人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
胡同文化教學設(shè)計表格篇一
概括北京的內(nèi)涵,體會作者對北方胡同文化流露的感情。
在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
對全文中心意思的概括。
兩課時。
第一課時。
一、導入。
本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中說：
“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候,也還有一些人愿意一個人坐下來,泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點安靜,一點有較高文化味的休息;二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來,這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細,這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤,少才華,這是老人文章一病。
“小說家的散文有什么特點?我看沒有什么特點。一定要說,是有人物。小說寫人的,小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記,寫習俗,乃至寫草木蟲魚,也都是此中有人,呼之欲出?！?/p>
下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。
二、自讀課文，分析，討論。
按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律,讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點,也可只做有代表性的段落,視時間充裕與否而定。
（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落,可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）。
第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值,必須提醒他們分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練,老師不要越俎代庖,同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度,學生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過高而嚇退他們。
第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是說明胡同得名緣由的,例子很多,足見胡同取名的來源之廣。
第三段寫了胡同的寬窄、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。
第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。
胡同文化教學設(shè)計表格篇二
概括北京的內(nèi)涵,體會作者對北方胡同文化流露的感情。
在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
對全文中心意思的概括。
一、導入。
本文作者汪曾祺在《散文應是精品》中說：
“近幾年(也就是二三年吧),散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟的沖擊下,在流行歌曲、通俗小說、電視連續(xù)劇泛濫的時候,也還有一些人愿意一個人坐下來,泡一杯茶,看兩篇散文,這是為什么?原因可能是:一、生活顛簸,心情浮躁,人們需要一點安靜,一點有較高文化味的休息;二、在粗俗文化的擾攘之中,想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年,把語言看成藝術(shù),并從中得到愉快的人逐漸多起來,這是我們這個民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味,即散文寫得較多也較好的有兩種人,一是女作家,二是老頭子。女作家的感情、感覺比較細,這是她們寫散文的優(yōu)勢。有人說散文是老人的文體,有一定道理。老年人閱歷較多,感慨深遠。老人讀的書也較多,文章有較高的文化氣息,多數(shù)老人的散文可歸入“學者散文”。老年人文筆大都比較干凈,不賣弄,少做作。但是往往比較枯瘦,不滋潤,少才華,這是老人文章一病。
“小說家的散文有什么特點?我看沒有什么特點。一定要說,是有人物。小說寫人的,小說家在寫散文的時候也總是要想到人。即使是寫游記,寫習俗,乃至寫草木蟲魚,也都是此中有人,呼之欲出?！?/p>
下面我們就體會一下作者寫的散文的風格特點，看他屬于哪一種風格。
二、自讀課文，分析，討論。
按照課文由表及里的行文順序和由簡易到繁難的思維規(guī)律,讓學生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理,可以逐段概括它們的要點,也可只做有代表性的段落,視時間充裕與否而定。
（課文第五段是將“胡同”的城建特點與其文化特點掛起鉤來的段落,可以選作課堂學習的起點。通過讓學生尋找最先寫到“胡同文化”字樣的段落等方法,幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問：最先寫到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）。
第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。要使學生在自讀時就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價值,必須提醒他們分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。進一步對要點概括可以表述為:用方正的方向切割北京的大街、胡同,影響著北京人的生活和思想。這種概括,首先是對全段思想要旨的提煉、提純,其次也是對有關(guān)話語化繁為簡的語言推敲,這比勾畫關(guān)鍵句要來得困難。應該對學生進行反復訓練,老師不要越俎代庖,同時老師還要注意掌握好寬嚴尺度,學生的表述,主要意思基本正確完整就可以了,不要要求過高而嚇退他們。
第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是說明胡同得名緣由的,例子很多,足見胡同取名的來源之廣。
第三段寫了胡同的寬窄、多少,恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。
第四段為讀者描繪了胡同的安靜,這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。
胡同文化教學設(shè)計表格篇三
1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。
2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。
2、概括要點方法的概括。
實施“發(fā)現(xiàn)——引導”式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；本文的教學時數(shù)為一課時。
1、導入。
有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
2、解題。
讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：胡同：小弄（long）堂。
（點出了寫作對象）。
北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”。
文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。
現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。（知識）。
北京大學有很濃的文化氛圍。（人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術(shù)、科學等。）。
“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>
——馮驥才《文化眼光》。
3、速讀課文，概括段落要點。
圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可），師生總結(jié)概況要點方法。
根據(jù)要點理總體思路，運用已學過的第二單元閱讀方法理清思路。
（第5段）過渡段。
（1——5）北京胡同的一些特點。
（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。
前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。
對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。
4、思考：
根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。
明確：
態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。
屏示——作者對胡同文化的態(tài)度。
為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。
6、布置作業(yè)：
汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。
附板書：
胡
胡同特點：方正。
概括要點：
１、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等語言特點：樸素、口語化。
２、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。
胡同文化教學設(shè)計表格篇四
一、教學目的。
1、培養(yǎng)學生辯證看問題的思想。
二、教學基本內(nèi)容。
1、通過對關(guān)鍵語句和關(guān)鍵詞語的理解梳理文章的中心。
3、感受作品語言特色，讓學生認識語言恰切表達作者思想感情的特殊效果。
4、培養(yǎng)學生透過表象挖掘事物本質(zhì)的能力。
三、教學重點。
1、理解關(guān)鍵詞語和句子。
2、語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
四、教學難點?。
辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
五、教學重點、難點的解決步驟。
重點一：理解關(guān)鍵詞語和句子。
關(guān)鍵語句在表達方式上以議論或抒情為主。
北京胡同的特點：
總體上，作者認為“胡同文化是一種封閉的文化”。
然后作者分別從下面幾個方面揭示（要求學生摘錄現(xiàn)成語句）：
居民安土重遷；
北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高；
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受；
“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)?！?/p>
對關(guān)鍵詞語的說明，可放在語言層面上把握、理解。
重點二：語言在本文中所體現(xiàn)出來的特色和效果。
本文的語言很有特色，總體是平白、樸素、口語色彩濃烈，富于表現(xiàn)力。
體味本文的語言應從下面幾個方面入手：
1、文體特點決定的語言特點：準確。
3、語言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐?！倍嗌罨恼Z言！
難??點：辯證地認識胡同和胡同文化的衰落。
作者的感情在本文中可以說是復雜的。
3、“他們總是置身事外，冷眼旁觀?！薄@是對北京人“事不關(guān)己”的批判。
七、知識卡片。
積累下面詞語：
車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容車馬或車輛很多，來往不絕。
安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。
板書一。
命名來源????是居住方式?????????????????各自封閉。
安分守己。
逆來順受。
板書二。
語言特色。
不顯喧鬧???更加安靜????????????靜的文化。
口語色彩??????嘿????????????????——易于滿足。
北京人，真有你的！——善于忍耐。
古典色彩??????西風殘照，衰草離披——無可奈何。
短???句???????大腌蘿卜，就不錯??——干脆利落。
說明方式??????當初想必是賣羊肉的——準????確。
教學目的：
1、體味序言表達方式的多樣性，體味說明性的語言訓蘊含的作者豐富的感情色彩。
2、培養(yǎng)學生根據(jù)語境理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句的能力。
3、理解課文中“胡同文化”豐富內(nèi)涵。
4、培養(yǎng)學生辯證思考問題的世界觀。
教學重點：
1、理解關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵語句。
教學難點?：
辯證看待問題的方法。
教學步驟?：
1、學生快速閱讀課文1到5自然段，歸納概括“胡同”的特點。
讀后引導學生篩選能夠概括胡同特點的形容詞，明確概括特點的語法限制。
明確：
方方正正、命名來源豐富、胡同的靜（以動襯靜的方式突出）。
重點語句：
即相信遠親不如近鄰，又“各人自掃門前雪”；
易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高；
愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事；
胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。
教師要引導學生對上面篩選出來的信息進行歸納，從中概括出“胡同文化”本質(zhì)。
明確：安土重遷、過往不多、易于滿足、不愛管閑事、安分守己、逆來順受。
4、學生閱讀課文剩余的部分。
教師挑出下面三段文字，讓學生體會作者對胡同和胡同文化消逝的態(tài)度：
“西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無聲氣”是對胡同淡去的真實寫照；
思考二：結(jié)合自己的認識，如何看待作者所說的“安分守己”？
5、請同學們結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)務(wù)n文的語言特色。
6、作業(yè)?：閱讀下面一段文字，完成文后的問題。
1、第二段開頭說：“這個論斷著實高妙?！逼渲小斑@個論斷”指什么？
“中國文化”指的是：
“可嘆”指的是：
參考答案：
1、“這個論斷”指過于純凈的趙孟頫\就不可能是趙孟頫\。
2、書法遺產(chǎn)極其豐富，即使力圖創(chuàng)新也擺脫不了傳統(tǒng)影響。
3、社會性認同和承傳性定勢。
胡同文化教學設(shè)計表格篇五
1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。
2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。
［教學重點、難點］。
2、概括要點方法的概括。
［教學設(shè)想］。
實施"發(fā)現(xiàn)--引導"式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學。
生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考；
本文的教學時數(shù)為一課時。
［教學過程?］。
1、導入??。
有人說過："建筑是凝固的音樂"。今天我們所學課文涉及到的是一種。
相對古老的建筑--胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十。
年之久的作家--汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文--《胡同。
文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文。
化氣息吧！
2、解題。
讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些。
什么內(nèi)容？
明確：1胡同：小弄(long)堂(點出了寫作對象)。
北京胡同多--"有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛"。
2文化：比較下面兩個句子中"文化"的含義。
*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)。
*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所。
創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝。
術(shù)、科學等)。
屏示--胡同與文化的關(guān)系：
"當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)。
移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)。
境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境。
更發(fā)生了質(zhì)變。"。
3、速讀課文，概括段落要點。
1圈點每段要點?（運用跳讀方法，找到所需信息即可）。
師生總結(jié)概況要點方法（見板書）。
2根據(jù)要點理總體思路?（運用已學過的第二單元閱讀方法--。
理清思路）。
*（第5段）過渡段。
*（1--5）北京胡同的一些特點。
*（6--12）北京胡同文化的內(nèi)涵。
前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種。
特定環(huán)境中形成的。
3概括北京胡同及胡同文化的特點（方正--封閉）。
對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：
*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個"嘿"字。
*"睡不著瞇著"。
師生概括語言特點（見板書）。
4、思考：
根據(jù)課文倒數(shù)第二段的"在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡。
同文化總有一天會消失的"這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。
明確：
態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢。
竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的。
感情，但也認識到了這是歷史的必然。
"過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。"。
"在無可奈何之中，總有新的希望在生長。"。
--汪曾祺《日子就這么過來了》。
為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其。
樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。
屏示：
《中國居住文化》?（丁俊清著??同濟大學出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》?（江蘇文藝出版社）。
《老頭汪曾祺》（江彬等著人民大學出版社）。
《悠閑的生活藝術(shù)》（汪曾祺等著貴州人民出版社）。
6、布置作業(yè)?：
汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。
從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思。
考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。
附板書：
胡胡同特點：方正概括要點：
胡同文化特點：封閉1、化繁為簡，抓總起句、
同總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等。
語言特點：樸素、口語化、2、對若干事物從高一層次。
文有味兒……說明其共同點。
感情：無奈中有懷念，
化汪????批判中有失落。
曾
祺
胡同文化教學設(shè)計表格篇六
2.?品味語言。
3.?體會作者對北京胡同文化流露的感情。
【教學難點?】。
品味語言。
兩課時。
概括要點是本單元的訓練重點,本文可利用各段中的關(guān)鍵語句概括段落的要點?。
第一課時。
【教學過程?】。
二、?粗讀課文，?整體把握。
三、?細讀課文。分析、討論段落大意?,?概括要點?：
第一段的關(guān)鍵句是“北京城像一塊大豆腐，四方四正。”
這段從說北京城的特點引出“胡同”。
第三段寫了胡同的寬窄、多少,。這兩段的目的是說明胡同的數(shù)量之大。
第四段寫胡同的環(huán)境特點——安安靜靜。這三段是寫胡同的特點。
以上四段說明了胡同文化形成的原因。
第八段從物質(zhì)生活方面寫胡同文化的特點——易于滿足、知足常樂。
最后三段(第十三至十五段)：
第十三段描寫胡同的衰敗、沒落。
第十五段含蓄地總結(jié)全文。
板書：
北京城的特點。
北京胡同之多及環(huán)境特點??????。
胡同文化的含義?--北京人的思想。
安土重遷?。
封閉自私。
胡同文化的特點???????知足常樂。
置身事外。
安分守己。
逆來順受。
胡同已經(jīng)衰敗沒落?。
第二課時?。
【教學過程?】。
一、精讀課文，品味語言，體會作者對胡同文化的感情。
二?提供下面材料，體會作者對胡同和胡同文化的感情：
三、歸納中心思想：
四、探討作者的寫作意圖：：（因為仁者見仁，智者見智?？梢哉归_爭論后再明確）。
板書。
品味語言???????結(jié)合上下文。
注意感情色彩。
聯(lián)系寫作背景。
通過語用聯(lián)想。
注意標點符號。
流露感情：??對胡同的消失——?懷舊、傷感。
不滿??氣憤、
寫作意圖：??勸告老北京?告別胡同文化。
溫嶺二中??王?敬。
胡同文化教學設(shè)計表格篇七
2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。
二、教學重難點。
2、概括要點方法的概括。
本文的教學時數(shù)為一課時。
四、教學步驟。
1、導入。
有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
2、解題。
讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：胡同：小弄(long)堂。
(點出了寫作對象)。
北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”
文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。
*現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)。
*北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術(shù)、科學等)。
“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>
——馮驥才《文化眼光》。
3、速讀課文，概括段落要點。
圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）。
師生總結(jié)概況要點方法（見板書）。
根據(jù)要點理總體思路（運用已學過的第二單元閱讀方法——。
理清思路）。
*（第5段）過渡段。
*（1——5）北京胡同的一些特點。
*（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。
前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。
對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：
*寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。
*“睡不著瞇著”
師生概括語言特點（見板書）。
4、思考：
根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。
明確：
態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。
“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事?！?/p>
“在無可奈何之中，總有新的希望在生長?！?/p>
——汪曾祺《日子就這么過來了》。
為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。
屏示：
《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）。
《老頭汪曾祺》。
（江彬等著。
人民大學出版社）。
《悠閑的生活藝術(shù)》。
（汪曾祺等著。
貴州人民出版社）。
6、布置作業(yè)：
汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。
附板書：
胡
胡同特點：方正。
概括要點：
1、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等語言特點：樸素、口語化。
2、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。
胡同文化教學設(shè)計表格篇八
學習目標：
知識目標：
了解北京胡同的特點及胡同文化的內(nèi)涵，《胡同文化》教學設(shè)計12。
能力目標：
體會作者對北京胡同文化流露的感情，訓練學生抓關(guān)鍵詞概括要點的能力，
德育目標：
德育目標：體會作者對傳統(tǒng)文化的深厚感情，培養(yǎng)學生的批判意識。
教學重點：
1、 對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。
2、 理清作者思路，體味作者的情感。
教學難點：品味語言及作者在文中流露出的對傳統(tǒng)文化的感情
教學設(shè)想：1課時
一導入講課
設(shè)計1在座的很多同學可能都去過很多地方旅游，有沒有去過北京的同學？（若有可以請他講一下在北京都參觀了哪些景點，然后引出胡同）
設(shè)計2：如果準備去北京旅游，大家會打算去看什么呢？
（可能出現(xiàn)的說法：萬里長城！天安門！故宮！圓明園！頤和園等）
這些都是大家很熟悉的景物，故宮！圓明園！頤和園這些地方，以前都是那些皇宮貴族居住和游玩的地方，普通的老百姓大都住在什么地方？（大大小小的胡同里面）
放音樂及畫面或電影(或投影歌詞)
那我們就來看看北京的胡同是什么樣的？它們有什么特點？胡同里的文化又有什么特點？（投影《胡同文化》）
二、理解課文
（一）作者及相關(guān)知識介紹：
一提到“文化”，也許有的同學就覺得深奧很難把握。其實文化可以體現(xiàn)的很具體，可以在很小很細微的方面表現(xiàn)出來。比如，喝茶是種文化，飲酒是種文化，穿著是種文化，同樣，老北京的胡同里也存在著文化。
這篇文章是誰寫的呢？接下來就讓我們來了解一下作者——汪曾祺（多媒體出現(xiàn)作者的照片和文字介紹）同學們請看，汪曾祺，現(xiàn)代著名小說家，師從沈從文。大家知不知道沈從文是誰?。克拇碜魇鞘裁?？（《邊城》）沈從文的創(chuàng)造風格恬淡自然，而作為沈從文學生的汪曾祺也是這樣，他的文字質(zhì)樸、自然，給人以親切自然的感覺。本文即體現(xiàn)了他的這一語言特點，這篇文章又比較口語化，也就是京味很濃重。同學們，你們所知道的作家中，還有誰是“京味”的代表呢？（老舍——老舍一生都在用北京話創(chuàng)作，他的作品也大都以北京為背景，比如戲劇《茶館》、《龍須溝》，小說《駱駝祥子》、《我這一輩子》；還有戲劇大師曹禺，他的京味代表作品《北京人》，當代作家劉心武，他的作品《鐘鼓樓》，還有女作家霍達；尤其是霍達的小說《穆斯林的葬禮》，全書都以北京的語言風格創(chuàng)作的，是本很好讀的書，同學們有機會可以讀一下）
俗話說：一方水土養(yǎng)一方人，而北京這方土地也滋養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的作家，在南方也存在另一個創(chuàng)作派別，那就是海派作家，也就是以上海為創(chuàng)作背景的作家群體，比如我們熟知的張愛玲、王安憶等等，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學設(shè)計12》。
（二）閱讀課文
1介紹過了作者，讓我們跟隨作者一起走進這篇文章。請同學們看書下注釋一，說這篇文章是作者為攝影集《胡同之沒》寫的序，但這篇小文，即使單獨拿出來，也是很有韻味的，所以我們還可以稱它為小品文或藝術(shù)散文。我們先來熟悉一下課文內(nèi)容，在大家快速閱讀課文之前，我們先來訓練一下快速閱讀能力。（投影課文第一段）
“北京城像一塊大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街胡同都是正南正北，正東正西，北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉(zhuǎn)變處都高叫一聲‘東去！’‘西去！’以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’。這在外地是少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！?/p>
2學生快速閱讀課文1——5段，然后提問幾個問題考考學生的閱讀質(zhì)量。
a什么是胡同文化？引用作者的一句話回答。（訓練篩選信息）
（我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化）
b那作者為什么說是胡同文化，而不說是沙漠文化、草原文化、或是京劇文化？請再引用書上的話回答。
（因為“胡同、四合院，是北京市的生活方式，也是北京市民的文化心態(tài)。”
c那么北京的胡同又是怎樣的呢？
（1——4段內(nèi)容：四方四正、取名和日常生活有關(guān)、胡同數(shù)量多、接近鬧市卻也安靜）
請幾位同學朗讀課文（可以是自愿讀），——配上音樂。
讀的時候注意語速不要過快，要盡量讀出韻味來。別的同學讀的時候，其他的同學要注意聽，整體感知課文?？纯蠢媳本┖幕心男┨攸c？胡同文化的內(nèi)涵是什么？作者以怎樣的感情來描繪胡同文化的。
4者從他那深邃的洞察力，從北京的胡同看出了北京的市民文化。找找文中的關(guān)鍵句，提取文章要點，說說胡同文化的內(nèi)涵有哪些。
如：胡同文化是一種封閉的文化；北京人也很講究“處街坊”；北京人易于滿足；北京人愛瞧熱鬧；但是不愛管閑事；北京胡同文化的精義是忍。
（三）進一步理解課文，評味文章語言
北京文化有那么多內(nèi)涵，你印象最深刻的是哪個？（自由發(fā)言）
提示：如封閉性，封建社會傳了幾千年，一直處于閉關(guān)鎖國的狀態(tài)，作為幾朝古都的北京成了其中的代表。而美國，一輩子起碼要搬三四次家，而我們卻仍在“安土重遷”，不太愿意搬家。這種封閉的思想必將帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然已經(jīng)“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)封國了，但我們的思想觀念基本上還是封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念的問題。
如：“處街坊”為一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可是“平常日子”“過往不多”?？梢娝麄兊膩硗鶅H僅是一種禮節(jié)上的應酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。
如：“他們的愛睢熱鬧不愛管閑事。北京是民主運動的發(fā)源地，但因為他們生活在皇城根下（就是皇帝的眼皮子底下，所以他們不敢輕舉妄動，否則隨時會有殺頭的的危險。所以他們只能忍。（讓大家發(fā)表一下對“忍”的看法。）
如北京人也有一個很大的優(yōu)點（你們發(fā)現(xiàn)了嗎？）北京人易滿足作者有幾句非常典型的細節(jié)描寫。（請學生讀讀這幾句話，要讀出韻味，讀出北京人的滿足感和得意勁。（在閱讀中品味語言，比分析的效果好很多。）（有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜。嘿！
胡同文化教學設(shè)計表格篇九
１．了解北京民居建筑的特點及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會作者對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。
２．引導學生從建筑的風格思考其體現(xiàn)出來的觀念、文化，思考傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)學生思辨能力及批判意識。
３．訓練學生抓關(guān)鍵詞概括要點的能力，培養(yǎng)學生獨立閱讀能力。
指導學生抓住關(guān)鍵詞理清思路，概括文章要點。
如何看待作者對傳統(tǒng)文化的感情。
１．自學輔導式為主，兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式。以略讀——精讀——仿寫的教學流程開展教學。
２．音畫欣賞式。
多媒體輔助教學，以最靈動的唯美風格讓學生徜徉其中，感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，聆聽新北京走向世界大都市的最強音。
一課時。
1、通讀全文，應該學習哪些內(nèi)容，或哪些內(nèi)容有價值。
2、分組研究某一種建筑及其所蘊含的文化內(nèi)涵。
有人說，建筑是石刻的史書，凝固的音樂；著名建筑學家梁思成在《中國建筑史》中曾說：“中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大量遺產(chǎn)。”課前，已經(jīng)請大家上網(wǎng)或看書去了解胡同，現(xiàn)在請一位同學給大家介紹一下。
1、朗讀第一段，在第一段中找本段要點。
（找關(guān)鍵句。分析：首先排除舉例的句子。第一句，不行，他講的是整個北京的特點，目的在于引出“胡同”這個話題。第二句講的是本段的主要內(nèi)容，但從全篇看，他只寫出了表面現(xiàn)象，沒有深入揭示文體的實質(zhì)。最后一句才適合。要點：方正）（方法：提取中心句、擇取關(guān)鍵詞。）。
2、師問：本段最后一句說：“這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。”請大家往下找一找，北京胡同除了“方正”之外，還有什么特點？這些特點如何影響老北京人的生活，又使老北京人形成了怎樣的思想？（即文化。）。
3、學生自讀，分組討論。
文化內(nèi)涵：總的來說，是一種封閉的文化。表現(xiàn)在以下方面：
（1）住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家；（2）北京人講究處街坊，
（2）北京人講究“處街坊”，“合禮教”，但是平常日子過往不多，除棋友、酒友、鳥友有些來往之外，是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。（3）北京愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事，他們總是置身事外，冷眼旁觀。（4）北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己，逆來順受。
4、教師指導整理：胡同特點：方正、名稱來源多、數(shù)量多、安靜、獨門獨院（盒子）；
胡同文化：封閉。表現(xiàn)出的心理是易于滿足、不愛管閑事、精義是“忍”，（安分守己、逆來順受）。
5、思考：為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢？請結(jié)合文章，談?wù)労ㄖ秃幕g的關(guān)系。
（如因果關(guān)系。方正的建筑影響了人們的思維：中規(guī)中矩，安分守己。獨門獨院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài)?！?。
6、理清思路。
胡同特點――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落。
（胡同的特點：方正，來源，數(shù)量，安靜——北京胡同文化的內(nèi)涵——作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情）。
教師提出問題，學生思考、討論。（分組討論）。
（1）作者對于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度？
（留戀，傷感，無奈，如知足常樂、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的。當然也認識到它必將衰敗、沒落——是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。作者對于封閉的小市民文化，并沒有完全沉醉其中，是懷著一份清醒的，有一定的批判性意識。如。如忍耐、安分守己、逆來順受也有消極的意義。一種新的文化、新的意識正在興起，新北京正在崛起，北京在前進，中國也在前進！所以我們也可以一種樂觀的態(tài)度和胡同再見吧。）。
xx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂。
（胡同文化的衰亡還有其自身原因，封閉、保守、自私、易滿足、忍耐等特點使其其失掉了吸收外來養(yǎng)料，發(fā)展進步的機會，沒有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲備之后走向衰亡。如一些落后的風俗、封建迷信意識等。
但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，深厚的文化積淀，如國畫、武術(shù)、戲劇、民間工藝。消失了就太可惜了，最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合，取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才不會滅亡。）。
仿照《胡同文化》的寫法，介紹你喜歡的一類民俗建筑，并談?wù)勥@類建筑表現(xiàn)了人們怎樣的生活習俗和心理特點。
一、課后練習一、二。
胡同文化教學設(shè)計表格篇十
2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。
3、??品位文化的內(nèi)涵。
二、教學重難點：
2、概括要點的方法。
三、課時安排：
一課時。
教學過程?。
一、導入??新課：?????????????????????。
請學生回答后，明確旅游看的是當?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>
1、江南水鄉(xiāng)圖片。
2、張家界山的圖片。
文化人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。他可以分為：
胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應該是一種心理型的文化。
那么它的內(nèi)涵是什么，指導學生找出概括胡同文化的特點的詞語——封閉。
安土重遷，不愿搬家。
獨門獨院，過往不多。
易于滿足，要求不高。
愛瞧熱鬧，不管閑事。
安分守己，逆來順受。
我們也要說，再見吧，胡同文化！
課后作業(yè)?（研究性學習內(nèi)容）?。
讀下面一段文字，請你概括蘇州吳文化的特點，并談?wù)勀銓俏幕目捶ā?。
——?余秋雨《文化苦旅·白發(fā)蘇州》。
胡同文化教學設(shè)計表格篇十一
1、培養(yǎng)學生概括要點的能力。
2、讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。
2、概括要點方法的概括。
本文的教學時數(shù)為一課時。
1、導入。
有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一篇一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的序文——《胡同文化》。讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！
2、解題。
讀題，要求學生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？
明確：胡同：小弄(long)堂。
(點出了寫作對象)。
北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”
文化：比較下面兩個句子中“文化”的含義。
現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。(知識)。
北京大學有很濃的文化氛圍。(人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富，特指精神財富，如文學藝術(shù)、科學等)。
“當一種特殊的生活方式被時代淘汰、消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品和環(huán)境中。過一段時間人們就從這器物和環(huán)境中了解感受與認識昔日生活形態(tài)和精神了。這樣，器物與環(huán)境更發(fā)生了質(zhì)變?！?/p>
——馮驥才《文化眼光》。
3、速讀課文，概括段落要點。
圈點每段要點（運用跳讀方法，找到所需信息即可）。
師生總結(jié)概況要點方法（見板書）。
根據(jù)要點理總體思路（運用已學過的第二單元閱讀方法。理清思路）。
（第5段）過渡段。
（1——5）北京胡同的一些特點。
（6——12）北京胡同文化的內(nèi)涵。
前后兩部分符合由具體到抽象的認識過程，胡同文化在胡同這種特定環(huán)境中形成的。
概括北京胡同及胡同文化的特點（方正——封閉）。
對文中幾個極富表現(xiàn)力的詞進行揣摩：
寫北京人易于滿足的六句話，尤其一個“嘿”字。
“睡不著瞇著”
師生概括語言特點（見板書）。
4、思考：
根據(jù)課文倒數(shù)第二段的“在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的”這句話，思考作者對胡同文化的態(tài)度。
明確：
態(tài)度很復雜既喜歡又否定，結(jié)合文章第二部分內(nèi)容分析。作者畢竟在北京胡同里生活了很長一段時間，對胡同及胡同文化有著深厚的感情，但也認識到了這是歷史的必然。
“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事。”
“在無可奈何之中，總有新的希望在生長?！?/p>
——汪曾祺《日子就這么過來了》。
為擴大學生閱讀量，了解中國的居住文化，了解汪曾祺，了解其樸素語言里包含的豐富內(nèi)涵，介紹下列好書。
屏示：
《中國居住文化》（丁俊清著同濟大學出版社）。
《汪曾祺文集散文卷》（江蘇文藝出版社）。
《老頭汪曾祺》。
（江彬等著。
人民大學出版社）。
《悠閑的生活藝術(shù)》。
（汪曾祺等著。
貴州人民出版社）。
6、布置作業(yè)：
汪曾祺在北京胡同居住了些時間，寫下了內(nèi)涵豐富的《胡同文化》。從你居住的環(huán)境入手，自擬題目，寫一篇短文，但要寫出你對環(huán)境的思考，如《農(nóng)居文化》、《高樓文化》等。
附板書：
胡
概括要點：
１、化繁為簡，抓總起句、同總結(jié)句、主旨句、關(guān)鍵詞等語言特點：樸素、口語化。
２、對若干事物從高一層次文有味兒……說明其共同點感情：無奈中有懷念，化汪批判中有失落。
胡同文化教學設(shè)計表格篇十二
1、閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點、提取精要的能力。
2、體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點。
3、引導學生注意本文語言樸實、雅致的特點。
教學重點：
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點、提取精要的能力。
教學難點：
概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓練概括要點、提取精要的能力。
教具：多媒體。
由“文化”這一引入，讓學生感受文化這一詞在日常生活中的運用。
1、第一步：概括要點，提到精要。
默讀課文，結(jié)合預習（1、2、3），找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學生概括歸納的能力。舉例：
（1）由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。
（2）“胡同的特點”，學生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多??；北京的胡同真奇啊；北京的胡同真靜啊”
（3）“胡同文化的內(nèi)涵”指導學生抓中心句，學生很快就可以找出來。
2、第二步：品味語言，體會作者感情。讓學生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當?shù)狞c評。老師指導欣賞下列句了：
“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”
“有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！”
這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足？為什么？經(jīng)過討論，學生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達能力。結(jié)合課練習，讓學生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。
3、第三步：細讀最后三個自然段，體會作者感情：（傷感留戀理解）。
4、第四步：拓展訓練：胡同文化走向衰亡的原因是什么？它一定會滅亡嗎？
《胡同文化》是作家汪曾祺為攝影藝術(shù)集《胡同之沒》所寫的序言，但作家并未從攝影藝術(shù)的角度落筆，而是從北京胡同的民居特點的角度揭示北京市民的文化心態(tài)即胡同文化的內(nèi)涵，全文洋溢著濃烈的京腔京味兒，中國傳統(tǒng)文化的氣息一貫始終。
1、課外閱讀汪曾祺的代表作《逝水》（自傳體散文）《大淖記事》（風情小說）《沈從文和他的邊城》（評論）。
2、自讀《文學讀本？沈從文：？菜園？》體會沈從文和汪曾祺在語言風格上的相似之處。
板書設(shè)計：
北京胡同的特點。
胡同在衰敗，沒落。
作者的感情：
留戀傷感。
也有批判。
有反思。
封閉的表現(xiàn)：
安土重遷。
易于滿足。
愛瞧熱鬧。
安分守己。
逆來順受。
語言特點：樸素親切大眾化口語化。
