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湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一

大家好！我是導(dǎo)游小杰。今天，我將帶領(lǐng)大家游覽武當(dāng)山古建筑群的九宮之首————凈樂(lè)宮。路上呢，大家如果有問(wèn)題或者建議，可以盡量的提出來(lái)，我會(huì)在合理和可能的情況下，盡力滿(mǎn)足大家的。同時(shí)，也希望大家能在這次旅途中，做一個(gè)文明的游客，不要在文物上文物上亂刻亂畫(huà)，不要亂扔果皮紙屑，保持凈樂(lè)宮的干凈。預(yù)祝大家玩的開(kāi)心，下面，我們就開(kāi)始游覽了。

武當(dāng)山凈樂(lè)宮素有“小故宮”之稱(chēng)，是《世界文化遺產(chǎn)名錄》武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分，明永樂(lè)十一年敕建，為武當(dāng)山九宮之首，具有較高的歷史文物保護(hù)價(jià)值。一九五六年被湖北省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，一九五八年，因修建丹江口水利樞紐工程，凈樂(lè)宮同均州古城一并淹沒(méi)于丹江口水庫(kù)之中。一九五六年至一九五八年，由湖北省文化局、省博物館，長(zhǎng)江委聯(lián)合成立了“均縣文物搬遷小組”，下設(shè)辦公室，具體領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)文物搬遷事宜，對(duì)庫(kù)中文物進(jìn)行調(diào)查，于一九五七年向國(guó)務(wù)院提交報(bào)告。國(guó)務(wù)院撥專(zhuān)款33萬(wàn)元用于文物搬遷工作。由此，古均州城內(nèi)凈樂(lè)宮大小石牌坊，馱御碑等一大批石刻文物由均州城搬遷至丹江口市新城區(qū)東部?jī)魳?lè)胡北坡的凈樂(lè)宮復(fù)原地集中保護(hù)管理。

我們今天看到的凈樂(lè)宮是個(gè)復(fù)建工程，占地面積達(dá)12萬(wàn)多平方米，位于丹江口市的東郊，與原來(lái)的凈樂(lè)宮地貌相似，它修舊如舊，新址北靠孟家?guī)X主峰，東西兩側(cè)為其余脈，南臨金崗水庫(kù)（即靜樂(lè)湖），符合古人“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”的風(fēng)水理論。繼承了明代建筑的特點(diǎn)，完整地體現(xiàn)了原來(lái)凈樂(lè)宮的建筑藝術(shù)和道教文化的內(nèi)涵。

來(lái)到凈樂(lè)宮，首先映入眼前的是凈樂(lè)宮的第一個(gè)大門(mén)，為石鑿榫卯式欞星門(mén)，俗稱(chēng)大石牌坊，建于明永樂(lè)十一年至十六年間，牌坊頂端飾六根華表沖天住，華表是皇家廟觀(guān)的特殊標(biāo)志，皇室的象征，代表皇權(quán)至高無(wú)上，華表沖天住的頂端飾朝天吼，形態(tài)逼真，這個(gè)瑞應(yīng)之獸喻上達(dá)民情，下達(dá)天意。中部屏風(fēng)式的墻上飾孔雀和牡丹花卉；仔細(xì)看，牡丹花盛開(kāi)的有七朵，未開(kāi)的有五朵，代表一年的七個(gè)大月五個(gè)小月，牡丹是富貴的象征，孔雀代表吉祥，寓意一年的十二個(gè)月吉祥如意和平富貴的意思。

往前走是凈樂(lè)宮的正門(mén)，俗稱(chēng)山門(mén)。門(mén)開(kāi)三孔，歇山式建筑。山門(mén)西側(cè)是琉璃八字墻，墻中飾有橢圓形琉璃雙鳳和牡丹。中間“元天凈樂(lè)宮”的匾額是永樂(lè)皇帝親筆題詞的。道教書(shū)籍中記載：相傳在皇帝時(shí)期凈樂(lè)國(guó)的太子真武，15歲辭去父母到武當(dāng)山去修煉，修練了42年，得道成仙，玉皇大帝御賜座鎮(zhèn)南方武當(dāng)金頂，永樂(lè)皇帝朱棣就是根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)安排的武當(dāng)山的建筑線(xiàn)，在凈樂(lè)國(guó)的原址古均州城修建了這樣的凈樂(lè)宮，以?xún)魳?lè)國(guó)命名凈樂(lè)宮，凈樂(lè)宮遠(yuǎn)離了武當(dāng)山的.建筑線(xiàn)，取清凈安樂(lè)之意而命名的凈樂(lè)宮的。

請(qǐng)大家沿著臺(tái)階往上走，我們馬上便可看到東西離岸邊的龜馱碑。這兩座龜馱碑各重一百零二噸。其實(shí)，我們看到的這不是龜，它的名字叫赑屃。傳說(shuō)，赑屃是龍的大兒子，他力大無(wú)窮，時(shí)常馱著三山五岳，在江河里興風(fēng)作浪。后來(lái)，大禹治水時(shí)，把它制服了。大禹怕它再來(lái)造反，就用一塊頂天立地的石碑壓在赑屃的身上，并在上面刻著他治水的功勞。不過(guò)，我們現(xiàn)在看到的這個(gè)赑屃上面的碑文，不是記載大禹治水的碑文，而是明代修建凈樂(lè)宮時(shí)皇帝的圣旨。

參觀(guān)完了龜馱碑，我們就來(lái)到了龍虎殿，殿內(nèi)左邊供奉的是青龍神，右邊是白虎神。在道教文化中，他們都是守衛(wèi)宮觀(guān)山門(mén)的神。

我們過(guò)了龍虎殿，繼續(xù)往前走，就來(lái)到了玄武殿，這里供奉的是武當(dāng)山古建筑群現(xiàn)存宮觀(guān)中最大的銅鑄真武大帝的端坐神像，也代表著凈樂(lè)宮的地位。

看完玄武殿，我們就來(lái)到了圣父母殿，尊老敬老自古以來(lái)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這里供奉的就是真武大帝父母的神像。

現(xiàn)在，我們來(lái)到的這個(gè)八角亭叫紫云亭。相傳，紫云亭是真武大帝母親凈樂(lè)國(guó)善勝皇后生他的地方，在武當(dāng)山古建筑群中是獨(dú)一無(wú)二的。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二

現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開(kāi)始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱(chēng)襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車(chē)城十堰，北臨丹江口水庫(kù)。它是著名的道教圣地，同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)。

武當(dāng)山的自然景觀(guān)以雄為主，兼有險(xiǎn)、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭(zhēng)雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀(guān)。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國(guó)避暑勝地之一。

武當(dāng)山秀麗的自然景觀(guān)讓人嘆為觀(guān)止，但武當(dāng)山的文化景觀(guān)更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國(guó)最大的道教活動(dòng)中心，使它名揚(yáng)天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀(guān)中豐富而精致的銅鑄文物。

另一個(gè)就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說(shuō)的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱(chēng)內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開(kāi)山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

說(shuō)完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們?cè)賮?lái)看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉著稱(chēng)于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。整個(gè)建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)，錯(cuò)落有致。有的建于高山險(xiǎn)峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個(gè)建筑群薈萃我國(guó)古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國(guó)古建筑成就的展覽。

說(shuō)了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了武當(dāng)山腳下，請(qǐng)各位帶好隨身物品下車(chē)，開(kāi)始我們的朝圣之旅吧！

現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因?yàn)檫@塊地方周?chē)娘L(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂(lè)皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國(guó)明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長(zhǎng)的長(zhǎng)杉木，傳說(shuō)是從遠(yuǎn)方突然飛來(lái)的，因此叫做飛來(lái)杉，據(jù)說(shuō)在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽(tīng)到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來(lái)這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧！

武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來(lái)到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀(guān)與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個(gè)雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤(pán)龍，龍頭頂端雕有一個(gè)香爐，這便是著名的“龍頭香”。過(guò)去有些香客冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，以示虔誠(chéng)，可見(jiàn)他們對(duì)道教的信仰之深。為安全起見(jiàn)，我們大家想許愿祈禱的話(huà)可以到別的地方，心誠(chéng)則靈嘛。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三

各位旅客朋友們：

大家好!

魚(yú)木寨，又名魚(yú)目寨、輿木寨，位于湖北省恩施土家族苗族自治州利川市謀道鄉(xiāng)大興管理區(qū)，南距大興場(chǎng)集鎮(zhèn)3.5公里，318國(guó)道(改線(xiàn))繞經(jīng)山寨北麓而過(guò)，東南距利川市城60公里，西北距重慶市萬(wàn)州港50公里，寨頂海拔1300余米，距寨麓馬龍關(guān)垂直高度500余米，1月平均氣溫0.6℃，7月平均氣溫30℃以下。該寨古屬龍淵安撫司，后改為龍陽(yáng)峒土司，領(lǐng)屬屢有更迭。1955年12月，魚(yú)木寨由四川萬(wàn)縣劃歸湖北利川，現(xiàn)為謀道鄉(xiāng)魚(yú)木村，住戶(hù)156戶(hù)，568人，大姓有譚、向、成、鄧四姓。調(diào)查研究表明，土家族、苗族應(yīng)占人口的60%以上。這里風(fēng)光奇特，文物古跡豐富，民風(fēng)古樸。1989年8月經(jīng)文物工作者考查發(fā)現(xiàn)后，被定為我省文物普查中的重要發(fā)現(xiàn)之一。1992年12月，公布為湖北省文物保護(hù)單位。1994年定為湖北清江民俗風(fēng)情游的重要景點(diǎn)，定為預(yù)備全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，有“世外桃源，天下第一土家山寨”之美譽(yù)。

久遠(yuǎn)的歷史稀奇的寨名

據(jù)考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年(1369年)下馬萬(wàn)縣樂(lè)往壩(今利川謀道鄉(xiāng)銅鑼關(guān)村)。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂(lè)七年(14)，其地“東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖”，其中樂(lè)往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關(guān)軍費(fèi)。譚氏世襲冠帶，鎮(zhèn)守銅鑼關(guān)。明萬(wàn)歷十四年(1586年)八世譚彥相等認(rèn)承納草籽糧五碩三斗，將龍陽(yáng)峒編籍萬(wàn)縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬(wàn)歷十六年(1588年)，石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復(fù)龍陽(yáng)峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當(dāng)年?duì)帒?zhàn)遺址、傳說(shuō)、故事尚存。

魚(yú)木寨東南與銅鑼關(guān)及龍陽(yáng)峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場(chǎng)及龍陽(yáng)峒土司所建大巖寨上下呼應(yīng)，正北與明嘉靖三十二年(1553年)龍?zhí)栋矒崴旧岚腰S俊之子黃中稱(chēng)帝反明據(jù)點(diǎn)支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯(lián)所描繪的那樣：“魚(yú)目?jī)砷_(kāi)張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護(hù);鳳毛雙濟(jì)美顧后脈銅關(guān)鼎立上下石級(jí)皆驚愕。”地勢(shì)十分險(xiǎn)要。

寨名來(lái)源今無(wú)確考，一說(shuō)，土家族有語(yǔ)言無(wú)文字，“魚(yú)木”為土語(yǔ)音記;一說(shuō)，相傳古代馬、譚土司連年?duì)帒?zhàn)，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚(yú)無(wú)數(shù)，有些竟落掛于馬土司帳前樹(shù)上。馬土司望魚(yú)興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚(yú)!”遂引兵自退。從此，地因事名，洞名“魚(yú)木洞”，寨名“魚(yú)木寨”。

雄奇的關(guān)卡險(xiǎn)仄的道路

清同治五年(1866年)增修《萬(wàn)縣志》載：“魚(yú)木寨山高峻，四周壁立，廣約十里，形如鼗鼓，從鼓柄入寨門(mén)，其徑險(xiǎn)仄。”從大興場(chǎng)至魚(yú)木寨，有石板古路一條，蜿蜓于山梁之上，全長(zhǎng)約3公里，前段平坦，后段曲折起伏。臨進(jìn)寨門(mén)前一段長(zhǎng)約50米，路基總寬不足2米，兩側(cè)懸崖高百米，整段道路完全鋪設(shè)于懸崖脊上，遠(yuǎn)觀(guān)恰如鼗鼓之柄。在鼓柄與鼓面結(jié)合處，依地勢(shì)建寨樓一座，建筑平面呈梯形，前寬4.6米，后寬8.1米，進(jìn)深5.1米，兩側(cè)墻腳與崖沿靠齊。寨樓前、左、右三方墻壁，以規(guī)整條石石灰石石灰凝縫修就，正面一壁高6.4米，上端稍有收分，形近長(zhǎng)方;左、右側(cè)壁較正壁稍低，人字瓦頂隱于正壁之后。正壁下正中開(kāi)獨(dú)門(mén)，為進(jìn)寨通道，門(mén)額上橫排正楷陰刻“魚(yú)木寨”3個(gè)大字;再上，開(kāi)射擊孔兩排共9個(gè)，嚴(yán)密地封鎖著進(jìn)寨道路。寨樓內(nèi)分上下兩層共4間，前2間樓板亦以石作，射擊孔下依壁建石臺(tái)，以利作戰(zhàn)，其余各間供屯兵住宿?，F(xiàn)寨樓下通道右壁嵌石碑一通，正楷陰刻《魚(yú)木寨功德碑序》，文字清晰，現(xiàn)抄錄如下：

“奉修，從來(lái)思患預(yù)防，乃國(guó)家之良圖;樂(lè)望相助，亦小民之淳風(fēng)。予等甲內(nèi)，或失朝下業(yè)，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳!奈近來(lái)賊匪流竄，擾亂鄉(xiāng)曲良民。圣恩優(yōu)渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚(yú)木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。

團(tuán)長(zhǎng)譚登杰等百二十人(略)，嘉慶四年歲次已未仲夏月立?！?/p>

清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動(dòng)頻繁，聲勢(shì)浩大，碑序中所稱(chēng)“賊匪”，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。

魚(yú)木寨四周懸崖三迭，崖間緩坡如帶。為保寨頂安全，阻斷緩坡通路，古人除在寨頸修筑寨樓以外，還在寨東青崗片(讀pian，方言)、寨西垛片一層巖下各建石寨樓一座、石寨墻一段;在三陽(yáng)關(guān)、樟鳳坪、福堰塘二層巖上，各建卡門(mén)一座?，F(xiàn)寨樓已毀，垛子片寨墻僅存殘?jiān)?，青崗片寨墻長(zhǎng)200余米、高5米、厚3米，保存完好。3座卡門(mén)除樟鳳坪卡門(mén)已被拆除外，其余2座依然如故。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四

各位朋友：

大家好，歡迎來(lái)到神龍架林區(qū)，我是大家的導(dǎo)游員__，大家可以叫我__。在旅途中有什么需要或要求大家請(qǐng)盡管提出來(lái)，我會(huì)盡力幫大家解決。同時(shí)也預(yù)祝大家旅行愉快。

在到達(dá)景區(qū)之前我先給大家簡(jiǎn)要介紹一下神龍架林區(qū)吧。神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)，神龍架林區(qū)也是我國(guó)唯一以林區(qū)命名的行政區(qū)。神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)“華中屋脊”，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。我想大家都是奔著神龍架的神秘而來(lái)的吧。確實(shí)，神龍架有很多不解之謎，比如炎帝神農(nóng)氏的傳說(shuō)和野人之迷，還有它地處內(nèi)陸卻有保存完好如初的原始森林，而且原始森林中還有金絲猴、大鯢、白化動(dòng)物等種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)物，以及舉世罕見(jiàn)、神秘莫測(cè)的佛光圣景，這一切都具有令人心馳神往、一睹為快的巨大誘惑力。我想大家一定迫不及待了吧，那我就不多說(shuō)了，我們就趕緊進(jìn)進(jìn)去瞧瞧吧。

這里就是神龍架里最具有特色的神龍頂景區(qū)了，區(qū)內(nèi)最高海拔神農(nóng)頂3105.4米，稱(chēng)之為“華中第一峰”。最奇特的是里面擁有各種各樣種類(lèi)繁多的珍稀動(dòng)植物，大多數(shù)都被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，只要大家環(huán)顧一下四周就知道的確是名不虛傳，這里到處都是奇珍異寶。神龍頂景區(qū)完整的森林生態(tài)系統(tǒng)對(duì)整修長(zhǎng)江中下游生態(tài)環(huán)境平衡及整個(gè)華中地區(qū)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，成為華中地區(qū)的一道天然屏障，有“綠色寶庫(kù)”、“植物基因庫(kù)”、“天然動(dòng)物園”、“百草藥園”、“頻危動(dòng)植物避難所”的美譽(yù)。我們現(xiàn)在來(lái)到了神龍頂景區(qū)的第一站——大龍?zhí)?。這里是神農(nóng)架野人考察的大本營(yíng)；同時(shí)也是金絲猴生活習(xí)性的重要觀(guān)察點(diǎn)。所以說(shuō)這里是野人和金絲猴出入最頻繁的地方，曾經(jīng)就有野考隊(duì)員在這里目擊過(guò)野人出入，呵呵，現(xiàn)在不知道我們是否也有幸看到我們期待已久的野人呢。接著就到了與大龍?zhí)断鄬?duì)的小龍?zhí)读耍@里建有野生動(dòng)物救護(hù)站。站內(nèi)設(shè)野考工作展覽室，反映國(guó)家對(duì)神農(nóng)架野人兩次考察的主要成果。還有野人分布圖、目擊者照片、現(xiàn)場(chǎng)獲取的野人毛發(fā)、糞便、竹窩，現(xiàn)場(chǎng)灌制的野人腳印以及中科院等單位的分析鑒定材料，這些都證實(shí)了神農(nóng)架野人的存在不可忽視。站內(nèi)還有各種動(dòng)植物的攝影展，不過(guò)陣容最強(qiáng)大的要數(shù)神農(nóng)架金絲猴組照，它們都是現(xiàn)場(chǎng)拍攝的，內(nèi)容從猴王，猴群到哨猴；從遷徙，覓食到午睡；從母子嬉戲到夫妻交歡，無(wú)不應(yīng)有盡有，簡(jiǎn)直就是金絲猴的專(zhuān)輯。感興趣的朋友可以去仔細(xì)看看。如果大家玩累了可以到小龍?zhí)兜牟枭缛ズ缺?，吃吃神龍架?nèi)特色點(diǎn)心。

現(xiàn)在，我們來(lái)到神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的`核心部分神農(nóng)壇，這里是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖，祈求神靈保佑的場(chǎng)所，大家看上面的那座神農(nóng)塑像高大威嚴(yán)，頭像21米，象征著中華民族在21世紀(jì)蒸蒸日上，寬35米，與高加起來(lái)剛好56米，意味著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)。它頭上兩只牛角傳說(shuō)是牛首人身，實(shí)際上是古代農(nóng)耕部落的圖騰。中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布臵，大家是否發(fā)現(xiàn)這和一些古裝電視劇里的金鑾殿的造型很相似，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。又因?yàn)?在古代為陽(yáng)數(shù)之首，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)，每邊的臺(tái)階共有243步，從下往上分解開(kāi)來(lái)分別是9步，72步，63步，54步，45步。臺(tái)階下就是祭壇，臵有九鼎八簋和香爐，這里長(zhǎng)年香火不斷，每一位炎黃子孫都可以在這兒祭拜祈福。神農(nóng)架一般于重陽(yáng)節(jié)左右在這里舉行盛大的公祭炎帝神農(nóng)氏儀式，祭祖儀式結(jié)束后，在廣場(chǎng)上演出《光華千秋》等大型祭祀歌舞，據(jù)說(shuō)自神農(nóng)壇建成以來(lái)，每次祭祀中途，便天降甘露，非常靈驗(yàn)。如果大家那個(gè)時(shí)候來(lái)游覽的話(huà)說(shuō)不定能看到這一奇觀(guān)哦。

從神農(nóng)頂門(mén)口往前走3公里，我們就可以來(lái)到被譽(yù)為“神農(nóng)架第一景”的風(fēng)景埡入口處。然后沿著石階而上，穿過(guò)一片箭竹林，就可以到風(fēng)景埡口。風(fēng)景埡海拔2785米，由于地層深切錯(cuò)動(dòng)致使風(fēng)景埡南坡下切成深達(dá)千米的峽谷，而分布于風(fēng)景埡南坡的碳酸鹽巖，最容易受到風(fēng)化溶蝕，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的風(fēng)蝕作用，雕塑出了今天的石林奇觀(guān)。石林周?chē)教幎际巧n松勁柏，還有鮮紅的杜鵑花，臵于流云飛霧之中，故有“石林云雨”之稱(chēng)。這里的景色如此迷人，大家盡可以在這里細(xì)細(xì)品味，攝影留念。

美好的時(shí)光總是那么短暫，我們的神龍架之旅馬上就要結(jié)束了，很感謝大家的支持與配合，再次希望大家旅行愉快，期待再次與各位合作。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五

各位旅客朋友們：

荊州市地處江漢平原腹地，長(zhǎng)江自西向東橫貫全市。東與武漢市相連、西與宜昌市交界、南與湖南省接壤，北與荊門(mén)市毗鄰?？偯娣e1.41萬(wàn)平方公里，其中平原湖區(qū)占78.8%，丘陵低山區(qū)占21.2%，耕地面積43.15萬(wàn)公頃。

荊州市轄荊州、沙市2區(qū)和江陵、公安、監(jiān)利3縣，代管松滋、石首、洪湖3市，全市總?cè)丝?30.12萬(wàn)人，占湖北省總?cè)丝诘?0.5%。市內(nèi)居住有漢、回、蒙、土家等30個(gè)民族。中心城區(qū)面積54平方公里，人口75萬(wàn)。

荊州屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)。光能充足、熱量豐富、無(wú)霜期長(zhǎng)。多數(shù)年份降雨量在1100—1300毫米之間。4—10月份降水量占全年80%，太陽(yáng)輻射量占全年75%，≥10℃的積溫為全年80%，全市河流交錯(cuò)、湖泊密布，有大小河流近百余條，均屬長(zhǎng)江水系，主要有長(zhǎng)江干流及其支流松滋河、虎渡河、藕池河、調(diào)弦河等。全市有千畝以上湖泊30多個(gè)，總面積8萬(wàn)公頃，其中洪湖為湖北省第一大湖，總面積3.55萬(wàn)公頃。

荊州旅游資源得天獨(dú)厚，文化旅游、生態(tài)旅游蔚為大觀(guān)。市內(nèi)有聞名遐邇的荊州古城，膾灸人口的三國(guó)故事，古老純樸的江漢民俗。紀(jì)南城、關(guān)公廟、章華寺、烏林古戰(zhàn)場(chǎng)、華容道等人文景觀(guān)底蘊(yùn)深厚，荊州博物館被評(píng)為國(guó)家首批"4a"博物館，位居全國(guó)地市級(jí)博物館之首，館藏文物達(dá)12萬(wàn)余件，其中西漢古尸等國(guó)家一級(jí)文物近300件（套）。"一曲洪湖水，唱遍天下知"，洪湖湘鄂西革0據(jù)地的瞿家灣、周老咀等革命舊址已列入國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。境內(nèi)山青水秀，湖泊縱橫，是典型的水鄉(xiāng)園林城市。近年來(lái)新建開(kāi)發(fā)的松滋危水風(fēng)景區(qū)、洪湖漁家度假區(qū)和石首天鵝洲麋鹿自然保護(hù)區(qū)等自然景觀(guān)令人流連忘返。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六

導(dǎo)游詞結(jié)構(gòu)一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。

1.習(xí)慣用語(yǔ)

習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分——見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。

開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。

a、開(kāi)頭語(yǔ)

(1)介紹自己或旅行社

(2)介紹司機(jī)和車(chē)型、車(chē)號(hào)

(3)介紹旅游時(shí)間，地點(diǎn)和行程安排

(4)表示歡迎。

b、告別語(yǔ)

(1)總結(jié)旅游情況

(2)感謝游客配合

(3)希望提出意見(jiàn)

(4)表示依依惜別

2.概括介紹

概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。

概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略(可根據(jù)需求所變)。

3.重點(diǎn)講解

重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線(xiàn)路上的重點(diǎn)景觀(guān)從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七

湖北省素有“千湖之省”之稱(chēng)，境內(nèi)湖泊主要分布在江漢平原上，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北旅游景區(qū)

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

燕子埡海拔2200米，209國(guó)道穿崖而過(guò)，崖上松杉吐翠，紅樺披錦，遠(yuǎn)觀(guān)山崖旁?xún)梢砩綆X似飛燕展翅，又因鄰近著名的燕子洞，得名燕子埡。

燕子埡是人造壑口，1962年為使209國(guó)道貫通，當(dāng)時(shí)108個(gè)工人，每4人1組，日夜兩班作業(yè)，用炸藥炸開(kāi)了今天大家所看見(jiàn)的這一人造豁口，有位朋友問(wèn)我為什么叫“埡”?埡是一種地貌特征，兩山之間的壑口就稱(chēng)為埡，凡被稱(chēng)為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。

燕子洞：燕子洞為天燕景區(qū)的標(biāo)志性景觀(guān)，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內(nèi)較寬，可容千人，從外看就象一不規(guī)則梯形，洞為一天然石灰?guī)r溶洞。 洞內(nèi)冬暖夏涼，里面棲息著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的短嘴金絲燕。 該燕子體長(zhǎng)為12厘米，嘴長(zhǎng)只有2厘米，頭背部為黑灰色，在陽(yáng)光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。

短嘴金絲燕本來(lái)是一種海燕，它為什么會(huì)在高山安家落戶(hù)，千秋萬(wàn)載，從不離去?下面就讓我們帶著疑問(wèn)進(jìn)入燕子洞吧，進(jìn)洞約5米后，便無(wú)亮光，越進(jìn)里面越黑，不到50米便已伸手不見(jiàn)五指，可這對(duì)燕子卻全無(wú)障礙，它們歸巢時(shí)一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準(zhǔn)確地落回自己的巢中。 科學(xué)工作者曾做過(guò)有趣的試驗(yàn)，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴(yán)，它們依然能準(zhǔn)確無(wú)誤的飛回洞中，并照樣在洞中穿行。 原來(lái)它的頭部藏有一種類(lèi)似超聲波的功能，不用眼睛就可探測(cè)出前面有無(wú)障礙物，同時(shí)它們還具有根據(jù)太陽(yáng)、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力，其靈敏度簡(jiǎn)直達(dá)到了令人難以置信的程度，此為短嘴金絲燕的第一大特征。 第二大特征是它的巢，被稱(chēng)為燕窩，它的燕窩不像其他的燕窩僅用泥土或樹(shù)枝做成，而是由它自己的內(nèi)分泌形成，因此經(jīng)過(guò)加工以后就是高級(jí)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品。

金絲燕是一種海鳥(niǎo)為什么生活在高山地帶?據(jù)說(shuō)， 神農(nóng)架 在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片汪洋大海，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的滄海桑田的變遷，如今燕子洞保留著冬暖夏涼的的 氣候 ，保持了原海洋性特征，因而它便留下來(lái)了，世代相傳，直到如今。

云天飛渡

繼續(xù)前行我們便來(lái)到被稱(chēng)為云天飛渡的觀(guān)景橋，此橋從遠(yuǎn)看就象一輪彩虹懸掛于云天之中故名“云天飛渡”。 這一座單孔無(wú)鉸鏈雙曲線(xiàn)鋼架橋梁，在中國(guó)建筑史上屬領(lǐng)先水平。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座觀(guān)賞橋。 該橋總投資230萬(wàn)元，其鋼材能抵抗零下42度嚴(yán)寒。 它高50米，跨度為58。 8米，中間窄，兩邊寬，最寬處達(dá)5米，最窄處3米。 在橋上是觀(guān)賞天燕云海和晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬廣博大，視野開(kāi)闊的境地，可以將塔坪原始森林和紫竹河谷盡收眼底。 同時(shí)當(dāng)?shù)厝酥v，這里原是一條龍脈，當(dāng)年修209國(guó)道時(shí)將龍脈給炸斷了，所以現(xiàn)在修了這座云天飛渡將龍脈聯(lián)接起來(lái)了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一個(gè)三面環(huán)山的集水區(qū)，海拔高差近20xx米，這里 氣候 濕潤(rùn)，人類(lèi)活動(dòng)破壞較少，保存有比較原始、豐富的森林植被類(lèi)型。 該區(qū)濃縮著我國(guó)南從秦嶺、淮河，北至漠河依次分布的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞高山寒溫帶常綠針葉林等四種植被類(lèi)型。 生態(tài)系統(tǒng)完整，生物物種多樣，椐不完全統(tǒng)計(jì)，該區(qū)擁有高等維管束植物20xx多種，高等動(dòng)物400多種，其中有20余種受?chē)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)。 就森林植物類(lèi)型而論，該地區(qū)是我國(guó)北亞熱帶少有的資源最豐富的山地之一。 由于河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹(shù)像一個(gè)個(gè)噴水壺大量的蒸騰水分，據(jù)說(shuō)一棵樹(shù)生產(chǎn)一公斤干物質(zhì)，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝結(jié)成霧氣，漂浮在的森林的上空，每當(dāng)雨過(guò)天晴，便會(huì)形成波瀾壯闊的云海，有時(shí)如小溪奔淌;有時(shí)似絹帶縹緲，有時(shí)似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在云海中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，樹(shù)木在云霧中若明若暗，群山如列島、似風(fēng)帆，不是海市蜃樓而勝似海市蜃樓。 但更奇妙壯觀(guān)的便是佛光，佛光在中國(guó)只有兩個(gè)地方出現(xiàn)過(guò)，一是四川的峨眉山，一為 神農(nóng)架 的燕子埡，佛光的形成具有一定條件的限制。 它必須具備三個(gè)條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四面高山，中間為谷地的特殊地形。 第三，必須有陽(yáng)光照射在云海之上并形成45度夾角，幾經(jīng)折射和散射后才能形成一輪絢麗多彩的光環(huán)。 奇特之處是光環(huán)能將人和物體映入光環(huán)中，形成“人在光環(huán)中，光環(huán)隨人動(dòng)”的奇妙景象。

會(huì)仙橋

穿過(guò)云天飛渡橋，我們就上了會(huì)仙橋，會(huì)仙橋相傳是炎帝神農(nóng)氏和太上老君下棋、聊天的地方。 前面的觀(guān)景臺(tái)有生長(zhǎng)在石縫中的香柏樹(shù)，迎風(fēng)搖曳、婀娜多姿、依然那樣郁郁蒼蒼，鴛鴦樹(shù)給無(wú)數(shù)有情人作出了表率，千百年來(lái)依然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大自然訴說(shuō)著古老的愛(ài)情故事。

各位旅客朋友們：

大家好!

野浪谷風(fēng)景區(qū)全長(zhǎng)8.6公里，距宜昌市中心城區(qū)約9.5公里，乘車(chē)約需30分鐘。

下牢溪麻溪河河口，都叫他麻溪口麻溪河是下牢溪的一支分流，全長(zhǎng)8公里多。

兩岸谷峰對(duì)峙，奇峰突起，山高樹(shù)茂，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，動(dòng)植物豐富，由新宇旅游公司投資開(kāi)發(fā)的野浪谷風(fēng)景區(qū)。

野浪谷風(fēng)景區(qū)位于下牢溪，經(jīng)過(guò)近3年的建設(shè)，建成了風(fēng)雨橋、天然浴場(chǎng)、獼猴觀(guān)賞區(qū)等景點(diǎn)和停車(chē)場(chǎng)、游客接待中心等配套設(shè)施。

這里是一處自然風(fēng)光美、文化底蘊(yùn)豐富的旅游景區(qū)，里面有桐麻溝，鯤鵬峽，獼猴自然保護(hù)區(qū)，大佛山，寒梅谷，楠樹(shù)巖，棺木巖等7大景區(qū)組成，內(nèi)通水泥路，目前只修通了5公里，夷陵金人還是1996年進(jìn)去過(guò)，不知道現(xiàn)在被開(kāi)發(fā)成什么樣子了。

現(xiàn)在去可以領(lǐng)略宜昌的深山老林，觀(guān)飛禽走獸、奇峰導(dǎo)洞、懸崖峭壁，感受如讀如畫(huà)、天人合一的人間仙境了。

這是一個(gè)以原生態(tài)美麗峽谷風(fēng)光為特色的景區(qū)，其溪流縱深，景中有景，是游客休閑度假的“天然氧吧”。

據(jù)介紹，野浪谷風(fēng)景區(qū)從20xx年啟動(dòng)，總投資約5000萬(wàn)元，占地約15平方公里，擁有三峽地區(qū)獨(dú)特的古楠樹(shù)群、野生獼猴、近郊最大的青苔瀑布、天然臘梅谷、天然游泳池等特色景點(diǎn)。

女士們、先生們，歡迎各位來(lái)到我們荊州觀(guān)光旅游，我姓×，是××旅游社的導(dǎo)游,開(kāi)車(chē)的師傅姓×，今天就由我們倆為大家服務(wù);希望我們的服務(wù)能讓各位滿(mǎn)意。下面我們就開(kāi)車(chē)去參觀(guān)荊州市著名的旅游景點(diǎn)，佛教勝地——章華寺。

在還沒(méi)有到達(dá)章華寺之前，我給大家介紹一下佛教的起源和歷史，大家知道，世界上有三大宗教，它們是佛教、伊斯蘭教和基督教;而在中國(guó)則為四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中國(guó)的本土教道教;在世界各大宗教中創(chuàng)造歷史最早的要數(shù)佛教;它創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)的古印度阿育王時(shí)代，創(chuàng)造人名悉達(dá)多，姓喬答摩，佛徒尊稱(chēng)為“釋迦牟尼”，意思為釋迦族的圣人。他生活的年代大約與中國(guó)孔子同時(shí)，孔子在中國(guó)創(chuàng)造了儒家學(xué)說(shuō)，被尊其為文圣人，釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)凈飯王的太子，母親為摩耶夫人;它誕生于藍(lán)毗尼花園，長(zhǎng)大后，深感人間的苦惱，29歲出家苦修6年;35歲時(shí)在菩提樹(shù)下大徹大悟成道;初轉(zhuǎn);弘揚(yáng)佛教;傳教45年;80歲圓寂。

佛教傳入中國(guó)的最早時(shí)為西漢哀帝元壽元年，即公元前2年，佛教在中國(guó)的發(fā)展大致經(jīng)歷了譯傳、創(chuàng)造、融合三個(gè)階段;中國(guó)的僧人分別以一定的印度經(jīng)典為依據(jù)，開(kāi)宗立派，創(chuàng)造了自己的理論體系;形成了三論宗、天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗、禪宗、密宗等八大主要宗派，今天我們參觀(guān)的章華寺為凈土宗。

好，剛給大家介紹了佛教的歷史。下面我給大家介紹一下章華寺的位置所在。章華寺所在地太師淵，它位于沙市的市區(qū);屬于繁華的鬧市。太師淵;原名章華淵;是一片風(fēng)景秀麗的水城，張居正治理水患而更改現(xiàn)名。說(shuō)到張居正大家可能不太熟悉，他可是明朝杰出的政治家和軍事家，官階為內(nèi)閣首輔，即宰相，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的總理職務(wù)。他是明朝神宗萬(wàn)歷皇帝的老師;被尊為太師，也就是北京定陵里埋葬的那位皇帝朱羽君。所以這個(gè)地方叫太師淵。

章華寺原是在一處遺址上修建起來(lái);這處遺址名章華臺(tái)，為2500多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚靈王所建，因?yàn)槌`王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宮殿，是為了滿(mǎn)足他的一種怪癖，因?yàn)樗浅Ｏ矚g細(xì)腰女子，誰(shuí)的腰最細(xì)，誰(shuí)就最美;于是一些宮女為了博得靈王的歡心，只好忍饑節(jié)食，據(jù)載很多女子因不能忍受饑餓而餓死呢?這是“楚王好細(xì)腰;宮中多餓死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一個(gè)與楚靈王愛(ài)好相反的皇帝，這就是唐玄宗李隆基，他喜歡胖女子。據(jù)傳他的妃子楊玉環(huán)是一個(gè)胖女人，皮肉非常細(xì)嫩。有一年夏天，唐玄宗與楊貴妃在宮庭外邊乘涼，楊貴妃坐在藤椅上，她細(xì)嫩的皮肉都從藤椅縫里擠出來(lái)了。當(dāng)然這只是一個(gè)笑話(huà)，再看看我們今天，哪一個(gè)妙齡女子不想身材苗條，青春婧麗;誰(shuí)還會(huì)讓自己長(zhǎng)得象楊玉環(huán)那樣呢!就拿著名影視名星瞿穎來(lái)說(shuō)吧，她本來(lái)長(zhǎng)得身材苗條、窈窕，腰非常細(xì)，肚皮都快貼到背心吶，而她還要拿著什么減肥按摩器在自己的肚皮上面按來(lái)按去，你說(shuō)有那個(gè)必要嗎?縱古觀(guān)今，有人批評(píng)楚靈王，我倒要為楚靈王鳴不平，因?yàn)樗摹凹?xì)腰思想”很具有劃時(shí)代的意義呢!

好，我們的車(chē)已經(jīng)來(lái)到了章華寺門(mén)口;大家?guī)Ш觅F重物品和像機(jī)隨我下車(chē)參觀(guān)。

各位，我們現(xiàn)在所在的位置是章華寺的正門(mén)，也叫山門(mén)，紅墻黃瓦“章華寺”三個(gè)大字遒勁有力，是已故的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士親題的。

來(lái)到佛家寺廟，我還得給各位介紹一下佛教寺廟的建筑格局。大家知道，中國(guó)的佛教寺廟大多是古典建筑風(fēng)格。帶有明顯的民族特色，由數(shù)進(jìn)四合院組成，采用均衡了對(duì)稱(chēng)的方式，按縱軸或橫軸設(shè)計(jì)，中軸明顯，兩編殿對(duì)稱(chēng)，主要殿堂往往采用廡殿式或歇山式。章華寺是按南北縱軸來(lái)建筑殿堂的，殿堂建筑是按清朝的建筑風(fēng)格，主體采用穿斗式框架結(jié)構(gòu)，外圍砌以磚墻，屋頂采用歇山式和風(fēng)火墻等建筑形式。其格調(diào)古樸、典雅。章華寺是在古章華宮遺址建造起來(lái)，歷史非常悠久，據(jù)古書(shū)記載，章華寺創(chuàng)建于元朝泰定2年，也就是公元1320xx年，開(kāi)山鼻祖為悟開(kāi)和尚。

下面我們走進(jìn)山門(mén)，沿中軸線(xiàn)由南向北參觀(guān)寺院。根據(jù)寺院的建筑格局，大家的右前方當(dāng)是鐘樓，左前方是鼓樓，在章華寺里鐘樓里高5尺4寸，重約7000斤的大鐘，和鼓樓里直徑6尺6寸的天下第一大鼓當(dāng)屬兩件寶貝，各位可以親臨一睹它的風(fēng)彩。鐘樓下為地藏殿，鼓樓下為伽藍(lán)殿;伽藍(lán)殿里的伽藍(lán)神為寺院的守護(hù)神，就好象我們現(xiàn)在的保衛(wèi)科長(zhǎng)。

看完鐘樓和鼓樓;我們就要進(jìn)大殿參觀(guān)了，在這我還得提醒大家，應(yīng)該知曉寺廟的一些規(guī)矩，如果您想和寺院的和尚講話(huà);不要直呼其和尚，那樣他會(huì)不高興的，最好稱(chēng)師父，如果以職務(wù)相稱(chēng)，那么就直接稱(chēng)主持或方丈、監(jiān)院等?，F(xiàn)在章華寺的當(dāng)家和尚就是年青的方丈。佛教的禮儀一般為合十，也叫合掌禮，即左右合掌，十指并攏，置于胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此禮儀的，可按我給大家講的去做;現(xiàn)在我給大家做個(gè)示范。佛教禮儀還有繞佛禮、五體投地禮等。大家不是佛教徒，不必去行此大禮。

大家進(jìn)入殿堂里時(shí)，切記不要一腳踏在門(mén)檻里面，一腳在外面，也不要一腳或雙腳站在門(mén)檻上。這樣有對(duì)佛不敬之嫌，當(dāng)家和尚看到了可不高興哪。

現(xiàn)在我們來(lái)到了天王殿，你看大肚彌勒佛面帶笑容穩(wěn)坐正中，“大肚能容容天下難容之事，開(kāi)口常笑笑天下可笑之人”。彌勒左右兩壁上供奉四大天王，你說(shuō)說(shuō)這四大天王是誰(shuí)?“劉德華、張學(xué)友、郭富城、黎明”。錯(cuò)了，您說(shuō)的這四位是我們當(dāng)今香港歌壇的巨星，他們很受港臺(tái)和內(nèi)地歌迷喜歡，所以給他們美其名曰“四大天王”。其實(shí)這佛家天王殿里供奉的四大天王為護(hù)法天神，即東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)大王，西方廣目天王、北方多聞天王，佛經(jīng)稱(chēng)，世界的中心為須彌山;四大天王住須彌山腰的犍陀羅山;其任務(wù)各護(hù)一方天下，又稱(chēng)“護(hù)世大王”。您看這四大天王他們神態(tài)各異，分立兩側(cè)，護(hù)國(guó)護(hù)法，八面威風(fēng)。

走出天王殿;這是一處四合院落，南面為背靠天王殿的韋馱殿，北面為大雄寶殿，東西兩旁為齋堂、客堂以及寮房、伙房。我們先來(lái)瞧瞧這韋馱殿，這韋馱殿為四角封閉式四角亭，金絲楠木柱，飛檐斗拱，它飽經(jīng)風(fēng)霜，不知建于何年何代，傳說(shuō)沒(méi)建章華寺之前它就存在。原是一處賞梅亭。后來(lái)供奉韋馱菩薩，稱(chēng)韋馱殿。殿中韋馱菩薩面朝大雄寶殿，雙手合十，降魔杵橫臥于兩臂之上，也不知怎么放上去的。凡夫俗子仍不可想象，從韋馱的造型上看，雙手合十將杵擱于肘間表示章華寺為十方叢林，接待寺，而有的韋馱是以桿柱地，表示該寺為非接持寺。韋馱和四大天王、伽藍(lán)神一樣是佛教著名的護(hù)法天神。 看完了韋馱殿，我們來(lái)欣賞院中的兩件稀世之物，一棵為唐杏，一株為楚梅。這院東的一顆枝葉茂盛，樹(shù)干高大;為銀杏樹(shù)，因產(chǎn)白果又叫白果樹(shù)，據(jù)植物學(xué)家鑒定，此樹(shù)為唐朝所植，又稱(chēng)唐杏。樹(shù)通高約6丈;樹(shù)徑三尺有余。這院西的一株植物為楚梅;因楚靈王建章華宮時(shí)種植;故叫楚梅，還因此梅未曾架接過(guò);是原生梅，距今已有2500多年的歷史了。據(jù)載全國(guó)有五大古梅，即楚梅、晉梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅為現(xiàn)存古梅歷史最為悠久，故有“天下第一梅”之稱(chēng)。直到今天;這株古梅還郁郁蔥蔥，每逢花開(kāi)時(shí)節(jié)，繁花似錦，清香四溢，沁人心脾。

下面大家隨我一起參觀(guān)大雄寶殿;大雄寶殿是章華寺廟中最主要的建筑和宮殿，它飛檐曲拱，雕梁畫(huà)柱，具有明顯的清代風(fēng)格，殿中央金剛蓮花寶座上供奉的是三方佛，又稱(chēng)橫三世佛，即婆娑世界教主釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界教主藥師佛，西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，三方佛體現(xiàn)凈土信仰，凈土宗以口念“南無(wú)阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂(lè)世界為宗旨是最簡(jiǎn)便的法門(mén)，故在民間影響最大;中國(guó)古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》里寫(xiě)的那位佛法無(wú)邊的西方佛祖如來(lái)就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的左脅待為文殊菩薩;右脅待為普賢菩薩;藥師佛的左脅待為日光菩薩，右脅待為月光菩薩;阿彌陀佛的左脅待為觀(guān)世音菩薩，右脅待為大勢(shì)至菩薩。這三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及蓮花座均由真金貼面，體現(xiàn)佛光普照;永放光彩。殿內(nèi)兩側(cè)壁上為十八羅漢群雕，它采用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，吸收了歷代佛教繪畫(huà);突破了傳統(tǒng)的刻板模式，在布局和造型等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使之成為兩組雕塑群，增加了藝術(shù)魅力，被譽(yù)為國(guó)內(nèi)首創(chuàng)。在這里我還得告訴大家，佛教的果位分為三級(jí)、即佛、菩薩和羅漢。所謂佛為自覺(jué)、覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)者;所謂菩薩為自覺(jué)、覺(jué)他者;所謂羅漢為自覺(jué)者。按照佛教的基本教義，必須要領(lǐng)會(huì)四諦，即苦、集、滅、道四圣諦;苦集二諦說(shuō)明人生的本質(zhì)及其形成的原因。滅道二諦說(shuō)明人生解脫的歸宿和解脫之路，因此要拋開(kāi)一切煩惱專(zhuān)心修煉;然后才能成正果。這就是佛教的教義。

下面我們繼續(xù)參觀(guān)，出大雄寶殿。又入一四圍合一的天井式小院，正面為玉佛殿，樓上為藏經(jīng)樓，各位應(yīng)該知道，每座寺廟都有它的鎮(zhèn)寺之寶，我們章華寺的鎮(zhèn)寺之寶當(dāng)屬清光緒31年即公元1920xx年的御賜《龍藏》以及 1931年緬甸國(guó)王敬贈(zèng)的二尊玉佛。所謂《龍藏》即《乾隆版大藏經(jīng)》，清光緒31年，章華寺凈月大師進(jìn)京面覲慈禧太后。光緒皇帝欽封凈月大師為四品大僧正，御賜此《龍藏》一部，章華寺收藏至今;可謂國(guó)寶。

大家隨我進(jìn)玉佛殿參觀(guān);現(xiàn)在我們看到的這兩尊玉佛就是1931年緬甸國(guó)王敬贈(zèng)給章華寺的，一臥一生，臥佛法身一丈五尺，坐佛高約六尺，可稱(chēng)傳世之寶。

好哪，以上我們參觀(guān)的為章華寺考中軸線(xiàn)上的殿堂，新的中軸線(xiàn)位于東側(cè)，從千佛和平多寶塔開(kāi)始向北依次為環(huán)形五百羅漢堂繞千手千眼觀(guān)音殿，其后為多寶甘露塔。這些殿堂正在建設(shè)之中。在新建這些殿堂過(guò)程中;當(dāng)?shù)攸h和政府給章華寺對(duì)于用地和經(jīng)費(fèi)以大力支持，充分體現(xiàn)了黨和政府尊重和保護(hù)宗教信仰的自由政策。而我們章華寺的高僧們不僅弘法利生;而且愛(ài)國(guó)愛(ài)教，這里有必要給大家介紹幾位。

已故的妙蓮和尚，圓滿(mǎn)前為湖北德高望重的老和尚，新中國(guó)成立后，作為沙市佛教協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，帶領(lǐng)佛教界響應(yīng)政府號(hào)召，禪農(nóng)并重，并參加荊江分洪等國(guó)家重點(diǎn)工程建設(shè)，受到省、市有關(guān)部門(mén)的嘉獎(jiǎng)，被評(píng)為“學(xué)習(xí)模范”。

已故的寬蓮法師是當(dāng)代湖北高僧，生前任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事。湖北佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);原沙市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，章華寺方丈，政協(xié)荊州市委員會(huì)常委等職，法師為振興章華寺，耗費(fèi)了畢生心血，法師生前被十方譽(yù)為“寬蓮精神;90年被新聞界評(píng)為“沙市十大新聞人物”之一，91年被評(píng)為“湖北省宗教界為四化作貢獻(xiàn)先進(jìn)個(gè)人”。

現(xiàn)在主持章華寺事務(wù)的是一位在湖北佛教界有影響的年輕和尚;叫心繼方丈;現(xiàn)任湖北佛教協(xié)會(huì)理事，政協(xié)沙市區(qū)委員會(huì)委員等職，出生于1963年，長(zhǎng)陽(yáng)縣人，他禪凈雙修，佛學(xué)功底深厚，我相信在他的主持下，章華寺僧侶會(huì)更多，香火會(huì)更旺。

好哪，今天我的章華寺的游覽就結(jié)束了，非常感謝各位對(duì)我們工作的支持，同時(shí)也預(yù)祝大家在后面的旅途中愉快。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八

各位旅客朋友們：

大家好！

白兆山又名碧山，位于湖北省安陸市西北煙店鎮(zhèn)，距市區(qū)14千米。

詩(shī)仙李白“酒隱安陸”十年，即以白兆山為居留地，留下了大量詩(shī)篇和諸多遺址遺跡在白兆山。歷代文人墨客憑吊李白，先后涉足古城安陸，如韓愈、杜牧、劉長(zhǎng)卿、歐陽(yáng)修、曾鞏、秦觀(guān)等，一大批在中國(guó)文學(xué)史上享負(fù)盛名的文壇巨匠都曾覽勝題詠。

白兆山是文化之山，同時(shí)還是一道教圣地。

史料

唐玄宗開(kāi)元十五年，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，來(lái)到安州（今安陸），開(kāi)始了“酒隱安陸”十年的生活。后同唐高宗朝宰相許圉師孫女許紫煙結(jié)婚后即居住于此，白兆山距大安山（許圉師舊宅）僅5公里，期間李白以安陸白兆山為活動(dòng)中心，以文會(huì)友，發(fā)奮制作，寫(xiě)下了《山中問(wèn)答》、《蜀道難》、《送孟浩然之廣陵》、《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御綰》等近百篇著名篇章。白兆山留有白兆寺、桃花巖、李白讀書(shū)臺(tái)、太白堂、太白林、紺珠泉、洗腳塘、洗筆池等與李白相關(guān)的遺址遺跡。

傳說(shuō)

玉皇大帝手下有一位專(zhuān)司起草圣旨，發(fā)布圣俞之職的官兒太白金星。這太白金星姓李名長(zhǎng)庚。他文思敏捷，才華橫溢，是天廷難得的文官。但他嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉。

一天，玉皇大帝令太白金星向人間下達(dá)一道圣旨，要人們?nèi)斐砸徊惋?。誰(shuí)知他接過(guò)圣旨后，見(jiàn)天色尚早，就跑到廣寒宮里同吳剛一邊飲酒一邊下起棋來(lái)。倆人一局棋沒(méi)下完，酒卻喝了一壺又一壺，都不知不覺(jué)的有些醉意了。蒙朧醉意中，太白金星的衣袖拂掉了棋盤(pán)上的一枚棋子。

這枚棋子自天而降，“轟隆”一聲巨響，落在了安陸西北三十里外的地方，變成了一座高千仞的大山。由于棋子落地時(shí)產(chǎn)生的巨大沖擊力，砸得地上亂石滾滾，煙塵蒙蒙。于是人們就把那地方叫做“煙店”。

而亂石滾滾，也震動(dòng)了當(dāng)?shù)亓鶄€(gè)臥龍?zhí)?。已在潭中修行千年的六條神龍聞聲而出，其中一條潛入巨山，喜其靈氣，遂盤(pán)踞于山內(nèi)。后遇真武神，感其神猛，授以寶劍，助其白日飛升。其余五龍守于原處，鎮(zhèn)守此地，與仙山遙遙相對(duì)。后人希望庇其佑護(hù)，遂將此地命名為五龍岡。

而那棋子落入下界的“轟隆”一聲巨響，把太白金星的酒給震醒了一大半。他突然記起了玉皇大帝令他向人間傳達(dá)圣旨的事。就似醉非醒的慌慌張張地來(lái)到南天門(mén)，向人間發(fā)話(huà)道：“玉帝有令天下百姓今后一日只準(zhǔn)吃三餐飯，不得有誤！”。后來(lái)，玉皇大帝知道太白金星因?yàn)樨澅`傳了旨，就把貶到凡間讓他投胎到四川江由一位李姓人家，取名李白。

一天，一位云游高僧來(lái)到安陸煙店，見(jiàn)那枚棋子化作的大山被紅光普照，紫氣升騰，有神靈仙氣知是太白金星所造化，便為它取名叫做“白兆山”。后來(lái)，李白仗劍出游，來(lái)到白兆山，頓有所悟，感慨道：“山名曰白兆，始知李白來(lái)”，就在山上住了下來(lái)，而且一住就是十年。大家都稱(chēng)李白是“詩(shī)仙”，以為他詩(shī)作得好，才稱(chēng)之為“仙”，其實(shí)他是“謫仙”，就是被貶謫到凡間的神仙。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九

湖北省武漢是“高山流水覓知音”的發(fā)源地，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北景區(qū)旅游

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

黃鶴樓為公園主要景觀(guān)。黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)吳黃武二年(223)，隋唐時(shí)已成為墨客騷人賞景游宴之所，孟浩然、崔顥、李白都有吟詠黃鶴樓的名句。后與岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱(chēng)“江南三大名樓”。歷史上黃鶴樓多次興毀。1981年以清同治年間式樣為原型，重新設(shè)計(jì)、興建。新黃鶴樓共5層，高51.4米;外形正方，四望如一;每邊長(zhǎng)35米，72根立柱拔地而起，全部為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)。主樓于1985年建成開(kāi)放。爾后又陸續(xù)建成“南樓”、“詩(shī)碑廊”、“九九歸鶴圖”、“西爽亭”、“紫竹苑”、“白云閣”、“涌月臺(tái)”、“禹碑亭”、“岳飛塑像”、“梅園”、“杜鵑園”及140多個(gè)園林小品。該園已成為武漢市對(duì)外交往的窗口，至1996年底共接待中外游客3500余萬(wàn)人次。

公園在景觀(guān)建筑風(fēng)格上，著力追求宮廷園林與江南園林的完善結(jié)合，既有金碧輝煌的氣派，又有古樸幽靜情趣，同時(shí)揉合了天然自成的楚地風(fēng)貌。西邊以黃鶴樓為主體的中心景區(qū)設(shè)立了中軸線(xiàn)，兩邊廊軒配亭對(duì)稱(chēng)，采用黃色琉璃瓦等建筑材料，重檐飛展，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)而富麗堂皇，而南區(qū)建筑則基調(diào)淡雅，采用粉墻黑瓦，小巧玲瓏，別具一格的江南園林形式，復(fù)建式屋頂多用青筒瓦，形式以卷棚歇山為主，也有少量的封火墻和懸山，攢火頂，全部仿木石結(jié)構(gòu)，呈暗紅色或深棕色，并盡可能利用或摹仿民間古建筑的構(gòu)件。

各位旅客朋友們：

大家好!

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外游客如此評(píng)價(jià)九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密布、浪花四濺的激流險(xiǎn)灘;下段坐觀(guān)光艇或沖鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復(fù)的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀(guān)。漂流九畹溪，體驗(yàn)浪遏飛舟的快感，享受戰(zhàn)勝自我的激情，被中外游客譽(yù)為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原早年開(kāi)壇講學(xué)、植蘭修性之地，“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問(wèn)天神簡(jiǎn)、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十余處自然景觀(guān),有與屈原文化緊密相關(guān)的問(wèn)天簡(jiǎn)、壇包、神龜石、巨魚(yú)坊、求字碑、硯窩臺(tái)、筆峰石、靈芝巖等近二十處人文景觀(guān),有極具科學(xué)研究?jī)r(jià)值的古懸棺群,有宗教特色濃郁的圣天觀(guān),有人跡罕至的干溪溝生態(tài)旅游區(qū)，供您欣賞。

在通往九畹溪景區(qū)的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書(shū)簡(jiǎn)，相傳楚國(guó)郢都失守之后，屈原托弟子石夫?qū)⒃?shī)簡(jiǎn)《問(wèn)天》帶回家鄉(xiāng)，焚于高山之巔，石夫不忍，將詩(shī)簡(jiǎn)藏于此處，人們稱(chēng)它為“問(wèn)天神簡(jiǎn)”。

巨魚(yú)坊 在九畹溪口，有個(gè)雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚(yú)坊。相傳屈原投江汩羅之后，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚(yú)將他的尸體送回故鄉(xiāng)，交給屈原的妹妹女須。神魚(yú)完成任務(wù)后，再也沒(méi)有回洞庭湖，它上下一年一回游，上不過(guò)泄灘，下不過(guò)新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩(shī)人程含章作詩(shī)歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚(yú)長(zhǎng)不死。當(dāng)年屈子投汩羅，神魚(yú)銜送歸鄉(xiāng)里?！?/p>

神牛泉

在通往九畹溪景區(qū)的路上，過(guò)芝蘭小集鎮(zhèn)不久，可見(jiàn)臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱(chēng)它為神牛泉，當(dāng)?shù)厝私兴吧撑ｅ砟颉?。每逢雨季水大之時(shí)，最遠(yuǎn)可噴到河對(duì)岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀(guān)。當(dāng)?shù)厝擞惺赘鑼?zhuān)門(mén)吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒里流出來(lái)，流將出來(lái)洗衣裳。藍(lán)的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個(gè)大太陽(yáng)。郎在對(duì)面望奴洗衣裳，望得奴家心里好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”

將軍巖

在神牛泉對(duì)岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，唇邊短須橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個(gè)身披黑袍、威風(fēng)凜凜的古代將軍。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“將軍巖”。

棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥(niǎo)鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草林山戴孝，風(fēng)吹松杉樹(shù)舉哀。春到百花呈奠禮，夜來(lái)明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞里埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放著七具懸棺，因此當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這個(gè)地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見(jiàn)。

·天門(mén)導(dǎo)游詞 ·大水井導(dǎo)游詞 紅樓導(dǎo)游詞 ·木蘭天池導(dǎo)游詞 ·武漢長(zhǎng)江大橋?qū)в卧~

從九畹溪黑龍?zhí)峨娬痉褐鄱缕?、八公里，可?jiàn)一巨石，象一位少婦立于懸?guī)r之上，背著嬰兒，翹首期盼丈夫歸來(lái)。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦后微墜的發(fā)髻，渾圓豐滿(mǎn)的胸脯，活脫脫一個(gè)望穿秋水的青春少婦。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“望夫石”。

望夫處，江悠悠?；癁槭?，不回頭。

上頭日日風(fēng)復(fù)雨，行人歸來(lái)石應(yīng)語(yǔ)。

——唐代詩(shī)人王建詩(shī)《望夫石》

各位旅客朋友們：

大家好!

賽因白努!歡迎來(lái)到湖北武漢木蘭草原!我是景區(qū)導(dǎo)游，大家可以叫我，今天就由我為大家做向?qū)в斡[美麗的木蘭草原。大家如果有什么需要和要求盡管對(duì)我說(shuō)，我一定盡自己最大的努力為大家解決。希望您在這里吃得盡興，玩得開(kāi)心，度過(guò)愉快的一天!

首先請(qǐng)大家注意一下我們這座富有特色的門(mén)樓，它是木蘭草原的一大建筑符號(hào)，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對(duì)了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見(jiàn)的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請(qǐng)大家隨我往里走。門(mén)口的這幾個(gè)車(chē)輪是草原上特有的勒勒車(chē)的輪子。在游牧生活中蒙古人就是用勒勒車(chē)來(lái)搬運(yùn)蒙古包的。它最大的特點(diǎn)就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來(lái)我給大家介紹一下木蘭草原的由來(lái)。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉(xiāng)，那么木蘭草原與木蘭將軍當(dāng)然也有一段淵源。相傳，木蘭小時(shí)侯經(jīng)常騎上她那匹心愛(ài)的白馬飛奔來(lái)到草原練兵習(xí)武，人們常?？吹侥咎m馳騁草原的英武雄姿。后來(lái)，木蘭替父從軍，在邊關(guān)征戰(zhàn)十二年。凱旋歸來(lái)時(shí)，一群景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來(lái)到木蘭將軍的故鄉(xiāng)——黃陂。這群將士中有很大一部分是來(lái)自草原的少數(shù)民族，為了讓他們既能安居樂(lè)業(yè)，又能長(zhǎng)期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，木蘭將軍決定把少年時(shí)騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當(dāng)將士們看到這片水豐草美的草原時(shí)，就深深?lèi)?ài)上了這里。從此，他們就在這里建立起自己新的家園。再后來(lái)，朝庭一位欽差大臣來(lái)黃陂拜訪(fǎng)木蘭故居，當(dāng)他看到這片美麗的草原，再聯(lián)想到木蘭將軍動(dòng)人的故事，于是將這里命名為“木蘭草原”。

現(xiàn)在大家遠(yuǎn)離了城區(qū)，遠(yuǎn)離了鬧市，親臨這片綠色的凈土，是不是也像當(dāng)年那些將士們一樣深深?lèi)?ài)上了這里，流連忘返了呢?別著急，現(xiàn)在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動(dòng)等著我們呢。下面就請(qǐng)大家隨我一起去領(lǐng)略草原的風(fēng)土人情。

當(dāng)你來(lái)到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹。看，那邊就有一只雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動(dòng)中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現(xiàn)一片朝霞，但是沒(méi)有看到鷹在天空中翱翔，這時(shí)，你就會(huì)知道天氣準(zhǔn)會(huì)有變化。果然，過(guò)了一會(huì)就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時(shí)的傳來(lái)鷹的長(zhǎng)鳴，好像在跟我們說(shuō)明天一定是個(gè)晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預(yù)報(bào)員還是草原上指引人們回家的向?qū)亍Ｈ绻阍谶|闊的大草原上迷了路，你只要向遠(yuǎn)處眺望一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)閃動(dòng)的一點(diǎn)點(diǎn)的小黑點(diǎn)，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)一潭清水，碰上一群牛羊，也許你能找到一座村莊?？傊検遣菰嗣竦暮门笥眩軒?lái)很多很多好處，我們一定要好好保護(hù)它，給它安個(gè)堅(jiān)實(shí)的家。

接下來(lái)，除了鷹，草原上最常見(jiàn)的還有什么呢?對(duì)了，就是蒙古包。如果說(shuō)草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點(diǎn)點(diǎn)白帆。蒙古包作為草原上特有的建筑，既美觀(guān)又實(shí)用。在游牧生活中，牧民必須隨著水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，便于拆遷組裝，就地取材，自產(chǎn)自用等特點(diǎn)，充分反映了游牧民族的聰明才智?，F(xiàn)在大家來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記》記載，早在堯舜時(shí)期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現(xiàn)在蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡?tīng)?，“哈納”是數(shù)十根同樣粗細(xì)的，拋光后的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網(wǎng)狀支架。然后搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍晒虐敹诉€有“陶腦”即天窗，不僅可以采光，而且也起一個(gè)通風(fēng)換氣的作用。圓形的蒙古包對(duì)大風(fēng)雪的阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門(mén)小而且連著地，這樣雪就不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，非常適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十

盤(pán)龍城遺址，是中國(guó)商代前期城市遺址，位于湖北省武漢市黃陂區(qū)葉店鄉(xiāng)楊家灣盤(pán)龍湖畔，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北盤(pán)龍城旅游

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

武漢盤(pán)龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)原名為武漢市黃陂灄口經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)，成立于1992年12月(武政199270號(hào))，20xx年5月，經(jīng)市開(kāi)發(fā)區(qū)管理辦公室同意(武開(kāi)發(fā)區(qū)辦20xx5號(hào))，更名為武漢盤(pán)龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，履行職能不變。20xx年，國(guó)家發(fā)改委和省政府重新審核批準(zhǔn)為省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，核定規(guī)劃建設(shè)面積20平方公里。開(kāi)發(fā)區(qū)文化底蘊(yùn)深厚，區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特。開(kāi)發(fā)區(qū)地處黃陂最南端，市區(qū)之北最近郊，隔府河與漢口相望，在武漢外環(huán)線(xiàn)和中環(huán)線(xiàn)之間，為陽(yáng)邏深水港、漢口火車(chē)站、天河機(jī)場(chǎng)之間的一個(gè)“金三角”，是武漢市一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶。

原轄區(qū)為灄口鎮(zhèn)，國(guó)土范圍157.5平方公里，1993年，黃陂縣成立灄口經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)管理委員會(huì)，屬縣人民政府派出機(jī)構(gòu)。20xx年4月，黃陂縣改區(qū)后，劃出42平方公里(含劉店、下集、葉店、許廟、劉古塘五個(gè)村)交發(fā)展區(qū)管委會(huì)封閉托管。20xx年9月，區(qū)人民政府將岱黃高速公路以西另外7個(gè)村(后湖、劉集、丁店、三店、豐山、龍王廟、黃花澇)劃入開(kāi)發(fā)區(qū)托管，區(qū)域行政區(qū)劃范圍為88平方公里，12村共有140個(gè)自然灣，188個(gè)村民小組，10493戶(hù)、33299人。 開(kāi)發(fā)區(qū)境內(nèi)的商代古城遺址盤(pán)龍城，被譽(yù)為中華瑰寶，距今有3500多年，已出土一批珍貴文物，1988年被國(guó)務(wù)院確認(rèn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)被追溯為“華夏文明南方之源，九省通衢武漢之根”。盤(pán)龍城遺址絕對(duì)保護(hù)區(qū)1.1平方公里，相對(duì)保護(hù)區(qū)4平方公里。盤(pán)龍城遺址現(xiàn)由市文化局直接管理，在此專(zhuān)設(shè)了武漢市盤(pán)龍城遺址博物館籌建處。市人民政府對(duì)保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用盤(pán)龍城高度重視，被列為市“十五”規(guī)劃重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，擬在遺址附近修建“武漢盤(pán)龍文物博覽園”、殷商文化一條街、遺址復(fù)原區(qū)等，并已開(kāi)始引資對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。

開(kāi)發(fā)區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)獨(dú)特，交通便捷。開(kāi)發(fā)區(qū)境內(nèi)楚天大道東接岱黃一級(jí)公路，西連天河機(jī)場(chǎng)和外環(huán)線(xiàn)，南通過(guò)盤(pán)龍大橋與市區(qū)直接相連，北接川龍大道直達(dá)黃陂城區(qū)。開(kāi)發(fā)區(qū)地處黃陂最南端，市區(qū)之北最近郊，隔府河與漢口相望，在武漢外環(huán)線(xiàn)和中環(huán)線(xiàn)之間，為陽(yáng)邏深水港、漢口火車(chē)站、天河機(jī)場(chǎng)之間的一個(gè)“金三角”，是武漢市一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶。

基于開(kāi)發(fā)區(qū)具備建設(shè)國(guó)內(nèi)一流開(kāi)發(fā)區(qū)的基礎(chǔ)條件，從而確立了如下加快發(fā)展的總體思路：堅(jiān)持走誠(chéng)信立區(qū)、環(huán)境興區(qū)、開(kāi)放強(qiáng)區(qū)、招商富區(qū)的發(fā)展路子，依托武漢、輻射中國(guó)、放眼世界，努力把盤(pán)龍城經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)建成武漢現(xiàn)代制造業(yè)的密集區(qū)、高新科技的產(chǎn)業(yè)區(qū)、環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)區(qū)、中外聞名的旅游區(qū)、臨空港產(chǎn)業(yè)區(qū);建設(shè)類(lèi)似上海浦東的武漢新城。

各位旅客朋友們：

大家好!

盤(pán)龍城位于武漢市黃陂區(qū)葉店鄉(xiāng)楊家灣盤(pán)龍湖畔，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是公元前15世紀(jì)左右，商代前期古城遺址，面積約1.1平方公里，是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的古城之一。 盤(pán)龍城城池在遺址的東南部，近似方形，南北長(zhǎng)約290米，東西寬約260米，周長(zhǎng)1100米?，F(xiàn)殘存有土夯城垣，城外壕溝遺跡，大型宮殿(共3座)，以及柱穴，大型柱基，陶制水管道等。現(xiàn)已發(fā)掘1號(hào)、2號(hào)宮殿基址，可復(fù)原為兩組宮殿建設(shè)，一為周?chē)谢乩龋醒敕譃?室，一為大空間廳堂，其建筑格局與文獻(xiàn)所載"前朝后寢"相符。

城外四周分布著民居、手工作坊遺址和小型墓地。民居為單體地面建筑和半地穴式簡(jiǎn)易窩棚。手工作坊有多處，一般為釀酒、制陶、冶煉遺址。 大型墓地分布在城外李家咀一帶，已出土一批精美的商代青銅器、玉器、陶器等。其中有大量的制作考究的青銅食器、禮樂(lè)器等，尤為罕見(jiàn)的是94厘米長(zhǎng)的玉戈。 盤(pán)龍城遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究我國(guó)商代社會(huì)，城市建設(shè)及商代文化面貌等，具有極重要的價(jià)值。

各位嘉賓，大家好!今天將要帶大家參觀(guān)的是殷商古城——盤(pán)龍城遺址。

盤(pán)龍城地處武漢北郊黃陂區(qū)盤(pán)龍湖畔。盤(pán)龍湖將其三面環(huán)抱，因此得名盤(pán)龍城。1954年，長(zhǎng)江洪水泛濫，武漢受災(zāi)。防汛中，人們?cè)诒P(pán)龍湖取土筑堤，意外發(fā)現(xiàn)了這座殷商文化遺址。這座長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的第一座商城，也是繼安陽(yáng)殷墟以后的第二最早古城，于1988年 被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，如今它已入選為中國(guó)20世紀(jì)一百項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)之一。

下面先讓我們到圖片陳列室對(duì)盤(pán)龍城作一個(gè)具體的了解吧!這座建于商代前期的古城，其范圍東西長(zhǎng)約1100米，南北寬約 1000米。城內(nèi)有宮殿區(qū)，城外北為平民居住區(qū)，南為手工作坊區(qū)，東西為墓葬區(qū)。大家從圖中可以看到遺址城內(nèi)東北部三座大型宮殿基址坐北朝南平行排列。城外四周分布的手工作坊、小型墓地、簡(jiǎn)陋民居殘跡以及城外較遠(yuǎn)的大型墓地，典型地反映了早期城市的形態(tài)，即宮殿在城內(nèi)，居民區(qū)、手工業(yè)區(qū)在城外。

這是一號(hào)宮殿的圖片。一號(hào)宮殿基址面寬39.8米，進(jìn)深12.3米?；放_(tái)基向四面傾斜，地面鋪碎陶片，起散水作用。從殘存的柱洞和墻基可以推斷，這是一座由中分四室排列的宮殿。四室由木骨泥墻分隔，中間二室較小，且前后各開(kāi)一門(mén)，而兩端二室只有正面有一門(mén)，估計(jì)是有后窗的。四室之外有一周寬約2米的回廊圍繞，回廊外沿有43根木柱，回廊與主體建筑之間，組成了重檐層疊的宮殿，屋面向四面斜坡。這種建筑格局與古代文獻(xiàn)《考工記》等記述的“殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋”及“茅茨土階”等商人建筑格局是完全一致的?！八陌ⅰ奔此呐?，“重屋”就是重檐，“茅茨”就是茅草蓋頂。

二號(hào)宮殿基址位于一號(hào)宮殿南面約13米處，東西長(zhǎng)27.5米，南北寬約10.5米，四周有大檐洞8個(gè)。由于基址中間沒(méi)有間墻，這里應(yīng)該是一座大空間的廳堂。根據(jù)一號(hào)宮殿在后，二號(hào)宮殿在前以及結(jié)構(gòu)來(lái)看，這可能是“前朝后寢”或稱(chēng)“前堂后室”的布局。文獻(xiàn)《考工記》追述周代宮廷是“內(nèi)有九室、九嬪居之，外有九室、九卿朝焉”。盤(pán)龍城一號(hào)宮殿有四室，可能為嬪妃起居室，這二號(hào)宮殿中間沒(méi)有間隔，應(yīng)該就是臣僚們參政議事的地方，當(dāng)然也不能排除是舉行慶功、賞罰、婚喪、祭祀的場(chǎng)所。而這種“前朝后寢”以及廊廡、城垣環(huán)繞的格局，便成了此后3000多年中國(guó)古代宮廷建筑的基本形式。

下面就請(qǐng)大家和我一起到盤(pán)龍城遺址現(xiàn)場(chǎng)邊走邊欣賞。按照當(dāng)?shù)乩弦惠吶说慕榻B，在1954 年以前此城四周城垣高出地面7到8米，底寬約20米，而且輪廓完整，是一座外陡內(nèi)斜的土城。外坡陡峭，難于攀登;內(nèi)坡斜緩，便于登臨防守，這樣設(shè)計(jì)是處于設(shè)城自衛(wèi)的考慮。城垣每面中間有一個(gè)缺口，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的城門(mén)。由于后來(lái)從地表上取出大量的土方，城垣面貌變化很大，今天僅存了這古城西垣和南垣部分，但它們?nèi)愿叱龅孛?到3米。

好，大家一定已經(jīng)注意到這城垣外的這條深溝了吧!這就是當(dāng)年的護(hù)城河。壕溝與城垣走勢(shì)一致，口大底小，溝面寬約14米，溝底寬約4米，距今地表約有9米。溝底還發(fā)現(xiàn)了大量殘存的木板、木柱，據(jù)推想這可能是當(dāng)時(shí)河上架的橋梁材料，橋用于通行。在壕溝外側(cè)分布著商代遺址，經(jīng)考古工作組發(fā)掘探測(cè)的結(jié)果斷定：城垣的建構(gòu)，應(yīng)該在商代早期，距今已有3500多年，屬于奴隸主統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)。城垣的夯筑法是用層層水平式的夯土筑出城垣的立體部分，同鄭州商城幾乎一模一樣，但是它的規(guī)模要比鄭州商城小得多。這種中原文化風(fēng)格建筑，可以推斷是由中原人帶來(lái)的。

大家從現(xiàn)在古城內(nèi)部的現(xiàn)場(chǎng)看，這里地勢(shì)高低不平，東部為高地，西部為洼地，落差較大。高地為夯筑而成的土臺(tái)，低地可能是以為筑城，筑臺(tái)取土造成的，后來(lái)就成了城內(nèi)的池沼或飲水池了。東部土臺(tái)上地勢(shì)平坦，夯土最后有1米左右。這里發(fā)現(xiàn)有建筑基址，以及上面的宮殿建筑，宮殿外側(cè)的建筑遺址可能是配殿之類(lèi)。古人是水平相當(dāng)高的建筑師，這種高臺(tái)建筑除了取得層疊巍峨，遠(yuǎn)看有“空中樓閣”的效果外，在功能上，能取得防水、防潮、通風(fēng)、采光的好處。從防御角度看，它有居高臨下，便于了望、利于防守的優(yōu)勢(shì)。真可謂是全方位立體式的經(jīng)典之作啊!當(dāng)然這種高臺(tái)建筑，是由當(dāng)時(shí)特定的歷史階段的政治、經(jīng)濟(jì)條件所決定的。

說(shuō)到政治，我們不能不說(shuō)說(shuō)盤(pán)龍城戰(zhàn)爭(zhēng)軍事歷史了!早在新石器時(shí)代，長(zhǎng)江中游地區(qū)的原始居民屬于三苗。據(jù)遺存和文獻(xiàn)記載，武漢最早的市民應(yīng)該是位于三苗地區(qū)的盤(pán)龍城中居民，而三苗就是武漢最早的名稱(chēng)。三苗不是一個(gè)單純的族體，而是一個(gè)龐雜的族系，其部落紛繁復(fù)雜，族民們英勇善戰(zhàn)。三苗鼎盛時(shí)，曾一度進(jìn)入中原南部，同當(dāng)時(shí)中原最早的夏王朝發(fā)生過(guò)沖突。傳說(shuō)夏國(guó)君王大禹曾南征三苗，經(jīng)過(guò)艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)才取得勝利。到了商朝，商王為了擴(kuò)大在南方的勢(shì)力，為了爭(zhēng)奪南方資源，發(fā)動(dòng)了南征，在武漢等地駐軍和移民，使長(zhǎng)江中游大小部落俯首稱(chēng)臣。公元前十四世紀(jì)左右，商王盤(pán)庚遷都殷城，其勢(shì)力繼續(xù)向南延伸。其中一支進(jìn)入了漢水流域的涢水、灄水兩岸，就是今天的安陸、云夢(mèng)、黃陂等地區(qū)。在今天盤(pán)龍湖畔構(gòu)筑土城，大興宮殿、作坊，鑄造銅器，造就了商人在大江以北的一座堅(jiān)實(shí)的軍事堡壘，這也就是今天我們來(lái)到的地方。非常遺憾的是這座展現(xiàn)武漢市文明曙光的軍事堡壘，在歷史上只是一閃而過(guò)，僅保留了近三百年就沒(méi)落了，只留下一座城池，在武漢北郊沉寂了數(shù)千年。

大家可以想象一下當(dāng)年盤(pán)龍城被攻陷時(shí)的畫(huà)面，在一個(gè)夜黑風(fēng)高的晚上，城內(nèi)貴族們?cè)缫押鹊脰|倒西歪，城中的奴隸和城外的三苗人拿著武器，里應(yīng)外合，出其不意地同貴族軍隊(duì)拼死硬仗，整個(gè)盤(pán)龍城中火光映天，商朝貴族落荒而逃。正是三苗人不畏強(qiáng)權(quán)、視死如歸的英勇精神，終于趕跑了中原商人，而這座興盛一時(shí)的商代城堡最終埋沒(méi)在了武漢的荒郊野外。我想，盤(pán)龍城的興盛與沒(méi)落也正雙向反映了積極進(jìn)取、寧死不屈的楚文化精神層面的特征。

好，接下來(lái)，讓我們參觀(guān)一下盤(pán)龍城文物展覽室。在這里，出土文物之豐富，形式之多樣，藝術(shù)之感人，是盤(pán)龍城遺址的一大特色。他展現(xiàn)了我國(guó)南方古代文明的瑰寶，描繪了一幅豐富多彩的中國(guó)古代社會(huì)生活圖景。這里出土的文物有青銅、陶器、玉雕、木雕和石雕等多種物件、在生產(chǎn)方面，則有鍤、羌、斧、鏟、錛、鑿、鋸、刀、鐮等些是衡量當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的重要標(biāo)尺;在禮儀祭祀等方面，有鼎、鬲、甗、簋、斝、爵、觚 、盉、罍、卣、盤(pán)等，這是奴隸社會(huì)一定意識(shí)形態(tài)上的反映;在兵器方面，有戈、矛、斧、鉞、刀、鐓、鏃等數(shù)種類(lèi)。特別是厚重的大鉞、既是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要武器，又是“大辟”的刑具，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這里曾駐有一支裝備“先進(jìn)”的部隊(duì);在食器和飲器方面 則有鬲、鼎、甗、斝、爵、杯、簋、盆、碗、甕、缸、豆、壺、罐等器具。其種類(lèi)、形制益臻完備。大家看這些隨葬用的酒器，有釀酒用的罍，貯酒用的壺、卣，溫酒用的盉、斝，飲酒用的爵、觚等、其種類(lèi)數(shù)量之繁多，令我們不禁想到，我們的祖輩們是如何的嗜酒啊!

這些文物大都造型典雅，雕飾奇巧，線(xiàn)條流暢，僅銅器上使用的紋飾就有饕餮紋、夔紋、目云紋、弦紋、夔紋、三角紋、圓圈紋、鏤孔、渦紋、云雷紋和線(xiàn)紋等。如這饕餮紋，古代傳說(shuō)是一種食人的猛獸，眼如銅鈴，口似血盆，令人毛骨悚然?！秴问洗呵铩飞险f(shuō)的“周鼎者饕餮有首無(wú)身，食人未咽”。它象征了一種權(quán)威。

隨著這個(gè)富含文化的千年“死城”的沉寂，楚國(guó)的先民帶著中原文化在荊楚大地成功地與本土三苗各族融合，隨著楚國(guó)的強(qiáng)盛，形成了與中原文化分庭抗禮，中華主流文化之一——楚文化。正是盤(pán)龍城引進(jìn)了中原文化，傳播了開(kāi)創(chuàng)的精神，加深了民族間的了解和溝通，加快了南北文化融合的步伐，成為了博大精深，異彩分呈的文化的淵源。才讓我們于數(shù)前年后在這個(gè)車(chē)水馬龍，燈火闌珊的都市之外的承載悠久文化盛宴的殷商博物館心有所獲!

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十一

神農(nóng)溪是湖北省巴東縣，長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于“華中第一峰”神農(nóng)架的南坡，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北神農(nóng)溪旅游

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

神農(nóng)溪是巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。

神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，相對(duì)高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，日均流量20立方米/秒，于巫峽口東20xx米處的西壤口匯入長(zhǎng)江。

神農(nóng)溪旅游風(fēng)景區(qū)是國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)，景觀(guān)獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體。現(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有"一里三灣，灣灣見(jiàn)灘"之說(shuō)。溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣，乘"豌豆舟"木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀(guān)光游覽獨(dú)具特色的旅游勝地，成為三峽線(xiàn)上的一顆明珠。

神農(nóng)溪延伸開(kāi)發(fā)溯溪而上16.8公里的羅坪復(fù)建了游客接待中心，較原來(lái)的接待中心功能更加齊全，設(shè)備更加完善，接待量成倍增加，是游客休息、就餐、觀(guān)賞土家歌舞表演的理想場(chǎng)所。過(guò)去游人罕至的神農(nóng)峽的奇異風(fēng)景--神農(nóng)溫泉、神農(nóng)洞、神農(nóng)峰等，也呈現(xiàn)在游人面前。

135水位定型，神農(nóng)溪又增添了峽谷平湖的美景?，F(xiàn)在神農(nóng)溪景區(qū)線(xiàn)路延長(zhǎng)，進(jìn)入條例改善，安全系數(shù)增大，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，游覽方式多樣，轉(zhuǎn)型升級(jí)后的神農(nóng)溪旅游，在規(guī)模上更加大氣，形式上更加多樣，內(nèi)容上更加豐富。

各位旅客朋友們：

大家好!

神農(nóng)溪是巴東縣長(zhǎng)江北岸的一條常流性溪流，發(fā)源于神農(nóng)架南坡，故名神農(nóng)溪。神農(nóng)溪全長(zhǎng)60公里，相對(duì)高差2900余米，兩岸絕壁夾峙，窄處不及5米，山巖多成80至90度的壁塹，于巫峽口東20xx米處匯入長(zhǎng)江。

她是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)溪景觀(guān)獨(dú)具特色，集長(zhǎng)江大三峽雄、秀、險(xiǎn)于一體。現(xiàn)辟旅游景區(qū)32公里，有神農(nóng)峽、綿竹峽(支流)、鸚鵡峽、龍昌峽四個(gè)各具特色的自然峽段，面積57.5平方公里，灌木植被蔥蘢，山花馨香四溢，猴群嬉戲，黃羊獐麂出沒(méi)，山水藍(lán)天一色，一派山野情趣。有溶洞60余處，險(xiǎn)灘、長(zhǎng)灘、灣灘、淺灘30余處，歷有“一里三灣，灣灣見(jiàn)灘”之說(shuō)。

溪水深潭碧綠，飛瀑遍布，懸棺、棧道、原始扁舟、古老村落、土家風(fēng)情構(gòu)成了原始、古樸、自然、野趣、乘“豌豆角”木扁舟漂流和乘環(huán)保船觀(guān)光游覽獨(dú)具特色的旅游勝地。神農(nóng)溪以峽谷風(fēng)光、纖夫文化、土家歌舞、龍舟競(jìng)渡為主題定位，頗具特色。其中船工號(hào)子、纖夫拉纖在整個(gè)長(zhǎng)江三峽已絕跡多年，而神農(nóng)溪上的纖夫拉纖項(xiàng)目因旅游發(fā)展的需要被保留至今，是三峽地區(qū)保存最好的纖夫“活化石”，并以民歌《纖夫的愛(ài)》唱遍全國(guó)，走向世界。135水位后纖夫拉纖項(xiàng)目仍被保留并永遠(yuǎn)向世人展示，船工號(hào)子、激流闖灘、纖夫拉纖作為神農(nóng)溪上的一道亮麗的風(fēng)景，是其它任何景區(qū)不可替代的獨(dú)特旅游項(xiàng)目。

各位旅客朋友們：

大家好!

遠(yuǎn)看這里的山險(xiǎn)峻陡立，一座座山峰擠在一起，像一面巨大而堅(jiān)硬的墻壁。這些山峰有的像一個(gè)個(gè)威武的士兵;有的像頑皮的孩子;有的像一位健壯的巨人;有的像亭亭玉立的少女。這里的石頭形態(tài)各異，直挺挺地站在這里。

近看，映入我眼簾的是一座高大的山峰，筆直地沖向云霄，據(jù)說(shuō)有二百多米高呢!要是爬上去，可以體驗(yàn)騰云駕霧的感覺(jué)。再用望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處看，山上那一片片、一簇簇，郁郁蔥蔥的樹(shù)，密密麻麻，像是每個(gè)樹(shù)寶寶都戴上了一個(gè)個(gè)綠色的頭套，正在快樂(lè)地玩耍呢!

船繼續(xù)向前行駛著，水面上出現(xiàn)了一道道波紋。太陽(yáng)光把水面照得銀光閃閃，陽(yáng)光透過(guò)水面，一直穿到水底的石頭上。水是那樣清!一眼就能看到水底的水草、小魚(yú)，扔一塊石頭下去，還能看得一清二楚。水是那樣綠!綠得好象被周?chē)木G樹(shù)、綠草染過(guò)似的，碧波蕩漾。綠水就像一面碧綠的大鏡子，把山、水、人、船倒映在水里，都變成綠色的了。更有趣的是：水在陽(yáng)光的照射下呈現(xiàn)出了不同的顏色：有淡黃色、有湛藍(lán)色、有淺綠色、還有紅色。變化極多，漂亮極了!

導(dǎo)游告訴我們，前方靠左有一個(gè)洞，叫百鳥(niǎo)洞，高約一百多米，寬四十多米。船很快就到了百鳥(niǎo)洞?！巴?這個(gè)洞好大啊!”我情不自禁贊嘆道。導(dǎo)游還告訴我們這個(gè)洞的面積大約有十五億個(gè)盤(pán)子那么大。在這個(gè)洞的上空，有許多鳥(niǎo)兒在洞上方盤(pán)旋。有大的、小的、花的、黑的、胖的、瘦的，到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。有的站在枝頭唧唧喳喳地叫，那聲音可悅耳了，有的正在和自己的伙伴興奮地做著游戲，有的在炫耀著自己美麗的羽毛哩!好象在說(shuō)：看!我的羽毛是不是很漂亮啊!怪不得是“鳥(niǎo)的天堂”呢!

我的眼睛應(yīng)接不暇，眼球都被這美麗的景色吸引住了，不知不覺(jué)時(shí)間一晃就過(guò)去了，我要對(duì)神農(nóng)溪說(shuō)再見(jiàn)了，我依依不舍的對(duì)神農(nóng)溪大聲說(shuō)：再見(jiàn)了，景色優(yōu)美的神農(nóng)溪，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你的!

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十二

各位朋友，大家好!

很高興能成為大家這次旅行的導(dǎo)游。下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)架。神農(nóng)架地處川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方千米，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。

大家知道神農(nóng)架的來(lái)歷嗎?又有些什么樣的故事流傳其中呢?現(xiàn)在就讓我為大家介紹一下。遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片汪洋大海，是燕山和喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)將其抬升為多級(jí)陸地，成為大巴東延的余脈。山脈呈東西走向，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4 米，為華中第一峰。西南部石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點(diǎn)，最高點(diǎn)與最低點(diǎn)的相對(duì)高差為2707.4米。

大家知道神農(nóng)架還有別的稱(chēng)呼嗎?對(duì)，有一個(gè)分氣派的稱(chēng)號(hào)華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

因?yàn)樯褶r(nóng)架憑借其優(yōu)越的地理位置以及自然環(huán)境 ，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，所以有多種極為珍稀的動(dòng)物在此繁衍。此外，神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種。目前，神農(nóng)架是我國(guó)內(nèi)陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區(qū)唯一的一塊綠色寶地。

它所擁有的在當(dāng)今世界中緯度地區(qū)唯一保持完好 的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)，是最富特色的壟斷性的世界及 旅游資源。因而神農(nóng)架也享有了綠色明珠、 天然動(dòng)植物園、生物避難所物種基因庫(kù)、 自然博物館和清涼王國(guó)等眾多美譽(yù)。

神農(nóng)壇

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇 景區(qū)，請(qǐng)大家稍做準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方千米，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

好了，現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇，神農(nóng)壇是神農(nóng)架風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所。

大家知道為什么炎帝神農(nóng)氏受到我們的幾年嗎，因?yàn)樗讋?chuàng)牛耕，采藥救民，為子孫后代繁榮昌盛，持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。

我們現(xiàn)在所看到的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所不值，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的數(shù)字全是9的倍數(shù)，臺(tái)階下面是祭壇，每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

神農(nóng)頂

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們就要去神農(nóng)架的制高點(diǎn)，神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)，神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，被稱(chēng)作 華中屋脊，是華中第一高峰，海拔達(dá)3105.4米。

風(fēng)景埡

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng)神農(nóng)第一絕，海拔2800米。風(fēng)景埡風(fēng)景奇異，氣象瞬變，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十三

湖北省位居華中腹地，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，下面本站小編為大家?guī)?lái)了湖北省旅游景點(diǎn)

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

我們今天游覽的是被稱(chēng)其為湖北的“呼倫貝爾”的大九湖風(fēng)景區(qū)，大九湖并非湖，而是一片沼澤地，屬山澗盆地，也是一處高山濕地。高山濕地在我國(guó)不多見(jiàn)。這里海拔1700米，面積為36平方公里，中間卻是17平方公里的平川，四周高山重圍，若是在平原地區(qū)，這塊平地是微不足道的，但是在“抬頭見(jiàn)高山，地?zé)o三尺平”的神農(nóng)架群山之中，出現(xiàn)這樣的大面積的平地，卻是少見(jiàn)的，大九湖因而享有“高山平原”的美稱(chēng)。

大九湖位于神農(nóng)架的西麓，緊鄰四川，靠近陜西，與重慶的巫溪、巫山縣交界，是神農(nóng)架通向重慶的西大門(mén)，古來(lái)便有“一腳踏三省六縣”之說(shuō)，也是神農(nóng)架的四個(gè)鄉(xiāng)之一的——大九湖鄉(xiāng)政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的還是扎向平川中的那些山頭，仔細(xì)數(shù)一下，您會(huì)發(fā)現(xiàn)有九座山峰，有的人看著覺(jué)得是九條蒼龍，在爭(zhēng)飲甘醇，龍頭、龍頸、龍身、龍尾無(wú)不形象逼真，活靈活現(xiàn)，又有人說(shuō)那是倒拖在湖中的九條牛尾，山頭依稀為牛腿、牛屁股。還有四句歌謠“四川過(guò)來(lái)九條牛，走到九湖未回頭，何時(shí)識(shí)得其中味，不出天子出諸侯”。

兩種說(shuō)法不僅有形象依據(jù)，而且還有歷史依據(jù)，九龍爭(zhēng)飲說(shuō)源出神農(nóng)氏采藥釀藥酒時(shí)，引來(lái)了九龍爭(zhēng)飲，造就了“四周山縱橫，中間一地坪，綠樹(shù)滿(mǎn)坡生，水接天坑滲”的神妙景觀(guān)。相傳，當(dāng)年的大九湖卻是一片水鄉(xiāng)，一溜排開(kāi)的九個(gè)湖泊，黑水河貫通著彼此，不過(guò)湖中盛的并不是水，而是神農(nóng)氏泡制的抗寒藥酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召來(lái)了九條蒼龍全喝醉了，整個(gè)身子也就永遠(yuǎn)留在這了。

九牛說(shuō)印證著“薛剛反唐”的故事，薛剛既是從大九湖躍出的諸侯，唐中宗被母后武則天貶為盧陵王駐守房州，卻心系長(zhǎng)安，做夢(mèng)都想重返京城，再登帝位。李顯得神農(nóng)老祖指點(diǎn)，特命薛剛為帥，在大九湖屯兵、練兵，待時(shí)機(jī)成熟便起兵直搗長(zhǎng)安城，一舉推翻武周王朝，恢復(fù)唐號(hào)，李顯再次登上中宗皇帝的寶座。

大九湖確實(shí)堪作這段歷史的見(jiàn)證，平原周?chē)植贾?0個(gè)屯兵點(diǎn)，分別叫做一字號(hào)、二字號(hào)、三字號(hào)直到九字號(hào)、帥字號(hào)，他們即為當(dāng)年各營(yíng)將士營(yíng)地和元帥大帳的所在地，帥字號(hào)位置居中，最為險(xiǎn)要，是薛剛元帥的大帳，千百年來(lái)，這的農(nóng)民換了一代又一代，地名卻始終未改。

平原西面山坡上至今保留著鸞英寨、擂鼓臺(tái)等遺址，山槽間至今保留著卸甲套、九燈河的古名。鸞英寨即薛剛夫人紀(jì)鸞英的寨堡，它居高臨下，易守難攻。擂鼓臺(tái)即薛剛點(diǎn)將演陣的故址，場(chǎng)面開(kāi)闊，可容萬(wàn)人。卸甲套流傳著薛剛兵敗，丟盔卸甲的故事。最便游賞的還是那座“娘娘墳”，它位于平原中部的南側(cè)，是一個(gè)大土堆，堆上原生有兩棵櫟樹(shù)，須三人合抱，前些年，才被雷電劈倒。娘娘指花月姑，她是武則天侄子武三思的愛(ài)妾，才貌兼?zhèn)?，文武雙全，隨武三思征討薛剛，卻與陣前唐將調(diào)情，被夫君碎尸萬(wàn)段，拋尸荒野，一群神蟻，不忍目睹慘狀，銜回尸體，終成一座土墳，這便是娘娘墳的來(lái)由。

大九湖在本世紀(jì)七十年代，開(kāi)始了新的飛躍，繼酒九公路修通后，林區(qū)政府就制定了開(kāi)發(fā)大九湖的宏偉計(jì)劃，包括三大工程：1、首先修渠排水，變沼澤為田園，井格形的排水渠網(wǎng)已經(jīng)建成，梅花鹿、巴山黃牛、馬頭羊在此得到迅速發(fā)展;2、同時(shí)進(jìn)行的是草場(chǎng)建設(shè)工程，已種植紅三葉、白三葉等優(yōu)質(zhì)牧草近萬(wàn)畝;3、還有藥園建設(shè)工程，這盛產(chǎn)獨(dú)活、黨參、三七、杜仲、當(dāng)歸等多種藥材，還可以種植糧食、山果等，這些都已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富的主要財(cái)源。大九湖還有兩個(gè)游人必到的場(chǎng)所，一是梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)，梅花鹿是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，它們體態(tài)玲瓏清秀，十分招人喜愛(ài)。我們所見(jiàn)到的梅花鹿原本不是神農(nóng)架的，1986年，由國(guó)家科委和湖北省科委聯(lián)合立項(xiàng)，由國(guó)家撥款22萬(wàn)元，在這里修建起5萬(wàn)平方米的梅花鹿圈養(yǎng)場(chǎng)。1987 年10 月10日，神農(nóng)架在宜昌市接受由吉林省雙陽(yáng)鹿場(chǎng)贈(zèng)送的22只黑龍江省左家實(shí)驗(yàn)動(dòng)物研究所贈(zèng)送的10只良種梅花鹿，這些梅花鹿經(jīng)過(guò)精心喂養(yǎng)，一直在大九湖繁育后代。

各位旅客朋友們：

大家好!

木魚(yú)鎮(zhèn)南面六公里處的小當(dāng)陽(yáng)村，這是一個(gè)很有靈氣的地方，迎面矗立在神農(nóng)壇對(duì)面的絕壁經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的風(fēng)化作用，呈現(xiàn)出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農(nóng)氏天然神像，而這卻是在神農(nóng)壇建成之后才發(fā)現(xiàn)的，神農(nóng)壇景區(qū)是由我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家錢(qián)紹武先生設(shè)計(jì)的，于1997年正式建成，是我區(qū)第一個(gè)也是唯一的一個(gè)集人文景觀(guān)和自然景觀(guān)為一體的景點(diǎn)，分為三個(gè)部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農(nóng)祭壇，另外還有反映神農(nóng)風(fēng)情的晚會(huì)可供觀(guān)賞。

首先我們來(lái)到了古老植物園，這里集中了一批保護(hù)和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，二級(jí)保護(hù)植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家可以看到許多樹(shù)的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來(lái)這些樹(shù)都是被領(lǐng)養(yǎng)了的，當(dāng)然如果您愿意的話(huà)，您在此也可以領(lǐng)養(yǎng)您所喜愛(ài)的任一棵沒(méi)被領(lǐng)養(yǎng)的樹(shù)，這樣您就不僅可以每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長(zhǎng)情況照片。 我們現(xiàn)在看到的這種樹(shù)叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現(xiàn)了，是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，葉似馬褂，也稱(chēng)馬褂樹(shù)，花在新葉初展時(shí)就已開(kāi)放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫“中國(guó)的郁金香”。

前面的這棵就是銀杏了，它是我國(guó)二級(jí)保護(hù)植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽(yù)為活化石，也曾被我國(guó)著名學(xué)者郭沫若贊譽(yù)為“東方的圣者”和“人文主義有生命的紀(jì)念塔”，由于將它的葉片與葉柄對(duì)折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹(shù)。 銀杏是雌雄異株，每當(dāng)春風(fēng)拂面、丁香吐艷時(shí)，銀杏花悄然開(kāi)放，但這并不是真正意義上的花，它沒(méi)有花瓣只有花粉和胚珠，當(dāng)風(fēng)把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會(huì)結(jié)出果實(shí)，其果實(shí)是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開(kāi)堅(jiān)硬的內(nèi)種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結(jié)果，因此又叫公孫樹(shù)。 小小的葉片充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，而且能散發(fā)出驅(qū)蟲(chóng)的清香，可制作簡(jiǎn)易而精美的書(shū)簽，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。 古代文人如歐陽(yáng)修等在他們的詩(shī)文中都曾提及銀杏，表達(dá)了他們的珍愛(ài)禮之情。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀(jì)冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時(shí)，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛(ài)與名山結(jié)緣，在 神農(nóng)架 、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見(jiàn)到它美麗的身影，開(kāi)花時(shí)節(jié)滿(mǎn)山潔白，美麗而壯觀(guān)，如飛鴿落滿(mǎn)枝頭，因此歐洲人又稱(chēng)它為“中國(guó)的鴿子樹(shù)”。 但是在它的拉丁文名字中卻出現(xiàn)了一個(gè)外國(guó)人的姓氏大衛(wèi)，這是因?yàn)槲鞣街参飳W(xué)家為了紀(jì)念在發(fā)現(xiàn)珙桐上做出了巨大貢獻(xiàn)的法國(guó)神父大衛(wèi)的。 許多西方植物采集者都把為了尋找這種美麗的樹(shù)種作為來(lái)華的目的之一，他們因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了珙桐而深深的迷戀中國(guó)。

“蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺”，杜甫的這首詩(shī)也許就是對(duì)前面的這棵杉王的最好寫(xiě)照了，這株鐵堅(jiān)油杉的樹(shù)齡已在千年以上，它歷經(jīng)滄海風(fēng)霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主桿堅(jiān)似青銅，古時(shí)人們?yōu)榱思漓肷褶r(nóng)求福免災(zāi)，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農(nóng)金像，一時(shí)香火鼎盛，后來(lái)隨著時(shí)間的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹(shù)裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機(jī)， 有著頑強(qiáng)的生命力，這是生命之樹(shù)是不老的象征。 神樹(shù)高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家錢(qián)紹武先生稱(chēng)它為杉王，并撰杉王頌立于樹(shù)旁。

現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。 祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬(wàn)物，神像高21米，象征著祖國(guó)21世紀(jì)蒸蒸日上;寬35米，與高加起來(lái)是56米，象征著56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié);頭上的兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中神農(nóng)氏是牛首人身而設(shè)計(jì)的，而實(shí)際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰;連接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國(guó)古代皇家建筑風(fēng)格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分;在我國(guó)古代稱(chēng)單數(shù)為陽(yáng)數(shù)雙數(shù)為陰數(shù)，九是陽(yáng)數(shù)之首，與天長(zhǎng)地久的“久”同音，有天長(zhǎng)地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數(shù)，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個(gè)含九階段，又有之尊之意，這說(shuō)明炎帝神農(nóng)氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。 墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設(shè)有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個(gè)炎黃子孫均可在此祭祀神農(nóng)、祈福免災(zāi)。 在這里我們可以看到地壇是外圓內(nèi)方，這是因?yàn)樵诠艜r(shí)人們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)還不是特別清楚的時(shí)候認(rèn)為是天圓地方;在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行;神農(nóng)老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使 神農(nóng)架 得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)，在祭壇內(nèi)有八幅壁畫(huà)就標(biāo)明了炎帝一生為后代留下的功績(jī)與財(cái)富。

各位旅客朋友們：

大家好!

長(zhǎng)春觀(guān)于明永樂(lè)十二年(1420xx年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀于戰(zhàn)火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來(lái)成殿、客堂，以及殿后登山石級(jí)等主要建筑物，使其“廟貌森嚴(yán)，回復(fù)舊觀(guān)”。1931年再次大規(guī)模修繕。從此，長(zhǎng)春觀(guān)的前殿后廡門(mén)廊過(guò)道更臻于完善，形成一個(gè)分為左、中右三路依山勢(shì)而上、層層遞進(jìn)的建筑群體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局得體。中路主體建筑為五進(jìn)：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇，兩壇之間為“地步天機(jī)”和“會(huì)仙橋”。右路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經(jīng)閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽(yáng)祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細(xì)膩生動(dòng)，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

長(zhǎng)春觀(guān)是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門(mén)外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀(jì)念長(zhǎng)春真人邱處機(jī)而命名。長(zhǎng)春觀(guān)建成之后，規(guī)模恢宏，屋宇千間，道友萬(wàn)數(shù)，歷來(lái)為道教的叢林勝地，被譽(yù)為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來(lái)威殿，客堂以及展后登山石級(jí)等主要建筑。1931年又進(jìn)行過(guò)一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門(mén)廊過(guò)道更臻于完善，恢復(fù)并形成了一個(gè)為左中右三路，依山而上、布局得當(dāng)?shù)慕ㄖ?。中路建筑為五進(jìn)：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來(lái)成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽(yáng)祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細(xì)膩生動(dòng)，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

文化革命中，觀(guān)內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國(guó)務(wù)院確定該觀(guān)為全國(guó)對(duì)外開(kāi)放開(kāi)展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)道觀(guān)之一，撥款維修了山門(mén)、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長(zhǎng)生、譚長(zhǎng)真、孫不二、邱長(zhǎng)春、馬丹陽(yáng)、王玉陽(yáng)和郝太七位真人坐像;由會(huì)仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。

湖北景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十四

神農(nóng)架是湖北的有名旅游景點(diǎn)，吸引了各地的游客去旅游，導(dǎo)游要給游客介紹神農(nóng)架的特色風(fēng)景，讓游客了解神農(nóng)架。下面是本站帶來(lái)的神農(nóng)架

導(dǎo)游詞

各位游客：你們好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表神農(nóng)架人對(duì)大家來(lái)神農(nóng)架觀(guān)光旅游表示熱誠(chéng)的歡迎!

此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線(xiàn)路較長(zhǎng)，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時(shí)也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿(mǎn)意，住得舒適，玩得愉快，游得開(kāi)心，乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。

神農(nóng)架旅游資源獨(dú)具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿(mǎn)中外。國(guó)家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國(guó)生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際知名的旅游精品。

神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀(guān)光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項(xiàng)目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國(guó)，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個(gè)“野人”活動(dòng)形象。如果運(yùn)氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。

還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過(guò)88%，活立木蓄積量20xx萬(wàn)立方米，其中林業(yè)管理局(國(guó)家森林公園)910.9萬(wàn)立方米，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)814.9萬(wàn)立方米，是開(kāi)展森林浴的理想場(chǎng)所。

最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國(guó)”之稱(chēng)，降雪量大，存雪期長(zhǎng)，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿(mǎn)樹(shù)瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗(yàn)到飛翔的快樂(lè)。

各位游客：今天大家來(lái)到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察;有許多難解的自然之謎等待著您去探索;有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略;有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬(wàn)事如意。謝謝!

各位游客 大家好!

大家辛苦了!

神農(nóng)架最早是一座山的名稱(chēng)，而后是一個(gè)山系的總稱(chēng)，如今是一個(gè)行政區(qū)神農(nóng)架林區(qū)，它是1970年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)新建的行政區(qū)，因?yàn)樗陌鎴D由神農(nóng)架山系為構(gòu)成主體又保留著大面積的原始森林，相傳炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，曾經(jīng)在這里搭架采藥、遍嘗百草、救民療疾，故而得名神農(nóng)架林區(qū)。

它位于湖北省西部邊陲，為湖北省的房縣、興山縣、巴東縣給合部組成，東與湖北省?？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕三峽，北倚房縣、竹山且近武當(dāng)，總面積3253平方公里，直屬湖北省人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個(gè)國(guó)家級(jí)森林及野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)、1個(gè)國(guó)有森工企業(yè)林業(yè)管理局(保護(hù)區(qū)管理局和林業(yè)管理局均為正處級(jí)單位)，林地占85%以上，神農(nóng)架共有12個(gè)民族，漢族是神農(nóng)架人口最多的一個(gè)民族，占總?cè)丝诘?5%，有少數(shù)民族11個(gè)，其中的土家人口為最多，占總?cè)丝诘?.5%，壯族、苗族、回族、彝族、滿(mǎn)族、朝鮮族、畬族、蒙古族、白族等民族人口極少，少數(shù)民族人口主要分布在松柏地區(qū)和下谷鄉(xiāng)。漢、土家、回等民族，總?cè)丝?萬(wàn)人。直屬湖北省管轄，是我國(guó)唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。

這里還有著優(yōu)美而古老的傳說(shuō)和古樸而神秘的民風(fēng)民俗，人與自然其同構(gòu)成我國(guó)內(nèi)地的高山原始生態(tài)文化圈。神農(nóng)氏嘗草采藥的傳說(shuō)、“野人”之謎、漢民族神話(huà)史詩(shī)《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉(xiāng)情韻都具有令人神往的誘惑力。這里山峰瑰麗，清泉甘冽，風(fēng)景絕妙。神農(nóng)頂雄踞“華中第一峰”，風(fēng)景埡名躋“神農(nóng)第一景”;紅坪峽谷、關(guān)門(mén)河峽谷、夾道河峽谷、野馬河峽谷雄偉壯觀(guān);陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風(fēng)光綺麗;萬(wàn)燕棲息的燕子洞、時(shí)冷時(shí)熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚(yú)的錢(qián)魚(yú)洞令人叫絕;流泉飛瀑、云海佛光皆為大觀(guān)。

遠(yuǎn)古時(shí)期，神農(nóng)架林區(qū)還是一片汪洋大海，經(jīng)燕山和喜瑪拉雅運(yùn)動(dòng)逐漸提升成為多級(jí)陸地，并形成了神農(nóng)架群和馬槽園群等具有鮮明地方特色的地層。神農(nóng)架位于我國(guó)地勢(shì)第二階梯的東部邊緣，由大巴山脈東延的余脈組成中高山地貌，區(qū)內(nèi)山體高大，由西南向東北逐漸降低。神農(nóng)架最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，成為華中第一峰，平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，因此神農(nóng)架有“華中屋脊”之稱(chēng)。西南部的石柱河海拔僅398米，為境內(nèi)最低點(diǎn)，相對(duì)落差達(dá)2706.4米。

神農(nóng)架茫茫的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候條件，原始獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化，共同構(gòu)成了絢麗多彩的山水畫(huà)卷。也使神農(nóng)架享有了“綠色明珠”、“天然動(dòng)植物園”、“生物避難所”、“物種基因庫(kù)”、“自然博物館”、“清涼王國(guó)”等等眾多美譽(yù)。神農(nóng)架于1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林和野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。1980年，神農(nóng)架成立自然保護(hù)區(qū);1986年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家森林及野生動(dòng)物類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)”;1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織接納為人與生物圈計(jì)劃“世界生物圈”保護(hù)網(wǎng)成員，受到全球環(huán)境基金(gef)資助，成為“亞洲生物多樣性保護(hù)示范區(qū)”。

神農(nóng)架人文歷史久遠(yuǎn)，早在20多萬(wàn)年前，就有古人類(lèi)在此活動(dòng)。秦漢以來(lái)，神農(nóng)架地區(qū)分屬歷朝歷代鄰近州郡縣管轄(僅三國(guó)至隋初設(shè)綏陽(yáng)縣)，清代隸屬湖北省鄖陽(yáng)府房縣及宜昌府興山縣。由于這里谷深林密，交通不便，歷來(lái)為兵家屯守之地。唐中宗被貶為廬陵王后，命神農(nóng)架山脈為“皇界”。清順治、康熙及嘉慶年間，義軍劉體純部及白蓮教軍先后在此屯守20xx年之久。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，賀龍紅三軍在此建立蘇維埃政府。新中國(guó)成立后的上世紀(jì)50年代中至60年代初，國(guó)家以采伐木材為主要目的著手對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行開(kāi)發(fā)，并于1966年修通貫穿南北的公路。1970年國(guó)務(wù)院以〔1970〕國(guó)發(fā)47號(hào)文件，批準(zhǔn)神農(nóng)架林區(qū)建置，由湖北省直轄，行政地域由房縣、興山、和巴東三縣毗鄰區(qū)域劃出，國(guó)土面積3253平方公里。此后行政隸屬幾經(jīng)變更，終于于1987年確定直屬省轄至今。

神農(nóng)架文化遺存眾似繁星，民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳厚質(zhì)樸。陽(yáng)日古剎凈蓮寺、九沖佛影天觀(guān)廟傳承佛教衣缽，川鄂古鹽道依稀再現(xiàn)南方絲綢之路的繁榮，殘存的木雕、石刻及民間刺繡顯示炎帝后裔五千年的智慧。在此發(fā)現(xiàn)并已整理出版的《黑暗傳》被稱(chēng)為漢民族的創(chuàng)世史詩(shī)，從而打破西方關(guān)于中國(guó)沒(méi)有自己史詩(shī)的百年神話(huà)。反映秦巴平民喜怒哀樂(lè)的百代民風(fēng)土家婚俗、打喪鼓、山鑼鼓、打火炮堪稱(chēng)中原文化的活化石。神農(nóng)架的自然條件和人文背景共同構(gòu)成了神農(nóng)架絢麗多彩的畫(huà)卷，雋秀如屏的群峰，茫茫蒼蒼的林海，完好的原始生態(tài)系統(tǒng)，豐富的生物多樣性，宜人的氣候，獨(dú)特的內(nèi)陸高山文化使神農(nóng)架成為當(dāng)今世界人與自然和諧共存的凈土和樂(lè)園。神農(nóng)架據(jù)傳是華夏始祖、神農(nóng)炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。神農(nóng)炎帝是華夏文明開(kāi)創(chuàng)者之一，后人將其豐功偉績(jī)列陳有八：訓(xùn)牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創(chuàng)農(nóng)耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。

這里有很多古老的傳說(shuō)，在林區(qū)的南部巍峨的屹立著南北相峙的兩座高山，北邊的叫大神農(nóng)架，海拔3105.4米，是神農(nóng)架搭架采藥的地方，因此這座山便得名神農(nóng)架了，那么神農(nóng)氏為什么要在這里搭架采藥呢，神農(nóng)氏出生在距今約4500--5020xx年的原始社會(huì)，今湖北省隨州市的歷山鎮(zhèn)，生活在現(xiàn)在的陜西省的歧山縣，他的部落原屬西族的一支，最早由甘肅游牧到這里，在黃河流域定居下來(lái)，繼伏儀之后，在軒轅之前，他擔(dān)任了部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)，在此其間，社會(huì)生產(chǎn)力空前的提高，出現(xiàn)了一代文明盛世，神農(nóng)架不僅是東西南北野生動(dòng)植物種類(lèi)的交匯地，而且是華夏民族四大文化種類(lèi)的交匯地。以神農(nóng)架為原點(diǎn)，西有秦漢文化，東有楚文化，北有商文化，南有巴蜀文化。神農(nóng)架是一處文化洼地，各種文化溪流在這里交融。神農(nóng)架在神農(nóng)氏時(shí)代很有可能是聯(lián)系四方交通的樞紐，是華夏文化的集散地，它恰好位于歧山和隨州的連線(xiàn)的中間位置上，神農(nóng)氏要經(jīng)常往返兩者之間，而神農(nóng)架藥源豐富，所以神農(nóng)氏在此搭架采藥是合乎情理的。

神農(nóng)架的架字該怎么解釋呢，有三種說(shuō)法，一，架木為梯;神農(nóng)氏搭梯攀巖采藥，當(dāng)年他用的是兩種梯子，一種是用藤做的，一種是用短木棒和大樹(shù)干做的，二，架木為屋;神農(nóng)架人喜歡找一片森林就地取材，砍伐樹(shù)木建造房屋，比如現(xiàn)在人說(shuō)的垛壁子，三，架木為壇，說(shuō)神農(nóng)氏是奉天帝之命來(lái)這里采藥的，完成任務(wù)之后就在高山上架起一座高臺(tái)，然后跨鶴飛去，總結(jié)下來(lái)，架木為梯，以助攀巖，架木為屋，以助避寒，架木為壇，跨鶴升仙。

位朋友大家好，我是時(shí)光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對(duì)大家參加我社的旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

下面請(qǐng)大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。

神農(nóng)架地處長(zhǎng)江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達(dá)67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬(wàn)。

另外神農(nóng)架還有個(gè)十分氣派的稱(chēng)號(hào)——華中屋脊，這是因?yàn)樯褶r(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達(dá)3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱(chēng)號(hào)。

神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個(gè)神農(nóng)架林區(qū)。

神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時(shí)代就開(kāi)始有原始人類(lèi)在此活動(dòng)，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱(chēng)做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀(jì)80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類(lèi)社會(huì)的起源、敘說(shuō)中國(guó)古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話(huà)史詩(shī)，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補(bǔ)了華中地區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)篇神話(huà)史詩(shī)的空白。

原來(lái)神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀(jì)冰川時(shí)期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢(qián)豹、華南虎等極為珍稀的動(dòng)物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈計(jì)劃接納為成員。

神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫(kù)，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀(guān)光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開(kāi)展了森林浴行和自行車(chē)、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛(ài)的旅游活動(dòng)。

好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車(chē)呢已經(jīng)進(jìn)入了神農(nóng)壇景區(qū)，請(qǐng)大家稍作準(zhǔn)備，我們馬上就要下車(chē)去游覽。

現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門(mén)。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個(gè)景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。

神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專(zhuān)供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場(chǎng)所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達(dá)21米，高大雄偉，莊嚴(yán)肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬(wàn)物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中的“牛首人身”設(shè)計(jì)的，中間的草坪和兩邊的臺(tái)階也是根據(jù)過(guò)去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因?yàn)?在古時(shí)候被人們認(rèn)為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺(tái)階全是9的倍數(shù)。臺(tái)階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱(chēng)，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

離開(kāi)神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點(diǎn)——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請(qǐng)各位游客朋友往車(chē)窗左邊看(講解時(shí)伴有手勢(shì)，因面對(duì)游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱(chēng)作“華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達(dá)3105.4米。

走過(guò)了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達(dá)了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號(hào)稱(chēng)“神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬(wàn)丈，滿(mǎn)底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競(jìng)奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。

從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車(chē)程，我們就到達(dá)了板壁巖，這里因?yàn)橛幸叭顺鰶](méi)和奇妙的石林而倍受游人注目。

那么現(xiàn)在我們就下車(chē)去板壁巖的石林和樹(shù)叢中走走，運(yùn)氣好的話(huà)說(shuō)不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒(méi)的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無(wú)論是從表面還是細(xì)胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長(zhǎng)動(dòng)物。野人的腳印長(zhǎng)約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開(kāi)闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗(yàn)證，這絕非獵人所做，更非猿類(lèi)、熊類(lèi)所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長(zhǎng)類(lèi)之間的奇特動(dòng)物了。

好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，相信游覽了一天的時(shí)間大家都會(huì)有些疲憊，那么大家就可以在這個(gè)時(shí)間里稍作休息。