每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書筆記高中生篇一
這個假期，我欣賞閱讀了《邊城》。
《邊城》是沈從文的代表作，發(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
沈從文的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但沈從文能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進人物的心靈世界?！哆叧恰冯h永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈從文給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈從文努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
沈從文所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子?！彼痛浯湎嘁罏槊瑢Υ浯涞膿磹壅故玖舜緲?、善良的人性。而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子；撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈從文正是通過他們的愛情表達了人性美。
書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈從文既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船；天保先是選擇車路（指托人提親），后選擇馬路（指唱三年零六個月的歌以奪得心上人的芳心）。同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有?情人奉讓?如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為”。愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。
塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。
翠翠的母親，因為終究無法和相愛的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結(jié)束一切，真的很可惜。其實，我覺得愛情并不一定非要轟轟烈烈，愛一個人也并不是非要和他生活在一起，只要他過得快樂，我想這才是愛情的最高境界。愛情是脆弱的，有些時候，相愛不如相知，任何愛情，一旦表白，一旦擁有，其結(jié)果往往是將愛情活生生地淡化，甚至扼殺?；蛟S是因為受到母親的影響吧，對于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運來決定一切，翠翠愛上了儺送，但這種愛并不外化為強烈的行為，而表現(xiàn)為朦朧的、隱秘的內(nèi)心波動。她聽著爺爺吹蘆管，夢見了象征愛情的虎耳草，充滿了對愛情的憧憬，不禁心都被軟了。等待永遠都是漫長的，我們無法預(yù)知未來，等待的結(jié)果也并一定會是你想要的，時間會把一切帶走，卻還是會留下一些痕跡，一些回憶，或許時間會改變些什么，但是我想真正的愛情是永恒的。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完。
讀書筆記高中生篇二
當我初次閱讀《哈利·波特》這部作品時，只是普通地認為這只不過是一個小魔法師在學(xué)校開心的生活罷了，所以就帶著無所謂的態(tài)度看了下去?？墒牵诮酉聛淼那楣?jié)中，我看見了哈利所背負著的東西，他有著一般人無法想象的痛苦回憶，當他還是個嬰兒的時，就目睹了自己的父母被殺害，他的母親為了保護他施出了古老的魔法，只讓伏地魔在哈利的額頭上留下了一個傷疤。
這一切都是因為愛吧!因為愛，哈利才能拒絕伏地魔以魔法石為條件讓自己的父母復(fù)活，即使再也見不到自己日思夜想的父母;因為愛，哈利才會不顧危險地進入密室去救金妮，破滅伏地魔的陰謀;因為愛，哈利才會拼命保護小天狼星，面對成百的攝魂怪;因為愛，哈利才能想象著和父母、小天狼星一起生活的場景而使出守護神咒，趕走成百的攝魂怪，即使那樣的場景永遠也不可能實現(xiàn)……雖然從未體驗過父母的愛的哈利經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但是他的身邊總有著那一群朋友支持著他，他們給予他的友情成為了他打敗黑魔法的動力之一。而在這些經(jīng)歷中，他也逐漸了解自己的父母，了解到父母為了救他而付出了多大的犧牲，所以，友情溫暖了他，而親情卻給了他強大的力量，這就是愛吧!
眼看著時間一點一滴地流逝，小哈利也逐漸成長起來，盡管哈利被別的同學(xué)懷疑過是“蛇語者”的繼承人，被別人嘲笑過、諷刺過、挖苦過，羅恩、赫敏也從未離開過他，他們更加努力地去尋求謎底，一起面對危險。朋友，成為了他生命中不可缺少的一部分的：他們一起去保護魔法石，共同面對密室中的危機，結(jié)伴去營救無辜的小天狼星·布萊克，以及挑戰(zhàn)伏地魔等一群黑魔法師。哈利的力量因為友情而更加強大，更加閃光。
親情，友情，這就是哈利心中最為光亮，最寶貴的兩樣。
愛，永恒的主題。哈利·波特的故事，永不結(jié)束。
讀書筆記高中生篇三
“得不到的永遠在騷動，被偏愛的有恃無恐”。陳奕迅的這首《紅玫瑰》，唱出了多少人的心聲。又有多少人在這首歌中看到了自己抑或別人的影子。而我仿佛看到了那位亂世中的佳人慘淡的一笑。
“她那對沉甸甸的耳墜子吊在長長的金鏈上，從整整齊齊網(wǎng)著的鬈發(fā)中垂下來，在褐色眼睛近旁擺蕩著，這對眼睛像冬天樹葉中波光皎潔的湖水，兩片褐色的葉子從寧靜的湖水中閃映出來”，她就是這樣一個美麗的女子。作為一個南方莊園主的女兒，她無憂無慮、活潑開朗，父親的溺愛，讓她養(yǎng)成了高傲、叛逆、倔強和貪慕虛榮的性格。她就是《飄》中的女主——斯嘉麗。她美麗，但她更擅于利用自己的美麗，使用一些小伎倆，因此身邊不乏追求者。那時的她只熱衷于舞會，穿引人注目的漂亮衣服，穿梭于眾男子之間，成為各舞會的中心，看著那些男人在她的美麗下沉淪，她心中滿是自得。她隨意地游走、欲拒還迎，看著那些股掌之間的男人為他爭斗、為他拜倒，她也只是有恃無恐。
而她得不到的永遠只是艾希禮。艾希禮是一個紳士，溫文爾雅，文質(zhì)彬彬，一身書生氣息，他善良，這些都深深地吸引了斯嘉麗。被眾多男子環(huán)繞的斯嘉麗也自信地以為艾希禮是愛她的，是屬于她的。所以當她得知艾希禮馬上要和梅蘭妮結(jié)婚時，當她得知艾希禮不屬于自己時，她前所未有的焦慮與不安。得不到的艾希禮不停地騷動著斯嘉麗的心。她一邊寬慰自己艾希禮是喜歡自己的，并會為了自己悔婚，一邊又盛裝打扮舞會以吸引男子的眼球。而最后艾希禮并未如艾斯嘉所想般與她私奔，斯嘉麗也為了氣他閃電結(jié)婚——與梅蘭妮哥哥查爾斯。
婚后的斯嘉麗并沒有放下艾希禮，但隨著南北戰(zhàn)爭的發(fā)生以及生活的動蕩。斯嘉麗漸漸發(fā)覺自己對艾希禮并沒有想象中那么喜歡。當艾希禮從戰(zhàn)場上活著回來，他衣衫襤褸、形容憔悴，原有的高貴氣質(zhì)已消失殆盡;當塔拉莊園受難，艾希禮卻軟弱無能;當艾希禮受斯嘉麗之托管理一個木材廠，但經(jīng)營得很糟糕。斯嘉麗才不能不承認那么多年來。其實愛的只是自己所想的那個完美的艾希禮，那么多年的執(zhí)著只因當初的得不到。
有時候我們都是為了得不到的東西而苦苦掙扎與執(zhí)著，而忽略了這件東西是不是心中多想、心中所得。如同斯嘉麗到最后才明白自己真正愛的是瑞德，之前的執(zhí)著與沉迷，只是因為得不到。生活中總會有很多得不到的時候，不時不妨放下而遠觀之，興許有新的境遇。有時候，得不到，就不要，多多關(guān)注身邊的人與事，擦亮自己的心靈，會有別樣的發(fā)現(xiàn)。
讀書筆記高中生篇四
《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底哪里體現(xiàn)杯具的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的杯具期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。是我麻木了呢還是沒有體會到《麥克白》的杯具成分。于是乎，看完后并沒有立馬寫此劇的讀后感。而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為杯具的主角的。
即使是此刻的我，還沒深切感受到杯具，或者杯具的思想。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為杯具，還是沙翁筆下四大杯具之一。
請允許我以帶找尋杯具色彩為線索，分析我心中所疑惑的麥克白。
首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當國王被謀殺的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。不明真相的蘇格蘭貴族們，卻給他兩兄弟以謀殺國王的嫌疑定論。不久，為了鞏固國王的地位，麥克白暗派了三名刺客，不惜代價地殺害了以前出生入死的戰(zhàn)友，同是蘇格蘭大將的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。
不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英國軍中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。
杯具體此刻哪里呢。
本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你；要是它再微小一點，那么也許我能夠按照適當?shù)拿郑o你應(yīng)得的感謝和酬勞；此刻我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績。”“我已經(jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂?！?/p>
應(yīng)對如此的贊譽，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白構(gòu)成鮮明的比較。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。麥克白旁白道：“肯勃蘭親王！這是一塊橫在我的前途的階石，我務(wù)必跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上面。星星啊，收起你們的火焰！不要讓光亮照見我的黑暗幽深的欲望。眼睛啊，別望這雙手吧；但是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看?！睆谋容^里我們能夠看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，此刻又做了考特爵士，將來還會到達那預(yù)言所告訴你的那樣高位。但是我卻為你的天性憂慮：它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑；你期望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，但是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡；你的欲望很大，但又期望只用正當?shù)氖侄?；一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪；偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干！’你也不是不肯這樣干，而是怕干。”麥克白夫人評價其丈夫是很中肯、很妥切的。
“每個成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不同的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中；命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準備把黃金的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦腥似鋵嵤桥橙醯膭游铮皇锹犘庞谄渑说脑捳Z或者說是意見，女人最喜歡把自己的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強加于男人的身上。無論其后果是好是壞。最后的承擔者只有一個，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也。”
杯具的色彩便由此鋪開濃重的開端。試想，一位名譽與權(quán)利雙收的大將，一人之下，萬人之上。有必要為了更高的權(quán)利舞臺而把自己的前路置于未解的黑洞中嗎果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也曰麥克白夫人也。
此杯具一，杯具二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足能夠服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。但是，心術(shù)不正的他，卻認為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開?！拔乙ネ灰u麥克德夫的城堡；把費輔攫取下來；把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。
話，也同樣讓人有所同感：
麥克白你但是白費了氣力；你要使我流血，正像用你銳利的劍鋒在空氣上劃一道痕跡一樣困難。讓你的刀刃降落在別人的頭上吧；我的生命是有魔法保護的，沒有一個婦人所生的人能夠把它傷害。
麥克德夫不要再信任你的魔法了吧；讓你所信奉的神告訴你，麥克德夫是沒有足月就從他母親的腹中剖出來的。
麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因為它使我失去了男子漢的勇氣！愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。
杯具色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有期望，結(jié)果卻完全和我們原先的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不就應(yīng)聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不就應(yīng)出現(xiàn)。但是，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大杯具之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。
整篇文章文筆并不是很悲傷，說它是杯具，就應(yīng)是因為人性的泯滅而導(dǎo)致的這個國家的悲哀。大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對人性的禁錮，強烈反映了新興的資產(chǎn)階級期望建立新型的社會關(guān)系和倫理思想的要求。
作品是當時社會的寫照，這說得一點也不錯，透過這部作品我就深刻感受到當時社會的動蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望。看完這本劇，我深刻的明白了：一個人的能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個人的野心會蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個人的滅亡。
讀書筆記高中生篇五
一本關(guān)于魔法的書，正如他本身所具有的魔力一般，剛剛問世，便與他的作者一同風(fēng)靡全球。
他是神秘而充滿魅力的。他的神秘正是難以測量的讀者的熱情高度。他的魅力或許并非是飛揚的文采，也并不是來自于那個我們所無法觸及的魔法世界，因為他的影響遠遠高于那一兩個魔咒所產(chǎn)生的效果。作為他的一位讀者，我真正從中受益最大的，是一種亙古不變的力量：愛與勇氣。
在那個令我們心神向往的魔法世界中，真正的無敵竟不是魔法，而是我們每個人身邊都存在的愛。書中的愛與勇氣有著多方位的統(tǒng)一，也就是說在某種程度上他們是一體的。
第一次意識到勇氣居然有那么多種表現(xiàn)的形式，而其中的一些竟未曾意識到她叫勇氣。細細想來，生活中的許多時候，不是勇氣躲在了愛的身后，就是愛把勇氣遮住了。而事實是，她們彼此相依了那么多年，無論在哪個時代，在哪個國度，早就融為一體了。難以區(qū)分，也很少有人去探究她們。
在被七本灌滿了這二者的書感動后，有很久都對那個世界充滿了向往，這分向往，是哈迷們共有的。曾經(jīng)一度認為這種向往是遙不可及的，卻在那些實實在在的經(jīng)歷和感受之后再也沒有去懷疑這分向往是屬于愛與勇氣，也不會去動搖對現(xiàn)實世界的信任。
那場滿目白色的雪災(zāi)之后，從背影，從電視，一次次注視那些鏟雪者，那些搶修電路的人，那些彼此關(guān)懷的陌生人，那些各行各業(yè)的人們團結(jié)在一起時，心被震撼了。我們不懂魔法，我們手無寸鐵，可是，我們的力量，我們的熱情，我們的信心銳不可擋。這不是我第一次被感動，但卻給了我前所未有的改變。我深信，有愛就有勇氣，有勇氣，什么都可以做到。
誰都不會忘記那場天崩地裂，那場天昏地暗。且不說它發(fā)生時太多的感動，也暫且不談第一線的救援有多震撼，單是全國人民的萬眾一心，各行各業(yè)的努力，說上多久都是說不盡的。我堅信，有愛，有勇氣，就無懼無謂。
魔法中的永恒，童話中的永恒，原來都來自于身邊的永恒。魔法世界也許只存在于人們的想象中，但這種愛與勇氣卻是現(xiàn)實生活中存在的，當在想象中再次看見現(xiàn)實，有種莫名的親近，這或許正是《哈利波特》風(fēng)靡全球的原因吧。
但同時我們也應(yīng)從中去真正理解愛與勇氣。
讀書筆記高中生篇六
我家有一本名叫《讀書筆記》的書，它對我們寫讀后感一類的。
作文。
有很大的幫助。這本書把讀書的題材分為好幾個部分，第一個是經(jīng)典童話，第二個是歷史故事，還有奇妙旅行，動人物語、四大名著，國外名著和。
國學(xué)。
經(jīng)典等。
首先，它會給你介紹所給文章作者，他的生平、簡介、代表作等，比如雅閣.格林和威廉.格林是德國童話搜集家，語言文化研究者;比如老舍是著名作家，代表作有《駱駝祥子》、《茶館》。接著就把所選文章的節(jié)選給你閱覽，然后還有好詞好句好段的摘抄。最后是精彩的讀后感。這本書不僅擴大了我的知識面而且教會了我如何寫一篇好的讀后感，它真是讓我受益非淺。
我讀過一篇課文，叫《去年的樹》。課文的內(nèi)容是：一只鳥兒和一棵樹是好朋友，秋天來了，鳥兒飛到南方去了。春天它又飛回來時，發(fā)現(xiàn)樹不見了。它一直尋找著樹，但當鳥兒找到它的時候，它已經(jīng)變成了煤油燈里的燈火。
讀完了這篇文章之后，我深受感觸。最讓我感動的是，這只鳥兒和這棵大結(jié)的深情厚誼。鳥兒它跋山涉水，不遠萬里去找它的好朋友大樹，不只因為它們之間的友誼，鳥兒也是要遵守曾經(jīng)對大樹的承諾，因為它說過來年還要為大樹唱歌的。雖然它看到的是燈火，但它知道，它已經(jīng)看到它的朋友了。我能理解它此時此刻的心情，它悲痛、傷心欲絕，眼淚都快流干了。但它不會久遠保持這種生活，我也知道。我也要和鳥兒在一起!
今天，我讀了我國著名作家賈平凹的一篇文章《丑石》。文章講述了作者家門前的一塊沒有一點兒用的十分丑陋的石頭，先是遭人嘲諷，后來因為一位天文學(xué)的到來，才知道它是一塊十分有價值的隕石。村里人都十分驚訝：“這么珍貴的石頭怎么一點用都沒有呢?因為它不是做這些小玩意兒的，所以常常遭到一般世俗的譏諷。在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無是處，可要是真正把自己表現(xiàn)出來，卻是很優(yōu)秀的。我們班里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個子高高的男生，沒什么地方出類拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯。他那瀟灑的動作，使我們對他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人;不飛則已，一飛沖天?！冻笫愤@篇文章告訴我們：表面上平淡無奇，不代表自身沒有價值。
讀書筆記高中生篇七
《愛的教育》故事以一個意大利四年級小學(xué)生安立柯的眼光，以日記體的形式穿插，在四年級開學(xué)的第一天記起，一直寫到第二年的七月份全學(xué)年結(jié)束為止，全書共100篇文章，主要由三部分構(gòu)成：主人公安立柯的學(xué)年日記；他的父母親及他的姐姐在他的日記本上所寫下的勸誡性、啟發(fā)性的文字；老師每月在課堂上宣讀的精彩、感人的小故事。
《愛的教育》講述的是情感故事，全書以孩子的口吻告訴我們：素質(zhì)教育就是“愛的教育。
現(xiàn)在有些同學(xué)追求時尚，家長說了幾句，便惡語中傷；有些同學(xué)因為父母批評了幾句，就賭氣不理睬他們。他們無法感受到父母對他們的愛。有些同學(xué)說：他們和父母沒有共同的語言，父母對他的愛也在減少。其實，愛的表達方式有許多種：訓(xùn)斥、嘮叨都是父母們特有的“語言”。不要找任何借口，也不要以任何年齡的代溝、交往的隔閡為理由，因為這些代溝、隔閡或許不是因為父母，而是你造成的。
每個人都應(yīng)該孝敬自己的父母，因為他們?yōu)槟闼冻龅奶啵?。而你能匯報的卻又太少，太少。不尊重父母的人是不會受到別人的尊重的?；貓蟛⒉恢敢欢ㄒ鍪裁大@天動地的大事。一句謝謝，一句表示關(guān)愛的話語，一張獎狀，一張成績單或許就是他們想要的最好的會報。
讀書筆記高中生篇八
作者介紹：
馬克西姆?高爾基(1868-1936)生于俄-國中部的尼日尼?諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的
生活
。他當過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)”，在與命運的爭斗中它深入俄-國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經(jīng)驗。1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產(chǎn)階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》?！赌赣H》真實地反映了20世紀初俄-國風(fēng)起云涌的工人運動，表現(xiàn)了俄-國工人階級從自發(fā)走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本“非常及時的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
內(nèi)容介紹：
高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄-國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆
什么
?！叭说K…”的尾音總是被他拉得長長的。茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。
讀書筆記
《童年》 高爾基
作者介紹：
馬克西姆?高爾基(1868-1936)生于俄-國中部的尼日尼?諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了“社會大學(xué)”，在與命運的爭斗中它深入俄-國社會得罪底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的`艱辛，從而不斷的豐富了它的社會知識和生活經(jīng)驗。
1905至1907年，高爾基積極投身譽為大的無產(chǎn)階級革命，1906年寫成了長篇小說《母親》?！赌赣H》真實地反映了20世紀初俄-國風(fēng)起云涌的工人運動，表現(xiàn)了俄-國工人階級從自發(fā)走向自覺的斗爭過程，被列寧稱贊為一本“非常及時的書”。十月革命后，高爾基寫出了他最著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》。
內(nèi)容介紹：
高爾基的自傳體三部曲最初發(fā)表1913年，它既是作者童年至青年時期生平的自述，也是舉世公認的藝術(shù)珍品，是作者根據(jù)自己親身的生活經(jīng)歷，對俄羅斯19世紀末期社會政治生活所描繪的一幅生動的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象即是作者早年生活的寫照，也是俄-國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
好詞摘錄：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句摘錄：
伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
好段摘錄：
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么?！叭说K…”的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
我的感想：
作者將主人公當時所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語言描寫上很有功夫。使文章生動，令人身臨其境，對美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。
讀書筆記高中生篇九
在學(xué)習(xí)方面，《論語》對我們啟發(fā)也很大?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，孔子五十多年的教學(xué)經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時大思想家。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣?！笨梢娝木辰缰摺；畹嚼蠈W(xué)到老也就是如此吧!子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話。這句話包含著一個廣泛的道理：虛心向別人學(xué)習(xí)，能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於紩佑|很多人而每個人都有一定的優(yōu)點，我們要取長補短，廣結(jié)良師益友。
孔子講究孝道，孝自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的人們卻在褪色，經(jīng)常會看到明明子女很多的老人卻無人盡孝。孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！睘楦改柑峁┴S厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎的人，沒有德與孝不行。孔子所提倡的孝是要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。在“?；丶铱纯础币鸭{入法律的今天，我們更應(yīng)該多關(guān)心父母，多了解父母的需求，多對父母盡孝。
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，100多次談到君子，他強調(diào)的是一種人格的自我修養(yǎng)。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”，“君子不器”，“先行其言而后從之”，一個有道德的人，不應(yīng)當過多地講究自己的衣食起居，而是心懷天下，而且能經(jīng)常反思自己。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，作為君子應(yīng)該先去做然后再說要有言行的標準。這些都是值得我們借鑒的。當今有些人每當有牽扯到個人利益時，經(jīng)?；ハ嗄?，甚至做一些損人利己的事情，那就稱不上孔子口中的君子。
為什么當今全世界那么多的孔子學(xué)院，可見孔子思想對當今世界的影響。也許我們這些凡人永遠無法領(lǐng)會萬世大師語中的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。讓我們從自身做起，不去苛求外界，努力完善自己，包容別人，為成為一個坦坦蕩蕩的真君子而努力奮斗。
讀書筆記高中生篇十
湯姆叔叔是希爾比先生家的黑人奴隸，他為人熱心善良，誠實能干很受大家的愛戴。但因為他生活在惡劣的奴隸制社會，奴隸主從不把奴隸當人看，而被當做商品進行了幾次買賣，最后來到了大壞蛋烈格雷的家中。烈格雷讓湯姆叔叔去采棉花回來后，讓他去打別的奴隸，湯姆叔叔不愿這樣，烈格雷就將湯姆叔叔暴打一頓，從此湯姆叔叔過著悲慘的日子。還會抽時間給其它的奴隸們講《圣經(jīng)》里的故事，讓其它奴隸也做一些好事。最后湯姆叔叔在烈格雷暴打中死去，烈格雷也因所做的壞事情太多而被嚇死，喬治少爺因為湯姆叔叔的死去而感到難過，最終解放了他家的奴隸們。通過這個故事我為我能生活在這個社會里而感到幸福。
讀書筆記高中生篇十一
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻——一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強——20年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性——為了達到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機會。自然而然我進入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關(guān)乎我人生命運的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習(xí)充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
高中的生活對每個人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認為，高中的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
讀書筆記高中生篇十二
某天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最后的名將――藍玉。這本書主要寫了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發(fā)起兩次遠征，都取得了勝利，但并未對北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠征，藍玉在歷次正沙漠的行動中只是擔任了幾次配角。藍玉是安徽遠定人，是常遇春的內(nèi)弟。藍玉是一個要強的人，他從不會承認比任何人差。這次遠征無疑給藍玉提供了一個最好的機會，朱元璋同意了藍玉的請求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍玉來遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬軍（bu）隊投降明軍。洪武二十一年，藍玉帶兵遠征北元，脫古思帖木兒丟下軍（bu）隊逃走，元軍投降，北元滅亡。
好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無奈、無處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、兇神惡煞、不共戴天。
我欣賞的句子有：“其實他采取這一政策是可以理解的，畢竟本來在大都當皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實在不共戴天?！薄斑@些明軍士兵用惡狼般的眼神看著他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來他們一看珍稀動物似的眼神注視著他。他很榮幸的成為第一個俘虜?！?/p>
實現(xiàn)理想之后的藍玉任意妄為，讓朱元璋再次揮動屠刀。
讀書筆記高中生篇十三
打開沉甸甸的書本，一個個偉大的時代畫卷便在我們眼前徐徐展開了---歷史烽煙中、崢嶸歲月里，無數(shù)革命先輩、共產(chǎn)黨人在探求救國救民、民族獨立的道路上孜孜以求、舍生忘死。在經(jīng)歷了無數(shù)的困苦和磨難、挫折與失敗后依然勇往直前、百折不饒、永不放棄……合上書卷，內(nèi)心久久不能平靜，從苦難到輝煌，中國歷史經(jīng)歷了百年歷程。歷史告訴我們，革命道路不是從輝煌走向輝煌，從勝利走向勝利，它是一個從失敗走向勝利，更是從苦難走向輝煌的一個歷程。歷史經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定充滿坎坷，這就要求需要我們實事求是、腳踏實地、一個腳印一個腳印地摸索，前進，再摸索，再前進。真正的強者是從不會因為困難而放棄自己所追求的事業(yè)的。
《苦難輝煌》詳細、生動、真實地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史。記錄了眾多我們敬仰和熟知的大人物，如毛澤東、周恩來、彭德懷、朱德、陳毅、李立三、張國燾、蔣介石等等。同時也描寫了許許多多迄今默默無聞的英雄們。作者以真實的筆觸，生動地描繪出一個個鮮活的人物。偉人其實也是凡人，他們也不會天生正確，也會犯錯誤，也會打敗仗。盡管在革命道路上，一路跌跌撞撞、磕磕絆絆，他們卻永不言棄，最終走向勝利!因為他們始終相信，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有共產(chǎn)黨才能改變中國的命運。
尤其是書中金一南教授所提到的“當一個民族走向強大的時候，絕不僅僅是物質(zhì)的強大，絕不僅僅是腰包里塞滿了錢，你就能自立于世界民族之林了。在如今這個物欲橫流，信仰珍貴的年代，有什么能讓我們感動?有什么值得我們崇敬?有什么能讓我們追隨?”“是革命先烈的革命精神!”我們現(xiàn)在這個時代，再沒有拋頭顱灑熱血的機會，但是我們同樣可以在平凡的工作當中，做平凡的英雄。在現(xiàn)在這個信息科技的時代，什么都可以復(fù)制，連成功都是可以復(fù)制的，唯獨革命先輩的精神是永遠不可能復(fù)制的。
掩卷而思，不禁感嘆：如今的我們，出生在和平年代里，生長在改革開放環(huán)境中，工作穩(wěn)定，衣食無憂?？诖蛔懔?，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過去。我們?nèi)狈Φ氖鞘裁?就是信仰!而信仰是什么?契科夫說過：當喉嚨發(fā)干時，會有連大海也可以一飲而盡的氣概---這便是信仰。當初無數(shù)革命先輩能舍生忘死，拋頭顱灑熱血，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、犧牲，就是信仰的無窮力量。而許許多多作為今天的80后90后，就如生長在溫室中的花草，沒有經(jīng)歷過陽光、風(fēng)雨的洗禮，相形之下顯得是多么的脆弱不堪。因此在如今這個科技、信息高速發(fā)展的時代，我們更應(yīng)堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨的路線、方針和政策。
大中國正在世界的東方崛起，在和諧安寧的環(huán)境中，在舉世矚目的成就面前，我們更要看到今天所面臨的挑戰(zhàn)，時刻保持清醒的頭腦，以更加堅定的理想信念和艱苦奮斗的精神義無反顧地接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，當好歷史的傳承者和創(chuàng)造者。在政治上要積極要求進步;在工作中要敬業(yè)愛崗;在學(xué)習(xí)上要積極進取;在生活中要充滿愛心，要讓信仰成為我們一切前進的動力!
讀書筆記高中生篇十四
《邊城》是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說(沈從文小說的代表作)。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復(fù)著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當時動蕩的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因為這“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的贊揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山?流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天?！?、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情:“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連妓女也為世風(fēng)所感，“永遠那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”、“妓女”等生活在最低層的民眾，但做為當年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什么樣的社會環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的向往和追求。
讀書筆記高中生篇十五
從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。
由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
讀書筆記高中生篇十六
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茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中國民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。
吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不!我還是要干下去的!中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了!絲業(yè)關(guān)系中國民族的前提猶大!——只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。
但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。
他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。
此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落?！边@種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆?！?/p>
讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學(xué)生的我們更應(yīng)該“為中華之崛起而讀書”!
故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。
吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。
雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。
不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒?，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!
