在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

傳承美德手抄報(bào)篇一

我穿越時(shí)光的追溯，回到了50年以前。黃土高坡，充滿了醇厚的麥香。目的只有一個(gè)，尋找手工掛面的傳承者，李大爺。

村里的樣子和老電影里沒(méi)差別。低圍墻，大字報(bào)，土路土房后還有一種被叫做紅衛(wèi)兵的人群。轉(zhuǎn)過(guò)房角，有個(gè)像樣院子映入眼簾，有位老人坐在門(mén)口的大槐樹(shù)下，精神氣很好但感覺(jué)好迷茫，不知所措的樣子。他應(yīng)該就是李大爺了。

“大爺……有面條嗎？”

“現(xiàn)在做不了啊，做不了……”

“為什么？”

大爺沒(méi)有吭聲，指了指走過(guò)的紅衛(wèi)兵。我領(lǐng)會(huì)到了大爺?shù)囊馑?，但好像沒(méi)有什么辦法去解決。

大爺好像看到了我臉上大寫(xiě)的沮喪，嘆了口氣：

“唉，你過(guò)來(lái)一次應(yīng)該也不容易，腳步放輕點(diǎn)，跟我來(lái)?！?/p>

我踏入了這個(gè)院子穿過(guò)正廳來(lái)到了小后院。院的角落有個(gè)小房間，門(mén)鎖緊閉。大爺快速的關(guān)上了前院大門(mén)拿出了有點(diǎn)銹跡的鑰匙。

“哇，這好像算個(gè)廚房！”我被眼前的一幕所震驚，灰塵滿滿，鐵鍋鐵腕全拿去鑄鐵了，窗戶也是滿目瘡痍，北風(fēng)吹過(guò)，冷颼颼地鉆進(jìn)骨子里，像一把尖刀刺痛著我。架子子上更是凄涼，只有一個(gè)被層層包裹的小白罐在堅(jiān)守陣地，我想那是鹽吧。

大爺側(cè)身至最里面打開(kāi)了一個(gè)柜子，拿出了一個(gè)盒子。笑瞇瞇的說(shuō)到：“這是俺偷偷藏的面，可別告訴別人?！?/p>

一勺鹽，一盒面，一碗清水，一嘴秦腔。在大爺那粗糙卻寬大有力的雙手中，一團(tuán)渾濁糊狀物被揉成了輕巧，通透的面團(tuán)。北風(fēng)呼呼作響，仿佛就在告訴你：“你這是違法的！會(huì)遭報(bào)應(yīng)的！”我不由得打起了寒顫，開(kāi)口問(wèn)道：“大爺，您整日做面，難道就沒(méi)有別的想做嗎？”

“俺家世世代代做面為生，并沒(méi)有什么想做的”李大爺嘴掛微笑，略帶童真地說(shuō)道，“廣廈千間，夜眠僅需六尺；良田千頃，日食不過(guò)三餐。我沒(méi)有什么想干的，非要說(shuō)可能就是對(duì)正大光明的做面的守望，對(duì)_覆滅的守望?！?/p>

我沒(méi)有吭聲，面也不停地盤(pán)著，長(zhǎng)長(zhǎng)的竹筷被面條以網(wǎng)形穿插著，大爺?shù)淖笫謩偮?，右手就接了上去，?lái)來(lái)往往，應(yīng)接不暇，/的網(wǎng)子一樣。但我也清楚地，清楚地看到大爺那不停的汗水，和接不上去的呼吸。大爺這代人的守望是對(duì)國(guó)家興盛的守望，歸根到底是對(duì)一口飯的守望。但這也不無(wú)道理，無(wú)論是埋頭種地還是低頭吃飯，他們總不會(huì)忘記，抬頭看一看天。

歷史對(duì)于旁觀者是一段故事，對(duì)親歷者是切身的喜悅或悲傷，五十年，對(duì)一個(gè)地域的興衰或許只是滄海一瞬，但對(duì)一門(mén)手藝來(lái)說(shuō)足以釀出足夠的鄉(xiāng)情。

回到現(xiàn)代，同樣的地點(diǎn)，發(fā)生了巨大的變化，村里修了馬路，通了電燈，再也沒(méi)有矮矮的倭墻而大字報(bào)早已成為村里老人獨(dú)有的一段回憶。

這個(gè)院子我還是認(rèn)識(shí)的。不過(guò)這個(gè)院子變成了專門(mén)做面的手工作坊。左右兩邊整整齊齊的排列著晾曬的掛面。就像潔白的絲綢，細(xì)嫩無(wú)比。

“老板，買面！”

這次走出來(lái)的還是一位大爺，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)李大爺不滿十歲的孫子。和爺爺長(zhǎng)得很像，只是比他壯了點(diǎn)。

“呦，著現(xiàn)成的面好像是買完了，要不你跟我去庫(kù)房看看？”

我欣然答應(yīng)了。

原來(lái)的后院現(xiàn)在變成了屯放成品面條的倉(cāng)庫(kù)，打開(kāi)大門(mén)，五十年前那熟悉的麥香撲鼻而來(lái)，這讓我起李大爺做面的過(guò)程，李大爺?shù)氖赝?，看?lái)讓他的子孫實(shí)現(xiàn)了。我不由的問(wèn)道：“老爺爺，你看現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)，百姓安康了，除了日復(fù)一日的做面，您還有什么守望的嗎？”

聽(tīng)到這里，小李大爺?shù)哪樍⒖虈?yán)肅起來(lái)，他伸出了自己的雙手，看了看上面的老繭，互相搓了搓，猶豫了一小會(huì)，然后堅(jiān)定地說(shuō)出了兩個(gè)字：

傳承美德手抄報(bào)篇二

美德是社會(huì)文明的基石，而傳承美德更是我們每個(gè)人肩負(fù)的責(zé)任。在日常生活中，我深刻體會(huì)到傳承美德的重要性。通過(guò)與父母、老師和朋友們的交往，我意識(shí)到傳承美德不僅是為了個(gè)人的修身養(yǎng)性，更是為了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在這個(gè)急功近利的時(shí)代，我們應(yīng)該保持美德的傳承，讓美德之光點(diǎn)燃每個(gè)人的心靈，為社會(huì)做出自己的積極貢獻(xiàn)。

首先，我認(rèn)為傳承美德要從家庭開(kāi)始。家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，也是培養(yǎng)美德的最初場(chǎng)所。父母是孩子的第一任教師，他們的言傳身教對(duì)孩子的影響不可忽視。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母教會(huì)了我誠(chéng)實(shí)、正直、尊重他人等美德。他們親身踐行著這些美德，對(duì)待他人真誠(chéng)友善，始終堅(jiān)持道義準(zhǔn)則。通過(guò)家庭的啟蒙教育，我漸漸明白了傳承美德的重要性，并在日常生活中不斷努力將這些美德運(yùn)用到實(shí)踐中。

其次，老師的教導(dǎo)也是傳承美德的重要力量。在學(xué)校里，老師不僅教會(huì)我們知識(shí)，更教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?。他們傾注了無(wú)私的愛(ài)和耐心，在教育過(guò)程中傳遞著美德的觀念。我的一位班主任曾經(jīng)告訴我，做人最重要的是善良和關(guān)心他人。她用自己的行動(dòng)告訴我如何去關(guān)注他人的困難與需要，用自己的關(guān)懷讓我感受到仁愛(ài)之道的力量。正是這種被老師倡導(dǎo)的美德觀念，讓我從小培養(yǎng)了孝敬父母、尊重長(zhǎng)者和幫助他人的良好習(xí)慣。

此外，朋友間的相互影響也是傳承美德的渠道之一。朋友是一個(gè)人價(jià)值觀和人格塑造的重要參照點(diǎn)。與朋友的交往中，我學(xué)會(huì)了互相尊重和理解。我有一位非常好的朋友，她樂(lè)于助人、樂(lè)觀開(kāi)朗，她的美德給了我很大的影響。在她的引導(dǎo)下，我懂得了關(guān)心他人、幫助他人的重要性，也更加認(rèn)識(shí)到傳承美德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。通過(guò)與朋友的交往，在共同探討美德和分享心得的過(guò)程中，我們不斷互相激勵(lì)和成長(zhǎng)，共同傳承美德的火種。

最后，作為年輕一代，我們也要主動(dòng)承擔(dān)起傳承美德的責(zé)任。美德的傳承需要每個(gè)人的積極參與和努力。作為一個(gè)學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)是傳承美德的關(guān)鍵一步。通過(guò)知識(shí)的豐富獲取和積極投身于公益活動(dòng)，我努力培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。最近，我參加了一次志愿者活動(dòng)，為福利院的孤寡老人提供幫助和慰問(wèn)。通過(guò)這次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到幫助他人的樂(lè)趣和成就感，也感受到了傳遞美德的正能量。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力傳承美德，發(fā)揮自己的力量，為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。

綜上所述，傳承美德是每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)。從家庭、學(xué)校和朋友的影響中，我們可以學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)、友善、關(guān)懷他人等美德。作為年輕一代，我們更要主動(dòng)承擔(dān)起傳承美德的任務(wù)，積極參與公益活動(dòng)，將美德傳遞下去。只有每個(gè)人都能擔(dān)當(dāng)起這份責(zé)任，社會(huì)才能更加和諧、美好。讓我們攜起手來(lái)，為傳承美德，為創(chuàng)造美好社會(huì)而不懈努力。

傳承美德手抄報(bào)篇三

善行美德是指人們通過(guò)言行之間，傳遞出的善良的品質(zhì)和積極的價(jià)值觀。這種心靈的美德不僅可以促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)，也能影響和改變他人的生活。而傳承善行美德則是一種責(zé)任和使命。我對(duì)于傳承善行美德的心得體會(huì)，總結(jié)為以下五點(diǎn)。

首先，傳承善行美德需要從自身做起。作為一個(gè)人，我們首先要做到的就是修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己良好的品德。只有自己擁有了美德和善行，才能真正地去影響他人。我記得小時(shí)候，爺爺就告訴我一句話：“做人要有道德，做事要有信義。”這句話一直激勵(lì)著我，并成為我日常生活中的座右銘。這樣的座右銘讓我明白了傳承善行美德的重要性，也激發(fā)了我傳遞美德的渴望。

其次，傳承善行美德需要積極倡導(dǎo)。一個(gè)人的力量是有限的，但是如果我們能夠通過(guò)積極倡導(dǎo)，邀請(qǐng)更多的人參與進(jìn)來(lái)，那么我們影響的范圍就會(huì)變得更廣泛。在學(xué)校里，我曾主動(dòng)組織了一次關(guān)愛(ài)留守兒童的活動(dòng)。通過(guò)宣傳和組織，我們成功地籌集了一定的物資和款項(xiàng)，幫助了一些留守兒童。這次活動(dòng)不僅讓我感受到了善行美德的力量，也讓我明白了傳承善行美德的重要性。通過(guò)倡導(dǎo)，我們可以將美德傳遞給更多的人，讓善行成為一種風(fēng)氣。

第三，傳承善行美德需要為他人著想。互相學(xué)習(xí)、互相幫助，是傳承善行美德的核心。無(wú)私奉獻(xiàn)是一種很好的品德，而每個(gè)人都需要從這種精神中受益。我記得有一次，在街上看到一個(gè)老人摔倒了。我和一位年輕人一起上前扶起了他，還陪伴他去了醫(yī)院。不僅僅是因?yàn)殛P(guān)心老人的身體健康，更是因?yàn)閮?nèi)心的同理與善意。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻意識(shí)到了傳承善行美德的真正含義，那就是為他人著想，主動(dòng)伸出援手。

第四，傳承善行美德需要從生活細(xì)節(jié)做起。每個(gè)人的生活中都有許多小事情，這些小事情看似微不足道，但卻能夠展現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。比如，整理書(shū)包時(shí)要記得將垃圾扔到垃圾桶里，出門(mén)時(shí)要關(guān)燈節(jié)約能源，幫助老人過(guò)馬路等等。這些細(xì)微之處雖然很小，卻是傳承善行美德的具體實(shí)踐。有時(shí)，我會(huì)主動(dòng)幫助鄰居家庭的爺爺奶奶買些生活用品，或者給有需要的同學(xué)分享自己的筆記。這樣的小舉動(dòng)能夠積累起來(lái)，達(dá)到傳遞善行美德的目的。

最后，傳承善行美德需要持之以恒。善行美德不是一蹴而就的，而是需要我們持之以恒地堅(jiān)持下去。有時(shí)候，我們可能會(huì)因?yàn)槟承├щy放棄傳承善行美德的努力，但是我們要想到，只有堅(jiān)持下去，才能真正地讓善行成為一種習(xí)慣和信仰。我們可以通過(guò)每天都做一件好事來(lái)激勵(lì)自己，讓善行成為我們生活中的一部分。只有持之以恒，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。

傳承善行美德是一個(gè)永恒的主題。通過(guò)從自身做起，積極倡導(dǎo)，為他人著想，從生活細(xì)節(jié)做起，以及持之以恒地努力，我們才能夠真正地將善行美德傳承下去。正如巴爾扎克所言：“美德有如草莓，逢人便要饞，別人的美德，你若去覬覦，不過(guò)是暴露了你自己的缺點(diǎn)。”讓我們共同努力，傳承善行美德，成為一個(gè)道德高尚、溫暖善良的人。

傳承美德手抄報(bào)篇四

人人都會(huì)老，但是尊老也是每個(gè)人的義務(wù)。在中華民族生生不息的五千年以來(lái)，敬老是不可或缺的.。

我們的爺爺奶奶把自己寶貴的青春獻(xiàn)給了祖國(guó)，他們?nèi)蝿谌卧?，為了祖?guó)的建設(shè)與發(fā)展奮力工作，才有了我們現(xiàn)在的幸福生活。如今他們老了，不能工作了，我們應(yīng)該關(guān)心他們，照顧他們。

古時(shí)候，有一個(gè)叫黃香，九歲時(shí)就以才華而聞名。不過(guò)，更令人驚訝的是他的孝心冬天的夜晚，寒氣逼人，黃香讀書(shū)到深夜，父親叫他早些休息，他卻鉆進(jìn)了父親的被窩。父親問(wèn)他干什么，他說(shuō)：“冬夜十分寒冷，我為您溫一溫床，好讓您休息呀!”黃香多么孝敬自己的父親啊!

在家里，老人總是先想到我們，再想到自己，所以，我們做事前應(yīng)該先想到老人，再想到自己。

“老吾老及人之老”，我們不僅要尊重家里的老人，還要尊重別人的老人。我時(shí)?？吹竭@樣的場(chǎng)景：一位年過(guò)半百、步履瞞珊的老人上了公交車，一群人占著位置卻視而不見(jiàn)，老人只能等待;老婆婆過(guò)馬路，因?yàn)樾袆?dòng)緩慢，已經(jīng)亮了紅燈，卻依然踉踉蹌蹌地前進(jìn)，開(kāi)車的年輕人不耐煩了，開(kāi)了窗破口大罵，直按喇叭，老婆婆聽(tīng)了，更加著急，汗流滿面，跌跌撞撞。其實(shí)，敬老離我們并不遙遠(yuǎn)，不需要你幫老人打掃衛(wèi)生，洗衣拖地。有時(shí)候，一個(gè)微笑、一聲問(wèn)候、公交車上讓讓位，過(guò)馬路時(shí)等一等，都能讓老人感到溫暖。不要抱怨，因?yàn)樗麄兊默F(xiàn)在，也許就是你的將來(lái)。

老人擁有豐富的閱歷，知識(shí)淵博，我們應(yīng)該多想老人請(qǐng)教。大家一起行動(dòng)起來(lái)，敬老、助老、愛(ài)老，這是我們義不容辭的責(zé)任。

傳承美德手抄報(bào)篇五

人類文明的進(jìn)步離不開(kāi)道德的傳承和積累，而讀書(shū)則被認(rèn)為是一種傳承美德的重要方式。通過(guò)閱讀，人們可以學(xué)習(xí)到各個(gè)時(shí)代的智慧和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)自己的審美情趣和道德觀念，提升個(gè)人修養(yǎng)。本文將從閱讀的重要性、讀書(shū)的技巧、讀書(shū)對(duì)道德的影響、閱讀與美德的關(guān)系以及個(gè)人的讀書(shū)心得體會(huì)五個(gè)方面來(lái)探討傳承美德讀書(shū)的體驗(yàn)與感悟。

首先，閱讀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。通過(guò)閱讀，人們可以獲得各種知識(shí)和信息，開(kāi)拓自己的視野。閱讀使人們能夠接觸到不同的文化、思想和價(jià)值觀，增加自己的見(jiàn)識(shí)與思考。尤其是對(duì)于年輕人而言，讀書(shū)不僅可以增加他們的知識(shí)面，更可以培養(yǎng)他們的品格和人格。正是通過(guò)閱讀，年輕人們逐漸形成了自己的人生態(tài)度和價(jià)值取向。

其次，讀書(shū)也需要一定的技巧和方法。閱讀的技巧包括選擇讀物、閱讀速度和閱讀理解等方面。選擇適合自己的讀物是閱讀的第一步，各類書(shū)籍都可以成為培養(yǎng)美德的良師。在閱讀的過(guò)程中，掌握一定的讀書(shū)速度是十分有必要的，它不僅可以提高閱讀效率，更能夠增加讀書(shū)的興趣。此外，要對(duì)所讀內(nèi)容有一個(gè)深入的理解和思考，通過(guò)與作者的對(duì)話和交流，提升自己的思維能力和表達(dá)能力，從而進(jìn)一步培養(yǎng)自己的美德。

閱讀對(duì)于人的道德修養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。讀書(shū)時(shí)，人們會(huì)獲得各種人物的置身事外的觀察與反思，這些觀察與反思會(huì)不斷影響著自己對(duì)事物的看法與處理。通過(guò)讀書(shū)，人們可學(xué)習(xí)他人的高尚情操、積極樂(lè)觀的心態(tài)以及誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，從而自然而然地形成自己的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，閱讀還可以培養(yǎng)人的感恩之心，讀到那些家國(guó)情懷、報(bào)效家國(guó)的英雄事跡，人們會(huì)自然而然地產(chǎn)生一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和為他人著想的精神，進(jìn)而傳承美德。

閱讀與美德之間有著密不可分的關(guān)系。美德是一種道德品質(zhì)，而閱讀是美德的傳遞者和培養(yǎng)者。通過(guò)讀書(shū)，人們可以了解和學(xué)習(xí)到各種美德的表現(xiàn)形式，比如勇氣、正直、寬容、謙遜等等。這其中既有李白的豪邁博大，也有孔子的謙虛謹(jǐn)慎。閱讀可以幫助人們理解這些美德，使其在人們的行為中得到體現(xiàn)和傳承。

最后，我個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中有一些體會(huì)和感悟。首先，我發(fā)現(xiàn)讀書(shū)是培養(yǎng)美德的一種有效途徑，通過(guò)拓寬自己的閱讀范圍，我能夠從不同的文化、歷史和人物中學(xué)習(xí)到各種美德。其次，讀書(shū)讓我獲得了對(duì)世界的更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，從中我學(xué)會(huì)了寬容、謙遜和感恩，在與他人的交往中更加理解和尊重他人。最后，讀書(shū)也培養(yǎng)了我對(duì)于追求真理和人生意義的追求，讓我能夠有更高的目標(biāo)和更積極的態(tài)度去面對(duì)生活。

總之，通過(guò)閱讀，人們可以接觸到豐富的知識(shí)和思想，培養(yǎng)自己的美德，提升自己的修養(yǎng)。讀書(shū)不僅是個(gè)人的修煉，更是一種社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。傳承美德，需要每個(gè)人都拿起書(shū)本，用閱讀來(lái)培養(yǎng)自己的美德，傳遞給下一代。只有這樣，我們才能夠共同構(gòu)建起一個(gè)更加美好的社會(huì)。

傳承美德手抄報(bào)篇六

尊敬的爺爺奶奶：

您好！

我是復(fù)興中學(xué)的一名學(xué)生，看了您信守承諾，替子還債的事情后，我深感震撼，因此寫(xiě)了一封信以向您致敬。

我從孩童時(shí)代起，并被無(wú)數(shù)次教育過(guò)"言必行，行必果"，要"君子一言，駟馬難追"，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，而你們的出現(xiàn)，讓我知道了這個(gè)社會(huì)有人能將誠(chéng)信恪守到底。

恍惚間，我好像看到了你們滿頭銀發(fā)，面容蒼老，去到大街小巷中撿拾飲料瓶，你們的雙手仍充滿尊嚴(yán)的力量；恍惚間，我好像看到了你們因還債而吃糠咽菜，吃苦任勞，但是你們的目光，堅(jiān)定如磐；恍惚間，我好像看到你們互相攙扶，狗摟著腰，蹣跚著祭奠兒女時(shí)臉上的輕松，你們的守信，守的'是兒女的，更是守自己的。

爺爺奶奶，你們是美德的傳承者，在當(dāng)代這個(gè)"人死債亡"已成約定俗成的社會(huì)，你們沒(méi)有選擇逃避責(zé)任，而是勇敢的去承擔(dān)，哪怕知道以后的日子會(huì)更加貧苦，哪怕知道自己完全可以自恃年老體弱，哪怕知道需要勤儉勞動(dòng)，或許還不還債對(duì)債主的生活質(zhì)量影響不會(huì)太大，但是你們?nèi)匀挥脤?shí)際行動(dòng)搭建這人與人之間信任的橋梁。雖然你們文化不大，卻明白誠(chéng)實(shí)守信是人內(nèi)心的一種信仰，明白誠(chéng)信是人們相處的金鑰匙的道理。你們是為這個(gè)追名逐利的繁囂社會(huì)注入了一股清流，保存了人類最本真的那片凈土。

面對(duì)人格之偉岸，我有種面對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的肅慕感，雄偉的長(zhǎng)城是由一磚一瓦建設(shè)的，你們對(duì)真善美的傳承，是一分一毛積累的，當(dāng)它承重深厚時(shí)，便化為了點(diǎn)點(diǎn)甘霖，滋養(yǎng)著無(wú)數(shù)人的心靈。帆已揚(yáng)起，我要駕著守信承諾的美德之舟駛向遠(yuǎn)方；劍已佩妥，我要帶著信守承諾的美德之盾馳騁江湖；心已堅(jiān)定，我要守著信守承諾的美德之行直到永遠(yuǎn)。

最后，祝爺爺奶奶身體健康，萬(wàn)事如意！

此致

敬禮

署名：xxx。

日期：x年x月x日

傳承美德手抄報(bào)篇七

中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良道德傳統(tǒng)的偉大民族。中華民族傳統(tǒng)美德，包含著極為豐富的內(nèi)容。千百年來(lái)，我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。如何在傳統(tǒng)美德教育中傳承中華經(jīng)典文化，是擺在當(dāng)前每一位教育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。筆者通過(guò)實(shí)踐和思考，對(duì)在小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化談幾點(diǎn)粗淺看法。

一、傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的深遠(yuǎn)意義。

1.中華民族的偉大復(fù)興需要經(jīng)典文化的傳承。

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”今天，人類正處在社會(huì)極具大變動(dòng)的時(shí)代，回溯源頭，傳承命脈，相互學(xué)習(xí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是各國(guó)弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

事實(shí)證明，一個(gè)具有優(yōu)良文化信仰的民族，才是一個(gè)可持續(xù)健康發(fā)展的民族，才是一個(gè)充滿希望的民族!從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統(tǒng)文化有它的許多珍品，許多人民性和民主性的寶貴思想。比如，強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、強(qiáng)調(diào)群體、強(qiáng)調(diào)和而不同、強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，民為邦本，民貴君輕的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重教的傳統(tǒng)美德，世代相傳，所有這些，對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家和社會(huì)都起到了巨大的維系和調(diào)節(jié)作用。我們希望，通過(guò)對(duì)學(xué)生的`國(guó)學(xué)教育，使他們可以繼承傳統(tǒng)文化中的高尚品質(zhì)，尋找中華文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，偉大其理想，豐富其人生。以智慧和力量去推動(dòng)人類文明的進(jìn)步與發(fā)展，承繼先賢，澤被后世，讓我們的子孫能生活在一個(gè)更加和平安定和繁榮昌盛的世界里。

2.國(guó)民素質(zhì)的整體提升需要經(jīng)典文化的洗禮。

毋庸諱言，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，伴隨經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)道德和價(jià)值觀念方面的問(wèn)題，有人稱之為信仰危機(jī)、信任危機(jī)、道德危機(jī)、生態(tài)危機(jī)。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會(huì)誠(chéng)信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問(wèn)題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實(shí)惠的同時(shí)，也承擔(dān)著精神上的煎熬。

而儒家學(xué)說(shuō)其思想核心是仁、德?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人要有仁愛(ài)之心。作為道德規(guī)范的“仁”，要求人們以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，形成相親相愛(ài)的和諧人際關(guān)系。孔子又說(shuō)：“為政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求為政者自身有德，追求道德的完美?！拔崛杖∥嵘怼?、“慎獨(dú)”等，就是追求道德的自我完善。

近年來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的金錢(qián)至上、誠(chéng)信缺失等一些不可忽視的問(wèn)題，使我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)，強(qiáng)調(diào)群體，強(qiáng)調(diào)和而不同，強(qiáng)調(diào)天下為公，特別是“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“民為邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統(tǒng)美德，這些都越來(lái)越重要。傳承經(jīng)典文化，能夠增強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感與凝聚力。

3.民族團(tuán)結(jié)的協(xié)調(diào)發(fā)展需要經(jīng)典文化的促進(jìn)。

傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德，有利于加強(qiáng)中華民族的大團(tuán)結(jié)，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。中華民族的子孫不管你現(xiàn)在生活在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地區(qū)，哪種社會(huì)制度之下，但對(duì)以儒學(xué)為中心的傳統(tǒng)文化的尊崇是一致的。大力推行和弘揚(yáng)儒學(xué)就可以把世界各地的華人聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，拋開(kāi)政治信仰的分歧，為中華民族的復(fù)興與繁榮出力盡智。

二、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華美德的價(jià)值。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步?！笨梢?jiàn)，讓我們的孩子從小接觸悠久燦爛的中華文化，積淀豐富洗練的民族語(yǔ)言，領(lǐng)悟博大精深的中華智慧，感受靈活機(jī)敏的處世哲學(xué)，陶冶高尚寬廣的道德情操，是每一名教育工作者的神圣職責(zé)。而許多燦爛的文化遺產(chǎn)則是歷練人生的寶貴精神財(cái)富。

總之，在歷代經(jīng)典名作的誦讀之中，既是文學(xué)的積淀，又是心靈的洗禮;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的傳承;既是氣節(jié)的體悟，又是意志的磨練;既是壯行的激勵(lì)，又是理想的源泉!

三、小學(xué)教育中傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的途徑。

1.科研引領(lǐng)。

將兒童經(jīng)典誦讀作為學(xué)校的教育科研課題來(lái)抓，旨在提高全體教師的責(zé)任意識(shí)，從教育科研的高度使經(jīng)典誦讀做到有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)、有方案、有行動(dòng)、有檢查、有反思、有提升，真正落到實(shí)處。在實(shí)踐的過(guò)程中不斷完善、提升，使自己的教育教學(xué)實(shí)踐提升到理論層面來(lái)認(rèn)識(shí)。使經(jīng)典誦讀，美德熏陶與教學(xué)科研課題、德育科研課題有機(jī)結(jié)合，以課題促教研，以教研促發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)博學(xué)啟智，立德樹(shù)人的愿景。

2.學(xué)科滲透。

語(yǔ)文學(xué)科是經(jīng)典誦讀工程的主要載體，通過(guò)傳統(tǒng)名篇的學(xué)習(xí)，誦讀課的開(kāi)設(shè)等，最終實(shí)現(xiàn)以語(yǔ)文學(xué)科為龍頭，其他學(xué)科適時(shí)滲透，有機(jī)整合的原則，形成全校師生的大教育觀，從而實(shí)現(xiàn)“傳承經(jīng)典文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的目標(biāo)。

3.校本研發(fā)。

根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，將《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等分學(xué)段納入各年級(jí)誦讀計(jì)劃，并整合相關(guān)資源，開(kāi)展主題單元性資源整合，從而形成具有學(xué)校特色的校本教材。

4.環(huán)境熏陶。

所謂環(huán)境熏陶包括軟環(huán)境：學(xué)科教育的滲透、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造;硬環(huán)境：校園文化布置等。在這兩方面為學(xué)生創(chuàng)造一種情境，使學(xué)生感受到經(jīng)典誦讀的魅力與價(jià)值。

5.活動(dòng)凸顯。

通過(guò)詩(shī)詞擂臺(tái)賽、勵(lì)志故事宣講、讀書(shū)匯報(bào)會(huì)、每日名言、主題班隊(duì)會(huì)、歷史名人故居參觀等活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、家庭、社會(huì)的交流。

6.家校相通。

使經(jīng)典誦讀成為一種習(xí)慣，成為生活的需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)行為，實(shí)現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)和家庭學(xué)習(xí)的有機(jī)整合。

7.學(xué)用結(jié)合。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，心系國(guó)家，情牽社會(huì)，學(xué)習(xí)致用。如開(kāi)展討論：《論語(yǔ)》與人生、“朱子處世”與現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、談古論今說(shuō)誠(chéng)信等。再如讓學(xué)生走入社區(qū)，開(kāi)展“國(guó)學(xué)小博士”、國(guó)學(xué)小講堂等活動(dòng)。既豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生體驗(yàn)到了經(jīng)典誦讀的價(jià)值。此外，還可以通過(guò)生活案例分析，引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來(lái)，提升全體學(xué)生的公民意識(shí)，道德意識(shí)，從而樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

總之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界一筆豐厚文化遺產(chǎn)，對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，更影響著世世代代中國(guó)人。弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，凝聚全民族的意志和力量，振奮民族精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的不斷提高，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。

傳承美德手抄報(bào)篇八

謙虛美德是中華文化的傳統(tǒng)美德之一，從古至今得到廣泛推崇。然而，隨著時(shí)代的變遷，許多人已經(jīng)遠(yuǎn)離了謙虛美德，導(dǎo)致現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。因此，在如今的社會(huì)中，如何傳承謙虛美德是至關(guān)重要的。下文將從三個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)傳承謙虛美德的體會(huì)與心得。

學(xué)習(xí)謙虛美德，需要從小事做起。例如，說(shuō)話時(shí)不過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的成功，而要注重表達(dá)對(duì)別人的欣賞和尊重。此外，眼中不要只看到別人的缺點(diǎn)，而是要發(fā)掘他人的優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該明白，每個(gè)人都有其獨(dú)特之處和閃光點(diǎn)，如果能發(fā)掘這些，我們?cè)谂c他人的交往中也會(huì)變得更加得體而謙遜。

第三段：尊重他人。

尊重他人是傳承謙虛美德的重要方式之一。我們可以從自己的學(xué)習(xí)和生活中入手，盡可能地給他人留下一個(gè)好的印象。和人交往不要過(guò)于著急，也不要給人造成壓力，要預(yù)留一定的時(shí)間和空間，尊重他人的感受，體現(xiàn)出自己的禮貌和謙虛。從小事做起，久而久之，就會(huì)形成良好的人際關(guān)系，也會(huì)更容易得到別人的信任和賞識(shí)。

第四段：反思自我。

反思自我是傳承謙虛美德的好方法。要達(dá)成這一點(diǎn)，我們需要認(rèn)真回想自己的言行，分析其中存在的問(wèn)題，對(duì)錯(cuò)誤和不當(dāng)之處進(jìn)行反思。在工作和生活中，如果有人對(duì)我們的不足提出建議，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)聽(tīng)取。學(xué)會(huì)吸收建議，也是實(shí)現(xiàn)自我反思的重要方法。

第五段：做對(duì)事情的追求。

做對(duì)事情的追求也是傳承謙虛美德的必要環(huán)節(jié)。成功不是快速的，追求一份卓越的事業(yè)是需要長(zhǎng)期的努力。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，不斤斤計(jì)較地看重外在的榮譽(yù)和地位，尊重和鼓勵(lì)別人的成就，為世界的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，才能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)謙虛美德的精神，傳承這項(xiàng)偉大的中華文化。

結(jié)論：

通過(guò)學(xué)習(xí)謙虛美德、尊重他人、反思自我和追求正確的價(jià)值觀，我們可以為更好地傳承謙虛美德這一中華傳統(tǒng)美德盡一份微薄的力量。謙虛美德不只是一種品質(zhì)，也是一種精神，有助于我們成為真正的社會(huì)人。希望通過(guò)自身的實(shí)踐和努力，能夠真正地實(shí)現(xiàn)謙虛美德的核心價(jià)值，也能為人類社會(huì)的文化傳承做出自己的貢獻(xiàn)。

傳承美德手抄報(bào)篇九

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教育對(duì)于塑造一個(gè)人的品德和價(jià)值觀念越發(fā)重要。作為教育行業(yè)的從業(yè)者，教育人員的傳承美德的責(zé)任更為重大。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的多元化和沖突，教育人員在傳承美德的過(guò)程中面臨著許多挑戰(zhàn)。本文將探討教育人員傳承美德的心得體會(huì)。

第二段：培養(yǎng)美德意識(shí)。

教育人員傳承美德的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的美德意識(shí)。學(xué)生作為社會(huì)的未來(lái)，他們的美德意識(shí)的培養(yǎng)至關(guān)重要。教育人員應(yīng)該為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)他們樹(shù)立正直、守信、友善的美德。例如，在日常課堂上，教育人員可以通過(guò)舉一反三的教學(xué)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是誠(chéng)實(shí)、什么是寬容、什么是團(tuán)隊(duì)合作等美德，從而在學(xué)生心中植入這些美德的觀念。

第三段：以身作則，成為美德楷模。

傳承美德不僅僅是口頭上的教導(dǎo)，更需要教育人員以身作則，成為學(xué)生模仿的榜樣。教育人員應(yīng)該自身具備高尚的品德與行為，以此打動(dòng)學(xué)生的心靈。只有當(dāng)學(xué)生看到教育人員身上所展現(xiàn)的美德時(shí)，他們才會(huì)因此而受到深刻的感染和啟發(fā)。因此，教育人員在日常生活中應(yīng)常常檢視自己的行為，時(shí)刻提醒自己要對(duì)學(xué)生負(fù)起良好的榜樣作用。

第四段：個(gè)性化關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生美德。

教育人員在傳承美德的過(guò)程中，需要考慮到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和需求。不同的學(xué)生需求不同的關(guān)懷方式，因此教育人員需要對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的關(guān)懷，以更好地培養(yǎng)他們的美德。例如，對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生，可以在課堂上創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己，培養(yǎng)他們的勇氣和自信；對(duì)于活躍的學(xué)生，可以引導(dǎo)他們正確表達(dá)自己的意見(jiàn)，培養(yǎng)他們的公正和合作精神。只有通過(guò)個(gè)性化關(guān)懷，才能更好地激發(fā)學(xué)生的美德潛力。

第五段：注重家校合作，共同傳承美德。

在傳承美德的過(guò)程中，教育人員需要與學(xué)生的家長(zhǎng)緊密合作。家庭是孩子成長(zhǎng)的重要環(huán)境，家長(zhǎng)在孩子的道德教育中起著不可或缺的作用。教育人員應(yīng)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，共同制定孩子的教育計(jì)劃，共同營(yíng)造培養(yǎng)美德的家庭氛圍。同時(shí)，教育人員可以通過(guò)家?；?dòng)的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)更深入地了解學(xué)校的教育理念和教導(dǎo)方法，使家長(zhǎng)在家庭教育中更好地融入學(xué)校的美德傳承。只有家校合作，共同傳承美德，才能更好地讓學(xué)生接受到全方位的美德教育。

結(jié)尾段：總結(jié)。

教育人員傳承美德是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)。通過(guò)培養(yǎng)美德意識(shí)，以身作則，個(gè)性化關(guān)懷和家校合作，教育人員可以更好地傳承美德，為學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。教育人員應(yīng)繼續(xù)不斷地提高自己的教育水平和美德修養(yǎng)，不斷探索適合現(xiàn)代社會(huì)的美德傳承方法，以更好地引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有高尚品德的人才。

傳承美德手抄報(bào)篇十

老師、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。 作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國(guó)文化，傳承中華美德》。

一. 愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下 的《沁園春 長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn) 大志向?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家 正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合， 開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的`對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹(shù)立以道義為重的人生觀。

同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，古往今來(lái)，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛(ài)國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑賣國(guó)求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問(wèn)是分不開(kāi)的，杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說(shuō)明勤學(xué)的道理，讀書(shū)還要善疑好問(wèn)，不學(xué)不問(wèn)怎能有所提高?不恥下問(wèn)、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)尤為重要。

勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢(qián)和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，這就要求我們從一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉政美德。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要敬長(zhǎng)、知禮、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)人彬彬有禮體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。隨著胡驚濤主席的構(gòu)建和諧社會(huì)、樹(shù)立八榮八恥，為我們帶來(lái)了民族的希望。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長(zhǎng)輩們彬彬有禮問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候，當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯(cuò)誤的時(shí)候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚(yáng)民族精神嗎!讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個(gè)人都講文明、懂禮貌、誠(chéng)實(shí)守信!

傳承美德手抄報(bào)篇十一

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好!

作為“中華魂“主題教育活動(dòng)用書(shū)——中華美德頌，這本書(shū)不愧是一本具有重要思想且極具正能量的書(shū)籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。

此書(shū)以三大板塊的框架組織語(yǔ)言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過(guò)這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺(jué)得自己是那么的渺小與虛無(wú)，他們的高尚品德及出操值得我們每一個(gè)華夏兒女學(xué)習(xí)。

上下五千年，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財(cái)富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的.五大要素。每一個(gè)都有其背后深刻的經(jīng)典，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長(zhǎng)河中具有本源和主導(dǎo)地位。

可以毫不夸張地說(shuō)，五千年來(lái)，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力，是支撐我們民族進(jìn)步以及更加輝煌的重要基石。

黨的報(bào)告也特別指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭(zhēng)做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)崇尚真善美，響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

謝謝大家！

傳承美德手抄報(bào)篇十二

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

現(xiàn)在的科技和生活水平已經(jīng)比以前進(jìn)步很多了，那文明美德是否有進(jìn)步呢?讓我們?nèi)タ匆豢窗?

在學(xué)校里，有些同學(xué)在讀書(shū)林的花叢里摘花，隨意踏進(jìn)學(xué)校里的草坪。被高年級(jí)的同學(xué)看到了，就在那里立了一個(gè)警示牌，告訴小同學(xué)們不要摘花，不要踏入草坪。果然，這個(gè)牌子立上了以后，同學(xué)們不再摘花和踩草坪了。

運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)完后，學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上不再像以前一樣，遍地是包裝袋和零食渣，現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)草地上一片碧綠，好像從沒(méi)有人來(lái)過(guò)一樣。

在公共場(chǎng)所，有些人吸煙，當(dāng)他看到禁止吸煙的標(biāo)志時(shí)，那些人雖然覺(jué)的不吸煙的感覺(jué)很難受，但還是掐滅了自己煙。

在買票的時(shí)候，人們排的隊(duì)都是整整齊齊的，很少有人插隊(duì)，有時(shí)還相互謙讓。

在公共健身場(chǎng)所大家都在好好健身，沒(méi)有一個(gè)人去破壞公共健身器材。

在家里，我回到家后會(huì)主動(dòng)幫助媽媽干家務(wù)活。我會(huì)擦桌子，掃地，洗碗和洗小的衣物，給媽媽減少了許多負(fù)擔(dān)。

我用一學(xué)期才掙到的買新書(shū)包的錢(qián)，當(dāng)我看到那些想上學(xué)的失學(xué)少年時(shí)，我毫不猶豫的把錢(qián)捐給了“青少年基金會(huì)”。

在家里，在學(xué)校，在公共場(chǎng)所，所有的人和事都在變的更好。相信通過(guò)我們共同的努力，文明美德一定會(huì)更上一層樓!

傳承美德手抄報(bào)篇十三

在朱子學(xué)說(shuō)中，《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說(shuō)起《朱子家訓(xùn)》，不少人會(huì)想起“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn)。事實(shí)上，這并不是《朱子家訓(xùn)》，而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》，原來(lái)收在朱氏家譜中，是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件，只是家族內(nèi)部用的，并不對(duì)外?！笆澜缰熳勇?lián)合會(huì)成立以后，我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個(gè)寶貝，應(yīng)該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世，并利用各種場(chǎng)合進(jìn)行宣傳，現(xiàn)在已被越來(lái)越多人所熟知。”朱杰人說(shuō)。

朱杰人認(rèn)為，《朱子家訓(xùn)》僅有317個(gè)字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的高妙之處，也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時(shí)代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀，這是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的普世價(jià)值。比如，《朱子家訓(xùn)》對(duì)于馬來(lái)西亞華人乃至整個(gè)馬來(lái)西亞民族都具有現(xiàn)實(shí)意義。20xx年，馬來(lái)西亞吉隆坡建造一個(gè)園林叫孝恩園，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑，當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書(shū)章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材，但當(dāng)時(shí)兒童并沒(méi)有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費(fèi)大量的精力，將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來(lái)并進(jìn)行改造，重新寫(xiě)成《小學(xué)》，用通俗的語(yǔ)言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度，并以精煉的語(yǔ)言表達(dá)。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端，使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的`高度。

傳承美德手抄報(bào)篇十四

老師們、同學(xué)們：

早上好！

今天我講話的主題是”讓勤儉成為一種美德“。

曾幾何時(shí)，”誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦“的詩(shī)句常在耳邊回響；曾幾何時(shí)，”一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；一絲一縷，恒念物力維艱“的古訓(xùn)仍在心頭縈繞；曾幾何時(shí)，偉大領(lǐng)袖毛澤東擲地有聲的一句話：”浪費(fèi)是極大的犯罪“，指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生?！鼻趦€節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)“這個(gè)古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和意義。

有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：”我能做什么？“。答案很簡(jiǎn)單：從我做起，從自身的小事做起。就這么簡(jiǎn)單嗎？對(duì)，就這么簡(jiǎn)單！同學(xué)們，請(qǐng)記?。耗闩c我，是浪花里的一滴水，無(wú)數(shù)滴水匯聚起來(lái)，會(huì)是澎湃洶涌的浪濤，才有波瀾壯闊的大海！一個(gè)人的力量有限，但無(wú)數(shù)個(gè)有限組合起來(lái)，便是無(wú)限，便會(huì)有無(wú)堅(jiān)不摧的力量！回顧一下從身邊流走的每一滴水：在你我洗臉?biāo)⒀?、洗發(fā)洗澡的時(shí)候，你我可曾想過(guò)，節(jié)約每一滴水？在你我使用電燈、電話、空調(diào)、飲水機(jī)的時(shí)候，我們做到節(jié)約了嗎？想起一句古話：”歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢“。

歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢能敗國(guó)、敗家、敗自己。古羅馬四處征戰(zhàn)，它有著一支歐亞大陸最強(qiáng)悍的軍隊(duì)，但卻因?yàn)轵溕菀葜率构帕_馬四分五裂。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清”八旗兵“，短短幾十年揮師入關(guān)，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終昏庸腐朽，喪權(quán)辱國(guó)?！卑似熳拥堋耙矎拇顺蔀榧w绔和低能的代名詞。

倫敦有一所著名的貴族中學(xué)，叫伊登公學(xué)。這所中學(xué)是英國(guó)皇家王公貴族子弟學(xué)習(xí)的地方，建校五百多年來(lái)，英國(guó)的許多首相、大臣、將軍和科學(xué)家都畢業(yè)于這里。伊登公學(xué)對(duì)學(xué)生的要求很嚴(yán)格，學(xué)生們基本過(guò)著一種軍營(yíng)式的生活。教師和學(xué)生的住宿條件也十分簡(jiǎn)單，他們只有大間的集體宿舍，更令人不解的是，學(xué)生每星期五還得餓一天的肚子，真有點(diǎn)”勞其筋骨，餓其體膚“的味道，據(jù)說(shuō)，這是為了培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律性和吃苦精神。

青島海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈粽f(shuō)過(guò)：不簡(jiǎn)單，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬(wàn)遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬(wàn)遍做對(duì)。同學(xué)們，平凡與不凡只有一步之遙，從我做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙做起，持之以恒，你我就是成功者，你我就是偉人。

同學(xué)們。我們從小生活在和平時(shí)期，過(guò)著一種舒適安定的生活，有的同學(xué)在家里被視為是”小皇帝“、”小太陽(yáng)“，父母對(duì)他百般疼愛(ài)；有的家長(zhǎng)以考試成績(jī)?yōu)榛I碼，考好了發(fā)給”大獎(jiǎng)“，很多同學(xué)的腰包都是鼓鼓的。于是學(xué)會(huì)攀比、講排場(chǎng)、擺闊氣。這種花父母的錢(qián)不心疼鋪張浪費(fèi)的作法，對(duì)自己今后的成長(zhǎng)是極為不利的。

外國(guó)有許多心理學(xué)家認(rèn)為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國(guó)也有這么一句俗語(yǔ)：”少年有福不算福，有錢(qián)難買少年窮?！白詮母母镩_(kāi)放以來(lái)，我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風(fēng)不能丟，我們要按照《規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，做到愛(ài)惜糧食，愛(ài)惜學(xué)習(xí)生活用品，不挑吃穿，不亂花錢(qián)，節(jié)約水電。同學(xué)們，勤儉樸素是一種美德，讓我們從小做起，讓美德與我們同行！

謝謝大家！

傳承美德手抄報(bào)篇十五

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

作為“中華魂“主題教育活動(dòng)用書(shū)——中華美德頌，這本書(shū)不愧是一本具有重要思想內(nèi)涵且極具正能量的書(shū)籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。

此書(shū)以三大板塊的框架組織語(yǔ)言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過(guò)這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺(jué)得自己是那么的渺小與虛無(wú)，他們的高尚品德及出色情操值得我們每一個(gè)華夏兒女學(xué)習(xí)。

上下五千年，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財(cái)富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。

經(jīng)過(guò)幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個(gè)都有其背后深刻的經(jīng)典內(nèi)涵，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長(zhǎng)河中具有本源和主導(dǎo)地位。

可以毫不夸張地說(shuō)，五千年來(lái)，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動(dòng)力，是支撐我們民族進(jìn)步以及更加輝煌的重要基石。

黨的xx大報(bào)告也特別指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭(zhēng)做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)崇尚真善美，響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

傳承美德手抄報(bào)篇十六

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中提到：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！鄙倌旮粡?qiáng)，中華民族才能屹立在世界民族之林。傳承優(yōu)秀文化，中華民族才能生生不息。

先人倡導(dǎo)的“仁愛(ài)和諧、正義奉公、尚禮守法、崇智求真、誠(chéng)實(shí)守信”的道德規(guī)范鑄就了中國(guó)人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報(bào)國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)，在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育下的中華傳統(tǒng)美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息。

道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！

有這樣一個(gè)事例：父親讓女兒去家門(mén)口的小吃店買冷飲，女兒去了。女兒回來(lái)以后，將找回的零錢(qián)交給父親。父親認(rèn)真地加以清點(diǎn)之后告訴女兒缺了5分錢(qián)。女兒笑著諷刺父親“摳門(mén)兒”，隨后如實(shí)解釋說(shuō)：那5分錢(qián)硬幣滾落到地上，我沒(méi)有撿起來(lái)。父親告訴女兒，5分錢(qián)確實(shí)是個(gè)小數(shù)目，但是，熱愛(ài)人民幣是每一位公民都應(yīng)當(dāng)有的公德，如果誰(shuí)有意毀壞人民幣，還要負(fù)刑事責(zé)任呢。父親嚴(yán)肅地說(shuō)：“你想過(guò)沒(méi)有，硬幣上有國(guó)徽?qǐng)D樣，將其扔到地上任人踐踏，對(duì)國(guó)家是什么態(tài)度？”公德與愛(ài)國(guó)，在此時(shí)此處此事上就是這樣的具體。

在中華五千年歷史發(fā)展過(guò)程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣等等。自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德，中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神熔鑄在一起，我們少年不能忘記！

21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存”。所以對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。

傳承美德手抄報(bào)篇十七

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國(guó)際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法。名利誠(chéng)信。團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

傳承美德手抄報(bào)篇十八

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我有幸參加學(xué)?！懊赖律倌辍钡难葜v活動(dòng)，感到無(wú)比的自豪！我演講的題目是《傳承文化，美德少年》。

“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，當(dāng)我們吟誦著《三字經(jīng)》的時(shí)候，中華民族傳統(tǒng)美德已在心中萌發(fā)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！

“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周恩來(lái)12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書(shū)”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們歌頌的榜樣??這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河中數(shù)不勝數(shù)。

我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書(shū)籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹(shù)立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)；在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛(ài)。我想，這就是一個(gè)美德少年應(yīng)有的品質(zhì)，這就是一個(gè)美德少年應(yīng)有的踐行！

在此，我想給大家介紹幾個(gè)尊敬老師的小故事。

居里夫人作為赫赫有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，但當(dāng)她在會(huì)上看見(jiàn)自己的小學(xué)老師，用一束鮮花表達(dá)她的感激之情；偉大的領(lǐng)袖毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深感激；魯迅對(duì)啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書(shū)，每當(dāng)放假回紹興時(shí)，總要抽空看望壽先生。

我想：這就是我們禮儀之邦的傳統(tǒng)，這就是我們中華民族的美德。我們有責(zé)任、有義務(wù)把它傳承下去，把它發(fā)揚(yáng)光大。

今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長(zhǎng)，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國(guó)大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)！讓我們用自己的行動(dòng)，做一個(gè)美德少年。讓傳統(tǒng)文化在校園里燦爛奪目，讓美德的光芒在我們周圍熠熠生輝！（謝謝大家）。