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書法論文題目篇一

書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨(dú)放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊(yùn)自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們?cè)谛蕾p中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。下面我們來看看關(guān)于書法教學(xué)論文，歡迎閱讀。

書法是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，是中華民族所特有的文化藝術(shù)。在高中教育工作中，要想提高學(xué)生的寫字能力和水平，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，上好書法課是最重要的途徑之一。文章就如何提高書法課堂教學(xué)的有效性進(jìn)行了探討。

所謂書法課堂教學(xué)的有效性，是指在書法課堂教學(xué)的過程中，教師通過采用各種教學(xué)手段和方式，進(jìn)行師生之間雙向的互動(dòng)和交流，用最少的時(shí)間，投入最小的精力，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，滿足社會(huì)以及個(gè)人教育價(jià)值的各種需求，從而取得學(xué)校、家庭和師生的共同認(rèn)可。具體可以從5個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：一是高中書法課堂教學(xué)有效性必須將學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展放到首位；二是在書法教學(xué)中，要重視教學(xué)效益的開發(fā)，即利用最少的時(shí)間取得最佳的收益，獲得學(xué)生的肯定；三是書法教學(xué)要充分重視教師自身的發(fā)展，教師要做到品德高尚、書法藝術(shù)高超、教學(xué)水平一流；四是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力；五是要關(guān)注教師教學(xué)方法的改進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)手段，采取學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式。

1.書法課堂教學(xué)有效性是課程改革的迫切需要

新課程改革已經(jīng)實(shí)施了一段時(shí)間，取得了一定的成績和效果，但由于部分教師對(duì)于新課改的精神實(shí)質(zhì)把握不夠準(zhǔn)確，過分追求新理念，在書法課堂教學(xué)中很少考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)生書法水平的差異性，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用卻忽視了教師的引導(dǎo)性，過分關(guān)注情感目標(biāo)教學(xué)卻輕視技能目標(biāo)，致使書法課堂教學(xué)的效率低下，因此，提高書法課堂教學(xué)的有效性是廣大教師所面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

2.書法課堂教學(xué)有效性研究是學(xué)生發(fā)展的需要

提高書法課堂教學(xué)的有效性是教學(xué)活動(dòng)發(fā)展的客觀要求，教師應(yīng)通過落實(shí)良好的教學(xué)效果來完成特定的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，從而真正滿足學(xué)生發(fā)展的需要，滿足社會(huì)的需要。在書法教學(xué)中通過對(duì)教學(xué)行為的研究，可以促進(jìn)學(xué)生掌握對(duì)書法學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)習(xí)的效率，讓學(xué)生在書法學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)樂趣，促進(jìn)學(xué)生智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.書法課堂教學(xué)有效性是實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的需要

書法教學(xué)是高中教學(xué)中一門新的課程，學(xué)好書法對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有重要的意義。對(duì)當(dāng)前書法教學(xué)過程中所存在的問題進(jìn)行深入地探究和分析，有助于書法教學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于當(dāng)前的高中書法教育工作者來說，首先要解決的問題是積極改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)模式，總結(jié)和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，克服書法教學(xué)過程中違背教育規(guī)律的做法。增強(qiáng)學(xué)生在教學(xué)過程中的自覺性和主動(dòng)性，避免教師的隨意性和盲目性，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)中理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，提高書法課堂教學(xué)的效果。

1.優(yōu)化書法教學(xué)過程，構(gòu)建正確的教學(xué)理念

在傳統(tǒng)的文化課程的教學(xué)中，由于受應(yīng)試教育思想的影響，教學(xué)模式過于單一和落后，在教學(xué)過程中，往往都是教師講授，學(xué)生只是機(jī)械、被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)，教學(xué)過程就是教師對(duì)學(xué)生單方面培養(yǎng)的過程。主要表現(xiàn)為以教為中心，學(xué)生只能圍繞著教師轉(zhuǎn)，這不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)，也是違背教育教學(xué)規(guī)律的。為了能夠真正提高書法課堂教學(xué)的有效性，高中書法教師必須要結(jié)合書法教學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，更新教學(xué)理念，優(yōu)化書法教學(xué)的過程，要在新課程改革所倡導(dǎo)的教學(xué)理念下，重視書法教學(xué)過程的互動(dòng)性學(xué)習(xí)和交流。當(dāng)然，這并不是要否定教師的重要作用，對(duì)于高中書法教學(xué)來說，教師的正面引導(dǎo)作用也是非常重要的，只有教師的'正確示范和科學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生才能取得有效進(jìn)步。為此，在書法課堂教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到書法教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)的不同，要樹立學(xué)生對(duì)于書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)書法教學(xué)的重視程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的積極性，通過書法教學(xué)中師生之間的交流互動(dòng)和溝通，分享彼此之間書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，從而在書法課堂學(xué)習(xí)中獲得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，取得共同進(jìn)步的效果。

2.改變單一的教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)

書法教學(xué)有別于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，要想實(shí)現(xiàn)書法課堂教學(xué)的有效性，首先要建立書法學(xué)習(xí)的真實(shí)環(huán)境，提高學(xué)生對(duì)書法學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)程度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠真正喜歡書法，愿意學(xué)習(xí)書法，成為書法學(xué)習(xí)的真正主人，從而在書法課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)書法教學(xué)的有效性。為此，高中書法教師要積極創(chuàng)建科學(xué)、真實(shí)的書法學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的書法學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)的濃厚氛圍中，并開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)新模式，使書法課堂教學(xué)能夠真正發(fā)揮學(xué)生的價(jià)值和意義，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)。

3.改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式，建立多角度評(píng)價(jià)方式

傳統(tǒng)教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是比較固定的，只關(guān)注結(jié)果而忽視過程與方法，這種評(píng)價(jià)方式應(yīng)用于書法課堂教學(xué)中是不利于學(xué)生進(jìn)步的。為此，要想提高書法課堂教學(xué)的有效性，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，注重從多角度、多方位去對(duì)學(xué)生的書法學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，尤其是在書法學(xué)習(xí)的過程中，教師要經(jīng)常性地給予學(xué)生鼓勵(lì)和肯定，提高學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自信心和積極性，從而增強(qiáng)書法練習(xí)的效果。同時(shí)，教師在書法課堂教學(xué)過程中，還要注意營造民主、和諧的教學(xué)關(guān)系，因?yàn)榱己脦熒P(guān)系的建立對(duì)于學(xué)生的書法學(xué)習(xí)具有重要的促進(jìn)作用。師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)中最基本的也是最普遍的人際關(guān)系，如果在書法課堂學(xué)習(xí)中師生之間能夠建立一種民主、平等、和諧、親切的關(guān)系，學(xué)生就能夠在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，就能夠積極投身于書法學(xué)習(xí)的過程中，從而吸引學(xué)生去主動(dòng)練習(xí)書法，提高書法能力和素養(yǎng)。

4.積極創(chuàng)設(shè)問題情境，樹立學(xué)生的問題意識(shí)

書法學(xué)習(xí)和其它學(xué)科一樣，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新教育，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來源于學(xué)生的問題意識(shí)，為此，在書法學(xué)習(xí)中教師要善于去問。如在寫字的過程中，一些筆畫的運(yùn)用、間架結(jié)構(gòu)的搭建等，都是學(xué)生需要注意的問題，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生去解決問題。書法教學(xué)的實(shí)踐證明，學(xué)生的問題意識(shí)越強(qiáng)烈，學(xué)生書法學(xué)習(xí)的注意力就會(huì)越集中，學(xué)生才能主動(dòng)投身于書法學(xué)習(xí)中。所以，在書法課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合書法課程的學(xué)科特點(diǎn)，有效開發(fā)書法教學(xué)中的問題，激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，通過問題的提出與解答，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，提高學(xué)生的書法學(xué)習(xí)水平?？傊?，高中書法教學(xué)是高中教育的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立書法學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生書法學(xué)習(xí)的積極性，并通過改革書法教學(xué)的手段和方法來提高書法課堂教學(xué)的有效性，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的書法能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

[1]李毅.小議提高書法課程教學(xué)的有效性[j].青少年書法(少年版),2011，(3).

書法論文題目篇二

分類： 肆意行文

先秦書法藝術(shù)

書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號(hào)，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個(gè)范疇。

兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡。“后漢以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時(shí)蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時(shí)代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效。可以說，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。

至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實(shí)用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊(cè)簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時(shí)有今草出現(xiàn)，圓筆運(yùn)行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時(shí)代特點(diǎn)。

魏晉南北朝書法藝術(shù)

有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。

當(dāng)然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時(shí)期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。

魏晉是書法藝術(shù)的自覺時(shí)期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨(dú)立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人的共識(shí)。

隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細(xì)挺，如《龍藏寺碑》等。

唐初，國力強(qiáng)盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出。楷書大家歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時(shí)尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨(dú)樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢(shì)轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進(jìn)一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨(dú)饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對(duì)宋代書法影響不小。

宋、遼、金代書法藝術(shù)

宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個(gè)層次外，還需具有“學(xué)識(shí)”，即“書卷氣”，黃庭堅(jiān)所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴”的話指的就是這個(gè)道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅(jiān)和蕭散奇險(xiǎn)的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風(fēng)貌的同時(shí)，凸現(xiàn)出一種標(biāo)新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進(jìn)一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。

元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對(duì)不逾越二王一步，所以，他的書法對(duì)王派書法的精妙之處頗有獨(dú)到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時(shí)和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨(dú)到之處。

明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個(gè)階段：第一階段，明初書法陷于“臺(tái)閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊(cè)，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺(tái)閣體”盛行。

第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時(shí)思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個(gè)性化的新境域。

清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。

明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進(jìn)一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點(diǎn)在中期“揚(yáng)州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時(shí)，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時(shí)進(jìn)一步光大發(fā)揚(yáng)，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時(shí)候，力圖表現(xiàn)出新面貌。或以淡墨書寫，或改變章法結(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長時(shí)期傳承，未有很好地加以清理、認(rèn)識(shí)、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢(shì)不可避免地出現(xiàn)了。

正此時(shí)，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時(shí)朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚(yáng)，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時(shí)著名的書家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張?jiān)ａ摗⒖涤袨榈燃娂娪帽鈱懽肿鳟?，達(dá)到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實(shí)現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實(shí)現(xiàn)了。

結(jié)語

博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書法藝術(shù)，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。

書法論文題目篇三

書法是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在長期的書法學(xué)習(xí)過程中，我深深感受到了書法藝術(shù)所帶給我的樂趣和啟迪。下面我將從書法的魅力、對(duì)生活的影響、書法修身養(yǎng)性、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及與他人的交流中闡述我的書法心得體會(huì)。

首先，書法的魅力給我留下了深刻的印象。書法是藝術(shù)和技巧的結(jié)合，通過筆墨紙硯的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出美輪美奐的作品。毛筆在紙上舞動(dòng)，化作方寸之間的藝術(shù)佳作。在練習(xí)書法的過程中，我體會(huì)到了每一筆每一畫都需要精確的掌握力度和速度，每一個(gè)字都需要準(zhǔn)確地把握結(jié)構(gòu)和縱橫。書法作品本身就是一種藝術(shù)的欣賞和享受，一種心靈的抒發(fā)和溝通，深受人們喜愛。

其次，書法對(duì)我的生活產(chǎn)生了積極的影響。書法的練習(xí)需要專注和耐心，能夠讓我暫時(shí)拋開煩惱和壓力，進(jìn)入一種恬靜的境界。無論是抄寫古人名篇還是創(chuàng)作自己的書法作品，都能夠讓我沉浸其中，忘卻時(shí)間。與此同時(shí)，書法還教會(huì)了我如何觀察和品味世界。通過練習(xí)書法，我學(xué)會(huì)了欣賞不同書法風(fēng)格的作品，并且從中汲取靈感，豐富了自己的個(gè)人表達(dá)方式。

第三，書法修身養(yǎng)性。書法是一門力求工筆細(xì)研的藝術(shù)，需要練習(xí)者對(duì)自身要求極高。書法的練習(xí)過程注重細(xì)節(jié)的把握，需要持之以恒、持之以心。通過不斷地練習(xí)，我悟出了修身養(yǎng)性的道理。 在練習(xí)書法過程中，我不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會(huì)了耐心和堅(jiān)持，培養(yǎng)了自己的毅力和冷靜思考的能力。書法的修煉過程，不僅僅是對(duì)字體的追求，更是對(duì)自己人品的培養(yǎng)。

第四，書法的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。書法要求練習(xí)者的專注力很高，需要靜心練習(xí)，融入其中。在日常的學(xué)習(xí)中，我學(xué)會(huì)了靜下心來，專心致志。無論是學(xué)習(xí)其他學(xué)科還是解決生活中的問題，都能夠按部就班地進(jìn)行。書法的學(xué)習(xí)還培養(yǎng)了我的耐心和毅力，讓我明白只要付出努力，就能夠取得成果。這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣使我成為了一個(gè)更加高效和自律的學(xué)習(xí)者。

最后，書法的學(xué)習(xí)帶給了我與他人溝通的機(jī)會(huì)。通過參加書法培訓(xùn)班、參觀書法展覽和與書法愛好者的交流等方式，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友。我們一起分享、討論書法的藝術(shù)魅力，互相指導(dǎo)、鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。與他人的良好交流不僅僅是豐富了我自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也拓寬了我的視野，讓我不斷改進(jìn)和提高自己的書法水平。

綜上所述，書法學(xué)習(xí)給我?guī)砹撕芏嗟氖斋@和感悟。通過書法的練習(xí)，我深刻體會(huì)到了書法的藝術(shù)魅力和對(duì)生活的積極影響。書寫行楷、楷書、行書等不同的字體風(fēng)格，使我的生活更加豐富多彩。同時(shí)，書法的修身、養(yǎng)性，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓我成為了一個(gè)更好的人。與其他書法愛好者的交流也拓寬了我的視野，提高了我的書法水平。通過書法的學(xué)習(xí)，我從中體會(huì)到了深刻的樂趣和啟迪，為我的人生增添了無盡的魅力。

書法論文題目篇四

摘要：基于教學(xué)實(shí)踐，筆者就如何提高高中書法教學(xué)的有效性提出了幾方面建議，以提高學(xué)生的漢字書寫能力。

關(guān)鍵詞：高中；書法；教學(xué)

書法是中華民族的文化瑰寶，蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，是人類文明的寶貴財(cái)富。通過書法練習(xí)可以緩解壓力、調(diào)整心態(tài)，能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動(dòng)手寫字的能力越來越差，因此，開展書法教學(xué)具有重要意義。

一、善用多媒體激趣，提高學(xué)習(xí)興趣。

在書法教學(xué)中我們可以利用幻燈、投影、錄音、錄像、電腦及其網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動(dòng)、形象、有趣，讓學(xué)生注意到寫字的細(xì)微動(dòng)作，掌握漢字的筆畫特征、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、書寫規(guī)律，使每一個(gè)范字都在屏幕上“活”起來，增強(qiáng)書法教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生把書法當(dāng)做一件非常有意義的事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學(xué)生不僅能欣賞到書法家高妙的技法，還可以聯(lián)系時(shí)代背景，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運(yùn)用和自然流暢的行文章法中感受到作者個(gè)人悲憤、激昂的感情，品味書法作品外在形式和內(nèi)在思想情感之美。此外，在課余時(shí)間，還可以以年級(jí)為單位，開展各類關(guān)于書法的比賽，搜集各班級(jí)優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行展示，以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣。此外還應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如在教室、走廊、風(fēng)景點(diǎn)懸掛一些格言、警句等書法作品，讓學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)，加深印象，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣。

二、運(yùn)用典故與傳說，培養(yǎng)學(xué)生意志力。

中國書法史上的典故、傳說較多，每一個(gè)典故都蘊(yùn)含著啟迪人生的道理和做人的智慧，結(jié)合教學(xué)講給學(xué)生聽，不僅能豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生興趣，還能在學(xué)習(xí)當(dāng)中不知不覺地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。如，文征明少時(shí)“拙于書”，因?yàn)樽植顨q考沒通過，而后勤學(xué)書法，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑?？道镔缳缑咳兆昧T，寫一千字芒。在這些故事中，學(xué)生得到潛移默化的影響，既對(duì)書法產(chǎn)生濃厚興趣，也會(huì)學(xué)到書法家的苦練精神和學(xué)習(xí)的毅力，更能有所啟發(fā)、激勵(lì)以及提高書法認(rèn)識(shí)和鑒賞水平的作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生多看、多思、多練“多看”是了解書法、學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)。

古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨。心得其妙，筆始入神?！苯虒W(xué)過程中，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急、粗細(xì)變化進(jìn)行觀察，再到單字結(jié)體、全篇章法、墨法及神采的分析理解和全面把握。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應(yīng)之于手。我們可引導(dǎo)學(xué)生多利用學(xué)校的圖書館、閱覽室等文化陣地，擴(kuò)充自己相關(guān)知識(shí)面。同時(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識(shí)，通過學(xué)習(xí)增強(qiáng)自己的基本書法素質(zhì)和意識(shí)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，體會(huì)書法的魅力。“多思”是建立在“多看”的基礎(chǔ)上，從根本上分析、領(lǐng)略書法作品與形式，即楷、隸、行、草、篆不同字體的用筆、結(jié)構(gòu)等變化，思考其形態(tài)所處的文化背景對(duì)它們的影響及審美意識(shí)的形成．用心去體會(huì)、揣摩、交流。“多練”是最重要的一步。書法的學(xué)習(xí)需要學(xué)生花更多的時(shí)間進(jìn)行“練”。一手好字是練出來的'，功夫不到，是不可能成為高手的。我國古代書法家強(qiáng)調(diào)學(xué)書首先要練就扎實(shí)的基本功，達(dá)到筆墨精熟的境界。我國東晉時(shí)期著名的書法家王羲之，不知道歷經(jīng)多少個(gè)寒來暑往，才成就了偉大的造詣。

四、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力。

高中生正處于長知識(shí)階段，其模仿能力極強(qiáng)，很多老師的板書通常就是他們的模仿對(duì)象。在課程改革深入發(fā)展的今天，新知識(shí)、新理念層出不窮，教師應(yīng)主動(dòng)研究書法教育的發(fā)展和教育教學(xué)方法，練好基本功，積極進(jìn)取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在課下，教師要把在書法教學(xué)中學(xué)生反映出的問題進(jìn)行歸納和總結(jié)，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)難點(diǎn)，然后要在這方面加大教學(xué)和輔導(dǎo)力度。除此之外，書法教師還應(yīng)在業(yè)余時(shí)間努力鉆研各種書法，力求增強(qiáng)自身的書法業(yè)務(wù)水平，這樣才能保證自身在教學(xué)時(shí)能得以順利地開展各項(xiàng)書法內(nèi)容的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)水平和教學(xué)技能的雙重進(jìn)步與發(fā)展。總之，書法是中華民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術(shù)，積淀著博大精深的民族文化。作為高中書法教師，要注重提高書法教學(xué)的有效性，引導(dǎo)高中生懂得欣賞書法藝術(shù)，提高學(xué)生的漢字書寫能力，從而使得書法藝術(shù)這一燦爛的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]趙葉晴.轉(zhuǎn)

書法論文題目篇五

黃 玲

書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠(yuǎn)涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚(yáng)民族文化，這是責(zé)無旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標(biāo)語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法，學(xué)習(xí)書法，讓書法走進(jìn)學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動(dòng)的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。

一、學(xué)習(xí)書法的重要性。

(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。

小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識(shí)字有密切的聯(lián)系。識(shí)字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識(shí)字的手段，能促進(jìn)辨認(rèn)字形的記憶。識(shí)字教學(xué)中，有機(jī)結(jié)合毛筆書法教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握字的基本知識(shí)幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點(diǎn)、橫豎等，而左邊三點(diǎn)水的三個(gè)點(diǎn)也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當(dāng)寫出來的字與理想化有差異時(shí)，便及時(shí)反饋到大腦，做好動(dòng)筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動(dòng)作，綜合了視覺、動(dòng)作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書法的書寫可促進(jìn)大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。

(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯(cuò)別字多的學(xué)生，態(tài)度會(huì)散漫，紀(jì)律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)、守紀(jì)、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強(qiáng)，但時(shí)時(shí)粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練，認(rèn)真觀察、細(xì)心思考、用心描畫。幾個(gè)月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖詫W(xué)意識(shí)。

（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。

我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢(shì)的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀。或飄逸，或雄強(qiáng)，或沉厚，或精細(xì)。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時(shí)對(duì)身體的積極影響，古人已有認(rèn)識(shí)，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時(shí)，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時(shí)更有精神。同時(shí)，學(xué)習(xí)書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動(dòng)多于好靜，做事往往不認(rèn)真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。

（四）、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨(dú)特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴(yán)的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起，將人們帶入詩、文的意境。

書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達(dá)意，表達(dá)審美感情，能夠激動(dòng)人心，悅?cè)诵男?，陶冶性情。書法家揮毫運(yùn)筆，通過點(diǎn)、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。

二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進(jìn)行書法教學(xué)的實(shí)踐。

（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認(rèn)識(shí)，是上好書法的前提。

教育家夸美紐斯認(rèn)為“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲逃虨跎晁够赋觥皼]有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運(yùn)筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識(shí)，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點(diǎn)，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時(shí)教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識(shí)與智慧，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對(duì)書法的認(rèn)識(shí)態(tài)度，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。

1.利用表揚(yáng)鼓勵(lì)機(jī)制。

在教學(xué)中我注意針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步給予及時(shí)的表揚(yáng)鼓勵(lì)，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽(yù)感，多用鼓勵(lì)性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級(jí)中表揚(yáng)寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級(jí)中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書法家”稱號(hào)，頒發(fā)證書和獎(jiǎng)品。在校內(nèi)定期舉行書法競(jìng)賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)品和證書。榜樣具有強(qiáng)化作用，有了榜樣，班級(jí)里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。

2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。

在學(xué)生練習(xí)書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。

3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。

平時(shí)在書法教學(xué)過程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事，三國時(shí)鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強(qiáng)不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計(jì)劃地講給同學(xué)聽，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，使每一個(gè)學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習(xí)活動(dòng), 提高學(xué)生的書法水平，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果。

4.采用靈活多變的教學(xué)方法。

我借助遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會(huì)發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會(huì)中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對(duì)書法課必要性、重要性的認(rèn)知。

另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習(xí)書法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法的主動(dòng)性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到感受快樂的興趣。

大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻(xiàn)之。他的作品《湖州妙嚴(yán)寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開張舒展，點(diǎn)劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴(yán)規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書法的良好范本。

（二）、個(gè)性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學(xué)的主要途徑。

學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學(xué)生以個(gè)人意見為主，老師意見為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進(jìn)行選擇。實(shí)踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點(diǎn)：

首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時(shí)的歷史文化，以及每個(gè)字的間架結(jié)體，用筆的特點(diǎn)。

其次，是要對(duì)臨，對(duì)臨就是對(duì)每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)，運(yùn)筆規(guī)律進(jìn)行掌握。再次，就是在對(duì)臨的基礎(chǔ)上對(duì)字帖的選擇性的臨摹，對(duì)對(duì)臨過的字進(jìn)行歸納，總結(jié)，常用字重點(diǎn)臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進(jìn)行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時(shí)、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅(jiān)持不懈地練下去，而不能今天練這個(gè)帖，明天練那個(gè)帖。定時(shí)就是每天安排一定的時(shí)間，不要間斷，一般每天寫半個(gè)小時(shí)左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個(gè)字，每個(gè)字寫二十遍左右，而且力爭(zhēng)達(dá)到與范字相似。臨摹不僅達(dá)到掌握范字的筆畫特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。

最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對(duì)臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時(shí)，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實(shí)臨，意臨為求新；同時(shí)也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識(shí)學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個(gè)“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實(shí)踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點(diǎn)風(fēng)格。

（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書習(xí)慣。

在教學(xué)的過程中，要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的書寫姿勢(shì)。正確的寫字姿勢(shì)，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢(shì)不正確，不但不利于寫好字，而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢(shì)的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢(shì)，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對(duì)于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對(duì)他們提出的要求，因此，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個(gè)幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。

（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動(dòng)腦的書寫習(xí)慣。

有人說“字無百日功”，認(rèn)為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時(shí)間不求太長，字?jǐn)?shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認(rèn)真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書法練習(xí)并不是錯(cuò)誤的“嘗試”和機(jī)械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動(dòng)。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認(rèn)真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動(dòng)的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。我認(rèn)為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。

（五）、學(xué)生要勤抓“外財(cái)”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度。

僅靠上課的時(shí)間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財(cái)不富”。就書法來說“外財(cái)”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識(shí)，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對(duì)比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢姡巴庳?cái)”對(duì)于書法學(xué)習(xí)是非常重要的。

（六）、以勤為徑，加強(qiáng)輔導(dǎo)，是書法教學(xué)的有效方法。

書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”?？梢?，要想在書法學(xué)習(xí)上有所進(jìn)步，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細(xì)研和認(rèn)真的體驗(yàn)醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實(shí)踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大。”學(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點(diǎn)評(píng)，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練。

（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評(píng)。

書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實(shí)踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認(rèn)真布置作業(yè)，及時(shí)批改、評(píng)講是很有必要的。教師批改作業(yè)時(shí)應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點(diǎn)。如教漢字的基本筆畫時(shí)，應(yīng)著重注意點(diǎn)畫方面掌握得如何，而對(duì)結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時(shí)，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進(jìn)行批改。

教師批改作業(yè)時(shí)，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵(lì)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)“o”達(dá)到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎(jiǎng)勵(lì)，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對(duì)于較差的作業(yè)盡可能地要面批。

作業(yè)批改后，還要及時(shí)地開展作業(yè)講評(píng)。這里面有橫向和縱向兩個(gè)方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。教師對(duì)好的典型字例、習(xí)作進(jìn)行評(píng)析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對(duì)一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。

（八）、教師自身知識(shí)的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。

書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書法教師，要時(shí)時(shí)刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我認(rèn)為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進(jìn)的原則，多樣、靈活地去開展教學(xué)。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。

（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。

為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時(shí)間，積極組織學(xué)生參加各種書法練習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書法的機(jī)會(huì)和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動(dòng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的為民服務(wù)意識(shí)，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動(dòng)，對(duì)獲獎(jiǎng)的學(xué)生除了進(jìn)行在物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)和精神上的鼓勵(lì)外，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵(lì)他們積極向各類報(bào)刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和學(xué)習(xí)書法的成就感。對(duì)于那些在學(xué)習(xí)書法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動(dòng)幫助他們找出落后的原因，并鼓勵(lì)他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時(shí)間進(jìn)行書法練習(xí)，不斷提高自己的書法成績。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書法的興趣就會(huì)日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會(huì)一天比一天提高。

參考文獻(xiàn)：

書法論文題目篇六

書法藝術(shù)作為中華文化傳統(tǒng)的重要組成部分，歷史悠久、博大精深。它不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的精神追求。近年來，作為一種傳統(tǒng)文化的代表，在國內(nèi)外掀起了學(xué)習(xí)熱潮。作為一名學(xué)習(xí)書法的愛好者，我也有一些體會(huì)和心得想要分享。

段落二：堅(jiān)持基本功、規(guī)范字體

學(xué)習(xí)書法最重要的是堅(jiān)持基本功。這包括正確的握筆姿勢(shì)、書寫姿勢(shì)、磨墨技巧等。在學(xué)習(xí)的過程中，要保持耐心和定力，不斷地通過走筆、寫字來熟練基本功。同時(shí)，在學(xué)習(xí)書法的過程中，要注意規(guī)范字體。書法的藝術(shù)乃至美感都是建立在規(guī)范字體的基礎(chǔ)上。只有掌握了規(guī)范字體，才會(huì)有更自由、更美的創(chuàng)作。

段落三：欣賞名家作品、理解筆法

除了自己的努力學(xué)習(xí)，欣賞名家書法作品也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方式。通過觀賞名家的書法作品，我們可以學(xué)習(xí)到很多技巧、手法甚至是書法的精髓。同時(shí)，我們也要注意理解筆法。不同的書法家有著不同的筆法特點(diǎn)，理解它們的筆法特點(diǎn)有助于我們更好地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

段落四：創(chuàng)造性地運(yùn)用、塑造自我風(fēng)格

學(xué)習(xí)書法不僅是復(fù)制或模仿名家的作品，更重要的是創(chuàng)造性地運(yùn)用。我們應(yīng)當(dāng)注重“學(xué)以致用”，將所學(xué)到的書法技巧和知識(shí)應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中去。另外，我們也要塑造自我風(fēng)格。在書法的創(chuàng)作過程中，我們不應(yīng)該停留于模仿或復(fù)制，只有通過自己的思考和實(shí)踐，才能創(chuàng)造出有個(gè)人特色、有美感的作品。

段落五：全面發(fā)展、持之以恒

學(xué)習(xí)書法不應(yīng)該是孤立的，它需要有整體的思考和發(fā)展。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷地?cái)U(kuò)寬知識(shí)面，學(xué)習(xí)文化、歷史和藝術(shù)的相關(guān)知識(shí)。同時(shí)，要持之以恒，不斷地學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)，從而讓自己的書法水平和藝術(shù)修養(yǎng)得到不斷提高。

結(jié)尾：

總的來說，學(xué)習(xí)書法是一種全面性的過程，需要耐心、堅(jiān)持和積極的心態(tài)。我相信通過不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，我們能夠掌握更深入的書法知識(shí)，創(chuàng)造出更具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

書法論文題目篇七

這種藝術(shù)形式深受我國歷代人民的喜愛，也被世界各國人民所欣賞。在新一輪中小學(xué)課程改革中，小學(xué)語文課程也增加了毛筆字教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)毛筆書法教學(xué)指出了明確的目標(biāo)，這就是對(duì)毛筆書法最好的發(fā)揚(yáng)方式。下面結(jié)合我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剮c(diǎn)小學(xué)階段書法教學(xué)的看法：

一、講究工具

俗話說“工欲善其事，必先利其器”，只有選擇好工具，才能在練習(xí)時(shí)達(dá)到最佳的效果。對(duì)小學(xué)生來說，選擇一支合適的毛筆是關(guān)鍵，它對(duì)我們寫好漢字有著直接的關(guān)系。

當(dāng)然除了這些工具之外，還有其他工具也需要準(zhǔn)備，例如：選擇合適的字帖、毛氈、筆簾等等。只有選擇好工具，學(xué)習(xí)起來才能事半功倍。

二、講究姿勢(shì)

工具、興趣都具備了，還要講究寫字的姿勢(shì)。

1、講究執(zhí)筆方法：筆桿放在拇指、食指和中指的三個(gè)指之間，食指、中指并列在前，拇指在左后，食指應(yīng)較拇指低些，手指尖應(yīng)距筆尖約3厘米，如果是懸腕，那么執(zhí)筆稍高一些。筆桿與紙張保持垂直，掌心虛圓，指關(guān)節(jié)略彎曲。

2、講究坐、立姿勢(shì)。坐：身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執(zhí)筆寫字，左手按紙。站：兩腿自然分開，保持身體平衡，上身略向前俯，腰微曲，距離不宜太遠(yuǎn)，左手按紙，同時(shí)要注意桌子不能太低。

這些姿勢(shì)要持之以恒的練習(xí)，做到“提筆即是練字時(shí)。”方能掌握正確的執(zhí)筆方法和寫字姿勢(shì)。

三、講究教學(xué)方法

學(xué)生在學(xué)習(xí)書法過程中首先要掌握正確的筆法，小學(xué)生學(xué)習(xí)書法，應(yīng)從楷書入手，而在眾多的楷書中，我主張從顏體或柳體、隸書開始學(xué)起。直接教授筆法，無疑是比較枯燥的，那么我們?cè)趺礃硬拍芴岣呓虒W(xué)效果呢？我覺得可以用以下幾種方法：

1、注重激發(fā)興趣

古人說：“知之不如好之者，好知者不如樂之者”。興趣是激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)最活躍的因素。學(xué)生對(duì)學(xué)書法產(chǎn)生興趣，他會(huì)想辦法，去練寫，并且會(huì)以此為樂。這種快樂又能促使他進(jìn)一步學(xué)習(xí)書法，所以我們要學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我總結(jié)的激發(fā)興趣的方法有以下幾種：

a、講故事。聽故事是學(xué)生最感喜歡的事。在書法教學(xué)中，我們可以用講故事的形式，把學(xué)生引入到教學(xué)的內(nèi)容中去，一般將故事排在課的導(dǎo)入部分比較恰當(dāng)，教師要注意語言生動(dòng)、形象，故事情節(jié)要與教材內(nèi)容相符合。故事的內(nèi)容可以是書法家的練字故事；可以是某幅作品的由來；可以是書法家寫這幅作品時(shí)的心境等等。例如學(xué)寫《千字文》的時(shí)候，可以講講周興嗣編寫千字文的故事。

b、做游戲。如教學(xué)部首時(shí)，把各個(gè)筆畫與我們生活事物聯(lián)系起來，再通過教師的`講解幫助學(xué)生來理解，最后將做好的筆畫頭飾發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生扮演，加上教師獨(dú)白，加深對(duì)筆畫書寫的掌握。在書法課上適當(dāng)增加一些游戲活動(dòng)能極大提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

c、多媒體的引入。我們可以利用電教手段，可以使抽象的起筆、收筆等過程直觀化，使靜態(tài)的內(nèi)容動(dòng)態(tài)化，使學(xué)生看得更為清晰，感受更為完整，易于理解字的間架結(jié)構(gòu)，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察方法。

2、教學(xué)語言兒童化。以顏體字筆畫“橫”為例。這樣告訴學(xué)生：“橫”像一根長長的有韌性的扁擔(dān)，寫的時(shí)候要前低后高，這樣挑扁擔(dān)的人才能走得穩(wěn)。同樣的內(nèi)容不同的教法效果肯定也不一樣，將筆畫類比作相近或相似的事物既降低了難度又易于學(xué)習(xí)和掌握。

3、設(shè)計(jì)口訣易記化。把規(guī)律性較強(qiáng)和特點(diǎn)比較突出的筆畫或者偏旁串連起來歸結(jié)成易于識(shí)記的口決，有利于學(xué)生掌握寫法。如：“‘口’字‘口’字上寬下窄”；“‘橫’畫‘橫’畫前低后高”。

4、示范為主，講解為輔

指導(dǎo)學(xué)書不能忽視運(yùn)筆的訓(xùn)練。每一筆的運(yùn)筆過程，教師要在講清要領(lǐng)的基礎(chǔ)上多做示范。讓學(xué)生親眼看到怎樣起筆、怎樣行筆、怎樣收筆；如何提、按、頓；什么叫逆鋒，什么叫回鋒；輕、重、緩、疾如何把握等。

四、講究教學(xué)環(huán)節(jié)

個(gè)人認(rèn)為在書法課上，不是單純的教筆法就行的，尤其針對(duì)小學(xué)生，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)也是必要的。教學(xué)環(huán)節(jié)可以這樣設(shè)計(jì)：

1、激趣導(dǎo)入：上課時(shí)，教師可以播放古箏等優(yōu)美的古典音樂或講一些書法家的名人軼事，把學(xué)生帶入到情境中去，以喚起學(xué)生的求知欲望。

2、范寫講解：老師的范寫講解，使學(xué)生更好的理解書寫的基本知識(shí)，如何起筆、行筆、收筆等等，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

3、先描后寫：描紅是寫初學(xué)毛筆字的必要環(huán)節(jié)，只有先進(jìn)行描紅，使筆畫或者字在心中留下印記，然后再臨寫，效果才能好。臨寫過程中要讓學(xué)生盡力做到“三到”即眼到、心到、手到。“眼到”就是仔細(xì)觀察范字的筆畫、結(jié)構(gòu)；“心到”就是認(rèn)真分析范字的用筆方法，結(jié)構(gòu)特征和各種筆畫位置，做到心中有數(shù)?！笆值健本褪窍鹿P臨寫，把眼中看到的，心中體會(huì)到的用手表現(xiàn)出來。

4、老師巡視：學(xué)生書寫時(shí)，老師應(yīng)該進(jìn)行巡視，針對(duì)學(xué)生寫的情況及時(shí)予以指導(dǎo)。

5、適當(dāng)點(diǎn)評(píng)：通過點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)寫字興趣，指出缺點(diǎn)明確不足，讓學(xué)生及時(shí)獲得反信息，以此培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，最終達(dá)到書寫美觀的效果。

以上闡述，僅是我對(duì)毛筆書法進(jìn)入小學(xué)課堂的粗淺看法，其中還有很多不足，有待商榷。但是不管怎樣，就現(xiàn)在的教育形式來看，毛筆書法教學(xué)進(jìn)入小學(xué)課堂勢(shì)在必行，因?yàn)槲覀兪侵袊耍瑫ㄋ囆g(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，我們要做龍的傳人，那就應(yīng)該，也必須把書法藝術(shù)傳承下去！相信在我們的共同努力下，一定能讓校園的“中國味”更濃一點(diǎn)！

書法論文題目篇八

在本學(xué)期的書法課考察中，我不僅體驗(yàn)到了書寫的樂趣，更是感受到了書法對(duì)自身素質(zhì)和修養(yǎng)的磨練。針對(duì)這次考察，我特別撰寫了一篇論文，總結(jié)心得，梳理發(fā)現(xiàn)，希望分享給同學(xué)們。

一、如何選題

寫一篇論文，關(guān)鍵在于選題。在書法領(lǐng)域，選題的思路應(yīng)以傳統(tǒng)文化、書法藝術(shù)為主線，不僅有利于深入了解書法發(fā)展歷程和藝術(shù)特色，更能激發(fā)出寫作靈感。我選擇的是“書法在中華文化傳承中的地位和意義”，以文化傳承為主題，較好地將書法與文化相聯(lián)系，同時(shí)又有著廣泛的研究空間，容易吸引讀者。

二、如何展開論述

在論文寫作中，展開論述很關(guān)鍵，語言表述要清晰，思路有條理。我在寫作時(shí)，先行梳理各個(gè)方面的內(nèi)容：書法在中華文化中的地位、書法藝術(shù)特色、傳統(tǒng)書法與現(xiàn)代書法的發(fā)展與變革，并強(qiáng)調(diào)書法與文化、書法與時(shí)代的緊密聯(lián)系。整個(gè)文體結(jié)構(gòu)清晰明了，內(nèi)容干練流暢，讀者能夠快速了解到各個(gè)方面的內(nèi)容。

三、如何發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)

針對(duì)一篇論文，不僅要圍繞主題展開論述，而且需要發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)，展示自身理解與見解。在文章的結(jié)尾，我闡述了自己對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)和感受，包括書法的獨(dú)特魅力、書法對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)、以及書法帶給人們的審美和感悟。文章通過個(gè)人觀點(diǎn)的發(fā)揮，濃郁了主題論述的感性色彩，使讀者能夠更全面地了解到書法對(duì)自身人生的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

四、如何防范抄襲

在寫作論文的過程中，必須要防范抄襲。為了確保文章的獨(dú)特性和原創(chuàng)性，我使用了多種方法對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行了檢查和分析。例如，對(duì)于信息來源的選擇，我采用了經(jīng)典書籍、資料和學(xué)術(shù)期刊等渠道，確保文章能夠體現(xiàn)出自己的思想和個(gè)性。同時(shí)，在文章的結(jié)尾，我還添加了參考文獻(xiàn)，對(duì)于論文的來源和借鑒進(jìn)行了明確標(biāo)示和說明，保證了文章在思想和內(nèi)容上的獨(dú)立性。

五、如何將書法體驗(yàn)與論文寫作融合

在論文寫作中，我們不僅要突出主題，發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)，還要能夠?qū)⒆陨淼臅w驗(yàn)和修煉融入其中，使論文呈現(xiàn)出更為生動(dòng)的形態(tài)。因此，在寫作過程中，我留意到不同字體的差異，試著對(duì)比古今的書法發(fā)展，運(yùn)用自己的筆鋒技巧進(jìn)行描繪。在此基礎(chǔ)上，我加入了個(gè)人真實(shí)的書寫心路，揭示書寫的艱辛和魅力，讓讀者更深入地感受到書法的魅力和價(jià)值。

綜上所述，寫一篇論文要注重選題、展開論述、發(fā)揮個(gè)人觀點(diǎn)、防范抄襲以及將書法體驗(yàn)與寫作融合等方方面面。只有把握好這些關(guān)鍵問題，并且運(yùn)用好語文水平和修辭技巧，才能寫出一篇具有原創(chuàng)性和文藝性的好論文。在這次論文寫作中，我也深切領(lǐng)悟到了這些重要方面，同時(shí)也得到了更為深刻的書法修煉和體驗(yàn)。

書法論文題目篇九

中國書法是一種獨(dú)特藝術(shù)。

它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。

中國的書法藝術(shù)不僅歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，而且影響深遠(yuǎn)。

打從漢字一產(chǎn)生，便出現(xiàn)了書法藝術(shù)的萌芽。

經(jīng)過漫長的歷史演進(jìn)和發(fā)展，直至秦代，統(tǒng)一了文字，創(chuàng)制了秦篆(小篆)、秦隸。

這一具有劃時(shí)代意義的光輝業(yè)績，在中國書法藝術(shù)史上寫下了燦爛的一頁，為書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)而存在，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為后世漢隸、楷書、草書、行書的變革、發(fā)展和繁榮，開辟了廣闊的道路。

與中國書法藝術(shù)的發(fā)展、繁榮相適應(yīng)，我國古代的書法理論也逐步發(fā)展、興盛起來。

相對(duì)而言，古代書法理論的出現(xiàn)比書法藝術(shù)的形成要晚一些。

據(jù)目前所能見到的資料，古代書論著作最早出現(xiàn)于漢代。

西漢大學(xué)者、文學(xué)家揚(yáng)雄在他的《法言·問神》中，提出了一個(gè)著名的論斷：“書，心畫也?！边@里的“書”雖不是專指書法，但它最早論述了有關(guān)中國書法理論的根本命題——書法同書法家思想感情之間的關(guān)系和書法藝術(shù)表情達(dá)性的特質(zhì)等問題，對(duì)后世的書法創(chuàng)作和書法理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國書論史的源頭。

中國古代書法理論的發(fā)展、興盛與繁榮，大致可以分為以下幾個(gè)時(shí)期。

漢代是我國古代書法理論的初創(chuàng)期。

隨著書法藝術(shù)的成熟和興盛，專門研究書法的理論著作便應(yīng)運(yùn)而生。

最早論述書法的一篇文章是東漢書法家崔瑗的《草書勢(shì)》。

崔氏在文中認(rèn)為，草書的出現(xiàn)正是由繁到簡的社會(huì)需要的反映，并描述、贊揚(yáng)了書法的形態(tài)美和動(dòng)態(tài)美。

對(duì)書法的藝術(shù)審美功能和價(jià)值作了充分肯定。

繼此之后又出現(xiàn)了幾篇重要的書論著作，如趙壹的〈〈非草書》、蔡邕的《篆勢(shì)》、《筆賦》、《筆論》、《九勢(shì)》等。

尤其是大書家蔡邕的《筆論》和《九勢(shì)》，在中國書論史上占有重要地位。

魏晉南北朝是我國古代書法理論的成熟期。

這一時(shí)期，書法藝術(shù)非常興盛，出現(xiàn)了一大批書法名家。

書法藝術(shù)的發(fā)展也帶動(dòng)了書法理論的研究。

西晉時(shí)，出現(xiàn)了一批以自然界中千姿百態(tài)的物象、動(dòng)態(tài)來描繪、比喻各種書體形態(tài)美的理論著作，如成公綏的《隸書體》、衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》、索靖的《草書狀》、劉劭的《飛白勢(shì)》、楊泉的《草書賦》等，表現(xiàn)出一種“尚象”的審美趨向。

東晉時(shí)，書家已不滿足于對(duì)書法外在形態(tài)的描述，而開始探求用筆、結(jié)體和章法技巧的規(guī)律，并注意研究人的主觀意志與書法的關(guān)系。

如世傳衛(wèi)夫人的《筆陣圖》、王羲之的《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》、《書論》、《筆勢(shì)論》、《用筆賦》、《記白云先生書訣》等，都是這方面的重要書論。

至南北朝時(shí)，受時(shí)風(fēng)的影響，開始重視對(duì)各個(gè)書家的評(píng)論。

這方面有影響的著作有羊欣的《采古來能書人名》、虞和的《論書表》、瘐肩吾的《書品》等。

尤其是王僧虜?shù)摹稌x》、《論書》、《筆意贊》等書論，著意探求書法創(chuàng)作的過程和特征，對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

隋唐是我國古代書法理論的興盛期。

隋代雖立朝時(shí)間很短，但其書法上承南北朝碑刻，下啟唐楷諸家，為唐代楷書法式的建立奠定了基礎(chǔ)。

其書論也重在探討楷書的筆法與結(jié)體，智永的《永字八法》和智果的《心成頌》是這方面的代表。

隨著唐代書法藝術(shù)的達(dá)到鼎盛，書法大家、名家輩出，流派紛呈，書法理論也興盛起來，大批成系統(tǒng)、有分量的書論著述陸續(xù)問世，對(duì)細(xì)部技法的探討和對(duì)書法創(chuàng)作規(guī)律的剖析逐漸代替了對(duì)書法藝術(shù)總體印象的闡述，涉及了書法藝術(shù)的各方面，體現(xiàn)了唐代“尚法”的風(fēng)氣。

歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、張懷域還的《書議》、《書信》、《書斷》、《文宇論》、《六體書論》,《論用筆十法》，竇泉的《述書賦》，徐浩的《論書隊(duì)顏真卿的《述張長史筆法十二意》、張彥遠(yuǎn)編的《法書要錄》等都是這一時(shí)期書論的代表作。

尤其是歐陽詢的《三十六法》、孫過庭的《書譜》、顏真卿的《述張長史筆法十二意》，在中國書法理論史上占有重要地位。

宋代是古代書法理論的變革期。

由于各種原因，宋代的書法無法與唐代相比肩，卻能另辟蹊徑，一時(shí)帖學(xué)盛行。

而且在書法理論上也有所革新和發(fā)展。

宋人論書主張書法創(chuàng)作不應(yīng)受法度的束縛，不必斤斤計(jì)較于點(diǎn)畫、布置等具體方法，而應(yīng)重視作品中的風(fēng)神意韻及書家的內(nèi)在精神與氣質(zhì)，自由地抒發(fā)其胸臆，力求創(chuàng)新。

它是宋代“尚意”書風(fēng)的反映。

朱長文的《續(xù)書斷》、蘇軾的《論書》、《東坡題跋》、黃庭堅(jiān)的《論書》、米莆的《書史》、《海岳名言》、姜夔的《續(xù)書譜》等，都是這一時(shí)期書論的'代表著作。

《續(xù)書譜》尤為系統(tǒng)精到，為歷代書家所推祟，影響巨大。

元明兩代的書法藝術(shù)也沒有多大發(fā)展，帖學(xué)仍然盛行，尚未走出書法創(chuàng)作的低谷。

在書論方面，由承繼晉唐之法，對(duì)宋人“尚意”書風(fēng)進(jìn)行否定，進(jìn)而重視書法藝術(shù)的形態(tài)美，標(biāo)舉魏晉風(fēng)格。

元代書論主要是講究法度，代表論著有鄭構(gòu)撰、劉有定注的《衍極》和陳繹曾的《翰林要訣》。

明代書論則強(qiáng)調(diào)崇尚古雅，倡導(dǎo)骨力與研美兼善。

陶宗儀的《書史會(huì)要》、豐坊的《書訣》、項(xiàng)穆的《書法雅言》等則是其代表論著。

清代是古代書法理論繼往開來的一個(gè)時(shí)期。

從清中期開始便逐漸形成了帖學(xué)與碑學(xué)明顯分流的格局，而且帖學(xué)逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，碑學(xué)則日漸興盛。

故書法理論前期重視對(duì)筆墨技巧的闡發(fā)，代表著作有笪重光的《書筏》和朱履貞的《書學(xué)捷要》。

后期則主要是對(duì)碑學(xué)理論的探討，阮元的《南北書派論》、《北碑南帖論》、包世臣的《藝舟雙揖》和康有為的《廣藝舟雙揖》是這方面的代表著作，并形成了一股抑帖尊碑、重北輕南的風(fēng)氣。

劉熙載的《藝概·書概》對(duì)南北書風(fēng)的特色分別作了概括，強(qiáng)調(diào)他們各有所長，則顯得比較公允、客觀。

不僅如此，《書概》還對(duì)中國古代書法藝術(shù)的歷史、書體演變的歷史和書法藝術(shù)的技巧、風(fēng)格等問題進(jìn)行了全面、系統(tǒng)而精要的理論總結(jié)。

這些論著在中國古代書論史上占有重要地位。

它們對(duì)清代碑學(xué)的理論和實(shí)踐進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的總結(jié)，促進(jìn)了清代書法藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

并對(duì)近現(xiàn)代書法的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國古代書法理論發(fā)展的大致輪廓如前所述，我們不難從中發(fā)現(xiàn)以下幾個(gè)突出特點(diǎn)：

首先，重視對(duì)審美風(fēng)尚的總結(jié)與引導(dǎo)。

一般說來，一個(gè)社會(huì)必然有一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚，這種社會(huì)風(fēng)尚也必然要影響社會(huì)文化的各個(gè)方面;而社會(huì)文化各方面對(duì)這一風(fēng)尚的歡迎或抵制，又必然會(huì)直接影響到這一社會(huì)風(fēng)尚的興盛與消亡。

同樣，各個(gè)時(shí)代對(duì)書法藝術(shù)的審美風(fēng)尚也不一樣。

如何引導(dǎo)這種審美風(fēng)尚，使之成為這一時(shí)代審美的主導(dǎo)風(fēng)尚，就成為各個(gè)時(shí)代書論家們所關(guān)注和探討的問題。

如漢魏時(shí)書論中的“尚象”、晉時(shí)書論中的“尚韻”、唐時(shí)書論中的“尚法”、宋時(shí)書論中的“尚意”等等，無一不是對(duì)各個(gè)時(shí)代書法藝術(shù)實(shí)踐中審美風(fēng)尚的總結(jié)，而通過總結(jié)反過來又指導(dǎo)書法創(chuàng)作的實(shí)踐，促進(jìn)書法藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。

其次，對(duì)書法藝術(shù)的研究全面而系統(tǒng)。

只要我們粗略翻閱一下中國古代書法理論著作，你就會(huì)看到：我國古代對(duì)書法藝術(shù)的研究和總結(jié)是全方位的，涉及到書法藝術(shù)的各個(gè)方面，而且自成體系。

如果將它與中國古代畫論相比較，就更能顯示出這一特點(diǎn)。

比如對(duì)書法發(fā)展史的研究，自從南朝宋羊欣的《采古來能書人名》開其端，以后各個(gè)朝代幾乎都有這樣的一批著作。

它們論列了從上古至清末書法發(fā)展的歷史，保存了中國書法發(fā)展歷史的完整面貌。

又如對(duì)書體演變歷史的研究，論及了大篆、小篆、八分、楷書、行書、章草、今草等書體的產(chǎn)生、發(fā)展、變化以及概念、特點(diǎn)等各個(gè)方面，系統(tǒng)而全面。

再如對(duì)書法技法的研究也是極為深人、全面，大凡用筆、用鋒、執(zhí)筆、結(jié)宇、用墨、布白等等，皆有詳細(xì)而精到的研究。

再次，重視書品與人品的關(guān)系。

早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了“書為心畫”的著名觀點(diǎn)，認(rèn)為書法藝術(shù)作品是書家思想意識(shí)、德行、品藻的直接反映。

這一觀點(diǎn)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

北宋書論家朱長文在其《續(xù)書斷》中就認(rèn)為，一個(gè)人書法藝術(shù)的高下與他的品格修養(yǎng)有很大關(guān)系，并舉例說：“魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。

揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣?！边@實(shí)際上就是說顏氏端莊雄健的風(fēng)格來自于他的高風(fēng)亮節(jié)。

近代書論大家劉熙載在《藝概·書概》中更明確地說：“書，如也。

如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！彼J(rèn)為通過書法不僅可以看出書家的“學(xué)”、“才”、“志”，而且可以想見書家其人。

人品好書品必定好。

另外，善于借助生動(dòng)形象的比喻來表達(dá)評(píng)賞者的感受，以充分顯示欣賞過程中多種心理活動(dòng)交織的情狀。

早在東漢蔡邕的《筆論》中，就運(yùn)用豐富、美好的比喻，來強(qiáng)調(diào)書法創(chuàng)作的體勢(shì)應(yīng)融人大自然各種生動(dòng)的形態(tài)。

自此，歷代書論家留繼承了這一傳統(tǒng)。

如孫過庭《書譜》中寫道：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形。

或重若崩云，或輕如蟬翼;導(dǎo)之則泉注，頓之則山安;纖纖乎似初月之出天崖，落落乎猶眾星之列河漢……?！痹谶@里，作者就運(yùn)用了一系列生動(dòng)形象的比喻——實(shí)際上是博喻，來比擬鐘繇、張芝和二王書法的神妙景象，從而使人獲得一種感性的認(rèn)識(shí)，便于領(lǐng)會(huì)。

此類例子真是舉不勝舉。

總之，中國古代書法理論是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和繼承。