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胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇一

概括北京的內(nèi)涵,體會(huì)作者對(duì)北方胡同文化流露的感情。

在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

對(duì)全文中心意思的概括。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

本文作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說(shuō)：

“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說(shuō)、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候,也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來(lái),泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點(diǎn)安靜,一點(diǎn)有較高文化味的休息;二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語(yǔ)言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來(lái),這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。

“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫(xiě)得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺(jué)比較細(xì),這是她們寫(xiě)散文的優(yōu)勢(shì)。有人說(shuō)散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠(yuǎn)。老人讀的書(shū)也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”。老年人文筆大都比較干凈,不賣(mài)弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤(rùn),少才華,這是老人文章一病。

“小說(shuō)家的散文有什么特點(diǎn)?我看沒(méi)有什么特點(diǎn)。一定要說(shuō),是有人物。小說(shuō)寫(xiě)人的,小說(shuō)家在寫(xiě)散文的時(shí)候也總是要想到人。即使是寫(xiě)游記,寫(xiě)習(xí)俗,乃至寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú),也都是此中有人,呼之欲出?！?/p>

下面我們就體會(huì)一下作者寫(xiě)的散文的風(fēng)格特點(diǎn)，看他屬于哪一種風(fēng)格。

二、自讀課文，分析，討論。

按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律,讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點(diǎn),也可只做有代表性的段落,視時(shí)間充裕與否而定。

（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來(lái)的段落,可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過(guò)讓學(xué)生尋找最先寫(xiě)到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問(wèn)：最先寫(xiě)到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）。

第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值,必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí),不能只孤立地看一段。進(jìn)一步對(duì)要點(diǎn)概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對(duì)全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對(duì)有關(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)的語(yǔ)言推敲,這比勾畫(huà)關(guān)鍵句要來(lái)得困難。應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,老師不要越俎代庖,同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度,學(xué)生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過(guò)高而嚇退他們。

第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來(lái)源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例,都是說(shuō)明胡同得名緣由的,例子很多,足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。

第三段寫(xiě)了胡同的寬窄、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。

第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇二

［教學(xué)目標(biāo)?］。

1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

［教學(xué)重點(diǎn)］。

1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

［教學(xué)難點(diǎn)?］。

1.通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

2.通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計(jì)］。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶。

［課時(shí)安排］。

一課時(shí)。

[教學(xué)要點(diǎn)]首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)"文化"這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及寫(xiě)作意圖。

[教學(xué)步驟?]一、導(dǎo)語(yǔ)?。

同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡(jiǎn)介。

汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題"攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。"這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)"文化"的概念（使用投影儀）。

獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

--英·泰勒《原始文化》。

來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

--《辭?！贰?/p>

五、自讀練習(xí)。

1.北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）。

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其"方正"而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從"取名"而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同；就"網(wǎng)絡(luò)"來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

明確："封閉滿足袖手忍安"。

3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4.作者是如何從"胡同"里發(fā)現(xiàn)"文化"意蘊(yùn)的？

明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。

5.作者對(duì)胡同文化的描寫(xiě)中，包含了什么感情？

明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6.放錄音："北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同。"思考如下問(wèn)題：

明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從"再見(jiàn)吧，胡同"一句，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。

7.完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)?。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。

[板書(shū)設(shè)計(jì)?]。

大潮席卷。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇三

１．了解北京民居建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。

２．引導(dǎo)學(xué)生從建筑的風(fēng)格思考其體現(xiàn)出來(lái)的觀念、文化，思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及批判意識(shí)。

３．訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。

指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理清思路，概括xx要點(diǎn)。

如何看待作者對(duì)傳統(tǒng)文化的感情。

１．自學(xué)輔導(dǎo)式為主，兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式。以略讀——精讀——仿寫(xiě)的教學(xué)流程開(kāi)展教學(xué)。

２．音畫(huà)欣賞式。

多媒體輔助教學(xué)，以最靈動(dòng)的唯美風(fēng)格讓學(xué)生徜徉其中，感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，聆聽(tīng)新北京走向世界大都市的最強(qiáng)音。

教學(xué)過(guò)程。

課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全文，應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，或哪些內(nèi)容有價(jià)值。

2、分組研究某一種建筑及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一．導(dǎo)入（2分）。

有人說(shuō)，建筑是石刻的史書(shū)，凝固的音樂(lè)；著名建筑學(xué)家梁思成在《中國(guó)建筑史》中曾說(shuō)：“中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大量遺產(chǎn)?！闭n前，已經(jīng)請(qǐng)大家上網(wǎng)或看書(shū)去了解胡同，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)給大家介紹一下。

二．自讀課文，概括胡同特點(diǎn)及胡同文化內(nèi)涵，理清xx思路。

1、朗讀第一段，在第一段中找本段要點(diǎn)。

（找關(guān)鍵句。分析：首先排除舉例的句子。第一句，不行，他講的是整個(gè)北京的特點(diǎn)，目的在于引出“胡同”這個(gè)話題。第二句講的是本段的主要內(nèi)容，但從全篇看，他只寫(xiě)出了表面現(xiàn)象，沒(méi)有深入揭示文體的實(shí)質(zhì)。最后一句才適合。要點(diǎn)：方正）（方法：提取中心句、擇取關(guān)鍵詞。）。

2、師問(wèn)：本段最后一句說(shuō)：“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！闭?qǐng)大家往下找一找，北京胡同除了“方正”之外，還有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)如何影響老北京人的生活，又使老北京人形成了怎樣的思想？（即文化。）。

3、學(xué)生自讀，分組討論。

文化內(nèi)涵：總的來(lái)說(shuō)，是一種封閉的文化。表現(xiàn)在以下方面：

(1)住在胡同里的'居民大都安土重遷，不大愿意搬家；

（2）北京人講究處街坊，

(2)北京人講究“處街坊”，“合禮教”，但是平常日子過(guò)往不多，除棋友、酒友、鳥(niǎo)友有些來(lái)往之外，是“各人自掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”。

（3）北京愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事，他們總是置身事外，冷眼旁觀。

（4）北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來(lái)順受。

胡同文化：封閉。表現(xiàn)出的心理是易于滿足、不愛(ài)管閑事、精義是“忍”，（安分守己、逆來(lái)順受）。

5、思考：為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢？請(qǐng)結(jié)合x(chóng)x，談?wù)労ㄖ秃幕g的關(guān)系。

（如因果關(guān)系。方正的建筑影響了人們的思維：中規(guī)中矩，安分守己。獨(dú)門(mén)獨(dú)院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài)?！?。

6、理清思路。

胡同特點(diǎn)――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落（胡同的特點(diǎn)：方正，xxxxxxxx，數(shù)量，安靜——北京胡同文化的內(nèi)涵——作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情）。

三、思維訓(xùn)練：

教師提出問(wèn)題，學(xué)生思考、討論。（分組討論）。

（1）作者對(duì)于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度？

（留戀，傷感，無(wú)奈，如知足常樂(lè)、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的。當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到它必將衰敗、沒(méi)落——是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。作者對(duì)于封閉的小市民文化，并沒(méi)有完全沉醉其中，是懷著一份清醒的，有一定的批判性意識(shí)。如。如忍耐、安分守己、逆來(lái)順受也有消極的意義。一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國(guó)也在前進(jìn)！所以我們也可以一種樂(lè)觀的態(tài)度和胡同再見(jiàn)吧。）。

xxxx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂(lè)。

（胡同文化的衰亡還有其自身原因，封閉、保守、自私、易滿足、忍耐等特點(diǎn)使其其失掉了吸收外來(lái)養(yǎng)料，發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì)，沒(méi)有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲(chǔ)備之后走向衰亡。如一些落后的風(fēng)俗、封建迷信意識(shí)等。

但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，深厚的文化積淀，如國(guó)畫(huà)、武術(shù)、戲劇、民間工藝。消失了就太可惜了，最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合，取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才不會(huì)滅亡。）。

四、遷移練習(xí)：仿照《胡同文化》的寫(xiě)法，介紹你喜歡的一類(lèi)民俗建筑，并談?wù)勥@類(lèi)建筑表現(xiàn)了人們?cè)鯓拥纳盍?xí)俗和心理特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)。

一、課后練習(xí)一、二。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇四

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系，并能對(duì)胡同文化談出自己的看法，4。

2、學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括要點(diǎn)，提取精要。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

教學(xué)設(shè)想：

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書(shū)、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。

課前準(zhǔn)備：

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。2、閱讀印發(fā)的材料。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入：

我們班同學(xué)的研究課題中有一個(gè)是《青城山道教文化研究》，（課前印發(fā)的材料中馮驥才的《文化眼光》一文談到）其實(shí)“只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)處不在”，衣食住行無(wú)不具有文化內(nèi)涵。我們單來(lái)看--住的文化！

居住方式會(huì)影響人們的生活方式，久而久之影響到人們的思想、性格、行為，我們稱(chēng)之為一種文化。

我們來(lái)一起學(xué)習(xí)著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同對(duì)老北京市民產(chǎn)生了怎樣的影響。

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來(lái)看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)瀏覽課文1--5段，勾畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語(yǔ)：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

（一）、胡同到底對(duì)北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢？還是再來(lái)看看汪老先生怎么寫(xiě)的吧！

自由朗讀6--12段，勾畫(huà)重點(diǎn)語(yǔ)句，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案4》。

學(xué)生讀自己勾畫(huà)的語(yǔ)句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語(yǔ)句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過(guò)往不多、易于滿足、不愛(ài)管閑事。

忍--安分守己、逆來(lái)順受）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語(yǔ)句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來(lái)品味。）。

1、8段：“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”--充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài)。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來(lái)。）。

齊讀。

這個(gè)地方如果改成：“……較好，……好，……更好，……很好，……最好?！比绾?？讀一讀，體會(huì)一下。

2、12段：“‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”--活畫(huà)出其神態(tài)，對(duì)“忍”最好的注解。

指名讀，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見(jiàn)是有調(diào)侃，更有無(wú)奈。）。

（一）、胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進(jìn)，胡同逐漸衰敗、沒(méi)落，為高樓大廈所代替。請(qǐng)看幾幅圖片。

對(duì)胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會(huì)作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對(duì)胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見(jiàn)，教師適當(dāng)引導(dǎo)。

請(qǐng)課外練筆的時(shí)候，寫(xiě)篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇五

1、概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。

2、學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語(yǔ)言敘事抒情的手法。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。

4、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過(guò)現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

［教學(xué)重點(diǎn)］。

1、總體把握文章的內(nèi)容，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言從不同方面加以概括。

2、理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。

［教學(xué)難點(diǎn)］。

1、通過(guò)對(duì)具體的詞語(yǔ)的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。

2、通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

［媒體設(shè)計(jì)］。

北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶。

［課時(shí)安排］。

一課時(shí)。

首先簡(jiǎn)要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的思想感情及、寫(xiě)作意圖。

一、導(dǎo)語(yǔ)。

同學(xué)們，說(shuō)起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無(wú)睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來(lái)于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。

二、作者簡(jiǎn)介。

汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱(chēng)，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。

汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序。”這是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

作者把這普普通通的胡同，從來(lái)源到起名分類(lèi)和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來(lái)，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。

四、有關(guān)“文化”的概念（使用投影儀）。

1、所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。

2、“文化”從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中的創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

《辭?！?。

五、自讀練習(xí)。

1、北京的胡同有何特點(diǎn)？（出示圖片或照片或投影儀）。

明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來(lái)說(shuō)，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。

明確：“封閉”“滿足”“袖手”“忍安”。

3、讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？

4、作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

明確：作者通過(guò)介紹評(píng)論北京的胡同來(lái)剖析北京市民的.文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開(kāi)始從方正的胡同寫(xiě)起，寫(xiě)了胡同名稱(chēng)的來(lái)源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說(shuō)明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛(ài)瞧熱鬧，但不愛(ài)管閑事；并用事例說(shuō)明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來(lái)順受。

5、作者對(duì)胡同文化的描寫(xiě)中，包含了什么感情？

明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

6、放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒(méi)落……再見(jiàn)吧，胡同。”思考如下問(wèn)題：

明確：意在說(shuō)明北京的胡同在衰敗、沒(méi)落。

隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。

（3）從“再見(jiàn)吧，胡同”一句，體會(huì)作者的、寫(xiě)作意圖。

明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。

7、完成思考和練習(xí)二。

六、作業(yè)。

課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語(yǔ)言特色。參見(jiàn)第一冊(cè)語(yǔ)文《讀本》第194頁(yè)。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇六

1、理解胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系，并能對(duì)胡同文化談出自己的看法。

2、學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括要點(diǎn)，提取精要。

體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書(shū)、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。2、閱讀印發(fā)的材料。

一、導(dǎo)入：

我們班同學(xué)的研究課題中有一個(gè)是《青城山道教文化研究》，（課前印發(fā)的材料中馮驥才的《文化眼光》一文談到）其實(shí)“只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)處不在”，衣食住行無(wú)不具有文化內(nèi)涵。我們單來(lái)看住的文化！

居住方式會(huì)影響人們的生活方式，久而久之影響到人們的思想、性格、行為，我們稱(chēng)之為一種文化。

我們來(lái)一起學(xué)習(xí)著名作家汪曾祺先生的一篇散文《胡同文化》，看看北京胡同對(duì)老北京市民產(chǎn)生了怎樣的影響。

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來(lái)看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)瀏覽課文15段，勾畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語(yǔ)：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

（一）、胡同到底對(duì)北京市民產(chǎn)生了哪些影響呢？也就是胡同文化的內(nèi)涵是什么呢？還是再來(lái)看看汪老先生怎么寫(xiě)的吧！

自由朗讀6~12段，勾畫(huà)重點(diǎn)語(yǔ)句。

學(xué)生讀自己勾畫(huà)的語(yǔ)句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語(yǔ)句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過(guò)往不多、易于滿足、不愛(ài)管閑事。

忍安分守己、逆來(lái)順受）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語(yǔ)句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來(lái)品味。）。

1、8段：“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”充分表現(xiàn)了極其滿足的心態(tài)。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來(lái)。）。

齊讀。

這個(gè)地方如果改成：“……較好，……好，……更好，……很好，……最好?！比绾?？讀一讀，體會(huì)一下。

2、12段：“‘窮忍著，富耐著，睡不著瞇著！’“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”活畫(huà)出其神態(tài)，對(duì)“忍”最好的注解。

指名讀，齊讀。

“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見(jiàn)是有調(diào)侃，更有無(wú)奈。）。

（一）、胡同在經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下呈現(xiàn)怎樣的景象？隨著北京現(xiàn)代化推進(jìn)，胡同逐漸衰敗、沒(méi)落，為高樓大廈所代替。請(qǐng)看幾幅圖片。

對(duì)胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會(huì)作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對(duì)胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見(jiàn)，教師適當(dāng)引導(dǎo)。

請(qǐng)課外練筆的時(shí)候，寫(xiě)篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇七

2、??學(xué)習(xí)作者用樸實(shí)雅致、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情的手法。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1、?對(duì)文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點(diǎn)。

2、?理清作者思路，體味作者的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)?】。

1、??通過(guò)具體詞句的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的情感。

2、?在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】????1課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程?】。

一、?導(dǎo)入???。

二、?解題?。

讀題，要求學(xué)生調(diào)動(dòng)已有經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)題目告訴了你些什么內(nèi)容？?。

明確：（1）胡同：小弄(long)堂(點(diǎn)出了寫(xiě)作對(duì)象)?。

北京胡同多--“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”?。

（2）文化：比較下面兩個(gè)句子中“文化”的含義?。

*現(xiàn)在這社會(huì)，沒(méi)文化是不行的。(知識(shí))?。

三、?作者簡(jiǎn)介：

四、研讀課文。

1、講析課文第1、2、3、4、5自然段?。

（1）提問(wèn)：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

（2）提問(wèn)：2、3、4三個(gè)自然段分別從哪些方面來(lái)介紹胡同的特點(diǎn)？

明確：?介紹胡同--取名????。

寬窄、數(shù)量?。

環(huán)境（位置、聲響）。

（3）第2自然段交代胡同取名的來(lái)源，主要有哪幾種類(lèi)型？

（4）胡同的環(huán)境又有什么特點(diǎn)？?。

明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜?。

（6）提問(wèn)：作者為什么說(shuō)“北京市民文化就是胡同文化”？

2、分析第6~12自然段?。

封閉--安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”、“各人自掃門(mén)前雪”

滿足--易于滿足，物質(zhì)要求不高?。

旁觀--愛(ài)瞧熱鬧，但是不愛(ài)管閑事。

忍--安分守己，逆來(lái)順受?。

請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀這里最具京味的語(yǔ)段，要品出“胡同文化”特有的滋味來(lái)。

a.“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！”?。

b.“這二位同聲說(shuō)……真有你的！”?。

（2）提問(wèn)：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？

明確：盡情渲染胡同衰敗、沒(méi)落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

（6）提問(wèn)：最后一句“再見(jiàn)吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？

五、品味語(yǔ)言。

（1）提問(wèn)：課文在語(yǔ)言方面有什么特色？請(qǐng)舉例分析。

明確：“蝦米熬白菜，嘿！”

“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”?。

“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”

語(yǔ)言特點(diǎn)：樸實(shí)、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。

例：?院落毗連，炊煙裊裊，引車(chē)賣(mài)漿，熙來(lái)攘往。

小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹(shù)參天。

七、課外延伸：

請(qǐng)任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫(xiě)一篇文章。

（江蘇省丹陽(yáng)高級(jí)中學(xué)??吳劍）。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇八

2、初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的文化現(xiàn)象，提高文化素養(yǎng)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

1、對(duì)湘鄉(xiāng)地方文化現(xiàn)象作點(diǎn)研究，精選典型現(xiàn)象供學(xué)生探討其文化內(nèi)涵。

2、制作多媒體課件。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

一、導(dǎo)入??新課。

1、有一首歌詞這樣唱的：“……”（略見(jiàn)課件）（有條件則播放mtv）。

2、提問(wèn)：聽(tīng)過(guò)這首歌嗎，對(duì)歌詞所唱的有何感受？

二、速讀課文，理清結(jié)構(gòu)。

1、快速閱讀課文，劃出每一段的中心句。

2、指名讀出每一段的中心句。

3、提問(wèn)：作者是如何圍繞“胡同之沒(méi)”來(lái)寫(xiě)作序言的？

板書(shū)結(jié)構(gòu)：

（一）胡同的特點(diǎn)；

（二）胡同文化的特征；

（三）胡同及胡同文化在時(shí)代大潮中的衰落。

三、細(xì)讀討論，體會(huì)情感。

1、北京的胡同有些什么特點(diǎn)？

指名學(xué)生回答，結(jié)合多媒體展示。

2、第五段在文中起什么作用？

結(jié)合多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生明確。

4、在對(duì)北京胡同文化的描寫(xiě)中，哪一句話比較集中鮮明地表明了作者的情感態(tài)度？

明確：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著。北京人，真有你的！”

追問(wèn)：這一句表現(xiàn)了作者對(duì)北京胡同文化怎樣的情感態(tài)度？

明確：既有佩服也有嘲諷。

（注意引導(dǎo)學(xué)生言之成理，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待“忍”）。

6、對(duì)胡同和胡同文化的衰敗、沒(méi)落，作者是怎樣一種感情？

齊讀13~15節(jié)。

（對(duì)胡同衰敗的景象，作者滿懷懷舊、感傷，卻又無(wú)可奈何）。

討論后明確：

四、拓展遷移，了解文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化現(xiàn)象。

探究一：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

探究二：

（學(xué)生自由發(fā)表看法，適時(shí)點(diǎn)撥引導(dǎo)）。

五、總結(jié)。

六、結(jié)尾曲：

《前門(mén)情思大碗茶》。

請(qǐng)各位老師指導(dǎo)！

評(píng)課意見(jiàn)：

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇九

2、學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵語(yǔ)句概括要點(diǎn)，提取精要。

教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)?：

體會(huì)胡同文化與北京胡同的關(guān)系。

教學(xué)設(shè)想：

1、1課時(shí)完成。

2、突出學(xué)生的讀書(shū)、思考與討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

3、重點(diǎn)在課文后半部分，并向課外延伸。?。

課前準(zhǔn)備：

印發(fā)《北京的胡同》、馮驥才《文化眼光》。

學(xué)生預(yù)習(xí)：1、熟悉課文。?2、閱讀印發(fā)的材料。

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入??：

二、括北京胡同的特點(diǎn)：

先來(lái)看幾幅北京胡同的照片。

（展示圖片）。

北京的胡同有哪些特點(diǎn)呢？

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)瀏覽課文1--5段，勾畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)。

交流。（兩生發(fā)言）。

（重點(diǎn)詞語(yǔ)：方正、取名趣俗、多、安靜、和四合院一體）。

自由朗讀6--12段，勾畫(huà)重點(diǎn)語(yǔ)句。

學(xué)生讀自己勾畫(huà)的語(yǔ)句。（兩生讀，其他補(bǔ)充）。

提示：我們找的語(yǔ)句大多在文段什么位置？（段首）。

因此我們把握文章內(nèi)容的時(shí)候要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，又特別要注意段首句。

（投影：封閉、安土重遷、過(guò)往不多、易于滿足、不愛(ài)管閑事。

忍--安分守己、逆來(lái)順受???）。

（二）、給你印象最深是什么？談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?/p>

朗讀品味兩處語(yǔ)句。（根據(jù)具體情況，融在其中或單獨(dú)提出來(lái)品味。）。

指名讀。（要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁來(lái)。）。

齊讀。

指名讀，齊讀。

--“真有你的”贊賞還是否定？（我的意見(jiàn)是有調(diào)侃，更有無(wú)奈。）。

對(duì)胡同文化，作者的感情和態(tài)度如何呢？

齊讀后3段，找相關(guān)詞句，體會(huì)作者復(fù)雜的感情。

（二）、課堂小結(jié)：課文思路???胡同特點(diǎn)——胡同文化內(nèi)涵——感情、態(tài)度。

閱讀方法???抓住關(guān)鍵詞句概括內(nèi)容。

（三）、對(duì)胡同文化，你怎么看？

學(xué)生交流，發(fā)表各自意見(jiàn)，教師適當(dāng)引導(dǎo)。?。

請(qǐng)課外練筆的時(shí)候，寫(xiě)篇文章，闡明你的看法。

要求：有標(biāo)題，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十

3、品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解。

教學(xué)重點(diǎn)。

概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)。

品味北京胡同所蘊(yùn)含的`文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解。

教學(xué)過(guò)程。

導(dǎo)入：

問(wèn)題：1、你對(duì)汪曾祺有什么了解？

2、你了解北京的胡同嗎？

3、你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎？

自讀課文并討論。

1、概括北京胡同的特點(diǎn)。

第一段：北京城四方四正。

第二段寫(xiě)胡同的原意，胡同取名的來(lái)源有很多種。

第三段寫(xiě)胡同的寬窄。

第四段寫(xiě)“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。

第五段寫(xiě)胡同與四合院是一體。

2、學(xué)生朗讀課文6—9段，教師配樂(lè)范讀10—12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。

第八段：北京人易于滿足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。

第十段到十二段：舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。

3、請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。

親切、欣賞、不滿、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。

4、品味語(yǔ)言：

1、讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過(guò)程中體味句中蘊(yùn)含的感情。

2、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。

語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)：

汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他的語(yǔ)言有文人氣，但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語(yǔ)言。

延伸討論。

作業(yè)布置。

以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇二三百字的短文。

胡同文化教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一

1、培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、理清思路的能力。

2、讓學(xué)生體會(huì)作者流露在字里行間的細(xì)膩感情。

3、培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。

1、概括要點(diǎn)的方法。

實(shí)施“探究”式教學(xué)；運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。

本文的教學(xué)為1課時(shí)。

導(dǎo)入新課。

猜一個(gè)謎語(yǔ)。

謎面：“石刻的史書(shū)、凝固的音樂(lè)”

謎底：建筑。

有人說(shuō)過(guò)：“建筑是凝固的音樂(lè)”、“一方水土養(yǎng)一方人”，各個(gè)地方不同的`自然環(huán)境和人文環(huán)境，滋養(yǎng)了一代又一代的鄉(xiāng)人，蘊(yùn)育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當(dāng)?shù)氐拿窬酉⑾⑾嚓P(guān)，如上海的石庫(kù)門(mén)文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學(xué)的課文涉及到的是一種相對(duì)古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的一篇序文——《胡同文化》。今天，我們就來(lái)穿越北京的胡同，領(lǐng)略汪曾祺先生筆下獨(dú)具情味的“胡同文化”吧。

選擇以謎語(yǔ)導(dǎo)入主要是為了吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)大家的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做到人人參與。