當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

弟子規(guī)心得體會篇一

當我步入這個大門的時候，我內(nèi)心充滿了迷茫與猶豫。作為一名剛剛成為弟子的年輕人，我心里充斥著各種疑問和擔憂。我不知道自己能否勝任這個角色，不知道如何應(yīng)對師傅的苛刻要求，更不知道未來的道路會是怎樣的艱難與險阻。然而，在經(jīng)歷了一段時間的摸索和磨礪之后，我逐漸明白了作為一名弟子應(yīng)該具備的品質(zhì)和態(tài)度。

第二段：師之教誨和心之堅定。

師父對我的教誨，使我對自己的選擇更加堅定。師父常說：“為了理想，你必須付出更多的努力和堅持！你必須放下自己的自私和懶惰，付出更多的時間和精力！”這些話語深深地印在了我的內(nèi)心。我明白了作為一名弟子，我應(yīng)該始終以學習為重，不斷提高自己的修為和境界。同時，為了實現(xiàn)師父交給我的任務(wù)和使命，我努力擺脫懶散和拖延，時刻保持學習的熱情和狀態(tài)。只有如此，我才能真正成為一名合格的弟子。

第三段：古人智慧與今人探索。

在修行的道路上，我不斷汲取古人的智慧和經(jīng)驗，并通過自己的探索和實踐進行了深入地思考。我發(fā)現(xiàn)，作為一名弟子，必須具備良好的品德和堅毅的意志。要時刻保持低調(diào)和謙卑，不被功名利祿所迷惑和墮落。同時，要堅持對生活和人性的無私關(guān)懷，并樂于助人。只有如此，我們才能真正用心靈影響他人，傳播正能量。

第四段：修行的困惑和堅持的力量。

在修行的過程中，不可避免地會遇到各種挫折和困惑。這時，堅持的力量是不可或缺的。只有堅持，才能克服自身的局限和困惑，找到前進的方向。師父常說：“修行如登山，會有艱難陡峭的時刻，只有堅持不懈，才能達到頂峰?！边@句話經(jīng)常鼓勵著我，讓我知道只有堅持下去，才能看到真正的曙光。

通過一段時間的修行和摸索，我的弟子心得越來越深刻。我明白了作為一名弟子，要以師父的教誨為指引，堅持不懈地追求真理和美好。同時，要時刻堅守初心，保持對人性的關(guān)懷和責任心。這樣，無論在修行的道路上還是在生活的戰(zhàn)場上，我都能保持內(nèi)心的平和與機智，抵御各種困難和誘惑。對于未來，我充滿了期待。無論遇到怎樣的風雨與挫折，我都會堅守初心，做一名真正的弟子。

總結(jié)：作為一名弟子，初入師門時的迷茫和猶豫只是一種挫折和試煉，通過師之教誨和心之堅定，我們可以獲得成功與成長。古人的智慧和今人的探索，讓我們更加明白了弟子應(yīng)具備的品質(zhì)和態(tài)度。當我們遇到困惑和挫折時，只有堅持，才能找到解脫和前進的道路。最后，我對未來充滿了期待，因為我相信，只有堅守初心，我們才能成為真正的弟子。

弟子規(guī)心得體會篇二

閱讀是培養(yǎng)智慧與品格的重要途徑，對于中國古代的弟子而言更是如此。自古以來，中國文化重視傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀，這對于塑造人的修養(yǎng)和品性起到了重要的作用。在這個時代，雖然媒體和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，但弟子閱讀經(jīng)典的傳統(tǒng)依然延續(xù)并發(fā)揚光大。我作為一名弟子，通過閱讀中國古代文化經(jīng)典，深感其對我個人的影響和啟迪。下面我將分享自己的心得體會。

第二段：全方位啟迪。

中國古代經(jīng)典著作涉及廣泛，內(nèi)容豐富多樣，這使得我有機會接觸到不同領(lǐng)域的知識。例如，我讀《論語》感受到孔孟之道的偉大思想，學會如何禮待他人；讀《紅樓夢》則讓我體會到人生的無常和唯美，在這樣的啟迪下，我可以以更全面的角度看待事物，理解世界的多樣性和復(fù)雜性。這不僅開闊了我的視野，而且激發(fā)了我自主學習的興趣，讓我對其他各種不同領(lǐng)域的經(jīng)典著作產(chǎn)生了濃厚的興趣。

第三段：提升人文情懷。

弟子讀書強調(diào)的是對中華傳統(tǒng)文化的學習與傳承。通過閱讀，我不僅可以感受到其中蘊含的智慧與深度，更深切體會到人文情懷的重要性。在閱讀中，我看到中國古代孔子、莊子等偉大思想家們對人性、道德以及社會倫理的關(guān)注和思考。這種深度的思想與情感強調(diào)了對他人的尊重與關(guān)愛，激勵我以更寬廣的心胸理解和包容他人，培養(yǎng)了我對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，并使之成為我的一部分。

第四段：獨立思考的能力。

閱讀古籍開啟了我獨立思考的能力。通過閱讀經(jīng)典著作，我學到了古人的智慧和思考方式，從他們那里學到了對問題和事物的獨到見解。這讓我明白了獨立思考的重要性，鼓勵我深入思考問題的本質(zhì)和背后的原因。與此同時，通過與古人對話，我也學會了如何運用現(xiàn)代思維來理解古代思想，重新演繹古籍的內(nèi)涵。這種獨立思考的能力為我今后的學習和生活帶來了巨大的幫助。

第五段：傳承中華文化的擔當。

弟子讀書的目的不僅在于個人的修煉，更在于傳承和傳揚中華文化。通過閱讀經(jīng)典著作，我深深地感受到了中華文化的博大精深和源遠流長。這使我充滿了對中華文化的熱愛和責任感，也讓我認識到自己作為一名弟子傳承中華文化的重要使命。因此，我會努力學習和傳承中華文化的精髓，并通過自己的行動和實踐，以積極的態(tài)度去弘揚中華文化。

結(jié)尾：

在這個信息爆炸的時代，弟子閱讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種難得的選擇。通過閱讀中國古代文化經(jīng)典，我不僅接受到了知識和啟迪，更培養(yǎng)了堅韌不拔的意志和高尚的品格。我堅信，經(jīng)過閱讀的洗禮和磨練，我將成為一個有思想、善良而深具人文情懷的弟子，為傳承中華文化貢獻自己的力量。

弟子規(guī)心得體會篇三

“弟子規(guī)”是中國教育史上一部重要的啟蒙讀物，它以簡短、明了的語言，教給年幼的孩子如何做人處事。作為現(xiàn)代人，我們雖然離開了小學生時期，但是對于“弟子規(guī)”的學習，卻是一生受益的。在很多人的教育生涯中，課程與“弟子規(guī)”相似，都注重素質(zhì)教育，所以本人認為，對待這兩者的學習的態(tài)度應(yīng)當相同，下面我將從幾個方面談?wù)勛约旱捏w會。

第二段：弟子規(guī)的學習。

“弟子規(guī)”是一本在教育界中備受推崇的書籍，它的內(nèi)容簡單明了、重以德為本，包含了眾多的成語和標準化的語句，以自己的語言為基礎(chǔ)，教育讀者做人做事的標準。在掌握“弟子規(guī)”的基礎(chǔ)上，我們才能得到一些深層次的認識。通過學習“弟子規(guī)”，我們不僅可以學到具體的“做人處事”的準則，更在這個過程中，潛移默化地接受了一些道德觀念。

第三段：“課”與“弟子規(guī)”的合并。

在我們上學的時候，一直被強調(diào)的是素質(zhì)教育?！罢n”是我們現(xiàn)代人接受的教育方式，而“弟子規(guī)”則是貫穿于我們上學時期的教育內(nèi)容之一。這兩者最終的目的都是讓我們成為一個品德高尚、知識豐富的人。每當我們走出教室之后，除了具有一定的知識基礎(chǔ)外，我們還需要具備做人的能力。因此，我們不僅希望學習到一些高深的學問，還期盼通過“課”與“弟子規(guī)”的合并獲得一些道德享受。

第四段：“弟子規(guī)”的實踐。

“弟子規(guī)”本身是一種價值法則，其靈活性使得它作為一種實踐性的道德標準具有重要意義。無論是在家庭還是在社會上，我們都需要根據(jù)不同的場合，運用不同的“弟子規(guī)”規(guī)范自己的行為，從而做到做到擁有基本的人際交往能力。在社會生活中，這種實踐性的道德標準不僅是個人的基本素養(yǎng)，而且更需要成為社會發(fā)展的重要資源。

第五段：總結(jié)。

總之，“弟子規(guī)”與“課”在我心中具有越來越重要的地位，而我在學習中不僅要掌握一定的知識和技能，還要注重培養(yǎng)自己的素養(yǎng)與品德。電子社會的發(fā)展與人們的思維方式以及習慣在發(fā)生著很大的變化，但是，“弟子規(guī)”卻是僅存的一份傳統(tǒng)的、古老的、深刻的“道德讀本”，相信通過我的實踐，我會變成一名明白人，不僅擁有相應(yīng)的知識與技能，更能夠真正做到“有思想、有感情、有愛心、有責任感的當代人”。

弟子規(guī)心得體會篇四

初次聽《弟子規(guī)》，心里不免有幾分可笑，感覺周圍的一切都變得嚴謹了，但細想想，《弟子規(guī)》，談不上仔細去品其中的每一句所講的意思和內(nèi)涵，但當這次聽了弟子規(guī)后深受蠢動，常常地被《弟子規(guī)》中的內(nèi)容所吸引，他講述了我們生活中最起碼的孝敬父母，待人接物，誠實信用等經(jīng)常涉及的事情，就是一個正常人應(yīng)該做到的事情，但我們靜下心回想，我們做的也沒有完全做好。

做事先做人，人品正，事自然也不會做得差到哪里去，而《弟子規(guī)》中正是教育我們?nèi)绾巫龊靡粋€人。以前，家長常常為如何教育好自己而發(fā)愁，現(xiàn)在通過學習《弟子規(guī)》明白一些道理，因為這本書中所講述的正是我們現(xiàn)在人所欠缺的。

社會本身就是一個形形色色的大舞臺，人隨時都有可能在這個舞臺迷失自己，但如果我們能通過認真學習《弟子規(guī)》中的訓戒，就可能不斷地完善自己，修正自己，提高自己的素質(zhì)，規(guī)范自己的言行，為自己和孩子牢牢地樹立正確人生觀、世界觀和價值觀。

《弟子規(guī)》教我學會感恩。過去總認為，父母對我們的愛都是理所當然的，自己從不曾為此而感謝，也不曾對父母說過一句感激的話語，甚至還跟父母唱反調(diào)。當我聽完《弟子規(guī)》，看到《入則孝》這一篇時，我不禁深感慚愧，書上說的自己幾乎都沒有為父母做過，真是太不孝了，學習了《弟子規(guī)》我懂得了如何關(guān)心父母，回報父母。

我從一個嬰兒呱呱落地到長大成人，需要耗費父母多少心血啊!他們需要一邊工作養(yǎng)家糊口，一邊騰出時間來照顧你，想自己所不能想，做自己所不能做，一切都因為了你，是啊，我的父母為我的成長傾注了太多心血，我在慢慢透支著原本屬于他們自己的青春，面他們卻無怨無悔，我的笑臉就是他們疲憊一天后最好的獎賞。“母愛無私，父愛深沉”，我咽下了一口苦水，他們就好像非進了整片苦?；糁鴲鄣摹爸薄蹦俏覀兪欠裼邢脒^“滴水之恩，當涌泉相報”“冬則溫、夏則清、晨則省、昏則定?！睈垡驗樵谛闹?，所以冬天要讓父母溫暖，夏天要讓父母清涼，早晨要看望你父母，看看父母昨晚睡得昌否安好，晚上要準備好床鋪，讓父母睡得安定，反思昔日自己對父母的關(guān)心，真是慚愧啊!慚愧!讓我沉浸在愛的歡樂中，讓我享愛在愛的溫馨中，讓我陶醉在愛的雙臂間，讓我偎依在受罪的懷抱里，讓受罪永駐我心中，我將用我的愛去報答我的父母，附之行動，多關(guān)心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔父母的憂愁，不向父母提出過分的要求，我相信我能做到，因為愛在我心中。

愿生活的芳香醇厚縈繞著我親愛的父母，愿我全部的祝福揉進父母的心田，讓父母的心中的花朵盛開如云。

《弟子規(guī)》，應(yīng)不單只強調(diào)與人子女要孝順父母，更向我們講述了一個個做人的道理，對端正思想態(tài)度，提高品德修養(yǎng)有重大作用。在當今科技飛速發(fā)展的時代，人們的生活正日新月馬地變化著，新的時代對我們提出山了更為嚴格的要求，我們這代的青少年是祖國的未來，民族的希望，是朝氣蓬蓬勃勃的新希冀，努力提高思想道德質(zhì)，學會做人、是我們踏入社會的基本要求。由此可見，學習《弟子規(guī)》，深入《弟子規(guī)》的精隨是極其重要的。

如果你想知道什么是做人的準則，就該讀李毓秀的《弟子規(guī)》，這部凝聚著孺家千年處世哲學與生存智慧的經(jīng)典著作，分別從七個部分向我們具體講述了在在家出外，待人接物，求學等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。把尤其重視家庭教育與生活教育，教導我們要恪盡守，誠實守信孝順父母，團結(jié)友愛、努力提高自己的思想道德素質(zhì)，真的中華傳統(tǒng)文化之瑰寶!

《弟子規(guī)》像一位遠古的智者，撥去了籠罩在我頭上的陰霾，敲開了我迷茫的心菲，教導我應(yīng)樹立正確的倫理道德觀，讓我受益匪淺。

弟子規(guī)心得體會篇五

弟子規(guī)是一本教育兒童的經(jīng)典書籍，它了解了儒家文化的精髓和儒家的教育觀念。閱讀弟子規(guī)能夠讓我們明白做一個合格的人需要的思維和行動方式，也可以教育我們對家庭，社會和國家的責任，這是我從弟子規(guī)中領(lǐng)悟的。在我閱讀弟子規(guī)時，我深刻的理解了其中所包含的溫馨與智慧。

第二段：品讀弟子規(guī)。

弟子規(guī)中的“有志”，“自強不息”和“勤學”等指導著我們向前進，培養(yǎng)出了堅持不懈的努力精神，幫助我們在人生中的各種挑戰(zhàn)中取得勝利。弟子規(guī)告訴我們“欲速則不達”以及“小人反覆而不足”等教誨，讓我們懂得了心急吃不了熱豆腐的道理，而且明白了這在人生中避免了犯錯的重要性?？傊茏右?guī)中所包含的智慧給了我們很多人生的啟示。

第三段：思考和應(yīng)用。

弟子規(guī)教導我們的行為準則，讓我們能夠在社會上扮演好角色，有很好的與人相處的道德品格，成為一個優(yōu)秀的人的標桿。弟子規(guī)中“行有余力則以學文，一日不讀書則口生風”等諸多誨人不倦的話語，使我對自己要求更加嚴格。通過這些啟示，我可以更加積極地參與到我所處的社會中，為人生增加更多的有益價值。

第四段：對比和反思。

通過弟子規(guī)的教導，我看到自己和其他人之間的不同。與一些人相比，我在行為和思維方面難免存在不良現(xiàn)象，但是在不斷的學習中，我的心理素質(zhì)和智慧得到了不斷提高。在我和其他人的比較中，我通過弟子規(guī)的啟示，我更加成熟和成為了一個更加優(yōu)秀的人。在這個過程中，我的心境也隨之更加平靜，我的行動也變得更加有力。

第五段：閉幕和總結(jié)。

弟子規(guī)是我人生中的一本重要書籍，它教給我如何與人相處，如何成為一個優(yōu)秀的人。而我通過對這本書籍的深入研究，也讓我逐漸明白了自己的人生目標與使命。我將繼續(xù)通過學習和思考，將弟子規(guī)中的智慧應(yīng)用到我的生活中去，成為一個更優(yōu)秀的人。同時，我也愿意將我的經(jīng)驗與知識與他人分享，一起學習和成長，幫助更多人成為一個正確的人。

弟子規(guī)心得體會篇六

弟子規(guī)是中國古代教育的經(jīng)典教材，在中國家喻戶曉、歷史悠久。課程是大學生活中最主要的部分之一。在這個過渡時期，來自家庭、社會、學校的不同情感，以及不同的思想和行為方式都在悄然地影響著大學生。

第二段：弟子規(guī)的精神內(nèi)涵。

弟子規(guī)是從孔子的《論語》和孟子的《孟子》中摘錄的訓誡學生的課程。弟子規(guī)通過精簡的語言傳達了一種道德修養(yǎng)的精神，它告訴我們，人生除了實現(xiàn)自己的人生目標之外，還需要堅守自己的道德準則，做一個有品德和良好行為的人。這是現(xiàn)代大學生需要理解的道德規(guī)范和社會責任感。

第三段：課堂的體驗。

在課堂中，教師引導我們通過一些細節(jié)和例子來理解弟子規(guī)的規(guī)范。課程的教學方式以互動為主，這有利于學生更積極、更深刻地體驗和學習道德規(guī)范。我們通過自身的經(jīng)歷來實踐弟子規(guī)中精神準則，思考道德規(guī)范如何植根于我們的生活中。

第四段：課程所帶來的改變。

課程的學習使我們逐漸變得更加成熟和理性，為自己的人生道路和社會發(fā)展做出積極的貢獻。我們的思維和行為也進一步發(fā)展，我們成為了積極行動和具有創(chuàng)造力的人。課程的實踐可能不是每個人都能徹底理解和接受，但它肯定能引領(lǐng)大學生的思路的變革，讓人們成為道德進步的引領(lǐng)者和社會完善的牽引者。

第五段：結(jié)論。

弟子規(guī)是一個很好的道德規(guī)范，每個人都應(yīng)該掌握這種精神。我們不但應(yīng)該學會維持社會秩序是好習慣，也要認真學習和遵守弟子規(guī)的精神準則，這樣才能夠在更高的層面上帶領(lǐng)社會實現(xiàn)更加進步和完善的發(fā)展。在大學生活的過程中，我們需要認真對待弟子規(guī)中所提出的精神準則，將其融入到我們的生活中去，做一個有道德和品德的優(yōu)秀人物，為實現(xiàn)更加美好的社會貢獻自己的力量。

弟子規(guī)心得體會篇七

《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士?！八员M職分，在女人分上，實有最大之關(guān)系，而且了無形跡”。在有倫常道德的時代，人人盡份最為要緊。在沒有倫常道德的時代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責任，家庭和睦，家和萬事興，是其因果必然的感召。家庭是社會的基本細胞，家庭都和睦，社會就和諧，國家就會昌盛。

這一切都在于人人盡本分，做本分人。學佛之人，若不是本分人，哪里有資格學佛菩薩呢？

本分者，五倫中各個本分你要懂得，你要能夠做到你在各個地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。做兒子首先要會盡孝道，大了會盡長幼之道，結(jié)婚會盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會盡朋友之道。這是人生在各個地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責任。

所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點。愛心的發(fā)揮，愛心的擴展都在這里建立。愛心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對任何人都不會真有愛心。

夫子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒有倫常道德的社會，那副虛假的人際關(guān)系，誰見誰心痛！

夫子又曰?！胺蛐?，德之本也，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問題，教化就興不起來，沒有教化，本性保不住，習性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬事興、社會治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒有了，和睦妯娌也沒有了。只剩下相夫教子，可是因為男女平等，都到社會上去找工作，女人的本分徹底沒有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會亂了，天下大亂。

怎么說的這么嚴重？人都不能盡自己本分，家庭沒有本分人，社會沒有本分人，焉能不亂？從政治上來看，國家需要本分人、社會需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開始。“言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔，所以養(yǎng)老歸她負責，教育孩子由她負責，輔助丈夫的德行由她負責，和睦妯娌的關(guān)系由她負責。

所謂是里里外外一把手，婦女的責任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”?！耙阅苄⒂褱毓?，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進，過愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。

弟子規(guī)心得體會篇八

作為一個古老的教養(yǎng)經(jīng)典，“弟子規(guī)”蘊含著豐富的道德智慧，對中國傳統(tǒng)文化的影響也非常深遠。每位古代的學子都需要學習和領(lǐng)悟這些箴言，在生活中遵守原則和規(guī)范。今天，弟子規(guī)仍然對我們現(xiàn)代人產(chǎn)生著深遠的影響。本文將結(jié)合個人的閱讀經(jīng)歷和體會，就弟子規(guī)的一些觀點進行探討和思考。

第二段：因材施教，選拔適才。

在尋求優(yōu)秀的后繼者時，沒有一個固定的標準。對于不同的人才，我們應(yīng)該給予不同的培育方式和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，以使他們發(fā)揮個性和獨特特點。在弟子規(guī)中，這個要求得到了體現(xiàn)。我們應(yīng)該因材施教，在整理潛力的同時，培養(yǎng)每個人的優(yōu)秀品質(zhì)。這是為了完成團隊內(nèi)的作業(yè)，同時吸引其他具有優(yōu)秀潛力的人才，以共同實現(xiàn)團隊的愿景和目標。

第三段：要得民心，務(wù)使四德具。

“四德”是弟子規(guī)中非常關(guān)注的細節(jié)。其中，仁、義、禮、智描述了人類應(yīng)該具備的一般品質(zhì)。如果我們陷入繁華與權(quán)力之中，就很難保持這四個品質(zhì)，使人們對我們的信任和敬意消失殆盡。顯然，現(xiàn)代的社會也面臨著類似的苦悶：權(quán)力地圖固化，公民權(quán)利被切割，人們的信任和思維之間的差距越來越大。因此，在這種情況下，我們也應(yīng)積極擁抱“四德，務(wù)使民心”，始終保持關(guān)注和關(guān)心國家和社會的健康運轉(zhuǎn)，從自己做起。

第四段：勿以惡小而為之。

在弟子規(guī)中，我們經(jīng)常能看到“勿以惡小而為之”的觀點。這意味著我們不應(yīng)該將任何事情看作是瑣碎無足掛齒，也不能因為其不夠重要而放棄。在現(xiàn)代，我們常講“小問題走出大問題”。作為一種管理策略，當我們不及時處理一些小問題的時候，它們很可能會沿著時間軸蔓延成為一些更加復(fù)雜和棘手的問題。因此，在從頭開始解決這些問題之前，要想到需要及時干預(yù)。

第五段：愛人如己。

“愛人如己”是一個關(guān)于對人類的深沉關(guān)注，以及保護和維護廣泛社區(qū)的思想。這是一個具有重要意義的關(guān)于我們個人意識形態(tài)和行為模式的問題。在弟子規(guī)中，我們能看到“愛人如己，小事勿擇，大事勿用”，我們需要始終關(guān)注社群中的個人和整體的健康程度，而不是僅僅關(guān)注自己。這也是因為人類的活動不僅是為自己而生，還需要以犧牲自己的態(tài)度和意念，為社群帶來更好的變化和發(fā)展。

結(jié)論：

最后，我想說，弟子規(guī)作為一種教養(yǎng)經(jīng)典，對我們在現(xiàn)代社會生活中保持操其德性和規(guī)范行為具有很大的指導意義。我們不僅需要對自己和自己能影響的對象，緊盯其人品和道德做起，還需要積極投入到社會事務(wù)中，成為一個傾聽社會反響和關(guān)注社會進步的積極分子。盡管這個過程可能會很漫長和困難，但是會因為你的無私影響而感到更加美好。這是我們共同的目標和追求。

弟子規(guī)心得體會篇九

光陰荏苒，驀然回首，來我們公司已度過了十個歲月，也意味著學習傳統(tǒng)文化已有十個春秋，回首過往，這是一個學習和改過的心路歷程。人生活到老學到老，記得剛開始學習《弟子規(guī)》時，充滿激情，見人就說《弟子規(guī)》好，生活中卻體悟不深，在對照經(jīng)典時，似乎一無是處。多年來在老師的引領(lǐng)下，也取得了一些進步，在此與大家匯報自己的點滴心得。

「唯德學，唯才藝。不如人，當自礪」。在這個競爭激烈的社會，適者生存，不學習意味著被淘汰。20xx年6月，當時我們是第一期德藝書法師資班，號稱“天下第一班”。班上同仁在各行各業(yè)都小有成就，加上各位同仁學習傳統(tǒng)文化已經(jīng)有些年頭，自己卻是一個門外漢，與大家的差距自然不言而喻，為了不掉隊，當然需要倍加努力。

自知基礎(chǔ)差，唯一的.辦法只有加倍用功學習。加入傳統(tǒng)文化團隊前，休息日早上六點起床已經(jīng)很早了，在這個學習型的團隊里，大家起得都特別早，有五點不到就起床的，甚至有三四點起床的。對于這種作息，顯然是一種挑戰(zhàn)，逐漸也適應(yīng)了這種早起的生活習慣。要想趕上大家的步伐，平時除了早起，還要提高時間的利用率，正常的課程除了要專注學習，還要利用平時零散的時間。中午大家在享用午餐時，自己規(guī)定15分鐘內(nèi)用完餐，回到宿舍休息20分鐘后繼續(xù)學習。晚飯、洗漱后，也是如此。就這樣充實地學習了三個月，學習進度也開始跟上大家的步伐。

學習四個月后便開始進入工作的狀態(tài)，當時被派往內(nèi)蒙古東聯(lián)藝術(shù)學校，承擔書法教學及學生生活管理工作。工作以后，自我學習的時間已經(jīng)很難保證，而學生書法的學習進度在不斷地往前進，老師自身的提升沒有跟上，將無法帶領(lǐng)學生繼續(xù)往前學習。好在前面四個月早起學習的習慣還一直保持著，可以利用這點零碎的時間，進行自我的提升。當然假期更加不敢松懈，在家埋頭苦練。

20xx年6月回到公司，因工作需要，其他同仁相繼被派到其他單位開始工作，而自己則有幸留下來邊工作邊學習，讓自己的書法有了進一步的提升。20xx年自從長期書法班開班以來，加上其他工作內(nèi)容的安排，一天下來，已是筋疲力盡，其間也很少有休息日的安排。長時間的持久戰(zhàn)，讓自己身心疲憊，不知曾幾何時，早上已經(jīng)起不來了。自我的學習提升，也成了自己心中最糾結(jié)的一個難題。

看完顏老先生的詩讓自己心潮澎湃，《弟子規(guī)》中也講「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時?！箯?0xx年下半年開始，若沒有其他特殊原因，堅持每天早起練習書法，而這每天一到兩小時的積累，讓自己收獲頗豐。在不到四個月的時間里，首次突破了楷行隸篆四體的挑戰(zhàn)，同時楷書還臨習顏、柳、歐、褚、瘦金等體，這也讓自己接下來的學習更加充滿信心和動力。而且早起學習精力充沛，當然寫作品的效果較晚上好很多，學習效率也更高。

弟子規(guī)心得體會篇十

弟子規(guī)是中國古代教育經(jīng)典之一，講述的是學生應(yīng)該如何謙恭、勤奮、孝順、誠實等等基本準則。第十段“第十講心得體會”，強調(diào)的是消除個人驕傲和偏見，通過與他人交流學習，自我反省和努力提高自我修養(yǎng)。在閱讀弟子規(guī)第十講之后，我有以下幾點體會：

一、“虛心使人進步，驕傲使人落后”的至理名言。

在幾千年前，《弟子規(guī)》就已經(jīng)強調(diào)了虛心學習、勇于反思自己和努力提高人格修養(yǎng)的重要性。對于一個人來說，如果總是自視甚高，固守自己的想法和能力不愿傾聽別人的意見和建議，那么他將會與人交流產(chǎn)生障礙，很難獲得進一步的提高。換一種角度來看，如果一個人能夠虛心、謙遜地對待每一個人和事物，不怕犯錯，不怕面對自己的不足，那么就會愈加開放、自由和有創(chuàng)造性，不斷突破自己的局限性，這是一個成功的人所具備的必要素質(zhì)。

二、“結(jié)交納賢，孝悌備至”的人際交往技巧。

在人類社會中，一個人無法孤立地生存、發(fā)展。如何建立良好的人際關(guān)系，通過多方面獲得他人的支持和認同，成為了我們需要努力實踐的一項重要技巧。在《弟子規(guī)》中，強調(diào)的正是這一點。例如，它告訴我們“朋友相交而不如兄弟”，這是一個人結(jié)交納賢的方法之一，意味著建立基于信任和互惠的伙伴關(guān)系。此外，“孝悌備至”，也是一個人處理人際關(guān)系的秘訣。對家人及老師的孝順尊重，對同輩和晚輩的尊重和幫助，都是促進個人成長和社會和諧的重要因素。

三、“茍日新，日日新，又日新”的持續(xù)學習意識。

隨著時代和社會的變化，任何一個人都需要不斷學習和成長，以適應(yīng)新的環(huán)境?！兜茏右?guī)》在第十講中告訴我們：“茍日新，日日新，又日新”，強調(diào)的就是持續(xù)學習和創(chuàng)新的重要性。在現(xiàn)代高度競爭的社會中，只有擁有適應(yīng)新技術(shù)、新問題和新挑戰(zhàn)的能力，才能不斷有所進步。因此，學習成為一個人求職、工作、個人生活至關(guān)重要的一部分?！兜茏右?guī)》讓我們意識到，持續(xù)的學習和不斷的改進自己，在現(xiàn)代社會中依然非常重要。

四、“潤物細無聲”的積極性和創(chuàng)造性。

《弟子規(guī)》講究的是由內(nèi)而外、由小至大的發(fā)展。在弟子規(guī)第十講中，它鼓勵我們要“潤物細無聲”，這不僅是一種修養(yǎng)，也是一種積極性和創(chuàng)造性的表達。潤物細無聲體現(xiàn)的是人類對自然的敬畏和感激，這種心態(tài)讓人愈發(fā)謙虛、吸收新思想、豐富自己的思想內(nèi)容和人際關(guān)系經(jīng)驗。因此，要做一個具有責任感、積極能動、勤奮努力和富有前瞻性的人，不斷去適應(yīng)自然、適應(yīng)社會和適應(yīng)自己。

五、堅持不懈，迎接新的機遇。

在生活和工作中，我們經(jīng)常會遇到挫折、困難與瓶頸?！兜茏右?guī)》中的第十講告訴我們，對于這些挫折，我們需要堅持不懈、勇敢迎接新的機遇。通過思考和學習，我們可以從失敗中找到成長的空間，積累經(jīng)驗，不斷提高自己?！兜茏右?guī)》激發(fā)了我們堅定的意志、樂觀向上的態(tài)度、從自己遭遇中挖掘價值等等。它教我們?nèi)绾卧谶@樣一個高速發(fā)展、不斷變化的世界中生存和獲得成功。

在弟子規(guī)第十講的閱讀體驗中，我深刻地了解了如何獲得與他人和諧相處、自我提升和成長的技巧和心理學，也從中領(lǐng)悟到了不斷追求知識與通達、勇敢面對挑戰(zhàn)和困境的力量。我相信這些領(lǐng)悟?qū)ξ业某砷L和未來發(fā)展起到關(guān)鍵性的作用。

弟子規(guī)心得體會篇十一

近日有幸拜讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對于人在社會中為人處事的標準：孝順、友悌、嚴謹、誠信、愛心、仁義和好學。我從身邊的實際出發(fā)，寫下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。這是對弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對我們的第一個要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因為對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報的了。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又溃煤玫男㈨樜覀兊母改?。對于我們這種長期出門在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以進自己的努力，多打電話回家和爸爸媽媽聊聊天，每到過年時能按時回到家中與他們團圓就是對他們最基本的孝道。

出則悌是圣賢教導我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，對長輩要尊敬，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門在外，朋友是必不可少的。我們要多團結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團結(jié)。大家應(yīng)該團結(jié)一致，共同把工作做好。同時作為下屬，我們對我們的上司、領(lǐng)導要尊敬，見面要主動讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓，要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候。這是我們能否在一個公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹，我們要時時刻刻關(guān)照自己的起心動念，言語造作。這會幫助我們免掉許多壞的習慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習慣。圣人們告訴我們這個“謹”，就是讓我們在日常的工作生活中要時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對待工作認真嚴謹，要小心行事，在做工作時先想想該怎么做，怎樣做才不會犯錯誤。俗話說的好：先思而后行。要做到以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴謹?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對自己的日常行為多進行檢點，逐漸改掉自己的不良習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣，爭取做個優(yōu)秀員工。

信。俗話說的：人無信不立。一個沒有信用的人很難在社會立足。在現(xiàn)在這個普遍沒有信用的社會，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠實，以誠實守信，仁義道德來處世，來感化周圍的人。在生活中要做一個誠實守信的人，要言而有信，言而必行。不騙別人，與他人坦誠相處。

泛愛眾，其實就是前面說到了的要與他人和睦相處，團結(jié)一致。在現(xiàn)實生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時在工作生活過程中，不說人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學會去從真心里愛別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個標準的好人開始，立志向、學圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個集體更加團結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

最后《弟子規(guī)》中還寫到“余力學文”。意思就是告訴我們要多學習。盡管我們不是學生，但并不代表我們就不用學習。活到老學到老，這是古人告訴我們的。余力學文告誡我們要利用好自己的多余時間精力，盡可能的多去學習，增長自己的知識。就比如我現(xiàn)在在咱們酒店一樣，剛開始我對餐飲業(yè)一概不知，但隨著我的不斷學習，我已經(jīng)掌握了很多關(guān)于酒店管理、酒的種類的相關(guān)知識。這對我的幫助很大。所以我現(xiàn)在是盡自己的最大努力去學習。在下班后或者休息時去上網(wǎng)查查資料，或者看看書，盡可能的學習。我覺得這不僅為了我自己，而且也為了能更好地工作。

通過這段時間學習《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認真學習力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。我也下決心堅決祛除自己以前的不良習氣。我要以弟子規(guī)中的準則來嚴格要求自己，爭取做到最好。我要做一個優(yōu)秀的員工，更好的為我們酒店的發(fā)展做貢獻;同時我也要號召身邊的同事來共同學習弟子規(guī)，提高我們酒店員工的綜合素質(zhì)，共同努力打造擁有最好工作團隊的酒店。我相信我和我的同事們是最棒的，我們一定行的。

弟子規(guī)心得體會篇十二

第一段：引言（200字）。

《弟子規(guī)》是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典讀本之一，在中國歷史上有著重要的地位。其中的第一集“弟子規(guī)第一，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！弊屓藗円庾R到孝順的重要性并且在后人中留下了深深的烙印。而今天我們要聚焦的則是“弟子規(guī)第集心得體會”。在這一集中，儒家思想中最重要的一條道德規(guī)范——“己所不欲，勿施于人”被闡述得十分清晰明了。下面，我將就其具體內(nèi)容進行分析。

第二段：正文一（200字）。

“弟子規(guī)第集”中規(guī)定了人們要積極且有效地學習、參與社會活動和聆聽長者的教誨。其中，學習是其核心。中國傳統(tǒng)文化中，人們注重“吃苦耐勞”，學習過程艱辛但其結(jié)果令人欣慰。然而，這種觀念在當今社會卻逐漸失去了?，F(xiàn)在的年輕人往往希望自己在學習上能夠取得更快的進步，而不愿意去付出更多的努力。因此，這一集從根本上提醒大家，要從學習開始，認真對待每一份付出，有恒心，才能將其變?yōu)閷嵸|(zhì)性的收獲。

第三段：正文二（200字）。

“弟子規(guī)第集”的另一個重點是人們需要讓自己的內(nèi)心強大起來。內(nèi)心的強大意味著人們在面對誘惑和困難時的堅韌和不屈。讓內(nèi)心強大，首先就是通過自我約束。人們要從小開始訓練自己，培養(yǎng)自己的內(nèi)心意志，逐漸習慣于用理智去控制情感，習慣于面對外來壓力和痛苦。同時，在內(nèi)心強大的基礎(chǔ)上，人們可以更好地掌控自己的人生，更好地實現(xiàn)自己的目標。

第四段：正文三（200字）。

“弟子規(guī)第集”的第三個重要內(nèi)容就是關(guān)于人與人之間互動的道德規(guī)范。其中最重要的就是對待別人時要有同情心和謙遜之心。當我們身處在社會中時，我們應(yīng)該始終認識到自己的地位與他人之間的平等，不應(yīng)該因為自己的成功而驕傲自滿，同時也不應(yīng)該因為自己處于劣勢地位而感到自卑。只有當我們真正能夠?qū)W會“己所不欲，勿施于人”時，才能在社會中展現(xiàn)出自己的優(yōu)秀品質(zhì)。

第五段：總結(jié)（200字）。

總體而言，通過對“弟子規(guī)第集”的分析，我們可以看出其中充滿著中國傳統(tǒng)文化的深刻理念。這些理念包括吃苦耐勞、內(nèi)心強大、互敬互諒等等。這些理念可以在我們的當代社會中發(fā)揮重要的作用，在我們的生活和工作中，我們需要學會用他們來塑造自己，并在實踐中不斷完善它們。只有這樣，我們才能真正做到“立志欲堅，而恒心不絕，煩惱能摧；志道若水，而無攻無伐，清靜能澄。”這正是一個完美的人格所具備的標準。

弟子規(guī)心得體會篇十三

最近通過認真研讀《弟子規(guī)》，明白這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

《弟子規(guī)》總序開篇時這樣教育我們：弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟(悌)，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身德行的塑造。

“首孝弟(悌)”，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。

“泛愛眾，而親仁。有余力，則學文”。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余暇，還要學習一些其他方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙?，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現(xiàn)象，進而訓導我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現(xiàn)象，而這些習慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。

學習《弟子規(guī)》，不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。學就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。愛周圍的人，愛這個世界。只用這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

弟子規(guī)心得體會篇十四

《弟子規(guī)》是一部傳統(tǒng)的啟蒙讀物，它教育年幼的孩子如何成為一個合格的人。其中第四講“規(guī)矩”是孩子們的必修課，因為它是引導孩子們養(yǎng)成好習慣的重要法則之一。本文將分享對弟子規(guī)第四講的心得體會，希望可以引起讀者們的共鳴。

第二段：規(guī)矩的重要性。

第四講開篇就明確了規(guī)矩的重要性：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！币?guī)矩是我們生活中的根本，是我們行為準則的載體。在我們的日常生活中，有許多需要遵守的規(guī)章制度，例如作息時間，食品安全等，這些規(guī)章制度既是文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會的基本準則。如果我們不能順應(yīng)規(guī)矩，我們的行為便會超出常規(guī)，這就使得我們成為異常人物。

第三段：養(yǎng)成好習慣的重要性。

弟子規(guī)強調(diào)要“一日三省吾身”，也就是要定期審視自己的行為，看自己是否做對了或者做錯了什么。如果我們常常反思自己，發(fā)現(xiàn)自己有一些錯誤的習慣或者行為，就應(yīng)該認真糾正。因為一個人的習慣會直接決定他的行為方式。如果一個人養(yǎng)成了好習慣，例如勤儉節(jié)約，守時守義，就會受到別人的尊重和欣賞。

第四段：規(guī)矩與自由的關(guān)系。

很多人誤認為規(guī)矩就是束縛，它會限制自己的行動自由。但是，規(guī)矩和自由實際上不是對立面。相反，它們是相互依存的。規(guī)矩存在的目的不是為了扼制人們的自由，而是為了維護公共秩序、保護人們的安全、提高生活質(zhì)量等等。如果缺乏規(guī)矩，我們的社會將陷入混亂，大家的生活和自由都會受到威脅和破壞。

第五段：總結(jié)。

弟子規(guī)第四講告訴我們，規(guī)矩是生活中必不可少的一部分，養(yǎng)成好習慣可以讓我們更好地遵守規(guī)矩，維護自己的生活和社會秩序。在我們的行為中，應(yīng)該始終把規(guī)矩牢記在心，做到合乎規(guī)矩，不縱容自己的錯誤和過失。只有這樣，我們才能成為一個合格的人，更好地融入到這個社會中，享受自由和幸福。

弟子規(guī)心得體會篇十五

曾幾何時，一直不屑讀《弟子規(guī)》，以為那是封建體制的產(chǎn)物，如今隨著年齡細細讀來卻不禁感慨萬千，古人的智慧著實讓人嘆服，其中道理蘊含了多少道理精華啊，我們一起起來學習和閱讀把，希望大家學會更多的道理!

《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經(jīng)》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規(guī)范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現(xiàn)實的指導意義。

當今發(fā)達的商品經(jīng)濟社會和古代的社會環(huán)境不能同日而語，讀《弟子規(guī)》我想在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間有沒有一個承繼關(guān)系?中國有五千年的傳統(tǒng)文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養(yǎng)，做一個完善的人?這是我們應(yīng)從傳統(tǒng)中繼承和發(fā)揚的。在物質(zhì)豐富、科技發(fā)展的現(xiàn)實環(huán)境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規(guī)》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養(yǎng)，在物質(zhì)社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領(lǐng)導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關(guān)系，進而和諧整個社會成員的關(guān)系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。

《弟子規(guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養(yǎng)成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領(lǐng)導，認真完成領(lǐng)導所交待的各項任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，作為服務(wù)窗口工作，要樹立良好的服務(wù)形象，禮貌待人，微笑服務(wù)，做到百問不厭，應(yīng)保持坦誠、公正、客觀的態(tài)度對人對事，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。

《弟子規(guī)》是一本不可多得的教材，我們要從中領(lǐng)悟其精華，發(fā)揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)中，才能體現(xiàn)其價值。

弟子規(guī)心得體會篇十六

《弟子規(guī)》是中國古代儒家經(jīng)典之一，它總結(jié)了古人在家庭教育和師徒傳授中的經(jīng)驗，教人從小抵制邪惡，厚道正直，一直成為中國傳統(tǒng)教育的寶典。而在其中，第一講“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝杏幸痪湓挘骸吧眢w勤、思慮周密，事雖小、勿讓過?！痹谖业睦斫庵?，這句話所表達的意義尤其重要，也值得一直細細品味。

第二段：勤勞是成為優(yōu)秀人的條件。

“身體勤”，勤勞是成為優(yōu)秀人的基本條件，沒有堅強的體魄和好的習慣，不可能有出色的成就。這一點可以從身體具體的反映中得到印證：頭腦昏沉、身體疲憊時，我們的思維會變得笨拙，我們的判斷力會受到?jīng)_動和情緒的干擾。只有通過日復(fù)一日的努力，逐漸培養(yǎng)自己的體魄和習慣，才能更好地理性思考和準確行動。

第三段：周密思考是高效工作的保證。

“思慮周密”，這是一個重要的品質(zhì)，不僅適用于學習和職業(yè)發(fā)展，而且也適用于日常生活。它所蘊含的意義主要在于：事情不是單獨完成的，必須包括您如何找到該事項，并在完成該事項時綜合考慮一切細節(jié)，以確保其獲得成功。這個習慣在項目管理和生活中都非常重要。通過下面的概述可以看出：一個周密計劃、仔細思考、計劃、清晰的目標和做事順序都是高效工作的保證。

第四段：大事從小事開始做。

“事雖小、勿讓過?！奔词故亲钗⑿〉娜蝿?wù)，也不能馬虎大意。學生時代我經(jīng)常犯的又一個錯，就是在做研究任務(wù)時稍微“糊弄一下”，認為它不重要或該不必拘泥于禮儀。但我發(fā)現(xiàn)，這樣的態(tài)度在成為一名職業(yè)人士后是不可饒恕的。因為在現(xiàn)代社會中，一定是通過小的步驟來實現(xiàn)大的目標的。就像一個戰(zhàn)斗機必須先完成訓練，瞄準一個點然后攻擊；我們作為職業(yè)人士也必須做到把每一個小的任務(wù)做好，才能最終完成一個重要的項目或目標。

第五段：結(jié)語。

總而言之，要成為一個優(yōu)秀的人，需要從小養(yǎng)成勤勞和周密思考的好習慣。如果我們能踐行并應(yīng)用這些原則，那么我們的行為和思想將獲得相應(yīng)的改變，我們的職業(yè)和生活都將獲得更好的發(fā)展。在我看來，這是我們的社會需要的一種處處有愛、重視細節(jié)、努力奮進的態(tài)度，也是我們每個人需要掌握的一種心態(tài)。

弟子規(guī)心得體會篇十七

這是一本教給我們做人之道的寶典，淺顯易懂的文字卻蘊含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人改善我們的行為，提高自身素質(zhì)以及待人處事也有著重要的意義。

“規(guī)”就是規(guī)范，做人的道理。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

首先說“孝”，父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承，這在過去小娃娃都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢？誰有真正能做到冬則溫，夏則清，晨則醒，昏則定呢？現(xiàn)代人崇尚高速快餐式生活，經(jīng)常來也匆匆，去也匆匆，誰還記得家中父母為自己準備了可口的飯菜在等待我們的歸來？尤其是在現(xiàn)在，很多人在外打拼，不在父母身邊，有誰能心里時常牽掛父母身體，?；丶铱纯吹哪?？反觀自己，回家很少，總是有這樣那樣的理由在牽絆，或者總是說自己很堅強，不想家，從沒想過，父母會以一種柔情在想念著自己的`兒女。更不用提親所好，力為具，親所惡，謹為去了。我想與家人更加親密，可能是學完弟子規(guī)最明顯的改變。

在“出則悌”中，又提到事諸父，如事父，事諸兄，如事兄，如果真能做到，又何來怨怒呢？在單位或者與人交往時，常常犯小惡而不自知，因為工作忙碌，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，“言語忍，忿自泯”沒有落實，在對待長輩方面遠沒有古人做得到位，總是很隨性，比如長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。在以后的工作中，一定會注意將這些已然意識到的錯誤扼殺在情緒出來之前。

機會了。所以我要做的就是要提升自己，然后自信才會來找我。自然更多的機遇也會垂青于我。

弟子規(guī)心得體會篇十八

弟子規(guī)是一部流傳至今的儒家經(jīng)典著作，其內(nèi)容涵蓋了儒家思想的核心與精髓，對于我們今天的成長與生活仍然具有重要意義。其中第集的內(nèi)容主要講述了如何正確地對待感情、約束自己的行為，塑造健康的人格等方面。在本文中，我將結(jié)合自己的經(jīng)驗和理解，談?wù)劦茏右?guī)第集的體會感悟。

第二段：感情是人生重要的組成部分。

感情是人與人之間的紐帶，也是人生不可或缺的一部分。在平時的生活中我們難免會遇到各種人，有善良可愛的人，也有心機復(fù)雜的人。弟子規(guī)中提到“與朋友交，言而有信”。這句話告訴我們，與人交往應(yīng)該以誠相待，保持守信用的原則。同時，也不應(yīng)該輕易被別人的情緒所左右，不應(yīng)當將自己的情緒對他人發(fā)泄，而應(yīng)該用冷靜的態(tài)度去處理情感問題，保持心情穩(wěn)定，避免影響日常生活和工作。

第三段：約束自己的行為和財物。

弟子規(guī)強調(diào)“行有余力則以學文”，對于學習和自我完善的重視點燃了每一個人心中的熱情。同時，強調(diào)行為與道德修養(yǎng)的相互依存，只有遵守社會道德，并自我純潔，才能真正實現(xiàn)道德修養(yǎng)。此外，財物的管理也是弟學規(guī)中強調(diào)的重點，如“財用有節(jié)則志格高”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。這些告訴我們，要注意節(jié)約用錢，并處理好物資，不應(yīng)當過度追求物質(zhì)享受，做一個健康的人。

第四段：感恩生活中的每個人，虛心向上學習。

弟子規(guī)在第集中提到，“師友所重，則不宜異事”，這句話告訴我們應(yīng)該尊重他人，并認真關(guān)心他人的生活。同時，對于那些教育我們、指導我們的人應(yīng)該心懷感恩之情。這些都是學習和成長過程中最重要的財富，這些珍貴的人和經(jīng)歷將繼續(xù)指引我們邁向更好的未來。因此，我們也應(yīng)該虛心聽取他人的建議，并不斷自我改進、提高，做到不斷進步。

第五段：總結(jié)。

弟子規(guī)是儒家文化的重要載體，它涵蓋了儒家思想的核心理念。第集中所講述的行為模式、情感管理以及學習態(tài)度等都是我們今天生活和工作中不可或缺的部分，我們應(yīng)該將其融入到我們的生活中，并將其代代相傳?？傮w而言，遵循弟子規(guī)的教誨，是人生路上最明智的選擇之一。

弟子規(guī)心得體會篇十九

本學期開學初，縣教育局要求全縣師生共同學習《弟子規(guī)》，我在指導同學們朗讀、背誦的過程中，自己也努力學習，感到收獲很大，體會到教育局開展這次學習活動意義重大，尤其是在這樣一個呼喚道德的時代，更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓，不禁使人心胸豁然開朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。

《弟子規(guī)》這本書，它從孝順父母、尊重長輩、兄弟和睦、做事謹慎、誠信做人、德愛相待等方面都做了深入細致的說明，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》教誨人們首先要有孝順長輩的心，要有一顆友愛的心;只有一個人的品德上進了，才能做好人，而我們學習的根本就是：人的品德修養(yǎng)。

學習《弟子規(guī)》使我最難忘的句子是“凡是人，皆友愛。天地覆，地同載”。它傳遞了孔子的“泛愛眾”，朗朗上口，給人一種溫暖的感覺，藍天之下，大地之上，對所有的人都應(yīng)該愛，所有的人也都需要愛。在表達上“凡是人，皆友愛。天地覆，地同載”比“四海之內(nèi)皆兄弟”還有氣度，令人感到胸襟博大，時至今日它仍然有現(xiàn)實意義。作家冰心曾說：“有了愛就有一切?！?/p>

愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質(zhì)和美好道德的核心。人只有懂得愛，懂得感激，懂得體貼，懂得感恩，懂得寬容，懂得謙讓，世界上才不會有空虛和孤獨。愛在哪里?愛在一個淡淡的微笑里;愛在一個已經(jīng)被家人傳遞了許多次的蘋果里;愛在一床暖暖的被子里、、、愛是生活的主旋律。都說父母的愛比山高，似海深。在親情的世界里，雨滴會變成咖啡，種子會開出玫瑰，清泉會釀成美酒，眼淚會閃出微笑。

《弟子規(guī)》實實在在地告訴我們?nèi)绾巫鋈?，如何仁愛待人，如何正確處事，如何分寸有度的接物，它會時刻照耀著我們前進的步伐，豐富我們的思想。讓我們沖向傳統(tǒng)文化知識的海洋，學會做人的道理。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準則，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

我也生過病，他們是那樣的細心照料，無微不至，而我呢?既缺乏細心，又缺乏耐心。學習《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

《弟子規(guī)》是一本集中國傳統(tǒng)文化的精華，以學規(guī)、學則的形式，三言成語的體例，濃縮了八德(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)知識的教育范本。其通俗易懂“便于誦讀講解而皆切于實際”，不論從工作到生活，還是從做事到做人，廖廖1080個字，就把人類社會所提倡的、反對的，遵道的、違德的講得明明白白清清楚楚，內(nèi)涵豐富?！兜茏右?guī)》本身就是“道”是“德”。

所以要牢記《弟子規(guī)》，并用它來要求自己、檢查自己、反省自己，做到敦倫盡分。大量的事實證明，能按《弟子規(guī)》的要求來規(guī)范自己言行的人，絕對在家庭中是一個好兒女、好夫婦、好父母、好兄弟姐妹，在單位是一個好員工、好同事、好朋友、好領(lǐng)導，在社會上是一個德高望重的圣賢之人。

《弟子規(guī)》本身就是一種規(guī)范，一種道德品質(zhì)的規(guī)范;同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為規(guī)范。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質(zhì)，提高家庭生活質(zhì)量，改善工作、生活環(huán)境以及社會風氣，從而達到構(gòu)建和諧家園、和諧社會的目的。

我學習《弟子規(guī)》深刻領(lǐng)悟到以下四點：

1、做人要懂得感恩;。

2、待人接物要懷著恭敬之心;。

3、為人要謙虛;。

4、要找準人生目標?！兜茏右?guī)》教人向善，培養(yǎng)增長人的德行，目的是讓人活得有意義，并從《弟子規(guī)》學到做人的智慧。

讓我們一起來聆聽圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個好兒女，一個好丈夫，一個好妻子，一個好父親，一個好母親，一個好員工，一個大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔更多的社會責任，為社會的和諧與安寧貢獻自己的力量。我愿與大家共勉，在教書育人這個事業(yè)中，嚴格要求自己，懷著感恩與恭敬之心來待人接物，謙卑待人，身體力行，勤奮學習，不斷提高個人修養(yǎng)和素質(zhì)，為教育的發(fā)展做出自己的貢獻。

素質(zhì)教育即全（學校119消防宣傳月活動工作方案及預(yù)案）面發(fā)展素質(zhì)，因此，我們家長以往所提倡的發(fā)展德智體美勞就可以發(fā)展素質(zhì)教育的核心與途徑。我們居住比較落后的縣城，周邊環(huán)境相對較亂，居住人群較復(fù)雜，文化水平較低，平時為生計忙碌，根本無暇顧及孩子，因此，學校將德育教育放在首位。中國傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》，它是一本教導學生如何做人的一些基礎(chǔ)規(guī)范。

在古時候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候就要好好的教育他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會瑯瑯上口；你教他跟兄弟姐妹友愛，他就會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢記住。所以如果小孩錯過學習得這個時段，就非常的可惜。

在學校老師的帶領(lǐng)下，《弟子規(guī)》作為學校的校本課程，德育教育重在點滴滲透，同時，又為了不耽誤原有的教學進度，又進行了德育教育。聽到的是孩子吟誦《弟子規(guī)》的瑯瑯的讀書聲?！兜茏右?guī)》中的內(nèi)容是來要求自己的言行。處處為孩子做表率?！胺彩侨?，皆須愛”只要充滿愛那個孩子不可愛。所以作為家長教育孩子要有耐心，愛心和細心，對待孩子要少諷刺和輕視，多一份尊重和寬容，少說傷害孩子的話，多說關(guān)懷的話，少用命令和批評的話，多用商量和鼓勵的話。

中國傳統(tǒng)文化“貴在力行”《弟子規(guī)》不是背出來的，是做出來的，我們要在日常生活的小事中落實《弟子規(guī)》想要教好《弟子規(guī)》就要善于抓住機會教育，尤其是在孩子犯錯時更是機會的教育點。比如見到孩子讀書時心神恍惚，到處張望時，我會提醒孩子“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；當孩子講粗口時，我也會教育他們“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之”；當孩子有了不良行為習慣，如坐姿站姿和走姿不文雅時，我也會教他要有禮節(jié)，做到“步從容，立端正”《弟子規(guī)》貴在“學以致用”，我們不要照搬，要活學活用，唯我所用。

《弟子規(guī)》教學已開展一學期了，作為我們家長，我們不是在教授《弟子規(guī)》，而是和孩子一起學習《弟子規(guī)》。這是一個從感性到理性的過程，也是一個不斷提高自我修養(yǎng)和思想升華的過程。在這個過程中，我充分感受了中國傳統(tǒng)文化的魅力，我將和我的孩子不斷提高思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

弟子規(guī)心得體會篇二十

一直以來，很想去領(lǐng)悟一些圣主先賢所流傳下來的思想，但由于本人文學修養(yǎng)不高且比較懶惰，所以有關(guān)那些優(yōu)秀的思想我平時都沒怎么去領(lǐng)悟。

說實在的，在此之前我并不知《弟子規(guī)》為啥！而今我有機會可以認真去研讀它了。

讀了《弟子規(guī)》，看了關(guān)于道德教育的這個光盤，聽了那些老師的講解，聽了那些當事人自己的訴說，真的，我發(fā)覺自己的眼角濕了，感覺有些不相信，難道對我有這么大觸動么？我想有的，的確是流淚了。

我不想去論述自己懂了多少，但想告訴自己：“你長這么大了，你覺得你會做人么，會做一個好人么？”

人嘛！之所以為萬物之首，就在于人與人之間存在著復(fù)雜的社會關(guān)系，也因為有了人類才有了社會。做為一個人，每時每刻都在扮演著不同的角色，于家庭來說，我是他們的親人，于朋友來說，我的是他們的伙伴，于同學來說，我是他們的同學，于老師來說，我是他們的學生，于社會來說，我只是平凡的一員，于世界來說，我只是一顆毫不起眼的塵埃。

學習《弟子規(guī)》之后，()我自己感到很慚愧。感覺自己對不起很多人，很多。

首先，我對不起自己的爸爸媽媽。從小到大，我都不是一個讓父母省心的孩子，活了這么些年，感覺很愧對父母。都說了百善孝為先，可是我卻沒有做到，因為我不孝。別誤會，我說自己不孝并不是我自己對父母做了什么大逆不道的事?！兜茏右?guī)》：“父母教，須敬聽。父母責，須敬承?！闭f的是父母所教我們的都是為了我們好，父母的教導應(yīng)該虛心接受，不能強詞奪理。說到這里，我不知道這個小小的基本要求，有幾個人可以做到，如果連這個都做不到，那么，孝順那就無從談起，很慚愧，我沒有做到，這真的很不應(yīng)該，以前老覺得沒什么，學習了《弟子規(guī)》之后，我開始才覺醒，也知道自己的過錯。從今天開始，我保證自己會改變。

做為一個學生，我也愧對老師，首先，我不是一個學習成績優(yōu)秀的學生，其次，我也不是一個守規(guī)矩的學校。小學和初中我就不說了，說說高中吧。高一第一學期，我規(guī)規(guī)矩矩的度過了，老師對我的評價也還可以。好了，高一第二學期來了，我也變了，為什么變了，我自己的心態(tài)問題之外，還和換了班主任有關(guān)。那時我正處于叛逆時期，而說實在的，那老師的為人處事也的確有些問題，所以，我們班里那些調(diào)皮的同學對她都有意見，我也是其中之一，甚至是起帶頭的那個，真的，那時的我有些瘋狂，我事事都與她對抗，我當著她的面故意踢教室的門，當著她的面撕毀她叫我寫的檢討書，甚至我還那些自己寫的稿子在班里的講臺上數(shù)落她，等等如此壞事。當然啦，在我做了如此之多的壞事之后，那老師對我都是不好的，比如，平時對我橫眉豎眼的，背后跟同學們數(shù)落我的不是，故意亂記我的德育分使我的德育分不及格，也許有人不相信，但我真的沒有冤枉她半點，真的，雖然我成績不理想，但我自信我的綜合能力不錯，可是呢！我的學籍表里面的所有科目，不是不及格的就是勉強及格，甚至我最好的體育分都只是勉強及格，為什么呢！因為我得罪她，她故意整我的。（別的地方我不知道，但我們這里就是這樣，你的學籍表上的科目的成績是由班主任決定，喜歡你，給你全優(yōu)，不喜歡你，一支筆一劃，你就什么都不行了，真的，試想一下，一個班里地理連考兩次第一的地理課代表的`學籍表的地理成績只是勉強及格，一個班里體育一千米跑步考第一的學生他的體育成績居然是不及格再改成勉強及格，真的，很可悲。）曾經(jīng)我真的是恨死她了，真的，我無時無刻都在詛咒她，我想不明白她做為一個長輩為何跟我過不去，而我的脾氣也實在是不好，我受不了這樣，所以我就瘋狂的和她對著干，不知道那時的我是否感到痛快了，只知道我的成績在直線下降，太不應(yīng)該了。至于為什么會這樣，我一直想不通，直至學了《弟子規(guī)》，我才明白，原來這一切的原因都在我身上，原來這就是報應(yīng)呀，是我自己先錯在先了??！做為一個學生我不該這樣呀！真的！這是罪孽呀！我忘記了身為一個學生的基本素質(zhì)，甚至是做為一個人的基本要求！中華民族是一個偉大的民族，我們有些五千年的歷史，有些太多太多值得我們學習的東西，比如尊敬師長等等，可是我都給忘記了，我沒有做到，我沒有尊敬老師，所以，我不是一個合格的學生。學習了，這個《弟子規(guī)》后，我知道錯了，我會改過，學習怎么樣當一個合格的學生，說句實話，我現(xiàn)在還是對那個老師沒好感，還是不喜歡，但是至少我不恨她了，或許吧！以后我對她會有改觀。最后我想對高一第二學期的班主任說，（學習心得）老師，不管如何，我想對您說聲“對不起。”

錯，才發(fā)覺有些本來不必要的矛盾都是自己自找的是可以避免的。那天看了那個光盤，那老師說得真好：“恨是一切罪惡的根源?！闭娴?，我過后自己想了很久才明白，真的，只要心中放下恨意，心就會開朗一些，日子也會過得開心一些，所以，我也在學著漸漸改變自己。對于那些我喜歡的人，我一輩子不會變心，對于那些不喜歡我和我不喜歡的人，我以后會理性客觀的對待，對于那些我傷害過的人，我會去彌補，請求原諒，對于那些傷害過我的人，我會放下恨意，放棄仇恨，從今以后，開開心心的活著，做一個受大家歡迎的人。

好了，最后說說關(guān)于社會。沒學習《弟子規(guī)》之前，我是一個功利主義者。我也知為何，我的思想和我的年齡有些不適應(yīng)。自大一點說，我看不起大多數(shù)同齡人，我老覺得自己比大多數(shù)人好得多，所以，我說話特別不謙虛，對待人也不怎么禮貌。學習了《弟子規(guī)》，我想的人生觀會有很大的改變，我要從新學習做人，學習做一個好人，學習做一個對社會有用的人。

為什么我要寫這個讀后感，我想原因只有兩個，其一，我開始覺悟了。其二，我想和別人分享，想讓所有的人變得更好。