讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

狼圖騰讀后感篇一

自然，當(dāng)人類改造它時(shí)，人們表現(xiàn)的越精明，相反，也就暴露了自己有多愚蠢……因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也拔不出深深扎在心中由極度欲望滋養(yǎng)的那根毒刺。

看完《狼圖騰》，很欣賞狼那種獨(dú)立崖端，冷觀萬物，蓄勢(shì)待發(fā)的架勢(shì)，用生命堅(jiān)守自我，堅(jiān)守尊嚴(yán)。它只向廣袤的天空低頭，碧藍(lán)高遠(yuǎn)，純潔無暇。其實(shí)，這也就是它們的理想，賦予生命純潔的尊嚴(yán)，絕不沾染一絲凡塵。

我的理解，在所有物種中，狼是最純粹的動(dòng)物，我不知道它們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的品格，是與生俱來還是環(huán)境使然。它們非常清楚自己該如何去生存。由此反思我們自己，相比之下，人類活得倒有些不倫不類。

我們應(yīng)該怎樣活著？怎樣勾勒自己的人生？我們應(yīng)該堅(jiān)守什么？應(yīng)該放棄什么？現(xiàn)實(shí)的世界，似乎很少人去想這些問題。出生，學(xué)習(xí)，讀書，工作，戀愛，結(jié)婚，生子……（不要求順序完全一致，依個(gè)人能力而定），一條平凡的人生軌跡，就像程序員設(shè)計(jì)的一段生硬的代碼，在每個(gè)人的血液里不停地24小時(shí)運(yùn)行著。我們朝九晚五，疲于奔命，驅(qū)動(dòng)著生命的程序不停向前運(yùn)行，奔向終結(jié)。我們小心翼翼，維系著這條軌跡，似乎少了中間的某個(gè)環(huán)節(jié)便會(huì)運(yùn)行不下去了。現(xiàn)時(shí)如此，我無法改變什么，這或許就是狼的慶幸，人的可悲。

歷史車輪永不停歇，向前轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間湮滅了一切，茫茫宇宙注視著人類的發(fā)展，似乎覺得舊事物隨著時(shí)間流逝而消失殆盡心有不甘，于是便創(chuàng)造了一個(gè)叫做“記憶”的東西，讓人們能夠記住過去，留住過往，從中學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)堅(jiān)守，學(xué)會(huì)放棄。

可惜的是，在這個(gè)物質(zhì)豐盈，精神稍顯匱乏的時(shí)代，這種品質(zhì)的發(fā)揚(yáng)倒顯得有些艱難。從前，人們的意識(shí)尚未物質(zhì)化，由于各種條件的限制，人們的生存狀態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，在享受這份單純幸福的同時(shí)還在抱怨現(xiàn)實(shí)的路太窄，我們無法隨心所欲地鋪展人生；但當(dāng)科技的進(jìn)步使物質(zhì)條件已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們所需，現(xiàn)實(shí)的路不斷變寬，而且還不止一條的時(shí)候，面臨諸多選擇，我們反倒有些“拔劍四顧心茫然”了。

面對(duì)這個(gè)問題，我們或許能從狼身上得到啟示——在物欲橫流的社會(huì)，面臨諸多選擇，諸多誘惑，我們能夠心有所屬，找到自己應(yīng)該堅(jiān)守的東西，并不惜用此生去詮釋，如此走出來的旅程，才是真正屬于我們自己的美麗人生。

狼圖騰讀后感篇二

這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫面。

狼，一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞，所造之詞，像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象，總之，自古以來，狼是不被人們所喜愛的。

但是，我卻尤其偏愛于狼這種動(dòng)物，所以，今天我要來談一談狼，讓你們真正認(rèn)識(shí)它們。

能過群居生活，一般七匹為一群，因此，它們十分團(tuán)結(jié)，它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物，團(tuán)結(jié)和互相配合，常常使它們能夠成功，并且狼十分執(zhí)著，鍥而不舍的耐力和對(duì)目標(biāo)堅(jiān)定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個(gè)重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢(mèng)》中刻畫的紫嵐，對(duì)于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過于執(zhí)著的原因。

狼也很忠誠(chéng)，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。狼的忠誠(chéng)還體現(xiàn)在，對(duì)于自己有恩的，絕不會(huì)傷害，甚至還會(huì)以命報(bào)恩，依稀記得看過這樣一則小故事：一對(duì)夫婦救下了一只受傷的狼，便帶在身邊，有一天這對(duì)夫婦出去了，留下一個(gè)可愛的小奶娃在家熟睡，還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒多久房子突然著火了，火勢(shì)很猛烈。這時(shí)那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子，為了去救那個(gè)小孩兒結(jié)果因?yàn)榫托『?，狼全身的毛都被燒掉了?/p>

僅從這兩點(diǎn)看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的，甚至能比我們做的還要好，我想我們也許并沒有資格對(duì)狼品頭論足。

還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類馴服，他們熱愛自由，就像我狂熱地喜歡他們。

狼圖騰讀后感篇三

以前就是喜歡狼，愛狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)！就算現(xiàn)在也是，你可以試試看在電腦上打打ailang（愛狼）他只會(huì)顯示愛郎等等，就算死搭硬搭，既然出來個(gè)愛浪！就是不肯顯示愛狼！可見對(duì)狼的恐懼之深！

雖說我就是個(gè)華夏人，（我相信閱讀這篇文章的大家也多半是華夏人），但我崇尚狼圖騰。

說了這么多，還沒有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……

這是為什么？不是應(yīng)為草原人們愛喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無法忍受！狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！沒了狼圖騰，就沒了草原魂！草原人民也會(huì)被毀滅！

我閱讀過許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒提到。那就是狼性和羊性！

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水？因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來草原區(qū)區(qū)三萬騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。

羊性很可惡！沈石溪小說里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂禍！就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看！

《狼圖騰》里有一段，包富貴開著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎？沒有！他永遠(yuǎn)站在那里，誰也無法打倒他的英魂！看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死！看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義！永遠(yuǎn)不倒！

最后，一起來吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來了。

獺子叫了，蘭花開了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。

獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰讀后感篇四

在這物欲橫流的今天，能看到《狼圖騰》這一有關(guān)于狼、游牧民族、農(nóng)耕民族的曠世奇書實(shí)屬我們的榮幸。為何？因?yàn)樗暮裰兀灰驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)；因?yàn)樵谟文撩褡迮c農(nóng)耕民族幾千年的拉鋸沖突中，那“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”的草原正在甚至已經(jīng)被人們過度的索取而消失；因?yàn)槿斡擅晒膨E馬馳騁的草原上已漸漸的失去了當(dāng)?shù)卦猩镦溨械拿晒乓袄?.....

狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂！

再看此書，心中仍難以平靜，眼前呈現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的狼圖騰，以及俊美的烏穆沁馬，忠誠(chéng)的獵狗，大片的羊群。那一刻，我覺得全身的血液在擴(kuò)張、在膨脹、在向往。

如果你看過此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)狼的生存，遠(yuǎn)比人類，及其他生物更加艱難。對(duì)于狼來說，要與天斗，與地斗，與物斗，與人斗。因此，狼在千百年的歷史長(zhǎng)河中，所表現(xiàn)出來的忠勇、不怕犧牲、崇高的團(tuán)隊(duì)精神，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

我非常喜歡這本書，它值得我永久的珍藏與領(lǐng)悟。

狼圖騰讀后感篇五

《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，采用3d實(shí)景拍攝由法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾執(zhí)導(dǎo)，馮紹峰、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峰 飾)和楊克(竇驍 飾)以知青的身份來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)，結(jié)識(shí)了蒙古族牧民畢利格(巴森 飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪 飾)一家，也見識(shí)了草原上最令人敬畏的動(dòng)物：狼。在與狼群的接觸過程中，陳陣對(duì)這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了想自己養(yǎng)一只小狼的念頭。

就在此時(shí)，一群外來人貪婪地掠奪了狼群儲(chǔ)存過冬的黃羊，打破了狼群和牧民之間的生態(tài)平衡。而以場(chǎng)部主任包順貴(尹鑄勝 飾)為首的生產(chǎn)隊(duì)員更是發(fā)起了一場(chǎng)滅狼運(yùn)動(dòng)，讓狼群和人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現(xiàn)了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰(zhàn)”和“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面?！袄邱R大戰(zhàn)”場(chǎng)面最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個(gè)突出展現(xiàn)狼性、以及狼群超高團(tuán)隊(duì)協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場(chǎng)狼群報(bào)復(fù)性的廝殺發(fā)生在一個(gè)寒風(fēng)凜冽的暴風(fēng)雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團(tuán)，無數(shù)驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場(chǎng)面慘烈。

影片還詳細(xì)地描述了陳陣私養(yǎng)小狼崽，在此過程中所發(fā)生的一系列故事。

這部電影稱得上一部宏篇巨作。導(dǎo)演讓·雅克·阿諾來自法國(guó)。他對(duì)原作《狼圖騰》有著很高的評(píng)價(jià)。他說這部小說有著濃厚的文學(xué)性，他把小說改編成電影，是向原著致敬。原著作者對(duì)狼的社會(huì)性有深入的分析，并將狼群社會(huì)與人類社會(huì)聯(lián)系起來，賦予深刻的文明反思。他還從中讀到了中國(guó)人對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人與環(huán)境和諧相處的期盼。所以《狼圖騰》的故事，不僅僅屬于中國(guó)人，應(yīng)該是一部面向世界的電影。他選擇了四位作者合作編劇，劇本主框架由他本人和一位法國(guó)老搭檔商定，前后寫了三稿，中方編劇蘆葦也有一段在邊疆插隊(duì)的經(jīng)歷，為劇本提供了精準(zhǔn)的中國(guó)視角和濃烈的邊疆情懷。后期潤(rùn)色階段，他又邀請(qǐng)了一位澳大利亞作家加入。當(dāng)然，在拍攝過程中他又對(duì)劇本進(jìn)行了許多遍修改。可以說，劇本融合了中西方劇作家共同的智慧。

《狼圖騰》采用了大量的真景實(shí)拍，草原狼部分從籌備到拍攝更是歷時(shí)七年，95%以上的戲份都是真狼實(shí)景拍攝。在影院中，觀眾被環(huán)抱式的弧形大銀幕環(huán)繞其中，會(huì)感覺自己置身于四季變換的大草原中，頭頂是湛藍(lán)的天空，眼前是一望無際的草原和碧綠湖泊?；讵?dú)特的影院設(shè)計(jì)，巨幕3d的觀感更自然立體，電影場(chǎng)景的視覺距離很近。在這里，陳陣(馮紹峰飾演)與狼群和小狼的幾次親密接觸，無論是初遇群狼環(huán)伺的驚險(xiǎn)，還是最后送別小狼的經(jīng)典場(chǎng)景，觀眾會(huì)感覺與狼群的距離就在咫尺之間，會(huì)細(xì)膩地感受主角與狼之間微妙的關(guān)系。整部電影場(chǎng)面激烈壯觀，同時(shí)也滲透著狼群的智慧、勇敢和狡黠。原著作者姜戎曾在最近的一篇文章中，給予電影很高的評(píng)價(jià)，他寫道：相比之下，我在小說中有關(guān)狼眼的文字，則遜于阿諾的電影畫面的力量。

許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，可以照出我們的諸多不足。”來評(píng)價(jià)這部原著和改編后的這部電影。也有人說：“狼既有九曲回腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是為了種族的繁衍，不是為了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會(huì)太浪費(fèi)資源?！薄袄堑氖澜缯凵涑鑫覀兊氖澜?，這個(gè)世界就是要團(tuán)結(jié)合作。”

狼圖騰讀后感篇六

在你的心目中，狼是什么樣的？邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐？我要告訴你，我覺得狼很好！沒錯(cuò)，我以前也認(rèn)為狼邪惡，陰險(xiǎn)，狡詐，直到我發(fā)現(xiàn)了一本書，這本書的名字叫做《狼圖騰》。

這本書很厚，字也是密密麻麻的，很多人認(rèn)為它枯燥乏味，沒有耐心讀下去。 這是一本唯一一個(gè)講蒙古草原狼的書，蒙古人不像我們信仰龍，他們信仰的是狼，狼是幫了他們大忙。漢族人好像骨子里都怕狼，而蒙古族人，幾乎天天見狼，男的女的老的少的，都不怕狼，也不會(huì)去殺狼。

他們認(rèn)為，草是大命，人是小命，保護(hù)草要緊。

有一種野生黃羊，吃大片大片的草，而且有很多只。人怎么也抓不到。而狼就憑著它們精湛的戰(zhàn)術(shù)，抓住大批的黃羊。

記得以前，一個(gè)種族搶了兩個(gè)中國(guó)皇帝，蒙古族以一敵十，輕松地打敗了這個(gè)種族世界無不嘖嘖稱奇。蒙古族人的戰(zhàn)術(shù)，就是從狼身上學(xué)到的。

狼還給蒙古族提供了黃羊肉，黃羊皮。人們都把狼的戰(zhàn)利品拿來吃，因?yàn)槔亲サ降攸S羊多的是，狼也吃得飽。

看了這本書，你對(duì)狼的認(rèn)識(shí)一定有所改觀。它們有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，有精湛的技術(shù)，當(dāng)然也不缺殘酷。

狼圖騰讀后感篇七

遠(yuǎn)古時(shí)代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了

他們面對(duì)自然的災(zāi)害從來沒有……反而變的愈發(fā)強(qiáng)大

這本書著重講述了草原人與草原狼的事

真的想想，我們偌大漢族為什么曾經(jīng)被草原的游牧民族攻的山河破碎

寧死不屈

他們所有的勇敢機(jī)智強(qiáng)悍應(yīng)該說全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績(jī)

每天與狼的對(duì)抗已經(jīng)讓他們忘記了一切！只有生于死

我們?cè)邶埳砩蠈W(xué)到了什么?你學(xué)到了嗎？草原人卻跟狼學(xué)會(huì)了作戰(zhàn)與怎樣艱難生存

我們?nèi)绻欣堑哪欠N精神，相信沒有人在可以欺負(fù)我們。

狼圖騰讀后感篇八

從小到大，我讀過許許多多的書，但，讀到專門寫狼的書，還是第一次。

讀到它是有一次我在我大伯家無聊時(shí)看到他的書柜上有一本黑紙白字的書《狼圖騰》我們就這樣認(rèn)識(shí)了。

我迫不及待地打開書，想看看這本吸引了我全部注意力的書，到底是何方神圣，讓我如此想要翻開它知道它身體里面的內(nèi)容。

不一會(huì)兒，我便看的入迷。爸爸來了，也沒有發(fā)現(xiàn)。我便向大伯借了這本書，回到家細(xì)細(xì)看。

半天后我把它看完了，它讓我震驚極了，我第一次看到不是寫狼是害獸的書，反而把狼的好處都寫了出來。

書的主要內(nèi)容是這樣的，陳陣和楊克兩個(gè)年輕人來到蒙古草原，跟著智慧的阿爸探究著狼的秘密，他們掏過狼崽、養(yǎng)過小狼與狼戰(zhàn)斗過也狼綿纏過，與心愛的小狼出生入死的故事。

書并不太厚，就一元硬幣立起來那么厚吧，是由幾十個(gè)狼故事組成的，他給我?guī)砹苏痼@，欣喜和快樂。

在故事書里，在大人的話里，狼總是可惡的，仇恨的，討厭的，可是現(xiàn)實(shí)里呢，它是那么的好，它既是草原的清潔工，也是在草原上跟牧民無法離別的一種神奇的動(dòng)物。

它，就是狼！

它讓我受到了鼓舞，它帶給了我許多智慧和許多與狼有關(guān)的知識(shí)，我喜歡這本書，它就是《狼圖騰》！

狼圖騰讀后感篇九

《狼圖騰》這本書已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。

首先，作為一本小說，本書的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。然而，作者無法將意圖表達(dá)的觀點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說”、”乙說”，”甲又說””丙插話說”之類的語句來表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說不是論文，這些大段的生硬說教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂趣與思考權(quán)利蕩然無存，即使作為普通讀者也無法忍受。然而，作者仍然無法完整清晰闡明他的觀點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告－－－之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過貌似有學(xué)問的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說不景氣的原因。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。

如果抽掉作品中的論文部分，此書倒也勉強(qiáng)可稱作一部描述草原風(fēng)情的好小說。說勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃奈淖炙揭话悖x完全書，作者極力贊美的狼不但沒能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。

看在小說的情節(jié)不同尋常，就算作好小說吧。書中傳遞的草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類小說閱讀。

而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來的一個(gè)用于說教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經(jīng)驗(yàn)就能感覺到。現(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那么多睿智的話呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結(jié)尾。小說這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐．亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過對(duì)他的描寫表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的年代里沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。

其次，來看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。

那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點(diǎn)沒錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書的主旨無它－－血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。

狼圖騰讀后感篇十

幾個(gè)月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會(huì)讓那么多人感動(dòng)。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語中是天空的意思）的庇護(hù)，擔(dān)負(fù)著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農(nóng)耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復(fù)存在，可惡的農(nóng)區(qū)干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發(fā)狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。

文革時(shí)期，北京知青陳陣對(duì)草原人的圖騰——狼，產(chǎn)生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導(dǎo)下懂得了狼對(duì)草原的重要，對(duì)狼更是著迷。在一次掏狼崽活動(dòng)中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對(duì)陳陣也是極其親熱：它會(huì)將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會(huì)親昵地跑來舔陳陣的臉龐；它會(huì)和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當(dāng)成了它最愛的人。與小狼的相處的過程中，陳陣學(xué)到了很多，愈加疼愛它?？深~侖草原被農(nóng)耕民族一寸寸侵占，農(nóng)區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時(shí)，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發(fā)了它對(duì)自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對(duì)他說的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的鼻子，狠下心來，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴(yán)。

許久未被感動(dòng)的我，將我的《狼圖騰》一點(diǎn)點(diǎn)濡濕。

我無法對(duì)這本書做出任何評(píng)價(jià)，去看看吧，這是一個(gè)民族的圖騰，是讓人無法相信的民族信仰。

撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無上的狼魂！