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書法論文題目篇一

書法藝術不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。書法藝術內涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來看看關于書法教學論文，歡迎閱讀。

書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術。在高中教育工作中，要想提高學生的寫字能力和水平，促進學生綜合素質的提升，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學的有效性進行了探討。

所謂書法課堂教學的有效性，是指在書法課堂教學的過程中，教師通過采用各種教學手段和方式，進行師生之間雙向的互動和交流，用最少的時間，投入最小的精力，來實現(xiàn)最佳的教學效果，完成教學目標和教學任務，滿足社會以及個人教育價值的各種需求，從而取得學校、家庭和師生的共同認可。具體可以從5個方面來認識：一是高中書法課堂教學有效性必須將學生的進步和發(fā)展放到首位；二是在書法教學中，要重視教學效益的開發(fā)，即利用最少的時間取得最佳的收益，獲得學生的肯定；三是書法教學要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書法藝術高超、教學水平一流；四是轉變學生的學習方式，提高學生自主學習、主動學習的能力；五是要關注教師教學方法的改進，創(chuàng)新教學手段，采取學生喜聞樂見的教學形式。

1.書法課堂教學有效性是課程改革的迫切需要

新課程改革已經實施了一段時間，取得了一定的成績和效果，但由于部分教師對于新課改的精神實質把握不夠準確，過分追求新理念，在書法課堂教學中很少考慮學生的實際情況和學生書法水平的差異性，一味強調學生的作用卻忽視了教師的引導性，過分關注情感目標教學卻輕視技能目標，致使書法課堂教學的效率低下，因此，提高書法課堂教學的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實問題。

2.書法課堂教學有效性研究是學生發(fā)展的需要

提高書法課堂教學的有效性是教學活動發(fā)展的客觀要求，教師應通過落實良好的教學效果來完成特定的教學目標和任務，從而真正滿足學生發(fā)展的需要，滿足社會的需要。在書法教學中通過對教學行為的研究，可以促進學生掌握對書法學習的科學方法，激發(fā)學生對書法學習的熱情，提高學習的效率，讓學生在書法學習的過程中體驗樂趣，促進學生智力因素和非智力因素的協(xié)調發(fā)展。

3.書法課堂教學有效性是實現(xiàn)理論與實踐緊密結合的需要

書法教學是高中教學中一門新的課程，學好書法對學生綜合素質的提高具有重要的意義。對當前書法教學過程中所存在的問題進行深入地探究和分析，有助于書法教學的進步。對于當前的高中書法教育工作者來說，首先要解決的問題是積極改進陳舊的課堂教學模式，總結和把握學生學習的特點，克服書法教學過程中違背教育規(guī)律的做法。增強學生在教學過程中的自覺性和主動性，避免教師的隨意性和盲目性，實現(xiàn)書法教學中理論與實踐的有機結合，提高書法課堂教學的效果。

1.優(yōu)化書法教學過程，構建正確的教學理念

在傳統(tǒng)的文化課程的教學中，由于受應試教育思想的影響，教學模式過于單一和落后，在教學過程中，往往都是教師講授，學生只是機械、被動地接受學習，教學過程就是教師對學生單方面培養(yǎng)的過程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學生只能圍繞著教師轉，這不利于學生個性的發(fā)揮和學習，也是違背教育教學規(guī)律的。為了能夠真正提高書法課堂教學的有效性，高中書法教師必須要結合書法教學的特點和學生的實際情況，更新教學理念，優(yōu)化書法教學的過程，要在新課程改革所倡導的教學理念下，重視書法教學過程的互動性學習和交流。當然，這并不是要否定教師的重要作用，對于高中書法教學來說，教師的正面引導作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學引導，學生才能取得有效進步。為此，在書法課堂教學中，教師要充分認識到書法教學與其他學科教學的不同，要樹立學生對于書法學習的認識，增強學生對書法教學的重視程度，激發(fā)學生對書法學習的積極性，通過書法教學中師生之間的交流互動和溝通，分享彼此之間書法學習的經驗和體驗，從而在書法課堂學習中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長，取得共同進步的效果。

2.改變單一的教學模式，促進學生的價值建構

書法教學有別于其它學科的學習，要想實現(xiàn)書法課堂教學的有效性，首先要建立書法學習的真實環(huán)境，提高學生對書法學習的認識程度，充分調動學生學習的積極性，使學生能夠真正喜歡書法，愿意學習書法，成為書法學習的真正主人，從而在書法課堂教學中促進學生的進步與發(fā)展，實現(xiàn)書法教學的有效性。為此，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學、真實的書法學習環(huán)境，為學生提供良好的書法學習資源，讓學生能夠主動投身于書法學習的濃厚氛圍中，并開展自主、合作、探究的學習新模式，使書法課堂教學能夠真正發(fā)揮學生的價值和意義，促進學生對知識意義的建構。

3.改變傳統(tǒng)的評價方式，建立多角度評價方式

傳統(tǒng)教學模式下，對學生學習的評價是比較固定的，只關注結果而忽視過程與方法，這種評價方式應用于書法課堂教學中是不利于學生進步的。為此，要想提高書法課堂教學的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學評價方式，注重從多角度、多方位去對學生的書法學習進行評價，尤其是在書法學習的過程中，教師要經常性地給予學生鼓勵和肯定，提高學生書法學習的自信心和積極性，從而增強書法練習的效果。同時，教師在書法課堂教學過程中，還要注意營造民主、和諧的教學關系，因為良好師生關系的建立對于學生的書法學習具有重要的促進作用。師生關系是教學活動中最基本的也是最普遍的人際關系，如果在書法課堂學習中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關系，學生就能夠在愉悅的心情下學習，就能夠積極投身于書法學習的過程中，從而吸引學生去主動練習書法，提高書法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設問題情境，樹立學生的問題意識

書法學習和其它學科一樣，同樣需要創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學生的問題意識，為此，在書法學習中教師要善于去問。如在寫字的過程中，一些筆畫的運用、間架結構的搭建等，都是學生需要注意的問題，教師要善于引導學生提出問題，指導學生去解決問題。書法教學的實踐證明，學生的問題意識越強烈，學生書法學習的注意力就會越集中，學生才能主動投身于書法學習中。所以，在書法課堂教學中，教師要結合書法課程的學科特點，有效開發(fā)書法教學中的問題，激發(fā)學生思維的活躍性，通過問題的提出與解答，培養(yǎng)學生的思考能力，提高學生的書法學習水平。總之，高中書法教學是高中教育的重要組成部分，教師要引導學生樹立書法學習的意識，增強學生書法學習的積極性，并通過改革書法教學的手段和方法來提高書法課堂教學的有效性，從而進一步培養(yǎng)學生的書法能力，提高學生的綜合素質。

[1]李毅.小議提高書法課程教學的有效性[j].青少年書法(少年版),2011，(3).

書法論文題目篇二

分類： 肆意行文

先秦書法藝術

書法藝術發(fā)生于原始的刻畫符號，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經是一種帶有文字性質的言說方式。像原始人的結繩記事都屬于這個范疇。

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“后漢以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時蔡邕的《嘉平石經》達到了恢復古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術形式，康有為將其分為八類，認為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學追求。

至于瓦當璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術性與實用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時有今草出現(xiàn)，圓筆運行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時代特點。

魏晉南北朝書法藝術

有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨立的藝術，卻取決于使用這些文字的人們。

當然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時期就已經有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。

魏晉是書法藝術的自覺時期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨立的藝術這一觀念已經成為當時人的共識。

隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風格，一為平正淳和，如丁道護的《啟法寺碑》等；一為峻嚴方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細挺，如《龍藏寺碑》等。

唐初，國力強盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點是結構嚴謹整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結合。李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉衰，沈傳師、柳公權再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。

宋、遼、金代書法藝術

宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學所致，晚唐禪風大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風格化，四重意境表現(xiàn)。同時倡導書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外，還需具有“學識”，即“書卷氣”，黃庭堅所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學，書乃可貴”的話指的就是這個道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài)，使學問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。

元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關，同時和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風格上也有自己獨到之處。

明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：第一階段，明初書法陷于“臺閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺閣體”盛行。

第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風華絕代，王雅宜風流儒雅，這和當時思想觀念的開拓解放有關，書法開始邁入倡導個性化的新境域。

清代書法的總體傾向是尚質，同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期。

明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風氣在清初進一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學傳統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪鴮?，或改變章法結構等，但由于帖學長時期傳承，未有很好地加以清理、認識、調整，某種積弊也日益加深，這就使帖學的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。

正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉而從事金石考據(jù)之學。一時朝野內外，學碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學作為一種與貼學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家和鄭簠、金農、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學家們力圖尋找質的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學那里實現(xiàn)了。

結語

博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當屬書法藝術，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產，同時也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。

書法論文題目篇三

書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有悠久的歷史和獨特的藝術魅力。在長期的書法學習過程中，我深深感受到了書法藝術所帶給我的樂趣和啟迪。下面我將從書法的魅力、對生活的影響、書法修身養(yǎng)性、培養(yǎng)良好的學習習慣以及與他人的交流中闡述我的書法心得體會。

首先，書法的魅力給我留下了深刻的印象。書法是藝術和技巧的結合，通過筆墨紙硯的有機結合，創(chuàng)造出美輪美奐的作品。毛筆在紙上舞動，化作方寸之間的藝術佳作。在練習書法的過程中，我體會到了每一筆每一畫都需要精確的掌握力度和速度，每一個字都需要準確地把握結構和縱橫。書法作品本身就是一種藝術的欣賞和享受，一種心靈的抒發(fā)和溝通，深受人們喜愛。

其次，書法對我的生活產生了積極的影響。書法的練習需要專注和耐心，能夠讓我暫時拋開煩惱和壓力，進入一種恬靜的境界。無論是抄寫古人名篇還是創(chuàng)作自己的書法作品，都能夠讓我沉浸其中，忘卻時間。與此同時，書法還教會了我如何觀察和品味世界。通過練習書法，我學會了欣賞不同書法風格的作品，并且從中汲取靈感，豐富了自己的個人表達方式。

第三，書法修身養(yǎng)性。書法是一門力求工筆細研的藝術，需要練習者對自身要求極高。書法的練習過程注重細節(jié)的把握，需要持之以恒、持之以心。通過不斷地練習，我悟出了修身養(yǎng)性的道理。 在練習書法過程中，我不斷地調整自己的心態(tài)，學會了耐心和堅持，培養(yǎng)了自己的毅力和冷靜思考的能力。書法的修煉過程，不僅僅是對字體的追求，更是對自己人品的培養(yǎng)。

第四，書法的學習也培養(yǎng)了我的良好學習習慣。書法要求練習者的專注力很高，需要靜心練習，融入其中。在日常的學習中，我學會了靜下心來，專心致志。無論是學習其他學科還是解決生活中的問題，都能夠按部就班地進行。書法的學習還培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我明白只要付出努力，就能夠取得成果。這些優(yōu)秀的學習習慣使我成為了一個更加高效和自律的學習者。

最后，書法的學習帶給了我與他人溝通的機會。通過參加書法培訓班、參觀書法展覽和與書法愛好者的交流等方式，我結識了許多志同道合的朋友。我們一起分享、討論書法的藝術魅力，互相指導、鼓勵和學習，共同進步。與他人的良好交流不僅僅是豐富了我自己的知識和經驗，也拓寬了我的視野，讓我不斷改進和提高自己的書法水平。

綜上所述，書法學習給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和感悟。通過書法的練習，我深刻體會到了書法的藝術魅力和對生活的積極影響。書寫行楷、楷書、行書等不同的字體風格，使我的生活更加豐富多彩。同時，書法的修身、養(yǎng)性，培養(yǎng)了我良好的學習習慣，讓我成為了一個更好的人。與其他書法愛好者的交流也拓寬了我的視野，提高了我的書法水平。通過書法的學習，我從中體會到了深刻的樂趣和啟迪，為我的人生增添了無盡的魅力。

書法論文題目篇四

摘要：基于教學實踐，筆者就如何提高高中書法教學的有效性提出了幾方面建議，以提高學生的漢字書寫能力。

關鍵詞：高中；書法；教學

書法是中華民族的文化瑰寶，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，是人類文明的寶貴財富。通過書法練習可以緩解壓力、調整心態(tài)，能幫助學生提高書寫能力，感受中國漢字藝術的獨特魅力，增強對中國傳統(tǒng)文化的認同和理解。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動手寫字的能力越來越差，因此，開展書法教學具有重要意義。

一、善用多媒體激趣，提高學習興趣。

在書法教學中我們可以利用幻燈、投影、錄音、錄像、電腦及其網絡等信息技術，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動、形象、有趣，讓學生注意到寫字的細微動作，掌握漢字的筆畫特征、結構特點、書寫規(guī)律，使每一個范字都在屏幕上“活”起來，增強書法教學的趣味性，讓學生把書法當做一件非常有意義的事，激發(fā)學生的學習興趣。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學生不僅能欣賞到書法家高妙的技法，還可以聯(lián)系時代背景，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運用和自然流暢的行文章法中感受到作者個人悲憤、激昂的感情，品味書法作品外在形式和內在思想情感之美。此外，在課余時間，還可以以年級為單位，開展各類關于書法的比賽，搜集各班級優(yōu)秀的書法作品進行展示，以提升學生們學習書法的興趣。此外還應加強校園文化建設，如在教室、走廊、風景點懸掛一些格言、警句等書法作品，讓學生在不經意間學習，加深印象，激發(fā)學習書法的熱情和興趣。

二、運用典故與傳說，培養(yǎng)學生意志力。

中國書法史上的典故、傳說較多，每一個典故都蘊含著啟迪人生的道理和做人的智慧，結合教學講給學生聽，不僅能豐富課堂內容，活躍課堂氣氛，提高學生興趣，還能在學習當中不知不覺地培養(yǎng)學生良好的意志品質。如，文征明少時“拙于書”，因為字差歲考沒通過，而后勤學書法，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑?？道镔缳缑咳兆昧T，寫一千字芒。在這些故事中，學生得到潛移默化的影響，既對書法產生濃厚興趣，也會學到書法家的苦練精神和學習的毅力，更能有所啟發(fā)、激勵以及提高書法認識和鑒賞水平的作用。

三、引導學生多看、多思、多練“多看”是了解書法、學習書法的基礎。

古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨。心得其妙，筆始入神?！苯虒W過程中，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急、粗細變化進行觀察，再到單字結體、全篇章法、墨法及神采的分析理解和全面把握。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應之于手。我們可引導學生多利用學校的圖書館、閱覽室等文化陣地，擴充自己相關知識面。同時，還可以引導學生上網查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識，通過學習增強自己的基本書法素質和意識，增加對傳統(tǒng)文化的了解，體會書法的魅力?！岸嗨肌笔墙⒃凇岸嗫础钡幕A上，從根本上分析、領略書法作品與形式，即楷、隸、行、草、篆不同字體的用筆、結構等變化，思考其形態(tài)所處的文化背景對它們的影響及審美意識的形成．用心去體會、揣摩、交流?！岸嗑殹笔亲钪匾囊徊健ǖ膶W習需要學生花更多的時間進行“練”。一手好字是練出來的'，功夫不到，是不可能成為高手的。我國古代書法家強調學書首先要練就扎實的基本功，達到筆墨精熟的境界。我國東晉時期著名的書法家王羲之，不知道歷經多少個寒來暑往，才成就了偉大的造詣。

四、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力。

高中生正處于長知識階段，其模仿能力極強，很多老師的板書通常就是他們的模仿對象。在課程改革深入發(fā)展的今天，新知識、新理念層出不窮，教師應主動研究書法教育的發(fā)展和教育教學方法，練好基本功，積極進取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學生、感染學生。在課下，教師要把在書法教學中學生反映出的問題進行歸納和總結，了解學生的現(xiàn)有學習層次和學習難點，然后要在這方面加大教學和輔導力度。除此之外，書法教師還應在業(yè)余時間努力鉆研各種書法，力求增強自身的書法業(yè)務水平，這樣才能保證自身在教學時能得以順利地開展各項書法內容的教學，實現(xiàn)自身藝術水平和教學技能的雙重進步與發(fā)展。總之，書法是中華民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術，積淀著博大精深的民族文化。作為高中書法教師，要注重提高書法教學的有效性，引導高中生懂得欣賞書法藝術，提高學生的漢字書寫能力，從而使得書法藝術這一燦爛的藝術瑰寶得到繼承和發(fā)展。

參考文獻：[1]趙葉晴.轉

書法論文題目篇五

黃 玲

書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚民族文化，這是責無旁貸的。況且，在人們日常生活中，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學生愛上書法，學習書法，讓書法走進學生心里，是我們老師不可懈怠的責任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質是流動的線條，即美感神韻，內涵則更近于文學。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學生認真寫字和愛惜寫字用具的習慣，不斷提高寫字課的教學質量。

一、學習書法的重要性。

(一)、書法教育能發(fā)展學生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。

小學書法教育主要是毛筆書法教育，在教學形式上小學階段應以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學中摹寫與識字有密切的聯(lián)系。識字是寫字的基礎，而寫字是鞏固識字的手段，能促進辨認字形的記憶。識字教學中，有機結合毛筆書法教學對學生掌握字的基本知識幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導學生觀察字形是左右結構，筆畫有點、橫豎等，而左邊三點水的三個點也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當寫出來的字與理想化有差異時，便及時反饋到大腦，做好動筆方向、力度大小的監(jiān)視調控。一連貫的動作，綜合了視覺、動作、思維的協(xié)調反應。所以毛筆書法的書寫可促進大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學生的觀察力、模仿力。

(二)、書法教育能培養(yǎng)學生良好的行為習慣。

俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學生都有認真的學習態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯別字多的學生，態(tài)度會散漫，紀律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學生的意志，使之形成嚴謹、踏實、守紀、耐心的性格品質。通過長期毛筆書法訓練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學生不良的行為習慣、性格品質。如：一位思考能力強，但時時粗心大意的學生。教育指導他通過毛筆書法訓練，認真觀察、細心思考、用心描畫。幾個月后這位學生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴謹?shù)淖詫W意識。

（三）、書法教學是陶冶學生道德情操、益于身心的重要途徑。

我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢的美，還具有客觀的形象美。漢字的結構千姿百態(tài)，書法之美不可言狀?；蝻h逸，或雄強，或沉厚，或精細。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時對身體的積極影響，古人已有認識，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學習時更有精神。同時，學習書法可以改造心理結構，啟發(fā)智慧。有很多心理學家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動多于好靜，做事往往不認真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。

（四）、書法教學可以培養(yǎng)學生的審美情趣。

中國書法藝術的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產生、發(fā)展而發(fā)生的，經過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨特的藝術形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內容有機地結合在一起，將人們帶入詩、文的意境。

書法藝術通過優(yōu)美的形象形式，抒情達意，表達審美感情，能夠激動人心，悅人心胸，陶冶性情。書法家揮毫運筆，通過點、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。

二、談談我在農村小學進行書法教學的實踐。

（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認識，是上好書法的前提。

教育家夸美紐斯認為“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲逃虨跎晁够赋觥皼]有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W中，只是單純地向學生講授一些用筆、運筆、筆畫的寫法和字形結構等理論知識，空洞而枯燥，只能使學生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學習書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學生性格、心理特點，使他們容易在學習上變成“三天打魚，兩天曬網”的毛病。這時教師就要發(fā)揮自己的學識與智慧，充分調動學生學習書法的情趣，培養(yǎng)學生對書法藝術的喜歡與愛好，端正對書法的認識態(tài)度，讓學生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。

1.利用表揚鼓勵機制。

在教學中我注意針對每一個學生的點滴進步給予及時的表揚鼓勵，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學習的興趣。利用人的自尊心和榮譽感，多用鼓勵性語言使學生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級中表揚寫字好的同學作為榜樣，在班級中選出幾名寫字優(yōu)秀的學生，授予“小書法家”稱號，頒發(fā)證書和獎品。在校內定期舉行書法競賽活動，對獲獎的同學頒發(fā)獎品和證書。榜樣具有強化作用，有了榜樣，班級里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。

2.創(chuàng)設幽雅宜人的環(huán)境。

在學生練習書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習，既可以給學生以美的享受，陶冶學生的情操，更能不斷提高他們的興趣。

3．向學生講古人習字學書的感人事跡是培養(yǎng)學生興趣的良方。

平時在書法教學過程中，可以經常給學生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學書”、清水池變“墨池”的故事，三國時鐘繇抱犢入山學書的故事，讓他們學到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學到了自強不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計劃地講給同學聽，使學生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學生從中感受到書法藝術的無窮魅力，進一步增強學生對學習書法藝術的興趣，使每一個學生都能積極參與書法學習活動, 提高學生的書法水平，達到修身養(yǎng)性的效果。

4.采用靈活多變的教學方法。

我借助遠程教學設備，讓學生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習字，在現(xiàn)代社會中卻承擔著寫好字的任務。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學生的求知欲和對書法課必要性、重要性的認知。

另外在教學中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學生懂得書法欣賞，吸引學生，給學生以新的感受，樹立學習書法的信心，培養(yǎng)學習興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調動學生的學習興趣，充分調動學生對書法的主動性積極性，使學生在學習過程中得到感受快樂的興趣。

大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學習者。他早年學智永，宋高宗，中年學王羲之，王獻之。他的作品《湖州妙嚴寺記》中字的結體，方闊，壁畫開張舒展，點劃精妙，使轉靈語。腴莊嚴規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術水平很高，是學習“趙體”書法的良好范本。

（二）、個性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學的主要途徑。

學生剛開始學習書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學生以個人意見為主，老師意見為輔，讓學生根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇。實踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學起來往往易見成效。另外，學習方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點：

首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當時的歷史文化，以及每個字的間架結體，用筆的特點。

其次，是要對臨，對臨就是對每個字的間架結構，運筆規(guī)律進行掌握。再次，就是在對臨的基礎上對字帖的選擇性的臨摹，對對臨過的字進行歸納，總結，常用字重點臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學習方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時、定量。定師就是幫學生選定一本字帖，并要求堅持不懈地練下去，而不能今天練這個帖，明天練那個帖。定時就是每天安排一定的時間，不要間斷，一般每天寫半個小時左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學生每天練八個字，每個字寫二十遍左右，而且力爭達到與范字相似。臨摹不僅達到掌握范字的筆畫特點、結構規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經驗，為學生今后創(chuàng)造自己的書寫風格打下基礎。

最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎上，在反復臨習書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風格?！缎}山房詩文集》中說，不學古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識學習書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風格。

（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學書習慣。

在教學的過程中，要注意強調學生的書寫姿勢。正確的寫字姿勢，是寫好字的基礎。姿勢不正確，不但不利于寫好字，而且會對學生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢的教學。小學生學習書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢，講究指、掌、腕配合與協(xié)調的執(zhí)筆法比較科學。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對于小學生來說極為重要，但小學生容易遺忘老師對他們提出的要求，因此，在書法教學中我們要經常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個幫助糾正。這樣才能有利于小學生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。

（四）、啟迪學生思維，養(yǎng)成動腦的書寫習慣。

有人說“字無百日功”，認為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經常練習不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學生天天寫，時間不求太長，字數(shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認真訓練，使學生一直處于學習的興奮狀態(tài)。然而書法練習并不是錯誤的“嘗試”和機械的重復，它是一種有目的、有步驟、有指導的活動。如果學生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學生不僅要做到認真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動的、積極的學習方法，能解決學生“怎樣學”的問題。我認為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。

（五）、學生要勤抓“外財”，搞好課堂延伸，提高學生的知識廣度。

僅靠上課的時間來提高學生的書寫水平是不夠的，課外功夫對于書法學習是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財不富”。就書法來說“外財”不僅僅是指向外人學習，更重要的是要知曉文學有關知識，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內涵。就像茶與水那樣在簡明的色調對比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢?，“外財”對于書法學習是非常重要的。

（六）、以勤為徑，加強輔導，是書法教學的有效方法。

書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”。可見，要想在書法學習上有所進步，不經過勤學苦練，不經過深鉆細研和認真的體驗醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導，課堂引導，課堂輔導實踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學書法》中說：“學術之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大?！睂W生大量臨帖，加上老師課堂指導，課堂示范，作業(yè)點評，能使學生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵他們勤奮苦練。

（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評。

書法教學中占主要地位的是學生的實踐操作。從學生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認真布置作業(yè)，及時批改、評講是很有必要的。教師批改作業(yè)時應緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學目的和重點。如教漢字的基本筆畫時，應著重注意點畫方面掌握得如何，而對結構及布局等少些苛求；如教漢字上下結構是內容時，則應著重根據(jù)上下結構的基本要求進行批改。

教師批改作業(yè)時，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵學生，激發(fā)學生的興趣。對“o”達到一定次數(shù)的學生適當?shù)亟o予獎勵，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對于較差的作業(yè)盡可能地要面批。

作業(yè)批改后，還要及時地開展作業(yè)講評。這里面有橫向和縱向兩個方面：一方面是學生之間的比較，一方面是學生和自己以前的習作進行比較。教師對好的典型字例、習作進行評析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學生傳閱欣賞；而對一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學習；一人毛病，眾人記取。

（八）、教師自身知識的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學生書法課的有力保障。

書法這門學問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識需要去探求。作為一名書法教師，要時時刻刻注重提自己的文化素質及自身素質修養(yǎng)，在學生心目中教師是權威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學知識，只憑單純“會寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠遠不夠的。

我認為，在書法教學過程中應敢于突破舊有的教學觀念及教學模式。在教學過程中，應貫徹探究性教學思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進的原則，多樣、靈活地去開展教學。書法是中國所特有的，書法教學模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學，使學生在書法學習上學得更好。

（九）、注重學生的課外發(fā)展。

為了提高學生的書法成績，我們還可以充分利用課余時間，積極組織學生參加各種書法練習活動，增加學生參與學習書法的機會和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學生積極開展為當?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動，不僅可以增強學生的為民服務意識，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學生學習書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵學生積極參加學校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動，對獲獎的學生除了進行在物質上的獎勵和精神上的鼓勵外，還可以在學校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵他們積極向各類報刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強他們的榮譽感和學習書法的成就感。對于那些在學習書法上還存在一定差距的學生，我們要主動幫助他們找出落后的原因，并鼓勵他們虛心向書法水平較高的學生學習，充分利用放學后或星期天等課外時間進行書法練習，不斷提高自己的書法成績。經過這樣的課外學習和發(fā)展，同學們學習書法的興趣就會日益增濃，寫字教學的效果就會一天比一天提高。

參考文獻：

書法論文題目篇六

書法藝術作為中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，歷史悠久、博大精深。它不僅是一種藝術形式，更是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的精神追求。近年來，作為一種傳統(tǒng)文化的代表，在國內外掀起了學習熱潮。作為一名學習書法的愛好者，我也有一些體會和心得想要分享。

段落二：堅持基本功、規(guī)范字體

學習書法最重要的是堅持基本功。這包括正確的握筆姿勢、書寫姿勢、磨墨技巧等。在學習的過程中，要保持耐心和定力，不斷地通過走筆、寫字來熟練基本功。同時，在學習書法的過程中，要注意規(guī)范字體。書法的藝術乃至美感都是建立在規(guī)范字體的基礎上。只有掌握了規(guī)范字體，才會有更自由、更美的創(chuàng)作。

段落三：欣賞名家作品、理解筆法

除了自己的努力學習，欣賞名家書法作品也是一個很好的學習方式。通過觀賞名家的書法作品，我們可以學習到很多技巧、手法甚至是書法的精髓。同時，我們也要注意理解筆法。不同的書法家有著不同的筆法特點，理解它們的筆法特點有助于我們更好地學習和創(chuàng)作。

段落四：創(chuàng)造性地運用、塑造自我風格

學習書法不僅是復制或模仿名家的作品，更重要的是創(chuàng)造性地運用。我們應當注重“學以致用”，將所學到的書法技巧和知識應用到自己的創(chuàng)作中去。另外，我們也要塑造自我風格。在書法的創(chuàng)作過程中，我們不應該停留于模仿或復制，只有通過自己的思考和實踐，才能創(chuàng)造出有個人特色、有美感的作品。

段落五：全面發(fā)展、持之以恒

學習書法不應該是孤立的，它需要有整體的思考和發(fā)展。我們應該在學習中不斷地擴寬知識面，學習文化、歷史和藝術的相關知識。同時，要持之以恒，不斷地學習、反思和總結，從而讓自己的書法水平和藝術修養(yǎng)得到不斷提高。

結尾：

總的來說，學習書法是一種全面性的過程，需要耐心、堅持和積極的心態(tài)。我相信通過不斷的學習和創(chuàng)作，我們能夠掌握更深入的書法知識，創(chuàng)造出更具有獨特風格的作品，更好地傳承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

書法論文題目篇七

這種藝術形式深受我國歷代人民的喜愛，也被世界各國人民所欣賞。在新一輪中小學課程改革中，小學語文課程也增加了毛筆字教學的內容，對毛筆書法教學指出了明確的目標，這就是對毛筆書法最好的發(fā)揚方式。下面結合我的教學經驗，談談幾點小學階段書法教學的看法：

一、講究工具

俗話說“工欲善其事，必先利其器”，只有選擇好工具，才能在練習時達到最佳的效果。對小學生來說，選擇一支合適的毛筆是關鍵，它對我們寫好漢字有著直接的關系。

當然除了這些工具之外，還有其他工具也需要準備，例如：選擇合適的字帖、毛氈、筆簾等等。只有選擇好工具，學習起來才能事半功倍。

二、講究姿勢

工具、興趣都具備了，還要講究寫字的姿勢。

1、講究執(zhí)筆方法：筆桿放在拇指、食指和中指的三個指之間，食指、中指并列在前，拇指在左后，食指應較拇指低些，手指尖應距筆尖約3厘米，如果是懸腕，那么執(zhí)筆稍高一些。筆桿與紙張保持垂直，掌心虛圓，指關節(jié)略彎曲。

2、講究坐、立姿勢。坐：身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執(zhí)筆寫字，左手按紙。站：兩腿自然分開，保持身體平衡，上身略向前俯，腰微曲，距離不宜太遠，左手按紙，同時要注意桌子不能太低。

這些姿勢要持之以恒的練習，做到“提筆即是練字時。”方能掌握正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢。

三、講究教學方法

學生在學習書法過程中首先要掌握正確的筆法，小學生學習書法，應從楷書入手，而在眾多的楷書中，我主張從顏體或柳體、隸書開始學起。直接教授筆法，無疑是比較枯燥的，那么我們怎么樣才能提高教學效果呢？我覺得可以用以下幾種方法：

1、注重激發(fā)興趣

古人說：“知之不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣是激發(fā)兒童主動學習最活躍的因素。學生對學書法產生興趣，他會想辦法，去練寫，并且會以此為樂。這種快樂又能促使他進一步學習書法，所以我們要學會激發(fā)學生的學習興趣。我總結的激發(fā)興趣的方法有以下幾種：

a、講故事。聽故事是學生最感喜歡的事。在書法教學中，我們可以用講故事的形式，把學生引入到教學的內容中去，一般將故事排在課的導入部分比較恰當，教師要注意語言生動、形象，故事情節(jié)要與教材內容相符合。故事的內容可以是書法家的練字故事；可以是某幅作品的由來；可以是書法家寫這幅作品時的心境等等。例如學寫《千字文》的時候，可以講講周興嗣編寫千字文的故事。

b、做游戲。如教學部首時，把各個筆畫與我們生活事物聯(lián)系起來，再通過教師的`講解幫助學生來理解，最后將做好的筆畫頭飾發(fā)給學生，讓學生扮演，加上教師獨白，加深對筆畫書寫的掌握。在書法課上適當增加一些游戲活動能極大提高學生學習的積極性。

c、多媒體的引入。我們可以利用電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過程直觀化，使靜態(tài)的內容動態(tài)化，使學生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的間架結構，逐步培養(yǎng)學生良好的觀察方法。

2、教學語言兒童化。以顏體字筆畫“橫”為例。這樣告訴學生：“橫”像一根長長的有韌性的扁擔，寫的時候要前低后高，這樣挑扁擔的人才能走得穩(wěn)。同樣的內容不同的教法效果肯定也不一樣，將筆畫類比作相近或相似的事物既降低了難度又易于學習和掌握。

3、設計口訣易記化。把規(guī)律性較強和特點比較突出的筆畫或者偏旁串連起來歸結成易于識記的口決，有利于學生掌握寫法。如：“‘口’字‘口’字上寬下窄”；“‘橫’畫‘橫’畫前低后高”。

4、示范為主，講解為輔

指導學書不能忽視運筆的訓練。每一筆的運筆過程，教師要在講清要領的基礎上多做示范。讓學生親眼看到怎樣起筆、怎樣行筆、怎樣收筆；如何提、按、頓；什么叫逆鋒，什么叫回鋒；輕、重、緩、疾如何把握等。

四、講究教學環(huán)節(jié)

個人認為在書法課上，不是單純的教筆法就行的，尤其針對小學生，適當?shù)慕虒W環(huán)節(jié)設計也是必要的。教學環(huán)節(jié)可以這樣設計：

1、激趣導入：上課時，教師可以播放古箏等優(yōu)美的古典音樂或講一些書法家的名人軼事，把學生帶入到情境中去，以喚起學生的求知欲望。

2、范寫講解：老師的范寫講解，使學生更好的理解書寫的基本知識，如何起筆、行筆、收筆等等，充分發(fā)揮教師的主導作用。

3、先描后寫：描紅是寫初學毛筆字的必要環(huán)節(jié)，只有先進行描紅，使筆畫或者字在心中留下印記，然后再臨寫，效果才能好。臨寫過程中要讓學生盡力做到“三到”即眼到、心到、手到?！把鄣健本褪亲屑氂^察范字的筆畫、結構；“心到”就是認真分析范字的用筆方法，結構特征和各種筆畫位置，做到心中有數(shù)?！笆值健本褪窍鹿P臨寫，把眼中看到的，心中體會到的用手表現(xiàn)出來。

4、老師巡視：學生書寫時，老師應該進行巡視，針對學生寫的情況及時予以指導。

5、適當點評：通過點評，肯定優(yōu)點，激發(fā)寫字興趣，指出缺點明確不足，讓學生及時獲得反信息，以此培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，最終達到書寫美觀的效果。

以上闡述，僅是我對毛筆書法進入小學課堂的粗淺看法，其中還有很多不足，有待商榷。但是不管怎樣，就現(xiàn)在的教育形式來看，毛筆書法教學進入小學課堂勢在必行，因為我們是中國人，書法藝術是中國傳統(tǒng)藝術的瑰寶，我們要做龍的傳人，那就應該，也必須把書法藝術傳承下去！相信在我們的共同努力下，一定能讓校園的“中國味”更濃一點！

書法論文題目篇八

在本學期的書法課考察中，我不僅體驗到了書寫的樂趣，更是感受到了書法對自身素質和修養(yǎng)的磨練。針對這次考察，我特別撰寫了一篇論文，總結心得，梳理發(fā)現(xiàn)，希望分享給同學們。

一、如何選題

寫一篇論文，關鍵在于選題。在書法領域，選題的思路應以傳統(tǒng)文化、書法藝術為主線，不僅有利于深入了解書法發(fā)展歷程和藝術特色，更能激發(fā)出寫作靈感。我選擇的是“書法在中華文化傳承中的地位和意義”，以文化傳承為主題，較好地將書法與文化相聯(lián)系，同時又有著廣泛的研究空間，容易吸引讀者。

二、如何展開論述

在論文寫作中，展開論述很關鍵，語言表述要清晰，思路有條理。我在寫作時，先行梳理各個方面的內容：書法在中華文化中的地位、書法藝術特色、傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代書法的發(fā)展與變革，并強調書法與文化、書法與時代的緊密聯(lián)系。整個文體結構清晰明了，內容干練流暢，讀者能夠快速了解到各個方面的內容。

三、如何發(fā)揮個人觀點

針對一篇論文，不僅要圍繞主題展開論述，而且需要發(fā)揮個人觀點，展示自身理解與見解。在文章的結尾，我闡述了自己對于書法的認識和感受，包括書法的獨特魅力、書法對人類文明的貢獻、以及書法帶給人們的審美和感悟。文章通過個人觀點的發(fā)揮，濃郁了主題論述的感性色彩，使讀者能夠更全面地了解到書法對自身人生的引領和指導。

四、如何防范抄襲

在寫作論文的過程中，必須要防范抄襲。為了確保文章的獨特性和原創(chuàng)性，我使用了多種方法對論文內容進行了檢查和分析。例如，對于信息來源的選擇，我采用了經典書籍、資料和學術期刊等渠道，確保文章能夠體現(xiàn)出自己的思想和個性。同時，在文章的結尾，我還添加了參考文獻，對于論文的來源和借鑒進行了明確標示和說明，保證了文章在思想和內容上的獨立性。

五、如何將書法體驗與論文寫作融合

在論文寫作中，我們不僅要突出主題，發(fā)揮個人觀點，還要能夠將自身的書法體驗和修煉融入其中，使論文呈現(xiàn)出更為生動的形態(tài)。因此，在寫作過程中，我留意到不同字體的差異，試著對比古今的書法發(fā)展，運用自己的筆鋒技巧進行描繪。在此基礎上，我加入了個人真實的書寫心路，揭示書寫的艱辛和魅力，讓讀者更深入地感受到書法的魅力和價值。

綜上所述，寫一篇論文要注重選題、展開論述、發(fā)揮個人觀點、防范抄襲以及將書法體驗與寫作融合等方方面面。只有把握好這些關鍵問題，并且運用好語文水平和修辭技巧，才能寫出一篇具有原創(chuàng)性和文藝性的好論文。在這次論文寫作中，我也深切領悟到了這些重要方面，同時也得到了更為深刻的書法修煉和體驗。

書法論文題目篇九

中國書法是一種獨特藝術。

它不僅是中華民族文化遺產中的瑰寶，也是世界藝術殿堂中的一朵奇葩。

中國的書法藝術不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。

打從漢字一產生，便出現(xiàn)了書法藝術的萌芽。

經過漫長的歷史演進和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸。

這一具有劃時代意義的光輝業(yè)績，在中國書法藝術史上寫下了燦爛的一頁，為書法作為一門獨立的藝術而存在，奠定了堅實的基礎，也為后世漢隸、楷書、草書、行書的變革、發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。

與中國書法藝術的發(fā)展、繁榮相適應，我國古代的書法理論也逐步發(fā)展、興盛起來。

相對而言，古代書法理論的出現(xiàn)比書法藝術的形成要晚一些。

據(jù)目前所能見到的資料，古代書論著作最早出現(xiàn)于漢代。

西漢大學者、文學家揚雄在他的《法言·問神》中，提出了一個著名的論斷：“書，心畫也?！边@里的“書”雖不是專指書法，但它最早論述了有關中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關系和書法藝術表情達性的特質等問題，對后世的書法創(chuàng)作和書法理論產生了深遠影響，成為中國書論史的源頭。

中國古代書法理論的發(fā)展、興盛與繁榮，大致可以分為以下幾個時期。

漢代是我國古代書法理論的初創(chuàng)期。

隨著書法藝術的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應運而生。

最早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢》。

崔氏在文中認為，草書的出現(xiàn)正是由繁到簡的社會需要的反映，并描述、贊揚了書法的形態(tài)美和動態(tài)美。

對書法的藝術審美功能和價值作了充分肯定。

繼此之后又出現(xiàn)了幾篇重要的書論著作，如趙壹的〈〈非草書》、蔡邕的《篆勢》、《筆賦》、《筆論》、《九勢》等。

尤其是大書家蔡邕的《筆論》和《九勢》，在中國書論史上占有重要地位。

魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。

這一時期，書法藝術非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。

書法藝術的發(fā)展也帶動了書法理論的研究。

西晉時，出現(xiàn)了一批以自然界中千姿百態(tài)的物象、動態(tài)來描繪、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作，如成公綏的《隸書體》、衛(wèi)恒的《四體書勢》、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢》、楊泉的《草書賦》等，表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。

東晉時，書家已不滿足于對書法外在形態(tài)的描述，而開始探求用筆、結體和章法技巧的規(guī)律，并注意研究人的主觀意志與書法的關系。

如世傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》、王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《書論》、《筆勢論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等，都是這方面的重要書論。

至南北朝時，受時風的影響，開始重視對各個書家的評論。

這方面有影響的著作有羊欣的《采古來能書人名》、虞和的《論書表》、瘐肩吾的《書品》等。

尤其是王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》、《筆意贊》等書論，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對后世書法藝術的發(fā)展影響深遠。

隋唐是我國古代書法理論的興盛期。

隋代雖立朝時間很短，但其書法上承南北朝碑刻，下啟唐楷諸家，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎。

其書論也重在探討楷書的筆法與結體，智永的《永字八法》和智果的《心成頌》是這方面的代表。

隨著唐代書法藝術的達到鼎盛，書法大家、名家輩出，流派紛呈，書法理論也興盛起來，大批成系統(tǒng)、有分量的書論著述陸續(xù)問世，對細部技法的探討和對書法創(chuàng)作規(guī)律的剖析逐漸代替了對書法藝術總體印象的闡述，涉及了書法藝術的各方面，體現(xiàn)了唐代“尚法”的風氣。

歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、張懷域還的《書議》、《書信》、《書斷》、《文宇論》、《六體書論》,《論用筆十法》，竇泉的《述書賦》，徐浩的《論書隊顏真卿的《述張長史筆法十二意》、張彥遠編的《法書要錄》等都是這一時期書論的代表作。

尤其是歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》，在中國書法理論史上占有重要地位。

宋代是古代書法理論的變革期。

由于各種原因，宋代的書法無法與唐代相比肩，卻能另辟蹊徑，一時帖學盛行。

而且在書法理論上也有所革新和發(fā)展。

宋人論書主張書法創(chuàng)作不應受法度的束縛，不必斤斤計較于點畫、布置等具體方法，而應重視作品中的風神意韻及書家的內在精神與氣質，自由地抒發(fā)其胸臆，力求創(chuàng)新。

它是宋代“尚意”書風的反映。

朱長文的《續(xù)書斷》、蘇軾的《論書》、《東坡題跋》、黃庭堅的《論書》、米莆的《書史》、《海岳名言》、姜夔的《續(xù)書譜》等，都是這一時期書論的'代表著作。

《續(xù)書譜》尤為系統(tǒng)精到，為歷代書家所推祟，影響巨大。

元明兩代的書法藝術也沒有多大發(fā)展，帖學仍然盛行，尚未走出書法創(chuàng)作的低谷。

在書論方面，由承繼晉唐之法，對宋人“尚意”書風進行否定，進而重視書法藝術的形態(tài)美，標舉魏晉風格。

元代書論主要是講究法度，代表論著有鄭構撰、劉有定注的《衍極》和陳繹曾的《翰林要訣》。

明代書論則強調崇尚古雅，倡導骨力與研美兼善。

陶宗儀的《書史會要》、豐坊的《書訣》、項穆的《書法雅言》等則是其代表論著。

清代是古代書法理論繼往開來的一個時期。

從清中期開始便逐漸形成了帖學與碑學明顯分流的格局，而且帖學逐漸由盛轉衰，碑學則日漸興盛。

故書法理論前期重視對筆墨技巧的闡發(fā)，代表著作有笪重光的《書筏》和朱履貞的《書學捷要》。

后期則主要是對碑學理論的探討，阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》、包世臣的《藝舟雙揖》和康有為的《廣藝舟雙揖》是這方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北輕南的風氣。

劉熙載的《藝概·書概》對南北書風的特色分別作了概括，強調他們各有所長，則顯得比較公允、客觀。

不僅如此，《書概》還對中國古代書法藝術的歷史、書體演變的歷史和書法藝術的技巧、風格等問題進行了全面、系統(tǒng)而精要的理論總結。

這些論著在中國古代書論史上占有重要地位。

它們對清代碑學的理論和實踐進行了全面、系統(tǒng)的總結，促進了清代書法藝術的發(fā)展和繁榮。

并對近現(xiàn)代書法的發(fā)展，產生了深遠的影響。

中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓如前所述，我們不難從中發(fā)現(xiàn)以下幾個突出特點：

首先，重視對審美風尚的總結與引導。

一般說來，一個社會必然有一個社會的風尚，這種社會風尚也必然要影響社會文化的各個方面;而社會文化各方面對這一風尚的歡迎或抵制，又必然會直接影響到這一社會風尚的興盛與消亡。

同樣，各個時代對書法藝術的審美風尚也不一樣。

如何引導這種審美風尚，使之成為這一時代審美的主導風尚，就成為各個時代書論家們所關注和探討的問題。

如漢魏時書論中的“尚象”、晉時書論中的“尚韻”、唐時書論中的“尚法”、宋時書論中的“尚意”等等，無一不是對各個時代書法藝術實踐中審美風尚的總結，而通過總結反過來又指導書法創(chuàng)作的實踐，促進書法藝術的發(fā)展與繁榮。

其次，對書法藝術的研究全面而系統(tǒng)。

只要我們粗略翻閱一下中國古代書法理論著作，你就會看到：我國古代對書法藝術的研究和總結是全方位的，涉及到書法藝術的各個方面，而且自成體系。

如果將它與中國古代畫論相比較，就更能顯示出這一特點。

比如對書法發(fā)展史的研究，自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端，以后各個朝代幾乎都有這樣的一批著作。

它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史，保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌。

又如對書體演變歷史的研究，論及了大篆、小篆、八分、楷書、行書、章草、今草等書體的產生、發(fā)展、變化以及概念、特點等各個方面，系統(tǒng)而全面。

再如對書法技法的研究也是極為深人、全面，大凡用筆、用鋒、執(zhí)筆、結宇、用墨、布白等等，皆有詳細而精到的研究。

再次，重視書品與人品的關系。

早在西漢時揚雄就提出了“書為心畫”的著名觀點，認為書法藝術作品是書家思想意識、德行、品藻的直接反映。

這一觀點對后世產生了深遠影響。

北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認為，一個人書法藝術的高下與他的品格修養(yǎng)有很大關系，并舉例說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。

揚子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實際上就是說顏氏端莊雄健的風格來自于他的高風亮節(jié)。

近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說：“書，如也。

如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已。”他認為通過書法不僅可以看出書家的“學”、“才”、“志”，而且可以想見書家其人。

人品好書品必定好。

另外，善于借助生動形象的比喻來表達評賞者的感受，以充分顯示欣賞過程中多種心理活動交織的情狀。

早在東漢蔡邕的《筆論》中，就運用豐富、美好的比喻，來強調書法創(chuàng)作的體勢應融人大自然各種生動的形態(tài)。

自此，歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。

如孫過庭《書譜》中寫道：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形。

或重若崩云，或輕如蟬翼;導之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢……?！痹谶@里，作者就運用了一系列生動形象的比喻——實際上是博喻，來比擬鐘繇、張芝和二王書法的神妙景象，從而使人獲得一種感性的認識，便于領會。

此類例子真是舉不勝舉。

總之，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產，值得我們認真總結和繼承。