體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

讀孝經(jīng)心得體會篇一

孝就是在心里的愛嗎?不，這還不夠，孝還需要在行動上來證明。子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂?！毙⒆泳捶钏母改福匠Ｔ诩业臅r(shí)候要盡自己的'一切對父母恭敬;奉養(yǎng)飲食的時(shí)候則想盡辦法使父母快樂;在父母有病時(shí)，要為父母擔(dān)憂并細(xì)心照料。記得有一次，媽媽吃飯的時(shí)候突然說她肚子痛，吃了兩三口飯就不吃了，看媽媽在沙發(fā)上難受的樣子，我擔(dān)心極了，連連問媽媽用不用去醫(yī)院。媽媽說：“不用管我，寫你的作業(yè)?！蔽覍懽鳂I(yè)時(shí)心都定不下來，寫完作業(yè)，我又給媽媽端來一杯熱水，媽媽夸我是個(gè)好孩子。

接著，我又讀到了“鹿乳奉親”的故事，寫的是一個(gè)人的父母患了嚴(yán)重的眼疾，需要用新鮮的鹿乳來治。他裝扮成一只活蹦亂跳的小鹿，來到林中，取到了新鮮的鹿乳。有一次，他差一點(diǎn)被獵人當(dāng)做真鹿射死，獵人了解了事情的原委后，被他的孝心感動，并發(fā)誓以后再也不射殺鹿了。

孝敬你的父母吧，這是我們用畢生經(jīng)歷去完成的一項(xiàng)任務(wù)，更是一種使命?！叭酥?，莫大于孝”，讓這中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!

讀孝經(jīng)心得體會篇二

《孝經(jīng)》是中國古代的一本重要經(jīng)典，它從不同角度論證了孝道的重要性。本人在閱讀《孝經(jīng)》時(shí)，深深地感受到了孝道的偉大和價(jià)值。在此，我將分享我的心得體會。

第二段：孝道的定義與重要性

《孝經(jīng)》明確了孝道的定義，即“始于事親，未有終也”。孝順自己的親人是我們的人生義務(wù)，也是我們道德生活的基礎(chǔ)。孝道的重要性由此顯而易見：它不僅反映出我們個(gè)人的道德修養(yǎng)，也是社會道德的體現(xiàn)。孝道的實(shí)踐可以改善家庭和社會關(guān)系，也可以造福自己和他人。

第三段：《孝經(jīng)》對孝道的論述

《孝經(jīng)》闡述了許多有關(guān)孝道的深刻思想。其中，最令我印象深刻的是《孝經(jīng)·盡孝篇》中的“百善孝為先”。這說明了孝道在道德倫理中的重要性，它不僅是眾善之源，也是眾惡之終。同時(shí)，在《孝經(jīng)·事親篇》中，有一句話非常有趣，“莫大于贍養(yǎng)”。意思是說，最偉大和最重要的孝道表現(xiàn)是贍養(yǎng)親人。這也告訴我們，孝道實(shí)踐的核心是關(guān)心照顧家人。

第四段：孝道的實(shí)踐

實(shí)踐孝道并不是一件容易的事情。堅(jiān)持孝道需要長期的努力和耐心，甚至可能需要付出代價(jià)。但是，孝道的實(shí)踐也是非常值得的。例如，我們可以給父母多些關(guān)愛，多些陪伴，幫助他們排解生活中的困難。這不僅可以讓我們獲得滿足感和內(nèi)心的平靜，也可以讓我們的家庭更加和諧。同時(shí)，通過孝道的實(shí)踐，我們也可以獲得他人的好感和尊重，促進(jìn)個(gè)人的成長和發(fā)展。

第五段：結(jié)語

《孝經(jīng)》是一本思想深邃、價(jià)值卓越的經(jīng)典。孝道的實(shí)踐是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，也是我們道德生活的核心。通過《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)和理解，我進(jìn)一步認(rèn)識到了孝道的重要性和實(shí)踐的意義。因此，我將繼續(xù)努力，踐行孝道，為家庭和社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

讀孝經(jīng)心得體會篇三

“孝”字――老與子的結(jié)合，老在上，子在下，字其本身就體現(xiàn)了華夏五千多年的文化傳統(tǒng)，即是：晚輩孝敬長輩?！缎⒔?jīng)》是我國國學(xué)著作的代表作之一，不僅為人們講述親情間的孝道，更為那些為民、為商、為官的人樹立了德行的標(biāo)桿。

孝之父母。從小時(shí)候有記憶開始，我們就聽長輩講過孝道的故事，例如：遠(yuǎn)古帝王舜的孝感動天，漢文帝劉恒的親嘗湯藥，董永的賣身葬父等等，也許那時(shí)候是懵懂，但時(shí)至今日，作為青年人我們對這些故事的感觸會頗多，我們理解的孝之父母就是供養(yǎng)父母，給予父母最基本的生活物質(zhì)保障，至少不要讓父母跟著我們受凍挨餓。反過來講，我們80后的青年一代，又有幾個(gè)能脫離父母的幫助，他們?yōu)槲覀償€錢買車，買房提供最好的物質(zhì)條件和精神條件?，F(xiàn)在的我們雖做不到物質(zhì)保障，但我們應(yīng)該以實(shí)際行動提供精神保障，也許僅僅是倒一杯溫水的小動作，也許是為他們做一頓可口的飯菜，也許是放假時(shí)回家陪他們嘮嘮家常，也許是陪他們逛逛街，也許……,這些貌似不起眼兒的小事兒，會為他們帶去歡樂，這何嘗不是一種孝?但現(xiàn)實(shí)中真正能做到了青年人少之又少，我們總以各種理由搪塞他們，總用工作當(dāng)做自身的擋箭牌，去逃避，去回避。人生短短幾十年，不要拒絕與他們接觸的機(jī)會，更不要說我沒有達(dá)到自己預(yù)期的物質(zhì)條件，就沒臉見父母，他們需要的往往是精神支柱大于物質(zhì)基礎(chǔ)。中國有句古話：百善孝為先，只有孝之父母的人，才有資格去談為民、為商、為官的孝。否則，無論是哪行哪業(yè)的人，孝對于他們來講都是紙上談兵，毫無意義而言。

孝之國家，其實(shí)就是一種德行。我覺得孝之國家最本質(zhì)的東西就是在各自的崗位上發(fā)揮優(yōu)勢最大化。作為青年一代的排水人，應(yīng)如孝經(jīng)主張的那樣即：把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。所謂立身行道，我的理解則是在工作中應(yīng)該保持平常心，戒驕戒躁，虛心像前輩學(xué)習(xí)，對長輩要用尊稱，敢于奉獻(xiàn)，改掉80后原有的惰性，勿因?qū)W會知識而好高騖遠(yuǎn)，勿因懂得比他人多而沾沾自喜，勿因他人升職而嫉妒，勿因受到批評而懷恨在心，我認(rèn)為這是孝之國家的德，行究其根源就是付之行動，用微笑迎接每一天的工作，行為德之資，德為才之帥。德與行，如同排水人孝之“支柱”，互為依托，缺一不可。相比而言，行不夠，可以補(bǔ);德不行，很難補(bǔ)。我們青年一代的排水人在“行”上，可以勤能補(bǔ)拙，而在“德”上，我們不應(yīng)該蠻干，應(yīng)科學(xué)統(tǒng)籌，即有德才有行。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該在思想道德、社會公德、家庭美德上有一個(gè)全新認(rèn)識，切實(shí)弄清自身的欠缺，防止因自身的把握不當(dāng)而致使在工作中失全、失真、失誤，從而進(jìn)一步加強(qiáng)排水人對工作中出現(xiàn)問題時(shí)的準(zhǔn)確判斷，運(yùn)籌帷幄，為排水事業(yè)的明天添磚加瓦。

孝之父母，孝之國家。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基?！睙o論你身在何處，國學(xué)無國界，應(yīng)多多研讀《孝經(jīng)》這樣的著作，修身養(yǎng)性，提升自身素養(yǎng)，為后人樹立榜樣，代代相傳。

讀孝經(jīng)心得體會篇四

讀《孝經(jīng)》對于一個(gè)人來說具有非常重要的意義。這本書是中國古代的經(jīng)典之一，以其明確、簡潔和易于理解的語言向讀者展現(xiàn)了孝道的重要性。在這篇文章中，我將分享我對《孝經(jīng)》的讀后感，包括它如何影響我的思想和生活。

第二段：感受

讀完《孝經(jīng)》，我深深感受到孝道對于現(xiàn)代社會的重要性。在傳統(tǒng)的中國文化背景下，孝道一直被視為基本的道德準(zhǔn)則之一。但是，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，許多人現(xiàn)在似乎更加注重個(gè)人的需求和個(gè)人的利益。但是，讀完《孝經(jīng)》之后，我意識到孝道并不是遺留在過去的東西，它還是現(xiàn)代社會的重要準(zhǔn)則。

第三段：體會

《孝經(jīng)》提醒我們即使在現(xiàn)代社會，父母依舊需要我們的孝順。對于我個(gè)人來說，我更加關(guān)注我的父母的需求和關(guān)心他們的身體。我開始意識到，在現(xiàn)代社會中，忙碌的生活和壓力往往會使我們忘記了我們的家庭和親人。因此，閱讀《孝經(jīng)》使我更加注重我家人的情況，以及如何做出值得重視的決策。

第四段：反思

在讀完《孝經(jīng)》后，我也反思了我自己是否一直以來都是一個(gè)孝順的子女。我捫心自問，是否曾經(jīng)忽視過我的父母所說的話或者需要我?guī)椭恼埱蟆Ｎ覈L試想像自己的生活中究竟有多少個(gè)機(jī)會讓我傳遞我對父母的尊重和感激之情。因此，通過讀《孝經(jīng)》，我得到了一些啟示，包括嘗試更加關(guān)注我的家人和在每個(gè)機(jī)會下都表現(xiàn)得更加尊重和感激他們。

第五段：總結(jié)

閱讀《孝經(jīng)》對于我來說是一個(gè)很有價(jià)值的經(jīng)歷。它讓我意識到即使在現(xiàn)代社會，孝道仍然是非常重要的。這本書啟示我有許多機(jī)會來表現(xiàn)我的孝心，同時(shí)也促使我反思自己，發(fā)現(xiàn)我更能夠關(guān)注我的家人和為他們做出實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)。綜上所述，我相信《孝經(jīng)》是一本值得閱讀且有深刻影響的書籍。

讀孝經(jīng)心得體會篇五

孝經(jīng)是一部古代經(jīng)典之作，旨在教導(dǎo)人們?nèi)绾伪M孝地對待父母。通過閱讀孝經(jīng)，我深刻理解了家庭倫理以及孝道的重要性，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。在我看來，孝經(jīng)不僅是一部教導(dǎo)人們?nèi)绾涡㈨樃改傅慕?jīng)典之作，更是教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀楦玫娜说膶氋F財(cái)富。

首先，我從孝經(jīng)中學(xué)到了尊重父母的重要性。孝經(jīng)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)尊重父母的方式和意義，教導(dǎo)我們應(yīng)當(dāng)心存敬意地對待父母。尊重父母不僅是一種道德上的要求，更能夠構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境。從小到大，父母給予了我無盡的愛和關(guān)懷，同時(shí)也為我奠定了堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。因此，對父母的尊重是我的責(zé)任和義務(wù)，也是對他們的回報(bào)。

其次，孝經(jīng)教導(dǎo)我們?nèi)绾侮P(guān)心和照顧父母的生活。關(guān)心父母的生活，并不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更要注重心靈上的陪伴和支持。如孝經(jīng)中所言：“吾兒孝當(dāng)及年?！边@句話告訴我，孝順父母應(yīng)當(dāng)是持續(xù)不斷的，不論他們年老還是健康狀況如何。我應(yīng)當(dāng)隨時(shí)關(guān)心他們的需求和感受，給予他們溫暖的陪伴和關(guān)懷。通過孝經(jīng)的教導(dǎo)，我深刻認(rèn)識到孝并不僅僅是一種行為，更是一種內(nèi)心的情感。

孝經(jīng)還教導(dǎo)我們要孝順父母，同時(shí)也要尊重其他親人。在家庭關(guān)系中，不僅父母需要關(guān)懷和照顧，兄弟姐妹之間也要互相尊重和幫助。孝經(jīng)中提到了兄弟之間互助的重要性，教導(dǎo)我們要經(jīng)常與兄弟姐妹相見，共同照顧和幫助父母。作為一個(gè)家庭的一員，我明白家庭和睦是所有家庭成員共同努力的結(jié)果。通過尊重和關(guān)心兄弟姐妹，我們能夠共同建立一個(gè)溫暖和諧的家庭。

在孝經(jīng)的教導(dǎo)下，我還學(xué)到了為人處世的智慧。孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)了孝順的不僅僅是對父母的孝順，更是對社會的負(fù)責(zé)。這里的社會不僅指團(tuán)隊(duì)、公司等，還包括整個(gè)社會。孝經(jīng)告訴我們，孝順不只是父母之義，更是對整個(gè)社會的尊重和幫助。通過孝經(jīng)的教導(dǎo)，我明白了要成為一名對社會有益的公民，應(yīng)該從小事做起，積極關(guān)心周圍的人和事，為他人的困難和需要提供幫助。

最后，通過閱讀孝經(jīng)，我意識到孝道是生活中的責(zé)任和義務(wù)，而不僅僅是一種傳統(tǒng)和習(xí)俗。在現(xiàn)代社會，人們的生活壓力越來越大，大家更加關(guān)注個(gè)人的需求和利益。然而，孝經(jīng)教導(dǎo)我們要不忘家庭之恩，在無私和付出中尋找人生的真諦。孝道讓我們從忙碌的日常生活中抽身出來，反思和思考我們對待家庭和父母的態(tài)度。只有明白和尊重孝道的重要性，我們才能夠成為真正意義上的有情有義的人。

總之，通過閱讀孝經(jīng)，我深入了解了尊重父母、關(guān)心照顧父母、尊重他人、為人處世的智慧以及孝道的重要性。孝經(jīng)不僅僅是一部關(guān)于孝敬父母的經(jīng)典之作，更是一部關(guān)于如何成為更好的人的寶貴財(cái)富。我將繼續(xù)將孝經(jīng)所教導(dǎo)的理念貫徹于日常生活中，努力成為一個(gè)孝順父母、關(guān)心家人和社會的堅(jiān)定守望者。

讀孝經(jīng)心得體會篇六

“曾子曰：甚哉！孝之大也?！边@是當(dāng)孔子把孝經(jīng)，講解給曾子時(shí)，曾子發(fā)出的感嘆，同時(shí)，也是我學(xué)習(xí)孝經(jīng)的最大感受。孝經(jīng)包含的內(nèi)容太多了，太偉大了。在如何處理與家人關(guān)系、處理與同事關(guān)系、教育教學(xué)方面，都給了我們很多啟示。

它讓我們懂得了孝敬父母，要“身體發(fā)膚受之父母，不敢損傷，謹(jǐn)身節(jié)用，立身行道”。保護(hù)好自己的身體，就是孝敬父母，不讓父母擔(dān)心受怕，不讓父母因自己不良行為受侮，要努力學(xué)習(xí)工作，讓父母因自己的成功而驕傲、自豪。

讓我們懂得了為人處世，要“忠順不失，以事其上”。對待長輩、上級要敬，對待上級要順，也就是要服從工作安排，認(rèn)真做好本職工作，只有做好本職工作，在哪里都能扎實(shí)有效地完成相關(guān)任務(wù)，才會被上級認(rèn)可，被大家所認(rèn)可。

更讓我們懂得了教育引導(dǎo)學(xué)生要“因嚴(yán)以教敬，因親以教愛”。教育學(xué)生要因勢利導(dǎo)，順應(yīng)天道，才能取得良好的效果。

圣人“是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親。陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭。道之以禮樂，而民和睦。示之以好惡，而民和禁”如果要教育好自己的學(xué)生，管理好一個(gè)班級，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要順勢而為，讓學(xué)生學(xué)會愛父母，就要先去愛學(xué)生，給學(xué)生做出愛的榜樣。要想讓學(xué)生講道德，講道義，就要先讓學(xué)生明白德的意義和內(nèi)涵。要讓學(xué)生不爭，就要先教導(dǎo)學(xué)生學(xué)地禮讓。要讓學(xué)生有禮貌，就要先教會學(xué)生禮節(jié)，以及各種場合應(yīng)該用什么樣的音樂。要想讓學(xué)生不違法犯罪，就要先教導(dǎo)學(xué)生哪些是不法行為，會給大家?guī)韨??？傊敖讨梢曰瘛?，更可以“化學(xué)生”。接受了良好教育的學(xué)生，就一定會彬彬有禮，有修養(yǎng)、有氣質(zhì)。這本是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是幾千年積淀的精華，我們丟掉了他則多么的可惜。

這本孝經(jīng)，應(yīng)該自己學(xué)，家人學(xué)，學(xué)生學(xué)，以至于全社會都來學(xué)。家人學(xué)有利于家庭和睦，學(xué)生學(xué)可以諦造學(xué)生的幸福人生，全社會都來學(xué)，建設(shè)和諧社會就一定會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。老祖宗留下的東西，就是精僻、經(jīng)典。

當(dāng)我把孝經(jīng)通讀了一遍后。感慨萬千，哎呀！這的確是一本好書，學(xué)好它，人生會少走多少彎路??！太應(yīng)該讓兒子學(xué)了。于是，我以讓兒子幫我背誦為名，和兒子一起學(xué)習(xí)，討論、背誦。每天一章，半個(gè)月全部背完?！八氖换蟆保墒?，我卻覺得仍有許多迷惑糾結(jié)著自己，學(xué)習(xí)了孝經(jīng)，確實(shí)讓人對人生看得更清楚了，多了幾分淡定，少了幾分焦躁不安；多了幾分睿智，少了幾分魯莽。

好東西，要和大家一起分享。新學(xué)期，和孩子們一起再學(xué)習(xí)，相信一定會有更多新的收獲！并努力把傳統(tǒng)文化的精神植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生從小具有君子風(fēng)范：“言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進(jìn)退可度”為培養(yǎng)出有修養(yǎng)、思維活躍的學(xué)生而努力！

讀孝經(jīng)心得體會篇七

《孝經(jīng)》一書是我國古代經(jīng)典文化中的重要篇章之一，以其深刻的思想與道德理念，對中國社會起到了重要的影響。閱讀《孝經(jīng)》，讓我深感家庭的重要性與孝道的價(jià)值。通過對《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會，我深刻認(rèn)識到孝道不僅僅是一種行為，而是一種精神和自覺的選擇，也是一種傳承和繁榮社會的基石。以下將從孝道的定義、孝道的重要性、如何踐行孝道以及孝道在現(xiàn)代社會中的意義等方面進(jìn)行闡述，分享我對《孝經(jīng)》的心得體會。

首先，對于孝道的定義，我認(rèn)為孝道是一種親情的表達(dá)與傳遞?！缎⒔?jīng)》中提到：“何為孝之所生？愛之所生也。”作為家庭成員，我們應(yīng)該用愛去理解和對待父母，將他們的關(guān)懷與愛轉(zhuǎn)化為自己對家庭的呵護(hù)與關(guān)懷。此外，《孝經(jīng)》中也提到了“恭敬”、“不忍”等詞匯，強(qiáng)調(diào)了在與父母相處時(shí)應(yīng)以敬畏之心行孝并且要有惻隱之心不加之于人。這些概念表明了孝道不僅僅是一種單向的付出，更是一種雙向的交流與互動，需要我們以真誠的心態(tài)和思考的態(tài)度去踐行。

其次，孝道在家庭中的重要性不容忽視。那些孝敬父母的子女常常被稱為“孝子孝女”，而成為孝子孝女，首先需要我們在行為上給予父母足夠的關(guān)懷和尊重。《孝經(jīng)》中提到：“父母恩，是人之恩始也。奉養(yǎng)躬，孝之至也。”孩子們要盡心盡力地照顧父母的身體和生活起居，讓他們享受晚年的幸福和呵護(hù)。其次，孝道也表現(xiàn)在精神上的關(guān)懷和支持上，我們要時(shí)常和父母溝通交流，關(guān)注他們的內(nèi)心需求，予以理解和安慰，給予他們心理上的支持和關(guān)懷。這樣的愛才是真正的孝道，也能夠讓家庭更加和諧、幸福。

如何踐行孝道是一個(gè)需要實(shí)際行動的問題，直接的表現(xiàn)就是盡力做到“孝之至者，無事而至者也?！币簿褪菬o論我們身在何地，無論我們多么忙碌，我們要時(shí)刻以一種心志孝心去思考和行動。我們可以從小事做起，盡量減輕父母的負(fù)擔(dān)，比如煮一頓可口的飯菜、整理一下家務(wù)等。同樣，我們也要關(guān)注并顧及他們的健康和精神狀態(tài)，給予他們足夠的關(guān)心和照顧。除了對父母的具體行為，我們還可以通過我們自己的努力去創(chuàng)造更好的環(huán)境和條件，讓父母生活得更舒適、更幸福。用自己的行動來證明對父母的孝心和關(guān)愛是實(shí)實(shí)在在的，不僅僅是口頭上的承諾。

最后，孝道在現(xiàn)代社會中的意義也是不可忽視的。當(dāng)代社會一方面進(jìn)一步加強(qiáng)了快節(jié)奏、高強(qiáng)度的工作和生活壓力，另一方面也進(jìn)一步弱化了傳統(tǒng)文化和家庭觀念。在這樣的社會背景下，繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)孝道的重要性愈發(fā)明顯。人們過于追求物質(zhì)和金錢的滿足，常常忽略了家庭和親情的價(jià)值與利益。而只有當(dāng)孝道觀念深入人心，成為每一個(gè)家庭成員的自覺行為時(shí)，我們才能營造出和諧、文明的社會環(huán)境。孝道并不只是在家庭中行之有效，它的精神內(nèi)涵可以體現(xiàn)在工作、社會生活中的方方面面。只有我們用孝心去對待他人，才能促進(jìn)社會的和諧與共融。

總之，《孝經(jīng)》不僅是中國古代智慧的結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)道德倫理的體現(xiàn)。孝道作為一種關(guān)懷和尊重家庭的行為，承載著無窮的情感和社會責(zé)任。以家庭為中心，以孝道為靈魂，我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造忠誠、擔(dān)當(dāng)、道德的社會新風(fēng)尚。通過《孝經(jīng)》的學(xué)習(xí)與體會，我回想起了自己與父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體味到孝道價(jià)值與人生的真諦。無論面對什么困境和挑戰(zhàn)，我將一直保持對家庭的關(guān)心和孝順，并且會以自己的行動來傳達(dá)和發(fā)揚(yáng)孝道精神，不斷追求內(nèi)心的真誠和和諧。

讀孝經(jīng)心得體會篇八

中國的孝文化源遠(yuǎn)流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。

《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是應(yīng)該身體力行的。誠然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無后為大"，、"三年之喪"，均已過時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。

《孝經(jīng)》在中國思想史上有著不容忽視的地位，特別是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長的封建社會里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一。《孝經(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作?！缎⒔?jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治?！钡诎苏聻樾⒅握?，講圣明的君王如何以孝治天下。

第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”。第十八章為喪親章， 講父母去世孝子應(yīng)該怎么辦?！缎⒔?jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無一不是要遵守孝道的?！缎⒔?jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會孝，還有教我們要效法天地，自然和萬物!

孝就是人的道德的根本。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!孝敬父母最重要的，也是最基層的條件就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就一定要照著去做，因?yàn)檫@些話對我們多多少少都是有好處的。所謂“孝順”，并不是必須順從。孔夫子在《孝經(jīng)》中告訴我們：孝，不是做樣子，而是發(fā)自內(nèi)心的對長輩真摯的感情，不是盲目聽從，而是在長輩有所失誤的時(shí)候，也能提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh，不是只孝敬家里的長輩，而是愛己及人，愛吾老以及人之老。這樣，能做到由孝及愛，上愛下孝，溫暖人間，和諧統(tǒng)一。

百善孝為先，所以我們無論處在什么環(huán)境下，都要記得關(guān)心自己的親友，多為父母做一些自己力所能及的事情，對自己的親戚及新老朋友多點(diǎn)問候，多點(diǎn)聯(lián)系，即使是遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的他們，其實(shí)距離我們并不遙遠(yuǎn)，同時(shí)也使彼此間關(guān)愛與溫情傳得更遠(yuǎn)，使我們更加熱愛生活。

子曰：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”所以，我們要抓緊時(shí)間去關(guān)心、孝敬自己的父母，不要等他們年老體衰的時(shí)候，去哭泣去后悔。父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們。

傳統(tǒng)中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在國中都是核心。孝的觀念是對中國乃至華人世界影響最為深重的倫理道德，是中華文化的核心價(jià)值之一。

讀孝經(jīng)心得體會篇九

孝經(jīng)是我國古代經(jīng)典文化中的重要組成部分，是道德倫理經(jīng)典之一。作為我們中華民族的根本是禮義之邦，孝經(jīng)中強(qiáng)調(diào)的孝道思想在我們?nèi)粘Ｉ钪衅鹬陵P(guān)重要的作用。閱讀了孝經(jīng)，我深深感受到了孝敬父母的重要性，并從中得到了一些深入的體會。下面我將圍繞孝經(jīng)的核心思想展開，表達(dá)我個(gè)人的心得體會。

第一段：孝經(jīng)的起源與作用

孝經(jīng)，又稱《孝經(jīng)論》或《孝經(jīng)傳》。它是由哲學(xué)家曾子編著的一部涵蓋倫理道德的重要經(jīng)典之一。孝經(jīng)以敬愛父母為核心，通過詩詞文章表達(dá)孝敬的重要性，是教化子孫后代的經(jīng)典之作。孝經(jīng)強(qiáng)調(diào)孩子對父母的尊重、敬愛與照顧，倡導(dǎo)子女以孝心對待父母，以行動踐行孝道，從而以身作則，教育后代承接并延續(xù)這一倫理道德。

第二段：孝經(jīng)中的孝道思想

孝經(jīng)中，曾子通過一系列的贊美詩歌和故事，表達(dá)了對父母的崇敬與孝敬，強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)育之恩和孝道的根本性。這些故事中，有許多孝子的感人事跡，如著名的“奉母之床”故事，告訴我們，子女應(yīng)尊重父母的意愿，為其盡最大的孝道。孝經(jīng)中還有很多對于孝道的解釋和論述，如“始終事父母”、“婿禮不墜”等等，為我們明確了如何盡到孝道的責(zé)任和義務(wù)。

第三段：孝經(jīng)對于現(xiàn)代社會的啟示

雖然孝經(jīng)的產(chǎn)生和創(chuàng)作時(shí)間源遠(yuǎn)流長，但其中蘊(yùn)含的孝道思想?yún)s仍然適用于現(xiàn)代社會。在現(xiàn)代社會中，我們孩子要時(shí)刻懷著一顆感恩之心對待父母，要時(shí)刻關(guān)心他們的身體和生活，要孝敬父母并盡可能地給予他們最好的生活條件。同時(shí)，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，盡早規(guī)劃生育，用心地教育孩子，從而將孝道從一代傳遞到另一代。

第四段：如何踐行孝道

孝經(jīng)中提到的孝道思想是理論的，而我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐孝道呢？我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該盡量安撫父母的情緒，尊重他們的意見和選擇。其次，我們要保持良好的溝通方式，了解父母的需求和關(guān)注點(diǎn)，并盡力滿足他們的合理要求。最后，我們要盡力提供物質(zhì)和精神上的支持，盡我們所能照顧好他們的生活和身體健康。

第五段：孝道的實(shí)踐之路

我個(gè)人深深感受到孝道的重要性，在平時(shí)的生活中，我經(jīng)常和父母保持交流，并盡力滿足他們的需要。尤其是在特殊的時(shí)期，如他們身體不適時(shí)，我會放下工作和學(xué)習(xí)，陪伴他們，并盡可能地照顧好他們的飲食和生活。雖然我還有不足，但我會堅(jiān)持踐行孝道，不斷改進(jìn)和提高。

總之，孝經(jīng)是一部重要的經(jīng)典，其中弘揚(yáng)的孝道思想至今仍然具有現(xiàn)實(shí)的意義。通過閱讀孝經(jīng)，我們能夠更加深刻地理解和感受到孝敬父母的重要性，并且能夠找到實(shí)踐孝道的方法。在我們的日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻懷著感恩的心對待父母，并通過行動來踐行孝道的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

讀孝經(jīng)心得體會篇十

《孝經(jīng)》，通過孔子和弟子曾參之間的對話，精要地闡述了儒家對孝道的見解，認(rèn)為孝才是一切德行的根本，也是一切教化得以推行的關(guān)鍵。

《孝經(jīng)》說“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。孝之始也”。讓我知道一個(gè)人的軀體、四肢、毛發(fā)，皮膚，都繼承父母，要好好愛惜，不要隨意毀傷，這是孝行的起點(diǎn)。這句話令我感動。還記得在我我四歲的時(shí)候，有一次我玩喜洋洋(就是一元一次的那種搖搖車)，一不小心從一米多高的地方摔了下來，我一直哭，媽媽問我是不是很疼啊。我說：“媽媽，胳膊刷壞了，讓您擔(dān)心，我才哭的呢?！眿寢寭е抑闭f我是個(gè)孝順懂事的好孩子。

對啊!爸爸媽媽把我養(yǎng)大，費(fèi)了多少心血啊，我們要是不孝順父母的話，就是大逆不道!所以，我出去吃飯的時(shí)候，總是給媽媽碗里夾肉，媽媽直說我長大了;平時(shí)，我也做家務(wù)，去買早餐讓大人吃，晚上放學(xué)去買饅頭。讓爸爸媽媽多休息;我還早起晚睡，好好學(xué)習(xí)，不要因?yàn)樨澩娴⒄`功課讓父母擔(dān)心。

《孝經(jīng)》是孔老夫子留給我們的瑰寶，從《開宗名義章》起，共18章，講了孝的功能、孝的本質(zhì)、孝的內(nèi)容，講了從天子到庶人盡孝的標(biāo)準(zhǔn)，講了以孝治天下的原理等等。我喜歡孔子，孔子的覺悟很高，我也想穿越到孔子時(shí)代，過一把當(dāng)孔子弟子的癮。我的好朋友a(bǔ)i博士有一臺時(shí)空機(jī)，我請求他讓我穿越到孔子時(shí)代，ai博士二話不說就同意啦!孔子弟子三千，有七十二位杰出的弟子，我拜孔子為師后，老夫子把我收為他的第521位弟子。之后，我刻苦鉆研《孝經(jīng)》，成了他得意弟子的第73名，叫小白。在當(dāng)時(shí)，我是世界第二孝。(因?yàn)殚h子騫比我還孝順)。但是，好景不常。ai博士的時(shí)空機(jī)只能在時(shí)空隧道里呆一天(相當(dāng)于24年)。所以，我又穿越回來了。但是孝道已經(jīng)在我的心中生根發(fā)芽了，直到今天，我在生活中還是很孝順父母。

讀孝經(jīng)心得體會篇十一

孝道一直是我們中華民族的重要傳統(tǒng)美德?！缎⒔?jīng)》是一部重要的禮制經(jīng)典，其中的“孝經(jīng)章”更是很多家庭教子弟的經(jīng)典篇章之一。在我看來，《孝經(jīng)章》不僅是一部傳統(tǒng)文化，也是一部涵養(yǎng)人心靈的禮儀經(jīng)典。

第二段：孝經(jīng)章的內(nèi)涵

《孝經(jīng)章》講述的是“養(yǎng)心尊親，不假手人”的故事，完美的詮釋了什么是真正的孝道。不僅要孝道具體地落實(shí)到對父母的孝敬和尊敬，還包括對人及社會的內(nèi)心自律與抱負(fù)踐行。因此，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)章》不僅僅是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而是一個(gè)親情與人倫、信仰與責(zé)任的全方位提升。

第三段：重視家族的重要性

在孝經(jīng)章中，有一句話：“養(yǎng)心。所以養(yǎng)心者，所以長壽也?！边@句話告訴我們，心靈的滋養(yǎng)與健康是很重要的。而最大的滋養(yǎng)和支撐一定是家庭，家庭是每一個(gè)孩子成長中最溫馨、最溫暖的地方。同時(shí)，也不要忘記了傳承，我們和我們的家庭必須要讓孝道接續(xù)下去。

第四段：孝的實(shí)踐

沒有完美的父母，也沒有完美的孩子，但孝道是一個(gè)從心出發(fā)的東西。自己首先要做到孝敬父母，才能帶給家人快樂與健康；自己首先要尊重他人，才能得到別人的尊重。所以，我們不僅要在言語表現(xiàn)出的孝道內(nèi)涵中踐行孝道，更要用自己的行動實(shí)現(xiàn)孝道理念的融入。

第五段：踐行孝道的重要性

孝道思想從古至今，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。踐行孝道不僅是我們進(jìn)貨的道德規(guī)范，也是完善人格的一個(gè)重要方面。只有不斷提高孝道修養(yǎng)，才能夠使我們聚散分合之間，在喜樂與挫折之間，依然保持心靈的平靜與快樂。因此，踐行孝道，是一種道德與生命力的體現(xiàn)，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精神延續(xù)。

總結(jié)：總的來說，《孝經(jīng)章》中的孝道內(nèi)涵很豐富，而每一個(gè)普通人又必須接受到孝道的思維和精神洗禮。只有不斷向往和學(xué)習(xí)孝道，不斷落實(shí)和踐行孝道，才能真正的守望家庭溫馨，親情永駐心間。而在這個(gè)過程中，有堅(jiān)定正確的人生追求和生命信仰，才能使我們走得更遠(yuǎn)、更有意義。

讀孝經(jīng)心得體會篇十二

《孝經(jīng)》一書集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”為所有德行的根本，《孝經(jīng)》一書所提出的觀點(diǎn)乃我們祖先歷代傳承與奉行的，它能傳承兩千多年而不衰，是因?yàn)樗岢乃枷胧翘旖?jīng)地義的，是萬物沿著正確美好途徑發(fā)張所必須具備與準(zhǔn)守的道理。

“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的局面，從一定意義上講是由于人們違背了“孝”?？梢妼W(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在實(shí)踐中傳承“孝”更是改變社會現(xiàn)狀所必須 提倡的。

所以，學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》不應(yīng)該只是以獲取知識為目的，更不應(yīng)該只是為增長見知見解為目的，學(xué)習(xí)貴在踐行，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”也是儒家經(jīng)典論語所提到的。真正的儒家科學(xué)知識，不只是光有理論，是有真實(shí)實(shí)踐手段的。學(xué)習(xí)經(jīng)典，曉義明理，努力踐行，迎難而上，以身作則。

《孝經(jīng)》所講的都是天經(jīng)地義，是我們?nèi)祟愃荒苓`背的，它指導(dǎo)著我們?nèi)绾握_地對待我們的父母、上級以及國家，是我們的行為準(zhǔn)繩。倘若我們違背了它，輕則我們將會使我們的家庭破碎，重則將會導(dǎo)致國家動亂，可見《孝經(jīng)》的地位之高。何為經(jīng)典，經(jīng)典就是每句話都是真理，每句話、每一個(gè)字都不能被改變的。經(jīng)過我們的祖先代代相傳以及經(jīng)過兩千多年的歷史檢驗(yàn)《孝經(jīng)》依舊為人所認(rèn)可，被人視為經(jīng)典，所以作為新一代的我們更有責(zé)任與義務(wù)去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》。 現(xiàn)如今的社會里會出現(xiàn)過不少子女虐打年老父母，職員工作松懈，官員貪污腐敗等案例，這些事情發(fā)生的緣由是人們都將《孝經(jīng)》所推崇的教義都拋在腦后。

《孝經(jīng)》所講的“孝”不止只包括子女對其父母的孝順，還指下級對上級的尊重以及人民對國家的愛戴,《孝經(jīng)》對不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人們相互之間能和諧相處，在于國家社會能平穩(wěn)安定。我們國家領(lǐng)導(dǎo)提出要創(chuàng)建和諧社會，而實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大的目標(biāo)的唯一途徑就是學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》的思想。 《孝經(jīng)》作為儒家十三經(jīng)之一的經(jīng)典著作，在中國傳統(tǒng)文化體系中占有重要位置?！缎⒔?jīng)》不但被歷代統(tǒng)治者奉為治理天下的至德要道，同時(shí)也是普通百姓做人的基本道德準(zhǔn)則。中國傳統(tǒng)精神的蘊(yùn)涵是極為豐富的，這就是彌漫在整個(gè)文化中的薪火相傳的中華民族所特有的道德觀念、生活情理;是中國人民的信念、良心和善。

學(xué)是為了做，為了成就人生。不是為學(xué)識，應(yīng)該是努力踐行，真正落實(shí)去做才能得真實(shí)利益，這本書教會我們認(rèn)識自己、放下自我，謙和進(jìn)取、包容別人，接納世界，最終做到立身處事的究竟圓滿，從而實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值。“先之以博愛，而民莫遺其親;陳之于德義，而民興行?！闭嬲眯⑿?、博愛心對待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了這么做，也會紛紛效法，也就不會嫌棄、不會虧待自己的父母?！瓣愔诘铝x”是教學(xué)，自己做好之余，還要去講、去教學(xué)，推廣、宣傳德義忠孝的道理，傳播善知識，大家學(xué)到了，自然就能夠行孝。每個(gè)人都應(yīng)該、也都能夠行天子之孝、行諸侯之孝，都能做到五孝，這才叫活學(xué)活用。只有用到生活中，圣賢之教對我們才有真實(shí)的益處，否則學(xué)到最后，只是增長一些皮毛常識，對自己的生活、對自己靈性的提升，不會有太大的用處，“學(xué)儒”和“ 儒學(xué)”的區(qū)別就在此。我們學(xué)這些儒學(xué)典籍，學(xué)儒，學(xué)得跟圣人一樣，學(xué)得跟孔子一樣，落實(shí)了德行，這是學(xué)儒。我們不是單純搞儒學(xué)研究。單純做學(xué)問，搞研究，寫報(bào)告，寫論文，“長浮華”，對人民百姓，對真正和諧社會、和諧世界沒有什么真實(shí)利益。我們學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍，學(xué)儒，最終目的是學(xué)以致用，重在落實(shí)。

光學(xué)不做就只是空想，根本無法從源頭上改變自己，改變社會，無法實(shí)現(xiàn)大同社會。只有在學(xué)習(xí)了《孝經(jīng)》的經(jīng)典教義后加以思考，并付諸實(shí)踐才能讓《孝經(jīng)》起到作用，服務(wù)于我們自身、服務(wù)于社會。

其次，我們踐行《孝經(jīng)》所提倡的內(nèi)容更是為了弘揚(yáng)《孝經(jīng)》的思想，為了發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過我們的踐行，我們與其他人之間的關(guān)系更加緩和，國家社會更加和諧?！缎⒔?jīng)》之所以能歷經(jīng)兩千年而不衰，一方面是因?yàn)椤缎⒔?jīng)》的內(nèi)容實(shí)為經(jīng)典，另一方面就是因?yàn)閮汕陙砦覀兊淖孀孑呡呁ㄟ^他們的踐行，對《孝經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行不斷地驗(yàn)證，正是他們的踐行以及經(jīng)驗(yàn)，我們后輩才能知道《孝經(jīng)》的重要性。

所以踐行《孝經(jīng)》的內(nèi)容，不光我們自身收益，也能對《孝經(jīng)》的傳承作出貢獻(xiàn)，這是一個(gè)相互作用過程。

《孝經(jīng)》是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中國對世界文化的巨大貢獻(xiàn)。作為中國人，我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，讀懂《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。在這個(gè)浮躁的世界里，能夠找到心靈的一方凈土實(shí)屬不易。生活中的名利。財(cái)富等因素總在引誘著我們朝著罪惡的方向發(fā)展，我們需要精神上的支撐，我們需要對我們行為進(jìn)行規(guī)范，不然一不留神我們將在利益的驅(qū)動之下走向歧途。所以我們需要《孝經(jīng)》，雖然它已經(jīng)走過了兩千多年，但它所講的內(nèi)容永遠(yuǎn)都不會過時(shí)，它就是經(jīng)典，它就是天經(jīng)地義。

只有踐行《孝經(jīng)》，在生活中做到《孝經(jīng)》所要求的內(nèi)容我們才能真正獲利，我們的社會才能發(fā)展為和諧社會，否則一切都為空想空談。只有踐行《孝經(jīng)》，它才能更好的被傳承下去。

所以我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》并踐行《孝經(jīng)》。

讀孝經(jīng)心得體會篇十三

孝經(jīng)章是一部關(guān)于孝道的重要經(jīng)典。在閱讀這一章之后，我不僅認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化對于“孝”的重視，更深刻理解到“舉家愛親”的境界。孝要從家庭開始，不僅是尊重父母，也包括關(guān)心愛護(hù)兄弟姐妹、舉家和諧，以及積極參與公益事業(yè)等。我們要以孝行和守道理為本，學(xué)會關(guān)心身邊的人，做出善行，讓周圍的人感受到我們的溫暖。

段落二：“婚姻重孝”，以婚姻家庭為中心，形成完整的家庭價(jià)值觀

孝經(jīng)章強(qiáng)調(diào)了婚姻家庭中的孝道，指出了孝順父母的方法可以適用于配偶和孩子，也就是“中庸之道”，讓我們意識到婚姻家庭是孝道重要的一部分。嫁娶從家，孝道從夫妻開始，通過孝道的傳承，在現(xiàn)代進(jìn)行價(jià)值的傳遞與傳承。在婚姻家庭中，需要以感恩之心對待夫妻及家庭成員，以此形成完整的家庭價(jià)值觀，并將其傳承下去。

段落三：“孝心源于感恩”，堅(jiān)守著孝行的人不會迷失自我

孝經(jīng)章中，孝心的源頭是感恩之心，只有真正感恩，才會有堅(jiān)定的孝心。在現(xiàn)代社會中，各種誘惑、扭曲的價(jià)值觀和浮躁的社會風(fēng)氣讓很多人迷失了初心，人們講究個(gè)人主義、自由、獨(dú)立，弱化了家庭關(guān)系。身為中國人，應(yīng)該堅(jiān)守“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并意識到今天所擁有的，都離不開前輩、家人的努力和犧牲。只有保持感恩之心，一步一個(gè)腳印地堅(jiān)守孝行，人生才會變得更加美好。

段落四：“孝的內(nèi)涵是永恒的主題”，培養(yǎng)孝敬心，則事事順心自然來

孝道是永恒的主題，貫穿了中華民族的文化血脈。孝經(jīng)章中，孝敬的重點(diǎn)是勞動和慈愛，正是這些需要我們不斷培養(yǎng)和踐行的品質(zhì)，在人生中才能得到應(yīng)有的回報(bào)和安寧。培養(yǎng)孝敬心，讓我們明白，如果我們不孝順父母，慈祥的父母們會如何失望呢？是啊，珍惜身邊的人，珍視最珍貴的東西，讓自己活得充實(shí)、不悔。

段落五：“慈、孝、禮、義”共同居于人的心靈深處

孝道是中華民族的重要傳統(tǒng)美德，具有永恒的價(jià)值，同時(shí)也是世界文化中最受尊敬的道德規(guī)范之一。慈孝之道，是一種高尚、美好的情操和精神。我們從家庭中開始布施愛心，體現(xiàn)孝道，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有在不斷地接受文化的熏陶和體驗(yàn)中，才能真正地養(yǎng)成慈、孝、禮、義為一體的良好品德，讓這種美德深深地居于人的心靈深處。在今后的生活中，我愿與親人朋友攜手，堅(jiān)守孝道，潛心修煉，為自己、為家庭、為社會、為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)我的一份力量。