在撰寫心得體會時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行分析和評價(jià)，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇一

醫(yī)學(xué)作為一門專業(yè)，對于從事此領(lǐng)域的學(xué)生而言，讀書無疑是其最主要的任務(wù)之一。在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我逐漸體會到了一些心得和體會，讓我對醫(yī)學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識。以下是我對醫(yī)學(xué)讀書心得的總結(jié)和體會。

第一段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的重要性。

在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，閱讀是不可或缺的一環(huán)。通過讀書，我們可以獲取最新的醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)，了解前沿的研究成果，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。而閱讀也是一種鍛煉思維和提升自身素質(zhì)的重要途徑。我發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我讀完一本醫(yī)學(xué)方面的書籍，我總能從中收獲一些寶貴的知識和經(jīng)驗(yàn)，在與患者交流時(shí)能更加從容和自信。因此，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣是我們在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中不能忽視的重要一環(huán)。

第二段：有效閱讀的方法和技巧。

在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們常常需要閱讀大量的文獻(xiàn)和醫(yī)學(xué)資料。而如何進(jìn)行有效的閱讀，對于我們的學(xué)習(xí)效果至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該從整體把握，確定重點(diǎn)，并將注意力集中在最關(guān)鍵的部分。其次，我們可以采用掃讀和略讀的方法，快速獲取主要內(nèi)容，并逐漸深入理解。此外，在閱讀過程中，我們也可以做些筆記，用以加深記憶和理解。這些方法和技巧可以使我們在有限的時(shí)間內(nèi)，獲取更多的知識和信息。

第三段：多元化的閱讀內(nèi)容。

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，知識的更新和進(jìn)步是日新月異的。因此，我們不能僅僅局限于課本和經(jīng)典著作，還應(yīng)該關(guān)注并廣泛涉獵其他領(lǐng)域的文章和書籍。例如，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的書籍，不僅可以豐富我們的知識面，而且可以幫助我們更好地理解和解決與醫(yī)學(xué)密切相關(guān)的社會問題。同時(shí)，也可以通過閱讀一些非醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的作品，放松自己，調(diào)整心態(tài)，以應(yīng)對日常的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)和工作壓力。

第四段：深入研究和思考的重要性。

醫(yī)學(xué)的廣度和深度是非常龐大的，我們很難在有限的時(shí)間內(nèi)掌握所有的知識。因此，在閱讀過程中，我們要善于選擇，并選擇那些與我們實(shí)際工作和科研方向有關(guān)的書籍和資料。并且，在閱讀中，我們應(yīng)該學(xué)會深入思考，發(fā)掘書中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并與自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，形成自己獨(dú)特的理解和觀點(diǎn)。這樣不僅能夠提升我們的思維能力，還能夠幫助我們在實(shí)際工作中更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。

第五段：閱讀的樂趣和收獲。

在醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，雖然我們需要付出大量的時(shí)間和精力，但是閱讀也能帶給我們樂趣和收獲。通過閱讀，我們可以更好地了解醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程和變革，感受醫(yī)學(xué)的魅力和人文關(guān)懷。同時(shí)，閱讀也可以讓我們思考人生和價(jià)值觀，激發(fā)我們的對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱情和動力。綜上所述，醫(yī)學(xué)讀書的過程雖然辛苦，但是它是我們成長和進(jìn)步的必經(jīng)之路，只有堅(jiān)持不懈地讀書和學(xué)習(xí)，才能成為一名出色的醫(yī)學(xué)人才。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇二

作為醫(yī)學(xué)生，在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中要面對大量的理論知識，這不僅僅是一種挑戰(zhàn)，也是一種機(jī)會，一次打磨自己的機(jī)會。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍就成為了我們學(xué)習(xí)的主要方式之一。在閱讀的過程中，我們不僅可以獲取新的醫(yī)學(xué)知識，還能夠體會到一些讀書帶給我們的體驗(yàn)和啟示。以下是我個(gè)人的讀書醫(yī)學(xué)心得體會，分享一下我的讀書體驗(yàn)以及得到的收獲。

醫(yī)學(xué)書籍的篇幅和內(nèi)容都相當(dāng)?shù)姆爆?，往往需要花費(fèi)大量的精力來進(jìn)行閱讀。而在這個(gè)過程中，耐心和專注這兩個(gè)詞顯得尤為重要。閱讀醫(yī)學(xué)書不是一件容易的事情，在大量的知識中，往往需要我們靜下心來，將自己的思維放緩，細(xì)細(xì)地品味書中的每一句話。每一次閱讀，都需要我們享受這種拾貝葉往坑里鉆的過程，才能最終匯集出一份屬于自己的思考和理解。

二、閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑。

閱讀是深入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的途徑之一，僅憑上課的學(xué)習(xí)是不夠的，還需要自己去花費(fèi)更多的時(shí)間閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍。通過閱讀，我們可以接觸到更廣泛的醫(yī)學(xué)知識，并且可以將實(shí)踐和理論結(jié)合起來，從而更好地完善自己的知識體系。閱讀不僅可以取得更深入的認(rèn)識，而且還可以開闊我們的眼界，啟發(fā)我們的思維，甚至可以為我們的將來職業(yè)方向提供更好的幫助。

三、讀書可以提高文字表達(dá)能力。

隨著醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，醫(yī)學(xué)知識日新月異，尤其是一些臨床實(shí)踐的內(nèi)容，往往需要我們將所學(xué)的知識用言語表達(dá)出來。而閱讀醫(yī)學(xué)書籍則可以提高我們的文字表達(dá)能力。通過閱讀各類醫(yī)學(xué)書籍，我們學(xué)習(xí)到了專業(yè)術(shù)語的用法，學(xué)習(xí)到了科學(xué)寫作的正確方式，這無疑可以為我們將來的職業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四、閱讀可以提升思維能力。

閱讀醫(yī)學(xué)書籍不僅可以知識更新，還可以提升我們的思維能力。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域，需要我們具備一種良好的思維能力，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的情況。在閱讀過程中，我們不斷地思考、理解、分析，這種思考是提高我們思維能力的最佳方式。通過這些思考，我們更有利于將自己的思路清晰地表達(dá)出來，并在醫(yī)療實(shí)踐中取得更好的效果。

五、讀書可以幫助我們成為更好的醫(yī)生。

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)人的專業(yè)知識和學(xué)歷只是基礎(chǔ)，更重要的是醫(yī)生的素質(zhì)和能力。閱讀醫(yī)學(xué)書籍可以培養(yǎng)醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)素養(yǎng)，以及敏銳的洞察力和應(yīng)變能力，使醫(yī)生具備更好的人際溝通能力和工作效率，進(jìn)而成為一位更好的醫(yī)生，為患者的健康保駕護(hù)航。

總結(jié)起來，閱讀醫(yī)學(xué)書籍是成為一名優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員的必經(jīng)之路。它不僅可以為我們提供知識儲備，還可以讓我們成為思維敏捷、言簡意賅的人，由此更好地為患者服務(wù)。作為醫(yī)學(xué)生，我認(rèn)為持續(xù)不斷地閱讀醫(yī)學(xué)書籍是一個(gè)必不可少的學(xué)習(xí)過程，最終幫助我們成為更好的醫(yī)生。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇三

作為一名中醫(yī)學(xué)生，我深深地被中醫(yī)學(xué)的博大精深所吸引，因此我投身于學(xué)習(xí)中醫(yī)的道路上。很幸運(yùn)，我有機(jī)會接觸到了大量的中醫(yī)經(jīng)典著作，并從中受益良多。在這個(gè)過程中，我得到了許多有關(guān)中醫(yī)學(xué)的啟示和體會，讓我更加堅(jiān)定地相信中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。

第二段：傳統(tǒng)知識的珍貴和重要性。

讀中醫(yī)書籍給我?guī)淼淖畲笫斋@之一就是，我認(rèn)識到了傳統(tǒng)知識的珍貴和重要性。中醫(yī)學(xué)是幾千年的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，積淀了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。其中的理論體系和治療方法具有獨(dú)特的特點(diǎn)和優(yōu)勢，值得我們?nèi)ド钊胙芯亢蛡鞒?。中醫(yī)書籍中蘊(yùn)含著中醫(yī)學(xué)的精髓和智慧，通過閱讀這些書籍，我更加深入地了解到了中醫(yī)學(xué)的博大精深，也更加明白了傳統(tǒng)知識的重要性。

第三段：啟示和思考的重要性。

在閱讀中醫(yī)書籍的過程中，我發(fā)現(xiàn)其中的啟示和思考是非常重要的。中醫(yī)書籍中的經(jīng)典篇章和醫(yī)案記錄可以帶給我們很多啟示和思考。通過學(xué)習(xí)前輩醫(yī)家的治療方法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以進(jìn)一步提升自己的醫(yī)術(shù)水平。同時(shí)，我們也需要對中醫(yī)書籍中的理論進(jìn)行深入思考，并與自己的臨床實(shí)踐相結(jié)合，才能真正理解其中的奧妙。

第四段：堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

中醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠掌握其中的技巧和經(jīng)驗(yàn)。通過讀書，我們可以學(xué)到很多中醫(yī)理論和治療方法，但只有在實(shí)踐中不斷地摸索和總結(jié)，才能夠真正將所學(xué)運(yùn)用到臨床實(shí)踐中。讀書只是一種手段，而實(shí)踐才是我們學(xué)習(xí)中醫(yī)最有效的方式。

第五段：傳承中醫(yī)學(xué)的責(zé)任。

作為一名中醫(yī)學(xué)生，我們有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任。中醫(yī)學(xué)是中國文化的瑰寶，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們要將所學(xué)的中醫(yī)知識傳承下去，并不斷推動中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。只有我們這一代人能夠?qū)⒅嗅t(yī)學(xué)發(fā)展得更好并傳承下去，中醫(yī)學(xué)才能夠在世界范圍內(nèi)得到更大的認(rèn)可和發(fā)展。

總結(jié)：

通過讀中醫(yī)書籍，我對中醫(yī)學(xué)有了更深入的了解，也更加明白了中醫(yī)學(xué)的價(jià)值所在。中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)知識珍貴而重要，其中的啟示和思考對于我們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐至關(guān)重要。我們作為中醫(yī)學(xué)生有著將中醫(yī)學(xué)傳承下去的責(zé)任，只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，中醫(yī)學(xué)才能夠發(fā)展得更好并為人類的健康做出更大的貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇四

最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。

凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時(shí)候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€(gè)完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實(shí)際體驗(yàn)中才能消化。所以選擇書籍的時(shí)候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運(yùn)用。

我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個(gè)人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個(gè)舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個(gè)很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇五

醫(yī)學(xué)護(hù)理是一門與人們的健康息息相關(guān)的學(xué)科，而對于醫(yī)學(xué)護(hù)理專業(yè)的學(xué)生來說，閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍是非常重要的。近期，我就閱讀了一些醫(yī)學(xué)護(hù)理類的書籍，通過不斷的學(xué)習(xí)和思考，我對這個(gè)領(lǐng)域有了更深刻的理解。下面我將分享一些學(xué)習(xí)的心得體會。

首先，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠拓寬知識面。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，有著豐富的知識體系和理論基礎(chǔ)。閱讀相關(guān)的書籍能夠讓我們了解到更多的概念、理論和實(shí)踐方法。例如，在閱讀《醫(yī)學(xué)護(hù)理基礎(chǔ)》這本書時(shí)，我學(xué)習(xí)到了護(hù)理學(xué)的起源和發(fā)展、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理技術(shù)等知識。這些知識不僅能幫助我在實(shí)際工作中更好地應(yīng)對各種情況，也能夠讓我對整個(gè)醫(yī)學(xué)護(hù)理領(lǐng)域有一個(gè)全面的把握。

其次，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠提升專業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，需要掌握豐富的專業(yè)知識和技能。通過閱讀相關(guān)書籍，我們不僅能夠獲得基礎(chǔ)的理論知識，還能夠?qū)W習(xí)到一些實(shí)用的技巧和經(jīng)驗(yàn)。例如，在閱讀《護(hù)理程序與技術(shù)》這本書時(shí)，我學(xué)習(xí)到了如何正確地給病人進(jìn)行體檢、如何進(jìn)行靜脈穿刺等實(shí)用技巧。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我能夠不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為患者提供更好的護(hù)理服務(wù)。

此外，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍還能夠培養(yǎng)批判思維能力。醫(yī)學(xué)護(hù)理是一個(gè)變化較快的學(xué)科，新的理論和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，只有不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，才能跟上時(shí)代的步伐。通過閱讀書籍，我們可以對所學(xué)的知識進(jìn)行思考和比較，形成自己獨(dú)立的見解。例如，在閱讀《護(hù)理研究與實(shí)踐》這本書時(shí)，我思考了如何將新的科研成果應(yīng)用到實(shí)踐中，如何進(jìn)行護(hù)理質(zhì)量評價(jià)等問題。這種批判思維能力的培養(yǎng)能夠使我們在面對各種復(fù)雜的醫(yī)療護(hù)理問題時(shí)能夠迅速做出準(zhǔn)確的判斷和決策。

最后，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍能夠開拓視野，提高自我修養(yǎng)。醫(yī)學(xué)護(hù)理不僅僅是一門技術(shù)，更是一種心理素質(zhì)和職業(yè)道德的培養(yǎng)。通過閱讀相關(guān)書籍，我們可以了解到一些成功的醫(yī)學(xué)護(hù)理實(shí)踐案例，了解到一些優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護(hù)理專家的經(jīng)驗(yàn)和故事。這些故事和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌騿l(fā)我們對醫(yī)學(xué)護(hù)理事業(yè)的熱情，激勵我們努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。同時(shí)，通過閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍，我們還能夠增長自己的人文素養(yǎng)，提升自己的文化層次。

總之，閱讀醫(yī)學(xué)護(hù)理類書籍對于我們的學(xué)習(xí)和工作都是非常有益的。通過閱讀，我們能夠拓寬知識面、提高專業(yè)素養(yǎng)、培養(yǎng)批判思維能力、開拓視野、提高自我修養(yǎng)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和閱讀，我們能夠成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)護(hù)理人員，為患者的健康做出更大的貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇六

暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。

讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。

《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。

讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注明，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會帶給我們另一個(gè)驚奇。從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。

《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的.見識。在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會解開。

《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。

“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠》，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的“精”與“誠”嗎?在《大醫(yī)精誠》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”，即為“精”;要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，策發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”此為“誠”。不論是這位醫(yī)生的話，還是《大醫(yī)精誠》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。

自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。

《醫(yī)學(xué)的歷史》是由希望出版社出版的，英國羅伯特瑪格特寫的一本專門史讀物。全書分為了八大章節(jié)，簡單地介紹了醫(yī)學(xué)的歷史。全本書圖文并茂，穿插著醫(yī)者們的故事，與當(dāng)時(shí)的歷史背景，是一本非常不錯的歷史讀物。

第一章原始人類，其中只有一個(gè)小節(jié)，巫術(shù)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始時(shí)期，巫醫(yī)合二為一的醫(yī)生起源。

第二章早期文明，分為四個(gè)小節(jié)，分別是美索不達(dá)米亞、中東、古印度醫(yī)學(xué)和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。主要介紹了原始的、沒有系統(tǒng)化的'，早期的醫(yī)學(xué)在各個(gè)非西方的文明古國的發(fā)展。

第三章古典時(shí)代，分為六個(gè)小節(jié)，分別是古希臘、西方醫(yī)學(xué)之父、希波克拉底之后、醫(yī)藥百科學(xué)家、婦產(chǎn)科之父和蓋倫。主要介紹了歐洲古典時(shí)代，幾位杰出的醫(yī)學(xué)人物，以及其當(dāng)時(shí)成就和對后世的影響。

第四章黑暗時(shí)代，分為羅馬的衰落、阿拉伯學(xué)術(shù)的興起、薩勒諾的學(xué)校、大學(xué)的創(chuàng)立、瘟疫和傳染病、行會、藥房和醫(yī)院。主要介紹了，黑暗時(shí)代，西歐醫(yī)學(xué)遭遇發(fā)展的緩慢的尷尬局面，和阿拉伯醫(yī)學(xué)吸收其他文明成果后的異軍突起。這與當(dāng)時(shí)大部分科技的發(fā)展遭到的際遇，大致相同。

第五章文藝復(fù)興，分為七小節(jié)，分別是醫(yī)學(xué)和人道主義、藝術(shù)和解剖學(xué)、蓋倫學(xué)派的終結(jié)、梅毒和感染理論、帕拉塞薩斯、伯雷和他外科學(xué)以及產(chǎn)科學(xué)。這一章，主要介紹了文藝復(fù)興期間，醫(yī)學(xué)的蓬勃發(fā)展及其成果。當(dāng)中還特別提到了達(dá)芬奇，稱之為“解剖學(xué)之父”。

第六章17世紀(jì)，分外五小節(jié)，分別是科學(xué)的黃金時(shí)代、哈維與血液循環(huán)、物理醫(yī)學(xué)和化學(xué)醫(yī)學(xué)、第一個(gè)顯微鏡學(xué)家和發(fā)展與偏頗。而在17世紀(jì)的醫(yī)學(xué)發(fā)展中，哈維的血液循環(huán)論，無疑是一個(gè)重大的突破。而引進(jìn)物理學(xué)和化學(xué)到醫(yī)學(xué)中來，無疑是對過去醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義一種質(zhì)的飛躍，醫(yī)學(xué)也進(jìn)入了可以量化的時(shí)代。而醫(yī)德的重要，也在這個(gè)特別的世紀(jì)被重提。

第七章18世紀(jì)，分為五小節(jié)，分別是啟蒙時(shí)代、博哈弗和追隨者們、現(xiàn)代病理學(xué)奠基人、催眠術(shù)和順勢療法和牛痘接種的發(fā)現(xiàn)。其中又一個(gè)有趣的關(guān)于萬物有靈論，在醫(yī)學(xué)研究方法上的爭辯。

第八章近代以來，分為十小節(jié)，分別是碩果時(shí)代、巴黎學(xué)派、麻醉術(shù)、軍事醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代護(hù)理、消毒、公共衛(wèi)生、戰(zhàn)勝感染、x射線出現(xiàn)以后、神經(jīng)疾病和精神疾病和醫(yī)學(xué)的過去與未來。消毒的重要性被發(fā)現(xiàn)，無疑是醫(yī)學(xué)史上的又一次重要飛躍。從此以后，因醫(yī)學(xué)器材不潔，而帶來的細(xì)菌感染，逐漸減小。而x射線發(fā)現(xiàn)后，從此在不解剖的情況下，觀察活體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不再成為問題。在治療腫瘤時(shí)，更新增加了放射療法。

讀完以后，對醫(yī)學(xué)一路走來的歷史，有了初步了解。可惜，里面的中醫(yī)，只是在醫(yī)學(xué)的歷史中早期文明一章里，占很小的一部分而已。

疫情期間的時(shí)候，學(xué)校不開學(xué)，圖書館里邊也不開館，讓我們原本枯燥的日子沒有一點(diǎn)新奇。媽媽給我推薦了西安市臨潼區(qū)圖書館微信公眾號，說讓我空閑時(shí)可以看看。

我喜歡讀《本草綱目》，六年級的時(shí)候喜歡了草本植物，到處逛書店，一直沒有找到，剛開始我抱著試試的態(tài)度，關(guān)注臨潼區(qū)圖書館微信號，點(diǎn)擊云閱讀的超星讀書，沒想到，真的找到了。原來你就在我身邊。

中華有很多經(jīng)典名著，這些名著都很受人們的喜愛。每一本名著都有著自己的優(yōu)點(diǎn)，使讀者對作者的敬佩油然而生。而我最喜歡的是《本草綱目》。

相信讀過《本草綱目》的人都知道李時(shí)珍，李時(shí)珍(1518—1593)，字東璧，明代杰出的醫(yī)藥學(xué)家。被世人尊稱為“藥圣”。

起初我看《本草綱目》源于好奇，可是我看了不久，我便喜歡上了這本書。這本書對草藥的講解很細(xì)致，氣味主治，附方都可以——列舉出來。我有時(shí)也會按照書上講的內(nèi)容，對某些草藥進(jìn)行驗(yàn)證，驗(yàn)證出來結(jié)果也是符合的。我對這本書的作者有一種說不出的敬佩，他用自己的知識，經(jīng)驗(yàn)和求證，把這些草藥寫得那么淋漓盡致，這本書可謂是“上自墳典，下自傳奇，凡有相關(guān)，莫不收采，雖命醫(yī)書，實(shí)該物理”。

完成巨作之前所需的實(shí)踐無可厚非，更令人感動的是智者確立志向的偉大，拯救蒼生的慈懷。李時(shí)珍從元?dú)饣f物的思想出發(fā)，肯定陰陽調(diào)攝，五行勝復(fù)，物性相別的相互關(guān)系，最后達(dá)到天人統(tǒng)一，人定勝天的結(jié)論，處處表現(xiàn)出傳統(tǒng)哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

讀了這本書，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力的學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識，寫出了一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨作《本草綱目》，讓后世敬仰。

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇七

《心身醫(yī)學(xué)》這本書是醫(yī)藥教材，并且該書的編委們多在醫(yī)學(xué)院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學(xué)"(抱歉，我主觀上將心理學(xué)和醫(yī)學(xué)默認(rèn)為是兩個(gè)領(lǐng)域)。我所說的"很心理學(xué)"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"這說明，即使從醫(yī)學(xué)的角度也得承認(rèn)心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時(shí)候心理因素應(yīng)該是第一位被考慮的。

對書名的解讀是我認(rèn)為這本書"很心理學(xué)"的原因之一。我曾在發(fā)言中提過"身心疾病"，老師當(dāng)時(shí)提醒我用"心身疾病"更合適，因?yàn)檫@樣更能體現(xiàn)心理因素對軀體疾病的影響和重要性。這次看到《心身醫(yī)學(xué)》這本書的名字，又讓我想起老師當(dāng)時(shí)對我的提醒。也正是因?yàn)樵?jīng)有老師的提醒，我看到這本書的名字就知道"心理因素"在這本書的內(nèi)容中占據(jù)了多么重要的位置。

書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時(shí)提到心理、生物和社會因素。進(jìn)一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多社會因素也是需要通過"認(rèn)知"這一中介變量實(shí)現(xiàn)，從本質(zhì)上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導(dǎo)致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時(shí)，闡明醫(yī)生需要詳細(xì)地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時(shí)記錄患者訴說時(shí)的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時(shí)的快速問診。第三，編者強(qiáng)調(diào)在給患者解釋疾病或作診斷時(shí)，除了關(guān)注癥狀外，還要關(guān)注癥狀本身給患者帶的心理壓力，即讓患者能夠正確認(rèn)識自身的癥狀，減少癥狀帶的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時(shí)，編者強(qiáng)調(diào)患者的人格特點(diǎn)，尤其是"自我中心"這一特點(diǎn)，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時(shí)，強(qiáng)調(diào)治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助訪者完善人格"也是不謀而合的。

關(guān)于心身疾病，我覺得它可以被看作是機(jī)體不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)激反應(yīng)。關(guān)于應(yīng)激，我在書中了解到"中等度應(yīng)激可增強(qiáng)免疫應(yīng)答"也就是說個(gè)體適當(dāng)?shù)亟?jīng)歷中等程度的應(yīng)激是有益的。這讓我想到，家長對孩子的過度保護(hù)會影響孩子發(fā)展免疫應(yīng)答的能力。此外，書中說"社會支持對健康具有保護(hù)性作用"，社會支持在壓力事與個(gè)體之間起到緩沖作用。從更廣義的角度考慮，可以起緩沖作用的不僅是社會支持里的人際關(guān)系，我們的知識、見識、能力、經(jīng)濟(jì)水平都可以在壓力事作用于我們的時(shí)候起到緩沖作用，這就是袁老師說的"長各種本事"所以除了通過中度應(yīng)激增強(qiáng)免疫應(yīng)答的能力外，還可以通過"長本事"降低應(yīng)激對我們心身造成的影響。

最后，我想總結(jié)一下：心身疾病的作用機(jī)制很像埃利斯的認(rèn)知理論——各種刺激就是a，我們的認(rèn)知加工了這些刺激形成了b，心身疾病就是不是刺激a造成的心身疾病，而是b造成的心身疾病。所以看，捯飭好我們的加工機(jī)制b，就能避免這些心身疾病。

《醫(yī)學(xué)源流論》是一部集中反映徐大椿醫(yī)學(xué)思想的論著，其中有大量篇幅集中反映了徐氏的辯證用藥觀。有關(guān)元?dú)鈱W(xué)說的論述、辨病與辯證、病與主癥、病與主方、方與主藥的關(guān)系，亡陰亡陽之分辨，重視藥性專能，提倡溯源治學(xué)，反對濫用溫補(bǔ)等觀點(diǎn)對后世頗有影響。

他在《源流論》里以很大的篇幅論述了元?dú)夂蜕约凹膊〉年P(guān)系，并專門寫了“元?dú)獯嫱稣摗钡恼撐?。認(rèn)為元?dú)庠隗w內(nèi)首先是一種生理狀態(tài)和活動支柱，亦即功能表現(xiàn)和物質(zhì)基礎(chǔ);若機(jī)體受到創(chuàng)傷后，它在體內(nèi)可產(chǎn)生一種免疫功能;若元?dú)馐軗p或衰竭，則表示疾病的預(yù)后不良乃至死亡等等。故在治療一切疾病時(shí)，都要以保護(hù)元?dú)夂屯炀仍獨(dú)鉃楦镜那疤?。他認(rèn)為元?dú)獍ㄔ幵杻蓚€(gè)方面。腎之真水是元陰，命門之火是為元陽，陰陽相貫，水火既濟(jì)，生化之機(jī)才會永恒不息?！懊T為元?dú)庵婊鹬?，一陽居二陰之間，熏育之主，而五臟之陰氣非此不能滋，五臟之陽氣非此不能發(fā)。”在治療用藥時(shí)，元陽不足患者定慎升提發(fā)散之品;元陰不足患者，慎用辛熱香燥傷陰耗津之劑。這一系列論述，增添了醫(yī)者對元?dú)?、命門更深刻的理論研究，長期的臨床觀察，詳盡闡明了命門的實(shí)質(zhì)以及元?dú)夂退年P(guān)系。

他在《源流論》里強(qiáng)調(diào)臨床醫(yī)學(xué)的規(guī)范化思想，認(rèn)為“醫(yī)者必能實(shí)指其何名，遵古人所主何方，加減何藥，自有法度可循。乃不論何病，總以陰虛陽虛等籠統(tǒng)之談概之，而試以籠統(tǒng)不切之藥，然亦竟有愈者，或其病本輕，適欲自愈;或偶有一二對癥之藥，亦奏小效，皆屬誤治”批評某些醫(yī)生“惟記方數(shù)首，擇時(shí)尚之藥數(shù)種，不論何病何癥，總以此塞責(zé)，偶爾得效，自以為功。其或無效，或至于死，亦諉于病勢之?！毙焓显趶?qiáng)調(diào)規(guī)范化的同時(shí)，并未否定靈活性的重要性?！安∮薪?jīng)有緯，有常有變，有純有雜，有整有亂，并有從古醫(yī)書所無之病，歷來無治法者，而其病又實(shí)可愈”。在沒有陳法可守的情況下，醫(yī)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀的創(chuàng)造性，運(yùn)用巧思奇法，“然后天下之病，千緒萬端，而我之設(shè)法亦千變?nèi)f化，全在平時(shí)于極難極險(xiǎn)處參悟通澈，而后能臨事不眩”。這種來自個(gè)人體悟、高度靈活的技巧，在臨床實(shí)踐中具有獨(dú)特的價(jià)值，是任何規(guī)范無法全部包容或完全替代的。

徐氏對于方藥的配伍運(yùn)用也很有見解，他堅(jiān)決反對那種不顧病人具體病情動輒用猛烈之藥截邪氣或以峻補(bǔ)之藥遏制邪氣而取得一時(shí)療效的做法，反對不辨虛實(shí)濫用補(bǔ)藥，他認(rèn)為用藥之力除考慮其寒熱溫涼補(bǔ)瀉之性外，還要考慮其氣、味、色、質(zhì)、形及所生之地，以其偏性調(diào)和臟腑;他還強(qiáng)調(diào)方和藥有密切的關(guān)系，但方和藥不能混為一談。如果“按病用藥，藥雖切中，而立方無法，謂之有藥無方;或守一方以治病，方雖良善，而其藥有一二味與病不相關(guān)者，謂之有方無藥”。因此，他要求醫(yī)家，在臨床制方遣藥之時(shí)，務(wù)必切合病情，作到既守法度，又不拘泥。使所創(chuàng)制之方“分觀之而無藥弗切于病情，合觀之則無方不本于古法”。

昨天媽媽給我買了本書，名字叫《探秘微創(chuàng)奇的醫(yī)學(xué)》?；丶液笪揖推炔患按卮蜷_這本書?？赐赀@本書，我了解到我們還在媽媽肚子里的時(shí)侯，就開始享受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的種種保健和檢查了，而其中有不少檢查和保健都采用了先進(jìn)的診斷儀器，新型的實(shí)驗(yàn)試劑，靈敏的檢查方法，也許還用了高效的治療手段呢!所以毫不夸張地說，我們出生時(shí)，就和醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。

也許你覺得醫(yī)學(xué)太神密了，確實(shí)如此，醫(yī)學(xué)要研究人體的結(jié)構(gòu)和功能，而這是不能把人體拆開進(jìn)行的，這樣人體就像是一個(gè)靈巧，多變，有許多不解之謎的“黑箱”?？茖W(xué)家只能借助各種間接的方法，來“偵查”體內(nèi)的情況。

在今天的這個(gè)信息社會里，許多高新技術(shù)都在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里大顯身手，飛速發(fā)展的生物技術(shù)使試管嬰兒成為可能，使藥物的發(fā)展進(jìn)入新的領(lǐng)域。

電子技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)家們不但探知了人體內(nèi)的電活動，還發(fā)展了電子耳，心電監(jiān)護(hù)等技術(shù)，也使殘疾人的康復(fù)有了新的希望。

也許你想不到能源技術(shù)的發(fā)展，使心臟起搏器成為可能，它是心臟病人的生命監(jiān)護(hù)神，是起死回生的發(fā)動機(jī)。

這本書就是要介紹一些先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，讓你領(lǐng)略醫(yī)學(xué)與高新技術(shù)的密切關(guān)系，領(lǐng)略這一切看似神秘而又不神秘的事件，他就發(fā)生在我們的身邊，他正召喚我們進(jìn)一步探索。

這本書看完以后讓我感覺到我們在學(xué)習(xí)過程中，對待學(xué)習(xí)要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，假如我們遇到難題時(shí)我們一定要把它弄懂弄通。不能讓不懂的問題越積越多。因?yàn)檫€有許多的知識等待我們?nèi)フ鞣?，就像這本書說的那樣，沒有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，想探索一切科學(xué)知識那都是空談，所以說我們現(xiàn)在的任務(wù)是努力學(xué)好各們功課。

但是這次羅大倫博士的書《陰陽一調(diào)百病消》的書，卻給我耳目一新的感覺，書中也有一些中醫(yī)的理論，但是經(jīng)過作者介紹解釋的卻非常的樸實(shí)簡單，接近我們的日常生活，讓我這個(gè)不懂中醫(yī)理論的人看了也比較明白并且認(rèn)同，比如說：黃帝內(nèi)經(jīng)介紹："正氣內(nèi)存，邪氣不可干"介紹了，就是以人為本，不管病邪如何便哈，我們自身又抵抗力，這樣外在的敵人就不容易侵入我們的身體。這點(diǎn)很重要的，很多時(shí)候西醫(yī)看病都是殺滅病毒，但是我們是調(diào)理陰陽，熱了涼下，冷了熱起來，就這樣簡單，而且又不傷身?？粗@本書，讓我越來越覺得我當(dāng)初的決定是對的，也越來越覺得中醫(yī)的博大精深。

在這書中學(xué)了很多舌診小知識，判斷身體陰陽寒熱的最佳簡單方法就是看舌診，自從看了這個(gè)書我就開始迷上舌診了，而且看舌苔去判斷很多事情都是對的，感覺很神奇。簡單的說，我們正常的舌苔是粉紅色的，如有熱舌苔是黃的，白是寒，氣虛的人舌頭有齒痕，有淤血的人舌頭有瘀斑。男的則是看靜脈，學(xué)了這個(gè)幫助我判段了不少的東西。

印象最深的還有個(gè)圓圈運(yùn)動。這個(gè)圓運(yùn)動，還有待我好好的去弄懂它···。

看了這本書我我就開始實(shí)踐里面的一些食療方子實(shí)踐后的一些收獲。

2)山藥煮水吃幾次舌頭的齒痕還真的變了，介紹了給家里人，也有不同的收獲。

3)蔥白水治療受寒感冒，今年感冒3次都是陰寒而起的，一次3月份的時(shí)候我感冒了，感覺不舒服，就去公司后面的小區(qū)煮了蔥白水，吃了2天鼻子通氣了，共5天就好了。

4)3仁湯杏仁薏米仁豆蔻仁打豆?jié){給媽媽試過，除暑濕。

5)龍眼肉是補(bǔ)心血最簡單的方法，但是如果單吃會上火，最好的方法就是蒸起來。

十大屬陽的食物：生姜、韭菜、小茴香、川椒、胡椒、南瓜、香菜、板栗、洋蔥、大蔥。

這些食療防范屢試不爽，書中有句話說，武俠小說里面往往高手是沒有任何武器的，拿跟筷子就可以之?dāng)持苿?，往往高明的中醫(yī)也一樣的，并不是藥越貴越多越好，越高明的中醫(yī)用簡單的家常食療就可以幫助身體?？粗@些書突然就像看一些武俠偵探小說一樣神奇。哈太喜歡了羅大倫，我的新偶像了。

看了食療后，接下來他又給我們介紹了，怎么樣才能不生病，要有慈悲之心，變的寬容，寬容了不瘀滯，不瘀滯了血就暢通了，·中醫(yī)的另一大特點(diǎn)就是自然科學(xué)，不僅僅是治病，更是內(nèi)到外的調(diào)理身心。

經(jīng)過了半年的大量閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，老師終于給我們解經(jīng)了，當(dāng)解完一段以后，每個(gè)人都站起來發(fā)言，而我也深有體會。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期至兩漢年間，在內(nèi)容上主要以黃帝與岐伯、雷公等人的對話形式展開。下面我來解一小段給大家看，希望大家能夠喜歡!黃帝問岐伯說：“我聽說上古時(shí)代的人呀，大都能活過100歲，而且動作靈活沒有衰老的跡象。

現(xiàn)在的人，年齡到了50歲上下就動作遲緩有了衰老的跡象，這是什么原因呢?”岐伯回答說：“上古時(shí)代的人們大都懂得養(yǎng)生之道，能夠效法天地間的陰陽變化來調(diào)節(jié)自己，飲食有規(guī)律，不過分操勞，所以能活到100歲。現(xiàn)在的人就不同了，他們拼命地喝酒，任意地妄為，過份地生氣，貪圖享樂，起居沒有規(guī)律，所以到了50歲左右就衰老了?！睂懙竭@里讓我想起了一個(gè)小故事，有一個(gè)人從小很努力用功讀書，事業(yè)一番風(fēng)順，而且從不做壞事，是一個(gè)好人，可他也只活到了65歲。

他死后很不服氣于是去問上帝，上帝幫他一查原來他能活到102歲，那是什么原因呢?原來他平時(shí)的時(shí)候不注意調(diào)養(yǎng)自己，飯不好好吃，覺不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就沒有長壽，但如果他從小就保養(yǎng)自己的話，那他就能活過百歲。其實(shí)自己能活多久的壽命，關(guān)鍵看你是用什么態(tài)度來對待自己的人生，好的習(xí)慣和樂觀的心態(tài)是必不可少的，另外還要注意四季氣候的變化對自己的影響。

希望大家不管做什么事情都保持一顆平常心，不要發(fā)脾氣，善待我們周圍的每一個(gè)人，希望所有人都能夠長壽!

醫(yī)學(xué)讀書心得體會篇八

__年暑假，我?guī)е鴮W(xué)校的暑期社會實(shí)踐介紹信來到郭大寨鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，開始了我為期一周多的暑期見習(xí)的旅程。對于我這個(gè)只有半年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的學(xué)生來說，根本就還沒有涉及任何有關(guān)醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識，應(yīng)該從醫(yī)院中最基礎(chǔ)的護(hù)理工作開始。來到衛(wèi)生院，我對一切都感到新鮮和畏懼，即使自己曾以病人的身份到過此地。

院長了解我的情況之后，覺得我應(yīng)該全面的對醫(yī)院的各種科室進(jìn)行了解，所以我先后在外科、藥房、護(hù)理…各方面進(jìn)行了不同時(shí)間的見習(xí)。鏡中的我，穿著干凈潔白的白大褂，想想自己第一次穿著白大褂的那份自豪，心底的那份堅(jiān)定與自信猶然而生!不過話說回來，身上還覺得多了一種承載不了的負(fù)擔(dān)。

環(huán)境熟悉之后，我協(xié)助護(hù)士接診病員，做好四測(測血壓、測體溫、測脈搏、測體重)，跟她學(xué)習(xí)了血壓及體溫的測量方法，接觸配液環(huán)節(jié)，在嚴(yán)格堅(jiān)持“三查七對”(三查：操作前查、操作中查、操作后查;七對：對床號、對姓名、對藥名、對濃度、對劑量、對方法、對時(shí)間)的原則下，并為病員配液。給我印象最深的是哪個(gè)醫(yī)生一直在給我強(qiáng)調(diào)“無菌操作無菌觀念和規(guī)范化操作”。在外科實(shí)習(xí)這段時(shí)間,每個(gè)老師都強(qiáng)調(diào)無菌觀念，因次,我深刻認(rèn)識了無菌觀念，操作中便不自覺地去遵守。而規(guī)范化操作也實(shí)在是個(gè)很保守和安全的做法!至于新辦法,創(chuàng)新思維,那也得熟悉情況了再說吧。說不準(zhǔn)以后的醫(yī)學(xué)改革可以把那些繁瑣的操作改進(jìn)一下，呵呵!

還有一個(gè)外科手術(shù)，縫合傷口?？粗t(yī)生慢慢的把傷口洗干凈，再一點(diǎn)點(diǎn)清除淤血，最后進(jìn)行縫合。其間如果任何一環(huán)節(jié)操作沒有符合無菌操作的要求，后果將不堪設(shè)想。這讓我想到了自己的如此不經(jīng)意會是如此的嚴(yán)重。所以在接下來的換針?biāo)?、拔針頭的操作中我都十分的小心謹(jǐn)慎。忽然明白：在我的職業(yè)生涯中，不允許“萬一”。

見習(xí)8天，讓我感受最深的是:臨床是理論基礎(chǔ)知識的鞏固基地，臨床的實(shí)地見聞，實(shí)地操作，讓我重現(xiàn)在校那些枯燥又頑固的知識時(shí)提出的種.種問題。例如：每天面對著老師如魚得水忙碌的身影，我心里只有怨嘆，怨自己無法將理論應(yīng)用于實(shí)踐，怨自己在見習(xí)前沒有好好學(xué)習(xí)，加上填鴨式的傳統(tǒng)教育模式，被動的接受知識害慘了學(xué)生，更可悲的是，我們只能獲得短暫的記憶，不能成為此時(shí)對抗疾病的材料，只要不斷翻書，真有種”書到用時(shí)方恨少”的悔恨與喟嘆啊。

每一個(gè)醫(yī)院的門口都有各種“微笑服務(wù)”的宣傳標(biāo)語。這讓我想到了很多。眾所周知.建立和諧的護(hù)患關(guān)系，首先要做到將心比心。用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去想象病人的疼與痛，矛盾與徘徊，將病人的疼痛看作自己的疼痛看作自己的疼痛，用心去體會病人的茫然與不知所措，只要你及時(shí)伸出一雙溫暖的手，病人就能感受來自你手心的力量，也許他們就會獲取一份戰(zhàn)勝病魔的決心與信心，疾病不攻自破，那該是醫(yī)學(xué)界燦爛的風(fēng)景.其次,擅于與病人溝通。其中，微笑是一把出奇制勝的尚方寶劍。在這里，我看到的是笑容可掬的臉孔,也都覺得特別地漂亮與可愛，讓我有種輕松與溫馨舒適的感覺，如果我是一位病人,我會毫不猶豫地選擇住在這里，因此，我也要求自己不把情緒帶到工作中，每天保持陽光燦爛的笑容,讓病人每天都能感受溫暖，無論是寒冬還是炎炎酷暑,微笑總是一道美不勝收的風(fēng)景。