。
2、結(jié)合習(xí)題一，熟讀課文，劃出妻、妾、客對(duì)鄒忌贊美的話(huà)語(yǔ)。
1、課時(shí)：一節(jié)課。
2、課型：說(shuō)讀課。
一、導(dǎo)入新課（2分鐘）。
（板書(shū)課題及作者）。
教師三言?xún)烧Z(yǔ)析題（根據(jù)職業(yè)高中學(xué)生文言文誦讀水平而定）：
本文選自《戰(zhàn)國(guó)策/齊策》，標(biāo)題是后人加的。
鄒忌——齊國(guó)國(guó)相；
諷——規(guī)勸別人，使別人接受；
齊王——指齊威王；
納諫——就是君王接受臣民的勸告。
“鄒忌諷齊王納諫”可理解為“鄒忌諷齊王，齊王納諫”。
二、整體把握（10分鐘）。
提出下面四個(gè)方面的問(wèn)題，讓學(xué)生逐一回答：
1、鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問(wèn)題？得到了怎樣的回答？
2、鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？
3、鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？
4、聽(tīng)了鄒忌的分析，齊王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？
在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，師生共同分析，理解課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
板書(shū)以下內(nèi)容：
三問(wèn)。
比美反思、三答、諷諫的依據(jù)。
三思。
巧諫齊王、三比（類(lèi)比）、諷諫的內(nèi)容。
下令——三種賞賜。
納諫強(qiáng)國(guó)、進(jìn)諫——三種情況、諷諫的結(jié)果。
強(qiáng)國(guó)——“朝于齊”
三、討論交流（26分鐘）。
（職高學(xué)生與普高學(xué)生相比在文言文誦讀能力方面有一定的差距，加上這是職高學(xué)生。
在高中階段接觸的第六篇文言文，鑒于這一點(diǎn)，可以適當(dāng)降低教學(xué)難度。）。
采用誦讀、答疑、討論、交流、點(diǎn)撥、歸納等相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。
一學(xué)生誦讀課文，疏通文意。
正音：朝服、間進(jìn)、期年、數(shù)目。
二引導(dǎo)學(xué)生提出自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，運(yùn)用師生互動(dòng)方式完成本課的教學(xué)任務(wù)。
1、落實(shí)本課的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
（1）實(shí)詞、虛詞：“閱讀提示”中已列出8個(gè)。
（2）句式：文中涉及了4種句式，讓學(xué)生注意分辨掌握。
判斷句，如“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”。
倒裝句，如“皆朝于齊”。
省略句，如“朝服衣冠”。
被動(dòng)句，如“王之蔽甚矣”。
2、分析人物形象。
這篇課文有兩個(gè)主要人物，即鄒忌和齊王。根據(jù)這兩個(gè)人物的不同舉動(dòng)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)具體有趣的問(wèn)題。
（1）思考并回答下列問(wèn)題：
a、鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當(dāng)時(shí)什么樣的心態(tài)？
b、鄒忌為什么不厭其煩地詢(xún)問(wèn)妻、妾、客？
c、鄒忌的“三思”，反映了他有什么樣的品格？
通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議，概括出鄒忌的人物形象。
板書(shū)以下內(nèi)容：
鄒忌。
頭腦冷靜、善于思考。
實(shí)事求是、緣事及理。
忠于職守、足智多謀。
善于辭令、勇于進(jìn)諫。
（2）思考并回答下列問(wèn)題：
a、鄒忌進(jìn)諫后，寫(xiě)齊王的兩個(gè)舉動(dòng)，反映了齊王的什么精神？
b、從進(jìn)諫的三種情況看，反映了齊王的什么精神？
通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議，在教師的指導(dǎo)下概括齊王的人物形象。
板書(shū)以下內(nèi)容：
齊王。
聞過(guò)則改、虛心納諫。
明智果斷興利除弊。
3、引導(dǎo)、學(xué)生提出“設(shè)喻”和“類(lèi)比”，解決這一教學(xué)難點(diǎn)。
教師點(diǎn)撥：“設(shè)喻”是指設(shè)置或借用一個(gè)寓言、故事或自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明一個(gè)抽象的道理?！霸O(shè)”是設(shè)置，“喻”是比方。
“設(shè)喻”有兩種情況：一種是設(shè)置一個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)道理（如“愚公移山”）；另一種是借用乙事物比方甲事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)二者共同蘊(yùn)含的道理。
（1）提問(wèn)：本文鄒忌是怎樣設(shè)喻說(shuō)明的？
教師點(diǎn)撥：鄒忌抓住私事與國(guó)事之間的相似點(diǎn)，拿私事去比國(guó)事，說(shuō)明了“私”、“畏”、“求”可以導(dǎo)致聽(tīng)話(huà)人受蒙蔽，所以不能輕信奉承話(huà)的道理。
教師點(diǎn)撥：鄒忌與徐公比美，省悟了妻認(rèn)為我美是因?yàn)槠珢?ài)我，妾認(rèn)為我美是因?yàn)楹ε挛?，客人認(rèn)為我美是因?yàn)橛星笥谖?。妻私、妾畏、客求的結(jié)果使鄒忌受了蒙蔽。與鄒忌相比，齊王如何呢？宮婦左右沒(méi)有不偏愛(ài)王的，朝庭中的大臣沒(méi)有不害怕王的，全國(guó)范圍內(nèi)的人沒(méi)有不有求于王的。齊王與鄒忌的相似處境，導(dǎo)致了他的結(jié)果也仍然是受蒙蔽。
這種根據(jù)兩個(gè)同類(lèi)事物某種屬性的相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理，叫做類(lèi)比推理。
板書(shū)以下內(nèi)容：
妻——私——宮婦左右。
妾——畏——朝廷之臣。
客——求——四境之內(nèi)。
受蔽受蔽（類(lèi)比推理）。
四、感悟全文（5分鐘）。
（職高學(xué)生雖然基礎(chǔ)差，但口頭表達(dá)能力都比較好，感悟能力也比較強(qiáng)，因此適合于這種開(kāi)放式的討論題。）。
提問(wèn)：學(xué)了這篇課文，從不同的角度出發(fā)，談?wù)勀阌心切└形颍?/p>
讓學(xué)生充分展示討論，集思廣益，暢談自己多方面的感悟。答案是開(kāi)放的，即使有錯(cuò)誤的感悟也不要緊。在討論的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出以下幾點(diǎn)：
1、一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀(guān)事物的。
2、一個(gè)人，即使是普通公民，也應(yīng)當(dāng)積極向有關(guān)部門(mén)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)及合理化建議。
3、提出批評(píng)建議時(shí)，要考慮方式方法，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)，便于別人接受采納，以提高建議效果。
4、作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象所迷惑，要廣泛聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
在這種開(kāi)放式的討論中，教師在備課時(shí)要為教學(xué)設(shè)計(jì)預(yù)留空間，要培養(yǎng)學(xué)生多向思維和求異思維，并且要善于處理課堂上可能出現(xiàn)的超出這個(gè)話(huà)題之外的其它爭(zhēng)議。
五、布置作業(yè)（2分鐘）。
1、課后反復(fù)誦讀課文，分組歸納本文的文言知識(shí)。
2、課后互相討論，在疏通文義的基礎(chǔ)上，試譯全文。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十三
一、導(dǎo)入新課。
全班齊背課文。
二、問(wèn)題探究。
1、鄒忌諷齊王納諫，最終取得了巨大成效――“戰(zhàn)勝于朝廷”。用你自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)，什么叫“戰(zhàn)勝于朝廷”？（學(xué)生發(fā)言后一起看課下注釋。）。
在朝廷上戰(zhàn)勝（別國(guó)）。意思是政治清明，不用軍事行動(dòng)就能使敵國(guó)畏服。
2、鄒忌是怎樣含蓄地勸諫齊威王，以達(dá)到“戰(zhàn)勝于朝廷”的？
先由自己的親身經(jīng)歷說(shuō)起，由一件閨房小事中發(fā)現(xiàn)自己受蒙蔽了，這樣可以首先博得國(guó)君的同情。由此事提醒大王您受到的.蒙蔽要比臣更嚴(yán)重。由己事喻國(guó)事，委婉含蓄，齊王自然愉快地接受了。
3、請(qǐng)同學(xué)們齊背課文中鄒忌含蓄勸諫齊威王的部分。（“于是入朝見(jiàn)威王”一段。）。
4、用你自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)鄒忌經(jīng)歷的這件閨房小事。
是鄒忌與徐公比美的事。妻子因?yàn)槠珢?ài)他，妾因?yàn)槲窇炙?，客因?yàn)橛星笥谒?，都認(rèn)為鄒忌美于徐公。
5、他們是如何贊揚(yáng)鄒忌的？語(yǔ)氣是否一樣？（師生分角色朗讀第一段，老師讀旁白，學(xué)生讀妻、妾、客的話(huà)。）。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”“君美甚”三個(gè)字表現(xiàn)了妻子對(duì)他的偏愛(ài)，反問(wèn)句表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣，這種贊美是由衷的。
妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答中少了“君美甚”三個(gè)字，但仍然用反問(wèn)句，表現(xiàn)了她低微的地位和畏怯的心理。
客曰：“徐公不若君之美也。”只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，這是一種應(yīng)酬、逢迎的態(tài)度。
6、“皆以美于徐公”，是事實(shí)嗎？――不是。
文章中的哪部分體現(xiàn)了？我們齊背。――“明日……”
7、原來(lái)是徐公讓他幡然自知，在鄒忌身上有讓我們學(xué)習(xí)的品行，是什么？
自知之明――“自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚?！?/p>
8、就這樣，鄒忌運(yùn)用智慧，擔(dān)當(dāng)臣責(zé)，以他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和能言善辯解決了國(guó)之難題，使齊國(guó)迎來(lái)了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的盛況。我們齊背第三段。
明辨是非，胸襟氣度，知錯(cuò)能改。
三、結(jié)語(yǔ)。
正因?yàn)橛辛吮M職盡責(zé)、婉言諷諫的鄒忌，有了廣開(kāi)言路、懸賞納言的齊王，齊國(guó)才會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)清明之治：從“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市”到“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，直到“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，證實(shí)了這一點(diǎn)。
四、課后作業(yè)。
借助圖書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，了解《戰(zhàn)國(guó)策》里其他有關(guān)諷諫的故事。鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中積累其他一些出自《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ)，如門(mén)庭若市、狐假虎威、畫(huà)蛇添足、鷸蚌相爭(zhēng)等。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
《戰(zhàn)國(guó)策》。
“戰(zhàn)勝于朝廷”――政治清明，國(guó)力強(qiáng)盛。
喻
私事――國(guó)事。
妻私、妾畏、客有求――宮婦私、朝臣畏、四境有求。
“皆以美于徐公”“王之蔽甚矣”
諷
自知之明、盡職盡責(zé)、胸襟氣度、明辨是非。
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、能言善辯、從諫如流、知錯(cuò)能改。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十四
中學(xué)古文教學(xué)，以往的.程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結(jié)中心等。本設(shè)計(jì)試圖從引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟前人結(jié)構(gòu)文章的妙處入手，啟發(fā)學(xué)生積極思維，深入探究，舉一反三，學(xué)會(huì)汲取我國(guó)古典文學(xué)的精華。
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)為提要式，由三方面組成：1。》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鄒》文）的整齊美；2?！多u》文的參差美；3?！多u》文的哲理美。
[所據(jù)版本：人教社高中語(yǔ)文第一冊(cè)]
《鄒》文字淺顯，高中學(xué)生自己能夠讀懂，所以在指導(dǎo)學(xué)生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進(jìn)入下面的導(dǎo)讀。
1 。鄒忌有三問(wèn)：?jiǎn)柶淦蓿骸拔沂肱c城北徐公美？”問(wèn)其妾：“吾孰與徐公美？” 問(wèn)其客：“吾與徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也?！?。 鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。 鄒忌入朝見(jiàn)威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內(nèi)莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀(guān)之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞?dòng)诠讶酥?，受下賞?！?、納諫之后，齊國(guó)有三變：“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者?！薄叭儭敝螅_(dá)到了內(nèi)政修明、國(guó)家強(qiáng)盛的目的，從而出現(xiàn)了“四國(guó)朝齊”的“國(guó)際”局面。
也許是無(wú)意為之的巧合，作者把整個(gè)故事組成了“三疊排比”的奇特結(jié)構(gòu)，敘事如江水東下，十分暢達(dá)，并且前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，使文章具有一線(xiàn)貫穿、曉暢淋漓的特點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)，不僅使文章從全文看來(lái)有一種整齊的美，而且使其內(nèi)在韻律有一種進(jìn)行曲般的節(jié)奏美。這樣寫(xiě)，看來(lái)有些過(guò)于理想化，但仔細(xì)斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發(fā)展規(guī)律。
》不僅是整齊美。請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文，比較一下“三問(wèn)”、“三答”、“三比”，在表述上有無(wú)區(qū)別；若有，說(shuō)出原因。
1、“三問(wèn)”：鄒忌問(wèn)其妻，自稱(chēng)“我”，用較隨便的口語(yǔ)化的自稱(chēng)；問(wèn)其妾，自稱(chēng)“吾”，用較莊重的書(shū)面語(yǔ)化的自稱(chēng)，端著架子；問(wèn)其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開(kāi)頭描寫(xiě)看，鄒忌稱(chēng)得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風(fēng)度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結(jié)發(fā)夫妻，恩愛(ài)之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構(gòu)成上可看出，妾，立女也），只是附和著學(xué)說(shuō)了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個(gè)字（君美甚），但足可看出，妾對(duì)鄒忌不如妻那樣發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美。接下來(lái)，面對(duì)在齊國(guó)一人之下、萬(wàn)人之上的國(guó)相，其客說(shuō)：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話(huà)，語(yǔ)氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問(wèn)三答，雖然未寫(xiě)一個(gè)字的個(gè)人心理、神態(tài)，但每一處問(wèn)答，每一個(gè)人的表情乃至內(nèi)心世界，都能使讀者描摹出來(lái)，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。
我們?cè)賮?lái)看“三比”。從第二節(jié)開(kāi)始，鄒忌以他策士善辯的風(fēng)格，首先向齊王說(shuō)明“臣誠(chéng)知不如徐公美”，然后一連串地說(shuō)出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說(shuō)他“美于徐公”的事。這里的每一句話(huà)都各自概括了上一段一個(gè)層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內(nèi)容。這樣寫(xiě)，既避免了重復(fù)，又使行文顯得參差變化而且簡(jiǎn)潔明快。正當(dāng)齊王充滿(mǎn)興趣地聽(tīng)他講“比美”故事的時(shí)候，鄒忌適時(shí)切入主題，以家事比國(guó)事，一一比照對(duì)應(yīng)，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內(nèi)”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很?chē)?yán)重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢(mèng)初醒，立時(shí)了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開(kāi)言路，進(jìn)行改革，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國(guó)逐漸跨入了戰(zhàn)國(guó)七雄的行列。
《鄒》文既有相對(duì)整齊的結(jié)構(gòu)美，又有錯(cuò)綜變化的參差美；在這變化錯(cuò)綜之中，又從人物語(yǔ)言的角度，十分恰當(dāng)?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸?、心理和情態(tài)，確實(shí)起到了言簡(jiǎn)意賅、出神入化的效果。我國(guó)古代文學(xué)簡(jiǎn)練典雅的風(fēng)格，由此可見(jiàn)一斑。
通過(guò)鄒忌比美、設(shè)喻諷諫，使齊國(guó)走向強(qiáng)盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請(qǐng)大家再讀一遍課文，進(jìn)行思考，試從領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和普通人這三個(gè)角度進(jìn)行分析（也來(lái)個(gè)“三”）。
1、作為下級(jí)，既要勇于進(jìn)諫，又要善于進(jìn)諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風(fēng)趣、娓娓到來(lái)、順理成章地使國(guó)君納諫除蔽，從而達(dá)到使國(guó)家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)樂(lè)于納諫。聞過(guò)則喜、從善如流，是古往今來(lái)那些胸懷寬闊、雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì)，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒(méi)有虛懷若谷的氣度，沒(méi)有為國(guó)家的長(zhǎng)治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽(tīng)不進(jìn)，就連順耳的勸諫也難說(shuō)聽(tīng)得進(jìn)的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應(yīng)有自知之明。鄒忌之所以“三問(wèn)”，徐公來(lái)了之后又“窺鏡而自視”，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，可見(jiàn)鄒忌一開(kāi)始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒(méi)把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當(dāng)：“人貴有自知之明?！保ㄟ@句千古名言，就是從本文中歸納出的）
》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能樂(lè)于納諫，人人都有自知之明，則我們的國(guó)家幸甚，我們的民族幸甚！
1、鄒忌修八尺有余
a。外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政 b。嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也
c。臣修身潔行數(shù)十年 d。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為主
2、朝服衣冠，窺鏡
a。一朝而滅，莫之哀也
b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
c。青青園中葵，朝露待日唏
d。秦王聞之，大喜。乃朝服……
3、吾妻之美我者，私我也
a。燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”
b。于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？
c。以先國(guó)家之急而后私仇也
d。丹不忍以一己之私，而傷長(zhǎng)者之意
a?！伴T(mén)庭若市”的“庭”與“拜送書(shū)于庭”中“庭”的本字不是同一個(gè)字。
b?！凹{諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。
c。 “暮寢而思之”的“寢”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺(jué)。
d?！暗胤健痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)詞，“地”指領(lǐng)域、領(lǐng)土；“方”是周?chē)蚩v橫，修飾后面的“千里”。
1、先用半分鐘時(shí)間，背誦第四節(jié)。
3、用八分鐘左右時(shí)間，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對(duì)話(huà)式情境（老師可充當(dāng)解說(shuō)）最后全體背誦]。
4、全體同學(xué)背誦全文，或抽查背誦全文。
昔有人將獵而不識(shí)鶻（打獵用的兇猛的鳥(niǎo)），買(mǎi)一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵?jǐn)S之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？” （選自《艾子雜說(shuō)》，運(yùn)用擬人手法，說(shuō)明要有知人之明，用其所長(zhǎng)，才能人盡其才）
1、善諫與納諫 2。自知之明與知人之明
（一）1、d 2、c 3、b （二） c
鄒忌諷齊王納諫有感篇十五
知識(shí)目標(biāo)：
1．領(lǐng)會(huì)課文設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理的方法。
2．了解《戰(zhàn)國(guó)策》的有關(guān)知識(shí)。
能力目標(biāo)：
1．培養(yǎng)學(xué)生快速收集、處理信息的能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)和分析、解決問(wèn)題的能力，提高學(xué)生組織語(yǔ)言和語(yǔ)言表達(dá)的能力。
德育目標(biāo)：
認(rèn)識(shí)納諫除弊的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
美育目標(biāo)：
感受人物栩栩如生的形象美（鄒忌舉重若輕的心智美，齊王從諫如流的胸襟美）。
教學(xué)重點(diǎn)：是培養(yǎng)學(xué)生快速收集、處理信息的能力和知識(shí)創(chuàng)新的能力，提高學(xué)生的自學(xué)能力。這是一篇比較淺易的文言文，要求學(xué)生用自學(xué)、答疑和討論相結(jié)合的方法，來(lái)完成對(duì)這篇自讀課的學(xué)習(xí)。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)設(shè)喻說(shuō)理和類(lèi)比推理方法的領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。可通過(guò)教師結(jié)合課文內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考，學(xué)生討論的方法來(lái)解決。
一課時(shí)
1．本文是以生動(dòng)有趣的故事設(shè)喻論證的，文中鄒忌巧妙設(shè)喻，以私事比國(guó)事，從生活小事推及國(guó)家大事，由近及遠(yuǎn)，又小及大，講述道理，表明見(jiàn)解，娓娓動(dòng)聽(tīng)。教師巧妙設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析，體會(huì)“諷諫”的好處。
2．本文結(jié)構(gòu)層次別致，從頭到尾一直用三層相比的手法，如：三問(wèn)、三答、三比、三賞等，學(xué)習(xí)時(shí)利用本文結(jié)構(gòu)上的這一特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生背誦。
五、教學(xué)步驟。
（一）導(dǎo)入新課。
中華民族擁有悠久的文化傳統(tǒng)，一些名言警句流傳千古，至今仍有強(qiáng)大的生命力。有這樣兩句大家非常熟悉的名言“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！保ㄍ队埃┪覀冎肋@“良藥”確實(shí)“苦口”，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能讓忠言不必逆耳呢？戰(zhàn)國(guó)時(shí)就有一個(gè)人做到了這一點(diǎn)，他就是鄒忌。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)鄒忌和齊威王之間的故事，來(lái)了解這兩個(gè)人物，從而增加一些人生的感悟。
（二）教師范讀課文、正音。
（三）學(xué)生自讀課文，理清文意。
（四）學(xué)生再讀課文，并結(jié)合問(wèn)題在文中找出答案。
1．鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問(wèn)題？得到了怎樣的回答？
2．鄒忌從這些回答中受到什么啟發(fā)？
3．鄒忌是怎樣分析“王之弊”的？
4．聽(tīng)了鄒忌的分析，威王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？
（在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，師生共同分析，理解課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。）
板書(shū)以下內(nèi)容：
三問(wèn)
比美反思{三答諷諫的依據(jù)
三思
巧諫齊王三比（類(lèi)比）諷諫的內(nèi)容
下令——三種賞賜
納諫強(qiáng)國(guó){進(jìn)諫——三種情況諷諫的結(jié)果
強(qiáng)國(guó)——“朝于齊”
（五）分析人物形象。（結(jié)合對(duì)問(wèn)題的思考和解答）
a．思考并回答下列問(wèn)題：
1．鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當(dāng)時(shí)什么樣的心態(tài)？
2．鄒忌不厭其煩地詢(xún)問(wèn)妻子、妾、客，是不是很無(wú)聊？為什么？
3．鄒忌的“三思”使他從迷惑中對(duì)自己有了清醒的認(rèn)識(shí)，反映了鄒忌具有什么樣的品質(zhì)？
4．鄒忌向齊王進(jìn)諫時(shí)，為什么先要從自己的生活小事說(shuō)起？表現(xiàn)出鄒忌的什么本領(lǐng)？
（通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議，概括出鄒忌的人物形象。）
（板書(shū)）鄒忌：頭腦冷靜，善于思考；
實(shí)事求是，緣事及理；
忠于職守，足智多謀；
善于辭令，勇于進(jìn)諫。
b．思考并回答下列問(wèn)題：
（通過(guò)學(xué)生的回答及爭(zhēng)議，在教師指導(dǎo)下概括齊王的人物形象。）
（板書(shū)）齊威王：聞過(guò)則改，虛心納諫；
明智果斷，興利除弊。
歸納：鄒忌是一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、足智多謀、嫻于辭令、深知君王心理的謀士；
齊威王是一位有魄力的開(kāi)明君主。
（六）引導(dǎo)學(xué)生提出“設(shè)喻”和“類(lèi)比推理”，解決這一教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
點(diǎn)撥：1．“設(shè)喻”是指設(shè)置或借用一個(gè)寓言、故事或自然現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明一個(gè)抽象的道理?！霸O(shè)”是設(shè)置，“喻”是比方。
來(lái)自 www.zgxlcd.com
“設(shè)喻”有兩種情況
一種是設(shè)置一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。如“愚公移山”的故事，說(shuō)明了只要做事有毅力，不怕困難，就一定能勝利的道理。
另一種是借用乙事物比方甲事物來(lái)說(shuō)明一個(gè)二者共同蘊(yùn)涵的道理。這里的甲、乙兩事物既可以是同類(lèi)的，也可以是不同類(lèi)的。毛澤東曾在1945年七大致閉幕詞時(shí)，借用“愚公移山”的故事來(lái)比方中國(guó)人民的解放事業(yè)，說(shuō)明了做事情只要有毅力，持之以恒，不怕困難，就一定能勝利的道理。
2.提問(wèn)：本文鄒忌是怎樣設(shè)喻說(shuō)理的？
點(diǎn)撥：鄒忌抓住私事與國(guó)事之間的相似點(diǎn)，那私事去比國(guó)事，說(shuō)明了“私”“畏”
“有求”可以導(dǎo)致聽(tīng)話(huà)人受蒙，所以不能輕言信奉承話(huà)的道理。
（類(lèi)比推理——同類(lèi)事物之間的比較，其結(jié)論不是必然性的。兩個(gè)同類(lèi)事物之間的相似點(diǎn)越多，推出的結(jié)論越可靠。
（七）總結(jié)擴(kuò)展：
a.總結(jié)。
這篇課文記敘了鄒忌以自己家庭親友間的事情和切身感受為喻，諷勸齊王納諫除弊的故事，說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的道理。同時(shí)也表現(xiàn)了鄒忌高超的諷諫藝術(shù)。
b.擴(kuò)展
討論：鄒忌和齊威王這兩個(gè)人物你更欣賞誰(shuí)？為什么？
（八）布置作業(yè)。
給《鄒忌諷齊王納諫》的故事寫(xiě)一個(gè)續(xù)集。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十六
(1)了解《戰(zhàn)國(guó)策》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。
(2)掌握翻譯的要領(lǐng)和方法，能準(zhǔn)確翻譯全文。
(3)學(xué)習(xí)課文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，體會(huì)鄒忌的諷諫藝術(shù)。
2、過(guò)程與方法
(1)通過(guò)安排學(xué)習(xí)課前預(yù)習(xí)，借助課文注釋的方式讓學(xué)生自行疏通文意，老師只講解較難的字詞和句式。
(2)以改編、表演的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，拉動(dòng)學(xué)生對(duì)原文的認(rèn)識(shí)、理解、運(yùn)用。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
(1)理解課文的思想意義，包括課文本身體現(xiàn)的思想及現(xiàn)實(shí)意義。
(2)培養(yǎng)學(xué)生正確觀(guān)察、善于思考的習(xí)慣。
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰(zhàn)國(guó)策》。鄒忌通過(guò)一件日常小事(比美)聯(lián)想到國(guó)家大事，以講自己的切身體會(huì)，以事設(shè)喻，巧妙地勸諫齊威王，結(jié)果是齊威王納諫除弊，政治清明，使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。本文故事情節(jié)生動(dòng)有趣，語(yǔ)言淺顯易懂。在重章疊唱似的簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)中，人物卻形神畢肖。故事蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。至于文意，學(xué)生結(jié)合書(shū)下的注釋和工具書(shū)，就完全可以自己疏通。教師只要給予引導(dǎo)、檢查、督促。
一、導(dǎo)語(yǔ)
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)記錄古代帝王納諫的故事。在古代，雖然帝王也設(shè)諫官，但是敢于批評(píng)的大臣卻往往冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能付出生命的代價(jià)，比如比干被挖心，司馬遷蒙受腐刑之辱。但是也有善諫的大臣和英明的君主，今天我們學(xué)習(xí)的《鄒忌諷齊王納諫》就是這樣一對(duì)君臣。
首先我們要理解文意。對(duì)預(yù)習(xí)的情況做一個(gè)知識(shí)競(jìng)賽。
二、檢測(cè)學(xué)生對(duì)基本文意的理解及重點(diǎn)詞語(yǔ)的把握
教師把學(xué)生出的題目投影到屏幕之上，進(jìn)行簡(jiǎn)單測(cè)試。教師要補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：詞類(lèi)活用的重點(diǎn)詞，通假字，文言文的特殊句式，一詞多義。
三、分角色表演比賽
1、課前準(zhǔn)備
(1)由語(yǔ)文課代表?yè)?dān)任比賽主持人。
(2)全班分四個(gè)小組準(zhǔn)備課堂表演比賽。
(3)各組推選一兩個(gè)人擔(dān)任編劇，對(duì)課文進(jìn)行改編。
(注：表演的成功與否取決于編劇對(duì)課文的處理，而編劇對(duì)課文的處理也代表著學(xué)生對(duì)課文的理解。)
(4)劇本編寫(xiě)完成，由全組選出演員參加表演。其他組員則負(fù)責(zé)準(zhǔn)備道具，觀(guān)摩表演并提出改進(jìn)意見(jiàn)。
(注：如此則全組無(wú)閑人，全班皆參與;既分工，又合作，自主去探究。)
2、課堂表演。
(1)由主持人(語(yǔ)文課代表)協(xié)調(diào)各組表演及評(píng)比事宜。
(2)各組輪流表演。
(3)表演完畢，主持人組織全班同學(xué)分別給四個(gè)小組打分，并評(píng)出最佳演員。優(yōu)者掌聲表?yè)P(yáng)，余者掌聲鼓勵(lì)。
四、師生共同學(xué)習(xí)
(說(shuō)明：此部分學(xué)習(xí)由教師主持，師生共同完成。教師此時(shí)是一個(gè)主持者、引導(dǎo)者，一切均因?qū)W生之學(xué)情而導(dǎo)之。最后，教師要將課文學(xué)習(xí)引導(dǎo)到“文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)”和“鄒忌的諷諫藝術(shù)”這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)上來(lái)。)
1、剛才四個(gè)小組都表演了自己改編的課本劇，表演得都很好，也得到了同學(xué)們的充分肯定。下面請(qǐng)各組編劇談?wù)勛约旱母木幚碛伞?/p>
(說(shuō)明：此環(huán)節(jié)意在弄清各個(gè)編劇對(duì)課文的認(rèn)識(shí)和理解程度，以及探尋其在改編過(guò)程的思維活動(dòng)，對(duì)原故事的處理手法。由于認(rèn)識(shí)理解不同，處理的手法也就不同，體現(xiàn)在各組的表演上也就有差別。)
2、請(qǐng)主要演員談?wù)勛约罕硌莸牡檬А?/p>
(說(shuō)明：此環(huán)節(jié)意在了解學(xué)生對(duì)人物的理解與把握，演員與編劇的觀(guān)點(diǎn)的異同，以及相互合作情況。此環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，即演員可能與編劇有不同看法，在導(dǎo)和演的過(guò)程中逐漸磨合(協(xié)作)成最后的課堂表演形式。
同時(shí)，要于此引導(dǎo)學(xué)生賞析鄒忌妻、妾、客三答的不同語(yǔ)氣、心理。)
3、請(qǐng)全班其他同學(xué)談?wù)劊瑒偛艦楹芜x某組為優(yōu)勝組，為何選某同學(xué)為最佳演員。
(說(shuō)明：此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生談出自己對(duì)課文的理解，因此，既要讓學(xué)生談對(duì)各組、各位演員表演優(yōu)點(diǎn)的理解，也要允許不同意見(jiàn)，即對(duì)表演中的不足談看法。只要合情合理都應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)。)
有預(yù)計(jì)才能有準(zhǔn)備，有準(zhǔn)備才能巧引導(dǎo)。以上活動(dòng)，學(xué)生會(huì)談到的內(nèi)容預(yù)計(jì)有以下種、種：
1、編劇在談改編時(shí)，也許會(huì)涉及———
(1)兩個(gè)場(chǎng)景：鄒忌家中、朝堂上。也許還設(shè)有眾人進(jìn)諫、各國(guó)朝見(jiàn)齊威王的場(chǎng)景，也是合理的。但場(chǎng)景設(shè)計(jì)應(yīng)有所側(cè)重。
(2)五個(gè)人物：鄒忌、妻、妾、客、威王。也許還有進(jìn)諫者、來(lái)朝拜的使者。人物表演應(yīng)注意處理臺(tái)詞、神態(tài)、動(dòng)作、心理。
2、演員在談自己的表演時(shí)，也許涉及———
(1)如何處理照鏡子的動(dòng)作、問(wèn)話(huà)的語(yǔ)氣、進(jìn)諫的語(yǔ)氣，如何處理回答的動(dòng)作、語(yǔ)氣、神態(tài)，如何處理納諫的語(yǔ)氣、神態(tài)等。
(2)自己對(duì)人物的理解。如鄒忌善于推己及人，善于進(jìn)諫;齊威王勇于納諫等。
3、其他同學(xué)在評(píng)價(jià)時(shí)，也許會(huì)對(duì)劇本改編或演員表演提出各種看法。或贊成，或反對(duì)，只要言之有理就應(yīng)肯定。對(duì)言之無(wú)理者要妥加引導(dǎo)，最好是讓別的同學(xué)來(lái)反駁(也可由編劇、演員自己反駁)。這樣，方能在課堂上形成辯論的熱烈氣氛。教師千萬(wàn)不要對(duì)此橫加干涉，妄加否定。
4、除了注釋有的詞語(yǔ)句子之外，會(huì)涉及到的字詞句可能有———
字詞：孰與自信誠(chéng)地方左右莫
句子：鄒忌三問(wèn)的語(yǔ)氣不同，妻、妾、客三答的語(yǔ)氣不同，鄒忌進(jìn)諫的語(yǔ)言技巧，威王簡(jiǎn)短有力的回答。這些句子要作品味，教師可作引導(dǎo)、指導(dǎo)。
(教師應(yīng)在整個(gè)發(fā)言和討論過(guò)程中相機(jī)而動(dòng)、巧加引導(dǎo)，使學(xué)生的活動(dòng)朝著“學(xué)習(xí)課文的結(jié)構(gòu)藝術(shù)”、“體會(huì)鄒忌的諷諫藝術(shù)”這個(gè)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，最終完成課文的學(xué)習(xí)。教師也要及時(shí)板書(shū)，把課堂學(xué)習(xí)思路展示給同學(xué)們。)
5、課后作業(yè)。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十七
1、認(rèn)識(shí)除弊納諫在當(dāng)時(shí)的積極作用和在今天的借鑒意義，語(yǔ)文教案－《鄒忌諷齊王納諫》。
2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》這部國(guó)別體史書(shū)的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)和史學(xué)上的地位。
3、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
4、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。
1、反復(fù)誦讀中對(duì)文章的寫(xiě)作特色和勸諫技巧的領(lǐng)悟
2、本文記述了鄒忌以自己的生活感受為喻，諷勸齊王納諫除蔽的故事，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《鄒忌諷齊王納諫》》。如何較全面、正確地認(rèn)識(shí)鄒忌這個(gè)人物形象。
1、理解和掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
2、提高借助語(yǔ)境推斷文言實(shí)詞意義的能力。
課時(shí)安排 安排2課時(shí)
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒(méi)有幾位敢進(jìn)諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進(jìn)諫的藝術(shù)，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊威王非常幸運(yùn)遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。而這位以雄辯著稱(chēng)的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰(zhàn)國(guó)策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。
二、解題
1、標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個(gè)兼語(yǔ)句式點(diǎn)明了文章內(nèi)容地兩個(gè)方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。
2、鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱(chēng)。
鄒忌諷齊王納諫有感篇十八
學(xué)習(xí)目標(biāo)1：通過(guò)自主學(xué)習(xí)，掌握文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義和用法，疏通文句，理解文意。
學(xué)習(xí)目標(biāo)2：通過(guò)大量的朗讀點(diǎn)撥與指導(dǎo)，深入理解文本，體會(huì)人物形象。學(xué)習(xí)目標(biāo)3：欣賞鄒忌的諷諫藝術(shù)以及古代明君勇于納諫的大度胸懷。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)疏通文意，體會(huì)鄒忌的“諷諫”藝術(shù)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（教案）。
第二、三課時(shí)（展示課）。
五、???????當(dāng)堂訓(xùn)練。
課外文言文：《成侯鄒忌為齊相》。
我的成功之處：
鄒忌諷齊王納諫有感篇十九
文章通過(guò)鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除弊的故事，從而說(shuō)明國(guó)君必須廣泛采納各方面的批評(píng)建議，興利除弊，才可以興國(guó)的道理。
這個(gè)故事明確說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀(guān)事物的。作為領(lǐng)導(dǎo)，更要時(shí)刻保持清醒的頭腦，防止被一些表面現(xiàn)象所迷惑;不要偏聽(tīng)偏信，要廣泛聽(tīng)取他人的批評(píng)意見(jiàn)，對(duì)于奉承話(huà)要保持警惕，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。
應(yīng)該說(shuō)明的是，這篇課文所記述的，未必全是事實(shí)，很可能是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳的名人逸事。所謂納諫能導(dǎo)致“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，在諸侯割據(jù)稱(chēng)雄、以攻伐為賢的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，只能是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。但作者善于觀(guān)察日常生活，從中提煉出有意義的主題，而且通俗生動(dòng)，說(shuō)服力強(qiáng)，文筆流暢而富有變化，充滿(mǎn)情趣等，都是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。
二、內(nèi)容分析。
第1段，進(jìn)諫的緣起。
作者先刻畫(huà)了鄒忌的外貌：身材魁梧，儀表堂堂。“窺鏡”“自視”，逼真地刻畫(huà)出他不無(wú)自得的神情。正是有了這點(diǎn)自信，才使他敢于和齊國(guó)有名的美男子徐公比“美”，也與下文見(jiàn)徐公后“弗如遠(yuǎn)甚”的自慚心理形成了鮮明的對(duì)比。這種對(duì)比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如遠(yuǎn)甚”，可他的妻、妾和客卻異口同聲地認(rèn)為他比徐公漂亮，顯然是由于各自特殊的原因，使他們沒(méi)有勇氣說(shuō)出真實(shí)的情況。這里，三個(gè)人的回答，由于身份和心理不同，雖然都是贊揚(yáng)，但語(yǔ)氣上卻有明顯的不同。妻的回答表現(xiàn)了妻對(duì)他由衷的喜愛(ài)，愛(ài)戀之情溢于言表。妾因其地位低下，與主人之間并沒(méi)有多少真情可言，但又不能不順從，所以她的回答就有些勉強(qiáng)，說(shuō)話(huà)比較拘謹(jǐn)，不敢越雷池一步?？腿说幕卮饎t明顯地流露出奉承的意味。
難能可貴的是，鄒忌在這一片贊揚(yáng)聲中，并沒(méi)有昏昏然，忘乎所以，而是保持著清醒的頭腦。先是“不自信”，等見(jiàn)到徐公后，又實(shí)事求是地承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，甚而至于“暮寢而思之”。
這一段，作者并沒(méi)有把人物局限于家庭瑣事之中，一般性地寫(xiě)他不因妻、妾和客的贊美而感到自滿(mǎn)，而是將人物形象進(jìn)一步提高、升華，由自身想到國(guó)家，從中體味出國(guó)君不易聽(tīng)到直言的道理，于是“入朝見(jiàn)威王”。
第2段，進(jìn)諫的內(nèi)容。
這一段是課文的中心部分。鄒忌見(jiàn)威王后，并沒(méi)有單刀直入地向威王進(jìn)諫，而是先講自己的切身體會(huì)，用類(lèi)比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。他先敘述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后從自己的生活小事推而至于治國(guó)大事，說(shuō)明齊王處于最有權(quán)勢(shì)的地位，因而所受的蒙蔽也最深。這里，沒(méi)有對(duì)威王的直接批評(píng)，而是以事設(shè)喻，啟發(fā)誘導(dǎo)齊威王看到自己受蒙蔽的嚴(yán)重性，從而使他懂得納諫的重要性。他以自己的親身經(jīng)歷為依據(jù)，推己及人?！巴踔紊跻印币痪?，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見(jiàn)血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。他為什么敢下這樣的結(jié)論呢?一是鄒忌曾任齊相，是國(guó)家的重臣，言不在私而益于公，所以他無(wú)所顧忌;二是以小見(jiàn)大，由自己的受蒙蔽推想到國(guó)君的受蒙蔽，這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
第3段，進(jìn)諫的結(jié)果。
齊王接受了鄒忌的勸告，立即發(fā)布政令，懸賞求諫，廣開(kāi)言路，對(duì)于關(guān)心國(guó)事、積極進(jìn)諫者，分不同情況給予獎(jiǎng)賞。齊王納諫之后，齊國(guó)果然發(fā)生了可喜的變化。“門(mén)庭若市”說(shuō)明在此以前，齊國(guó)確實(shí)有許多積弊，“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”說(shuō)明最初的進(jìn)諫已經(jīng)取得了預(yù)期的效果，齊威王已經(jīng)根據(jù)人們的意見(jiàn)，改革了弊政?！半m欲言，無(wú)可進(jìn)者”，說(shuō)明威王已完全糾正了缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，齊國(guó)政治清明。齊威王納諫去蔽，從而使齊國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，威震諸侯。
需要指出的是，“無(wú)可進(jìn)者”“皆朝于齊”均與史實(shí)不符，是作者的有意夸張。
三、寫(xiě)作特色。
1.情節(jié)完整，人物生動(dòng)。
全文雖然只有三百多字，卻具有完整的故事情節(jié)。鄒忌的兩次窺鏡，與妻、妾、客的三問(wèn)三答，以及“暮寢而思”等情節(jié)，妙趣橫生，富于生活氣息，親切有味。對(duì)人物的刻畫(huà)特別講究。如對(duì)鄒忌，作者不重形體的刻畫(huà)，而是著重用細(xì)節(jié)和對(duì)話(huà)，表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。又如，齊王只有兩個(gè)舉動(dòng)，一是“王曰：‘善?！倍恰澳讼铝睢?，就把一個(gè)賢明的君主形象表現(xiàn)得生動(dòng)傳神。
2.敘事簡(jiǎn)潔，剪裁巧妙。
對(duì)鄒忌與徐公比美的情節(jié)，作者作了繪聲繪色的描繪，對(duì)他的進(jìn)諫，卻只作概括的敘述。對(duì)臣民的進(jìn)諫，也突出重點(diǎn)，記敘“令初下”“數(shù)月之后”“期年之后”三個(gè)時(shí)期的不同情況，使讀者從中體會(huì)齊王納諫后的巨大變化，而對(duì)齊王最初受蔽之深，齊國(guó)積弊之多，以及具體如何改革等，都只從側(cè)面暗示，略而不寫(xiě)，使文章的中心更為突出。三問(wèn)三答，也沒(méi)有從每個(gè)人的形態(tài)上去描寫(xiě)，而是通過(guò)不同語(yǔ)言來(lái)顯現(xiàn)人物對(duì)問(wèn)題的不同態(tài)度。用筆簡(jiǎn)潔，辭約意豐。
3.語(yǔ)言繁簡(jiǎn)適度。
鄒忌的三問(wèn)，內(nèi)容完全相同，只是在文字上略有變化，既表現(xiàn)了他的懷疑，又毫無(wú)重復(fù)之感。三答的意思也相同，但感情色彩卻大不一樣。齊王的回答只有一個(gè)“善”字，既表現(xiàn)了他的態(tài)度和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示了他的矜持與尊貴。更多文言文學(xué)習(xí)文章敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的古文觀(guān)止欄目。(http://)。
4.設(shè)喻說(shuō)理，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
設(shè)喻說(shuō)理是本文最顯著的寫(xiě)作特點(diǎn).文章先寫(xiě)鄒與許公比美,接著對(duì)妻,妾,客的贊美之詞進(jìn)行了分析,為下文的設(shè)喻說(shuō)理做了必要的鋪墊.接著寫(xiě)鄒忌諷諫齊王，先叢自己的私事說(shuō)起，隨后以私事比國(guó)事，讓齊威王從中受到啟發(fā)。這種由近到遠(yuǎn)，由小到大，由生活瑣事推及國(guó)事大事，用設(shè)喻來(lái)講道理，表明了見(jiàn)解的方法，委婉動(dòng)聽(tīng)，往往收到比直進(jìn)諫更好的效果.
5.全文以類(lèi)比運(yùn)用了類(lèi)比的手法。
鄒忌諷齊王納諫有感篇二十
中學(xué)古文教學(xué)，以往的程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結(jié)中心等。本設(shè)計(jì)試圖從引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟前人結(jié)構(gòu)文章的妙處入手，啟發(fā)學(xué)生積極思維，深入探究，舉一反三，學(xué)會(huì)汲取我國(guó)古典文學(xué)的精華。
這篇教學(xué)設(shè)計(jì)為提要式，由三方面組成：1。》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《鄒》文）的整齊美；2?！多u》文的參差美；3?！多u》文的哲理美。
[所據(jù)版本：人教社高中語(yǔ)文第一冊(cè)]。
《鄒》文字淺顯，高中學(xué)生自己能夠讀懂，所以在指導(dǎo)學(xué)生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進(jìn)入下面的導(dǎo)讀。
1。鄒忌有三問(wèn)：?jiǎn)柶淦蓿骸拔沂肱c城北徐公美？”問(wèn)其妾：“吾孰與徐公美？”問(wèn)其客：“吾與徐公孰美？”2。其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也?！?。鄒忌解蔽，當(dāng)晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?。鄒忌入朝見(jiàn)威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內(nèi)莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀(guān)之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞?dòng)诠讶酥?，受下賞。”6、納諫之后，齊國(guó)有三變：“令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。”“三變”之后，達(dá)到了內(nèi)政修明、國(guó)家強(qiáng)盛的目的，從而出現(xiàn)了“四國(guó)朝齊”的“國(guó)際”局面。
也許是無(wú)意為之的巧合，作者把整個(gè)故事組成了“三疊排比”的奇特結(jié)構(gòu)，敘事如江水東下，十分暢達(dá)，并且前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，使文章具有一線(xiàn)貫穿、曉暢淋漓的特點(diǎn)。這樣的結(jié)構(gòu)，不僅使文章從全文看來(lái)有一種整齊的美，而且使其內(nèi)在韻律有一種進(jìn)行曲般的節(jié)奏美。這樣寫(xiě)，看來(lái)有些過(guò)于理想化，但仔細(xì)斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發(fā)展規(guī)律。
》不僅是整齊美。請(qǐng)?jiān)僮x一遍課文，比較一下“三問(wèn)”、“三答”、“三比”，在表述上有無(wú)區(qū)別；若有，說(shuō)出原因。
1、“三問(wèn)”：鄒忌問(wèn)其妻，自稱(chēng)“我”，用較隨便的口語(yǔ)化的自稱(chēng)；問(wèn)其妾，自稱(chēng)“吾”，用較莊重的書(shū)面語(yǔ)化的自稱(chēng)，端著架子；問(wèn)其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開(kāi)頭描寫(xiě)看，鄒忌稱(chēng)得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風(fēng)度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結(jié)發(fā)夫妻，恩愛(ài)之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構(gòu)成上可看出，妾，立女也），只是附和著學(xué)說(shuō)了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個(gè)字（君美甚），但足可看出，妾對(duì)鄒忌不如妻那樣發(fā)自?xún)?nèi)心的贊美。接下來(lái)，面對(duì)在齊國(guó)一人之下、萬(wàn)人之上的國(guó)相，其客說(shuō)：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話(huà)，語(yǔ)氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問(wèn)三答，雖然未寫(xiě)一個(gè)字的個(gè)人心理、神態(tài)，但每一處問(wèn)答，每一個(gè)人的表情乃至內(nèi)心世界，都能使讀者描摹出來(lái)，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”。
我們?cè)賮?lái)看“三比”。從第二節(jié)開(kāi)始，鄒忌以他策士善辯的風(fēng)格，首先向齊王說(shuō)明“臣誠(chéng)知不如徐公美”，然后一連串地說(shuō)出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說(shuō)他“美于徐公”的事。這里的每一句話(huà)都各自概括了上一段一個(gè)層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內(nèi)容。這樣寫(xiě)，既避免了重復(fù)，又使行文顯得參差變化而且簡(jiǎn)潔明快。正當(dāng)齊王充滿(mǎn)興趣地聽(tīng)他講“比美”故事的時(shí)候，鄒忌適時(shí)切入主題，以家事比國(guó)事，一一比照對(duì)應(yīng)，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內(nèi)”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很?chē)?yán)重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢(mèng)初醒，立時(shí)了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開(kāi)言路，進(jìn)行改革，這才出現(xiàn)了政通人和的大好局面，使齊國(guó)逐漸跨入了戰(zhàn)國(guó)七雄的行列。
《鄒》文既有相對(duì)整齊的結(jié)構(gòu)美，又有錯(cuò)綜變化的參差美；在這變化錯(cuò)綜之中，又從人物語(yǔ)言的角度，十分恰當(dāng)?shù)卣凵涑隽巳宋锏纳矸?、心理和情態(tài)，確實(shí)起到了言簡(jiǎn)意賅、出神入化的效果。我國(guó)古代文學(xué)簡(jiǎn)練典雅的風(fēng)格，由此可見(jiàn)一斑。
通過(guò)鄒忌比美、設(shè)喻諷諫，使齊國(guó)走向強(qiáng)盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請(qǐng)大家再讀一遍課文，進(jìn)行思考，試從領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者和普通人這三個(gè)角度進(jìn)行分析（也來(lái)個(gè)“三”）。
1、作為下級(jí)，既要勇于進(jìn)諫，又要善于進(jìn)諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風(fēng)趣、娓娓到來(lái)、順理成章地使國(guó)君納諫除蔽，從而達(dá)到使國(guó)家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)樂(lè)于納諫。聞過(guò)則喜、從善如流，是古往今來(lái)那些胸懷寬闊、雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)者的優(yōu)秀品質(zhì)，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒(méi)有虛懷若谷的氣度，沒(méi)有為國(guó)家的長(zhǎng)治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽(tīng)不進(jìn)，就連順耳的勸諫也難說(shuō)聽(tīng)得進(jìn)的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應(yīng)有自知之明。鄒忌之所以“三問(wèn)”，徐公來(lái)了之后又“窺鏡而自視”，終于發(fā)現(xiàn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，可見(jiàn)鄒忌一開(kāi)始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒(méi)把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于“私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當(dāng)：“人貴有自知之明?！保ㄟ@句千古名言，就是從本文中歸納出的）。
》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領(lǐng)導(dǎo)者都能勇于并且善于進(jìn)言，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都能樂(lè)于納諫，人人都有自知之明，則我們的國(guó)家幸甚，我們的民族幸甚！
1、鄒忌修八尺有余。
a。外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政b。嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。
c。臣修身潔行數(shù)十年d。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為主。
2、朝服衣冠，窺鏡。
a。一朝而滅，莫之哀也。
b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
c。青青園中葵，朝露待日唏。
d。秦王聞之，大喜。乃朝服……。
3、吾妻之美我者，私我也。
a。燕王私握臣手曰“愿結(jié)友”
b。于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私其一人一姓乎？
c。以先國(guó)家之急而后私仇也。
d。丹不忍以一己之私，而傷長(zhǎng)者之意。
a?！伴T(mén)庭若市”的“庭”與“拜送書(shū)于庭”中“庭”的本字不是同一個(gè)字。
b?！凹{諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。
c?！澳簩嫸贾钡摹皩嫛?，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺(jué)。
d。“地方”在本文中是兩個(gè)詞，“地”指領(lǐng)域、領(lǐng)土；“方”是周?chē)蚩v橫，修飾后面的“千里”。
1、先用半分鐘時(shí)間，背誦第四節(jié)。
3、用八分鐘左右時(shí)間，全體背誦第一節(jié)[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對(duì)話(huà)式情境（老師可充當(dāng)解說(shuō)）最后全體背誦]。
4、全體同學(xué)背誦全文，或抽查背誦全文。
昔有人將獵而不識(shí)鶻（打獵用的兇猛的鳥(niǎo)），買(mǎi)一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語(yǔ)曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵?jǐn)S之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？”（選自《艾子雜說(shuō)》，運(yùn)用擬人手法，說(shuō)明要有知人之明，用其所長(zhǎng)，才能人盡其才）。
1、善諫與納諫2。自知之明與知人之明。
（一）1、d2、c3、b（二）c。
鄒忌諷齊王納諫有感篇二十一
1.反復(fù)誦讀課文，理清文章思路。
2.體會(huì)古人勸諫，說(shuō)話(huà)的藝術(shù)以及在今天的指導(dǎo)意義。
3.背誦課文。
(1)體會(huì)古人勸諫的技巧。
(2)疏通文意，理清思路。
(3)詞類(lèi)活用、賓語(yǔ)前置。
2課時(shí)
講讀法 誦讀 提問(wèn)法
《戰(zhàn)國(guó)策》得體例是什么?
明確：國(guó)別體
《戰(zhàn)國(guó)策》內(nèi)容?
明確：主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)得政治主張和縱橫捭闔，爾虞我詐的故事。
我國(guó)有句名言叫做：“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行?！边@句話(huà)確實(shí)有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我們知道現(xiàn)在有一種藥，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有沒(méi)有不逆耳卻又利于行的忠言呢?難道忠言就一定要逆耳嗎?今天，讓我們來(lái)看一下我們的古人是如何做的。
明確：這是個(gè)兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)，用含蓄的話(huà)暗示或勸告為諷
明確：鄒忌用設(shè)喻的方法來(lái)進(jìn)諫的。他用自己切身的感受設(shè)喻，巧妙地諷喻齊王。
明確：能用具體的事物說(shuō)明抽象的道理，變深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，變逆耳為順耳，委婉而有較強(qiáng)的說(shuō)服力。
明確：(一)諷諫緣由。
(二)諷諫內(nèi)容。
(三)諷諫結(jié)果。
本文特點(diǎn)：
1、第一段：諷諫緣由
先寫(xiě)鄒忌容貌之美：“修八尺有余，而形貌軼麗”，可謂玉樹(shù)臨風(fēng)，儀表堂堂?！案Q
鏡”自視，逼真地刻畫(huà)出他不無(wú)得意的神情。正是有了這點(diǎn)自信，才使他敢于和齊國(guó)有名的美男子徐公比美。
提問(wèn)：在寫(xiě)到鄒忌和徐公比美的時(shí)候作者實(shí)際了一個(gè)很有趣的小情節(jié)，這個(gè)小情節(jié)是什么?
明確：三問(wèn)三答
妻，妾，客異口同聲稱(chēng)贊他比徐公漂亮，但是鄒忌沒(méi)有沉醉在贊美聲中。但日，徐公來(lái)，首先是孰視之，自以為不如;其次是窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。自己得結(jié)論和妻，妾，客的結(jié)論發(fā)生了矛盾，所以鄒忌暮寢而思之，終于悟出其中的緣由，“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！敝链?，一個(gè)頭腦冷靜，實(shí)事求是，善于思考的鄒忌形象也就躍然紙上了。
同時(shí)，妻，妾，客三人得形象也就從他們各自只有一句得回答中顯露出來(lái)。
提問(wèn)：三人的回答由于由于身份地位的不同，語(yǔ)氣上有什么樣得差別?
明確：旗子對(duì)丈夫應(yīng)該是由衷得喜愛(ài)，愛(ài)戀之情溢于言表，所以她的語(yǔ)氣應(yīng)該是由衷，熱情的;妾的地位比較低下，她害怕言語(yǔ)不甚造成失寵，所以回答的時(shí)候語(yǔ)氣應(yīng)該是拘謹(jǐn)，勉強(qiáng)的;客則是外人，他得語(yǔ)氣最為平淡，同時(shí)也不無(wú)奉承之意。
齊聲誦讀課文第一自然段，指導(dǎo)他們讀出不同人物因?yàn)樾木?，身份不同造成的語(yǔ)氣不同。
2、第二段：諷諫內(nèi)容
鄒忌不愧是高明的謀臣策士，他不打算內(nèi)沒(méi)有因?yàn)閯e人得奉承而受蒙蔽，進(jìn)而從自身得經(jīng)驗(yàn)悟出國(guó)君納諫的重要性。于是作為宰相的他獻(xiàn)身說(shuō)法，向齊威王陳述政見(jiàn)，啟發(fā)威王廣開(kāi)言路。
明確：沒(méi)有!
妻私我-------------宮婦左右私王
妾畏我-------------朝廷之臣畏王
客有求于我-------四境之內(nèi)有求于王-
運(yùn)用了類(lèi)比和聯(lián)想的方法從而從家事擴(kuò)展到國(guó)事。
鄒忌入朝以后沒(méi)有單刀直入向威王進(jìn)諫，而是先從“閨房小語(yǔ)”談自己的感受。然后再用類(lèi)比和聯(lián)想的方式委婉進(jìn)諫。我們說(shuō)諷就是用含蓄的話(huà)暗示或勸告。所以這一段也正是鄒忌諷諫藝術(shù)的體現(xiàn)。
正如《古文觀(guān)止》編者評(píng)價(jià)的“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)評(píng)勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉!”
3、第三段：諷諫的結(jié)果
提問(wèn)：鄒忌的諷諫藝術(shù)是如此之高明，所以大家看齊威王最后有沒(méi)有接受鄒忌的意見(jiàn)呢?
明確：從王曰：“善”，可見(jiàn)威王欣然納諫
提問(wèn)：接受以后威王又怎么去做得呢?起到了什么效果呢?
明確：頒布了三賞;齊國(guó)在一年之內(nèi)發(fā)生了三大變化
提問(wèn)：最終的結(jié)果是什么?
明確：戰(zhàn)勝于朝廷。也就是說(shuō)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，以至于用不著使用武力就使各國(guó)臣服于齊。
1、背誦課文完成課后作業(yè)。
2、請(qǐng)找出本文詞類(lèi)活用的例子。
吾妻之美我者
明確：美，這里是形容詞活用做動(dòng)詞，意動(dòng)用法：“以……為美”
3、請(qǐng)分析這一句話(huà)“忌不自信”
明確：這是一句賓語(yǔ)前置，即：“忌不信自”
在本單元的學(xué)習(xí)中，我們接觸了一系列比較有名的外交辭令，象燭之武說(shuō)服秦君的那一大段話(huà)，象文種去吳國(guó)求和的時(shí)候說(shuō)的那一段話(huà)，大家用兩分鐘的時(shí)間分組討論一下他們的成功之處，再對(duì)照本文看看鄒忌為什么可以成功。(只要言之有理就可以)
這些都是說(shuō)話(huà)藝術(shù)的反映，所以在生活中當(dāng)你想象家長(zhǎng)他建議的時(shí)候，當(dāng)你想和老師提意見(jiàn)的時(shí)候，當(dāng)你覺(jué)得你的朋友在某件是上處理不當(dāng)，你想勸他改正的時(shí)候，你一定不要忘記了說(shuō)話(huà)的藝術(shù) 。這也許是你的意見(jiàn)能否被接受的關(guān)鍵。
