心得體會是我們在生活中不斷成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
人生的心得體會篇一
都說童年時(shí)的日子是最無拘束的，是的，每個人都是這樣認(rèn)為吧……
童年時(shí)，可以沒有學(xué)習(xí)的重任，沒有工作的壓力，想哭就哭，想笑就笑，唉，長大了，都說人生沒什么意義可言。
可話又說回來，沒有為理想努力奔波，又有什么意義呢?
他們說，長大不一定是好事，我這個人，卻不這么認(rèn)為，我想——快快長大，實(shí)現(xiàn)我的人生意義，實(shí)現(xiàn)我的人生目標(biāo)!
我要做一只直入云霄的鳥，沖啊!
人生的心得體會篇二
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點(diǎn)枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當(dāng)飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn)，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達(dá)出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時(shí)就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
“至于教育，我們知道關(guān)鍵在于內(nèi)涵而不在于程度?！?——摘自第十四章《文化的視野》
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔(dān)的是文化傳承的歷史使命，肩負(fù)的責(zé)任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習(xí)乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實(shí)處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實(shí)處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報(bào)紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當(dāng)時(shí)雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時(shí)期具有深遠(yuǎn)意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價(jià)值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點(diǎn)老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點(diǎn)暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點(diǎn)可以達(dá)成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達(dá)到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
人生的心得體會篇三
人生是一段漫長的旅程，其中充滿了喜怒哀樂和荊棘坎坷?；厥淄?，我終于明白了人生的真諦，獲得了一些寶貴的心得體會。在這個1200字的文章中，我將從成長、堅(jiān)持、感恩、追求和擔(dān)當(dāng)這五個方面，分享我在人生歷程中的心得體會。
首先是成長。人生的歷程是一個成長的過程，每個人都會經(jīng)歷從幼稚到成熟的轉(zhuǎn)變。在成長的過程中，我逐漸理解到成長并不僅僅是年齡的增長，更是心智的進(jìn)步和思想的成熟。通過讀書學(xué)習(xí)、獨(dú)立生活和人際交往，我變得越來越自信和獨(dú)立。我明白了只有不斷地學(xué)習(xí)和努力才能不斷地成長，用智慧和能力去應(yīng)對人生的各種挑戰(zhàn)。
接下來是堅(jiān)持。人生中常常會遭遇到各種困境和挫折，而只有堅(jiān)持才能突破困境，戰(zhàn)勝挫折。在我經(jīng)歷的一次考試失敗后，我曾陷入絕望和失落的情緒中，但我意識到只有堅(jiān)定信心和持之以恒的努力，才能取得成功。從那時(shí)起，我重新樹立了自己的目標(biāo)，并時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持不懈地追求，最終我成功地克服了困難，取得了優(yōu)異的成績。
第三個是感恩。人生的歷程中，我們不僅要關(guān)注自己的成長和進(jìn)步，還要學(xué)會感恩身邊的人和事。每個人都有自己的付出和幫助，而這些都是值得我們感激和珍惜的。我深知沒有父母的辛勤付出和老師的教導(dǎo)，就不會有今天的我；沒有朋友的支持和理解，就不會有我在困境中掙扎而不言放棄的強(qiáng)大力量。因此，我感恩身邊的每一個人，懂得時(shí)刻表達(dá)自己的感謝之情，也希望能回報(bào)他們的幫助和付出。
第四是追求。人生的意義不僅在于追求物質(zhì)上的滿足，更在于追求精神層面的滿足和自我實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)識到人生的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在金錢和地位上，更體現(xiàn)在內(nèi)心的滿足和人際關(guān)系的和諧上。我不斷努力去追求自己喜歡的事業(yè)和興趣愛好，同時(shí)也重視家庭和朋友的陪伴。對我而言，追求就是不斷超越自己，讓自己的生活更加豐富和有意義。
最后是擔(dān)當(dāng)。人生歷程中，我們需要承擔(dān)起自己的責(zé)任和義務(wù)，勇于面對困難和挑戰(zhàn)。擔(dān)當(dāng)是一種勇氣和責(zé)任感，能夠幫助我們成長和進(jìn)步。我經(jīng)歷過失敗和挫折，但我從中學(xué)會了擔(dān)當(dāng)起自己的過錯和遺憾。我明白了每個人都會犯錯，重要的是及時(shí)承認(rèn)錯誤并勇于改正。擔(dān)當(dāng)讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，敢于面對人生中的挑戰(zhàn)并勇往直前。
人生的歷程是一段寶貴的經(jīng)歷，它塑造了我現(xiàn)在的模樣。通過成長、堅(jiān)持、感恩、追求和擔(dān)當(dāng)，我發(fā)現(xiàn)了人生中的價(jià)值和意義，也明白了人生旅程中的真諦。我將繼續(xù)不斷努力，追求更高的成就，用我的親身經(jīng)歷和心得體會去影響和幫助更多的人，讓他們也能從中獲得啟示和力量，走出人生的康莊大道。
人生的心得體會篇四
走來走來走來
大大方方把黑夜隱藏
每一個礦工半閉的眸子里灑下一小片濃郁的金黃
我知道今晚
你也會抬頭望熾烈的太陽
在你眼里這金黃的太陽不會消失
多少年過去了它卻宛如一座金字塔藏在我的心底
“金色的太陽”，“熾烈的太陽”都是詩人對礦井事物的比喻，他用金黃色覆蓋了自己的回憶。其實(shí)“黑夜”才是煤礦工人生活的主旋律，每個礦工從地面降到地下的工作都是從光明降入黑暗，這黑暗的壓力是來自多方面的，既有離開人群的孤獨(dú)又有走向危險(xiǎn)的恐懼。當(dāng)工作完畢，再見到光明時(shí)就意味著終于從死神的手掌里逃脫，回到了人間。礦燈對礦工的意義不亞于燈塔對船員的意義。但是明杰并沒有選取這尋常的角度來切入，而是截取了煤礦工人走向井口下井之前的片段，讓人物的內(nèi)心得以呈現(xiàn)輻射性的豐富涵義，幸福之所以幸福皆因著苦難的存在，這溫暖瞬間的背后正是冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。其次，陌生化手法的使用也是作者詩藝純熟的體現(xiàn)。本來是人物走過一個又一個的井架，但作者卻以人物為感受的主體讓燈“走來”，這使得不熟悉煤礦生活的人仿佛也能感受到工人們的節(jié)奏。最后一節(jié)中詩人重新回到了自我抒情，并賦予以時(shí)間的沉淀。這里沒有過多的語言和激情，只用淡淡幾筆便渲染了寂寥又溫馨的黑夜，抓住了足以顯示礦工心境的對應(yīng)物。
明杰有知識分子敏感而多思的內(nèi)心，會因不知名小花的盛開而感慨，“收拾起風(fēng)中飄落的殘花/仔細(xì)掩埋”(《爛漫春花開在這個城市的角落》)?！鞍肷窖阏f/開始就是結(jié)束/折回頭一齊向山下去”(《千佛山下》),日常化的詩歌語言寄托的卻是深奧的哲思。歲月的流逝使詩人深感不安，“把一本日記小心的珍藏/也許有那么一日還要把它出版或者焚燒”(《新年的鐘聲》)，患得患失的心理被惟妙惟肖地呈現(xiàn)了出來。詩意就深藏在我們平凡的生活之中，而這種平民化的視角與寫作上的知識化思索最終形成了明杰特有的詩歌特色。
表現(xiàn)個人或表現(xiàn)社會一直都是詩歌界常爭論的話題之一，王家新把它稱之為噩夢，“這個噩夢是在自由和關(guān)懷之間反復(fù)形成的。所謂自由就是個人的、藝術(shù)的、寫作的自由，但同時(shí)還有一種對社會、歷史的關(guān)注?！敝灰恰肮餐臇|西——在每個偉大詩人身上存在著的——人道主義傾向：為完全的、發(fā)展完美的人而斗爭”，無論其表現(xiàn)手法是什么，表達(dá)的內(nèi)容是什么都會得到讀者的尊重。因此，對詩本體的追求和對主流意識形態(tài)的弘揚(yáng)這二者不應(yīng)該是矛盾的。一首詩沒有個人獨(dú)特的聲音就只能是宣傳品，如果沒有現(xiàn)實(shí)與歷史的支持，詩也只能是無病呻吟的產(chǎn)物。即使是一首純粹個人化的詩歌，詩人也會從其中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題的影子。“在郵局里我和女兒一起把郵票貼在明信片上”，“連同我所有的問候一起遠(yuǎn)離”，在這看似落伍的舉動背后是作者高貴的堅(jiān)持，“在這個高科技泛濫的歲月/我無意教導(dǎo)女兒怎樣與人相處”,但詩人在“每年的這個時(shí)候總想讓遠(yuǎn)方變得近在咫尺”(《明信片》)。
在明杰的大部分詩作中，個人與社會的融合通常表現(xiàn)在游記詩之中。詩人通常把現(xiàn)實(shí)世界中的感受化為個人獨(dú)特的情思，并把這情思放入文化語境中加以拓展延伸。作者喜寫游記，不論是對康橋、鳳凰山、千佛山還是臨沂的小山村，作者都以自己的足跡為中心把現(xiàn)實(shí)世界圈入詩歌世界之中。詩中既有作者追求的純粹之美又有厚重的現(xiàn)實(shí)感。面對鐘靈毓秀的奇景，作者能夠達(dá)到物我如一的境界，“如是說詩歌中的主宰者/是我了/也惟有我了”(《巨石和水》)。現(xiàn)實(shí)世界日益荒涼，孤獨(dú)的詩人卻依然抱著一顆赤子之心想要與鳥“共同建筑一個/天空下沒有影子/土地上沒有汗水的/苦難家園”(《天地之間》)?？匆婇L城，詩人疼痛于他的每一次創(chuàng)傷，也被像無數(shù)青磚一樣的勞苦大眾所觸動，但長城不為所動，它只是在“蜿蜒蜿蜒地生長”(《萬里長城》)。游覽黃河，詩人則通過《等候在黃河岸邊》，把他對黃河的思考記錄下來，深沉、悲壯、憂郁又兼具宏偉的氣息縈繞在耳際。在《我是孔子房前的大樹》這首詩中，詩人以樹的視角觀察著人與時(shí)間以及整個文化，對現(xiàn)實(shí)文化的情感體驗(yàn)完全是通過私人化的話語傳達(dá)出來的。每一處場景詩人都能找到文化的切入點(diǎn)，對悠悠五千年的中華文明進(jìn)行反思，現(xiàn)實(shí)和歷史在詩人的心里得以匯合。
詩歌在今天的地位有些尷尬：一方面，詩歌作為精英文化的一部分而被人尊重和期待;但現(xiàn)實(shí)卻是詩歌的受眾范圍漸漸變小，寫作的人越來越多，能讓人記住并產(chǎn)生一定影響的詩歌卻越來越少。當(dāng)談到這個問題時(shí)，總會有人說到“在這個商業(yè)化的社會”云云。殊不知，西方眾多的優(yōu)秀詩人正是在物欲泛濫，人性異化的社會里找到寫作的靈感，為現(xiàn)代社會中孤單的人類尋求一片詩歌烏托邦。袁可嘉在《論新詩現(xiàn)代化》中認(rèn)同里特的話，在談到現(xiàn)代詩人所處的困境時(shí)說到，“二十世紀(jì)經(jīng)歷了更全面的傳統(tǒng)價(jià)值的解體：一切自前一世紀(jì)接過來的問題，不僅未得到解決，而且變本加厲。戰(zhàn)爭一方面為這些作個暫時(shí)結(jié)論，一面又引向更深的陷阱;純粹科學(xué)、宗教信仰、物質(zhì)文明以及不可計(jì)量的治表制度，理論學(xué)說都不能獲取多數(shù)人們的信任而作為意識溝通的媒劑?！弊鳛槭澜绲膱A和作為人的原點(diǎn)都被破壞，因此詩人必須突破傳統(tǒng)，建立屬于自己的象征系統(tǒng)。
明杰的詩歌也在試圖建立自己的詩歌世界。對“戀人”不倦的書寫，對“生命”執(zhí)著的追求，對家鄉(xiāng)深深的眷戀，對生活無奈的慨嘆……但作者在進(jìn)行詩意建構(gòu)的時(shí)候往往只從某種感受著手，把豐富的內(nèi)涵局限在單一的意象之下。以《下井的孩子》為例，詩人在這首詩中運(yùn)用最多的詞便是“紅襖”，不過百字的詩竟然出現(xiàn)了十七個“紅襖”。這首詩其實(shí)包含了作者非常復(fù)雜濃烈的情感。紅襖是作者的情感寄托和意義所在。在這首詩里，這個意象包含了愛情的甜蜜守望，生活的艱辛維系，父母的苦心疼愛，孩子的理想堅(jiān)持……還有許多更為隱秘的意義都可以由詩中的這個意象引出。但作者把如此多的意義都用近乎說教的方式表達(dá)了出來?！凹t襖”這個意象每次出現(xiàn)雖然都有不同的含義從而成為有“寓意”的“形象”，但難以讓人產(chǎn)生更多的想象。詩歌有其特定的表達(dá)方式：用最含蓄的語言表達(dá)最多的內(nèi)容，用最精簡的語言引起讀者最多的思考。前提是這種思考必須用詩的語言來表達(dá)。波特萊爾認(rèn)為：“激情是一種自然之物，甚至過于自然，不能不給純粹美的領(lǐng)域帶來一種刺人的，不和諧的色調(diào);它也太親切，太猛烈，不能不敗壞居住在詩中的超自然領(lǐng)域中的純粹欲望，優(yōu)雅的憂郁和高貴的絕望?！庇袝r(shí)詩人情感的真摯讓人無法懷疑，這種直接的宣泄方式留給讀者回味和想象的空間卻已經(jīng)少之又少了。
一首詩的好壞很大程度上取決于這首詩能否經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)和讀者的反復(fù)誦讀，常讀常新的詩歌才是最有魅力的詩歌。明杰的詩都以“人生”為題，從生活、愛情、青春三個角度闡釋了自己對生命的感受。這些充滿智性和靈性的詩歌如泉水一般，默默流淌在廣闊的土地上，雖然安靜，但卻滋潤著讀者的心靈。在這樣一個喧囂的時(shí)代，這樣一位詩人是不能被忽視的。
人生的心得體會篇五
20_已經(jīng)過去，新年的炊煙開始彌漫?？疵苊艿年柟獯┻^枝椏，化成一條條金黃的絲線。
年年依舊的天空，或晴或陰，或藍(lán)或暗，只是日日白云變幻，夜夜星光不一，時(shí)光的腳步推著我們不停向前。走在歲月的叢林里，偶爾花香濃郁，偶爾荊棘遍地，所有的一切似乎都在或緩慢或疾速地發(fā)生著變化，待到猛然回首才覺恍如隔世。身邊的一切，早已物非人非。也許人一直都在，但經(jīng)不起時(shí)光的消磨啊。
我所期望的是，在這時(shí)光的縫隙里，我們都能緊握自己引以為傲的一切，不因挫折打擊而拋棄，不為不值得的人事而改變，保留最原始的一份純真與誠摯。管它世事如何變化，都不改最初的坦然容顏。
夢里的白蓮展開高潔的花瓣，向著天空綻放最美麗的笑臉。微笑隨風(fēng)搖曳，飄飛淡淡清香。就像華美的蝴蝶只會在花間嬉戲一樣，蜻蜓只愿在蓮間停留，迎著微風(fēng)，舒展透明的翼。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。相隔甚遠(yuǎn)的古詩如酒一樣，時(shí)光越老，滋味越濃。
想來，環(huán)境的確深刻的影響改變著世間的萬物生靈啊，為適應(yīng)環(huán)境，所有的生物都在不斷的進(jìn)化;為融進(jìn)環(huán)境，你我不停的改變著。人的世界里，近朱者赤，近墨者黑似乎注定了為了遠(yuǎn)離孤獨(dú)失落，我們就得融進(jìn)這朱赤的環(huán)境里去。
一定要這樣嗎?
看吧，看一池春水，一朵白蓮，片片荷葉隨風(fēng)折折展展。看一只只蜻蜓，不為富麗堂皇，只求最初的淡雅。
做一朵蓮，出淤泥而不染。做一蜻蜓，任它花間多少享受奢侈，依舊笑對明月清風(fēng)。
人生的心得體會篇六
人生是一段充滿了不同經(jīng)歷和感悟的旅程，每個人都會在這個旅程中經(jīng)歷各種挫折、快樂、困惑和成長。我也是其中之一，通過不斷的思索和反思，我逐漸領(lǐng)悟到了一些人生的秘密心得體會。在這篇文章中，我將分享我對人生的五個關(guān)鍵認(rèn)識，希望能夠給讀者帶來一些啟迪和思考。
首先，我認(rèn)為人生最重要的一點(diǎn)是，要有目標(biāo)和追求。沒有目標(biāo)的人生就像是漫無邊際的大海航行，沒有方向和動力。只有明確了自己的目標(biāo)，并不斷朝著目標(biāo)努力前進(jìn)，才能夠在人生的舞臺上發(fā)揮最大的潛力。當(dāng)然，在追求目標(biāo)的過程中，我們也要經(jīng)歷各種挫折和困難，但只有堅(jiān)持下去，才能夠看到成功的曙光。同時(shí)，我們也要時(shí)刻反思自己的目標(biāo)是否還符合自己的內(nèi)心需求，及時(shí)調(diào)整和修正。
其次，我深信思維和態(tài)度對人生的影響至關(guān)重要。積極的思維和樂觀的態(tài)度是實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的重要因素。正能量的思考能夠讓我們看到事物的積極面和可能性，提高我們解決問題的能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，樂觀的態(tài)度也可以幫助我們面對挫折和困難時(shí)不氣餒，繼續(xù)前行。我自己就深有體會，當(dāng)我態(tài)度積極時(shí)，事情似乎比想象中更加順利，而當(dāng)我持消極態(tài)度時(shí)，問題和挑戰(zhàn)看起來無法逾越。所以，保持一顆積極的心態(tài)，對于人生的成敗起著至關(guān)重要的作用。
第三，我認(rèn)為人際關(guān)系是幸福生活的重要支撐。人是社會性的動物，我們都需要與他人建立聯(lián)系和互動。良好的人際關(guān)系不僅可以帶給我們快樂和滿足感，還可以提供支持和鼓勵，幫助我們面對困難和挫折時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)。然而，建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系并不容易，需要我們?nèi)A聽和理解他人，尊重和關(guān)心他人的需求和感受。同時(shí)，我們也需要提高自己的溝通和解決沖突的能力，學(xué)會與他人建立和諧的合作關(guān)系。
第四，我認(rèn)為人生中的成長和學(xué)習(xí)是永恒的主題。人生不斷發(fā)展的過程中，我們會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷學(xué)習(xí)和成長，才能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇。學(xué)習(xí)不僅僅局限于校園和課本，而是涵蓋了各個方面的知識和技能。我們可以通過讀書、實(shí)踐、培訓(xùn)來不斷獲得新的知識和經(jīng)驗(yàn)，拓寬自己的視野和能力。同時(shí)，我們也要認(rèn)識到成長的過程中會伴隨著失敗和錯誤，但正是錯誤和失敗帶給我們寶貴的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，讓我們變得更加強(qiáng)大和聰明。
最后，我相信人生中應(yīng)該有一顆感恩的心。感恩是一種美德，能夠讓我們心懷滿足和知足。不論是來自于他人的幫助和關(guān)愛，還是來自于自然的恩賜和美好，我們都應(yīng)該學(xué)會感恩。通過感恩，我們可以更好地品味生活的甘甜，更加珍惜身邊的人和事物。同時(shí)，感恩也能夠提醒我們不要忘記給予他人關(guān)愛和幫助，一起分享生活的快樂和困難。
在人生的旅途中，每個人都有屬于自己的秘密心得和領(lǐng)悟。對于我來說，目標(biāo)和追求、積極的思維和態(tài)度、良好的人際關(guān)系、不斷成長和學(xué)習(xí)以及感恩的心態(tài)，是我最重要的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。這些認(rèn)識讓我更加明確了自己的方向和價(jià)值觀，讓我更加堅(jiān)定地邁向未來。希望這些心得體會也能夠給讀者帶來一些啟示和幫助，一同邁向更加美好的人生。
人生的心得體會篇七
先前讀過朱光潛的《談人生價(jià)值》。文章雖沒有感心動耳的韻味，蕩氣回腸的氣勢，但富有哲理，飽含真知灼見，竟道出我許些壓抑很久的感觸。
于是，朱的文章便成了我書寫人生感悟的誘惑。我本以為自己對生活的體會頗為深切，行筆定當(dāng)揮灑自如，卻斷斷續(xù)續(xù)寫了將近半月，勉強(qiáng)落筆，拿起來讀時(shí)，味同嚼蠟，再偷偷地與朱的文章對比，更是黯然失色，不禁讓我有些失望。
畢竟，朱的老成是學(xué)不來的，也是空洞的生活中挖掘不到的，那是對生活感悟的積累和沉淀，而我看完朱的文章后，便也想寫些閎中肆外的文章，這就仿佛嗅著從別人呼吸器官過濾出來的香煙，雖犯了煙癮，卻解決不了根本，仍需自己品上一支，然后再深深地吸幾口，才能彌漫出淡淡得煙霧。
人生不是在逢場作戲，走馬觀花，而要去仔細(xì)聆聽，耐心品位，等到悟性提升到一定境界，思維提議日趨成熟是，自然會恍然大悟。
感悟能驅(qū)散走人生中的渾渾噩噩，理順人生中的千絲萬縷，揭開人生的真面目。正因如此，我對擁有感悟的欲望愈來愈強(qiáng)烈。從與舊友風(fēng)流云散，再到伴隨著應(yīng)接不暇的工作逐漸隨波逐流，直到雙手再也捧不起被那未知的命運(yùn)激流撞擊得灰飛煙滅的夢想時(shí)，我一直都在追隨感悟的影子，卻看不到感悟。無奈，在蹉跎的歲月中，只能借著那蒙朧的影子聊以安慰自我。
究竟感悟在何處，我終于找到了?？茨切╋柦?jīng)世故，翻越過人生的高山峻嶺的人們，他們用將天地連成一線的足跡見證了荊棘密布的坎坷，用“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的詩句撫平了人間的滄桑，他們才擁有感悟。而我還沒有翻越過人生的大山，只是歲月將我的激情沖逝，孤獨(dú)把我推向了蒼老的年輪邊緣，讓我與那些人們同處在以滄桑為高度的封閉的等高線上。
人生的心得體會篇八
人生對每個人而言都是一個不斷探索的旅程，充滿了各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，我們獲得了各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，得到了自己獨(dú)特的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的個人秘密心得體會，希望能對讀者有所啟發(fā)。
首先，我深深體會到人生最重要的一點(diǎn)是要有一個明確的目標(biāo)。一個沒有明確目標(biāo)的人就像是在茫茫大海中漂流的船只，沒有方向也沒有目的地。在人生的旅程中，我們需要為自己設(shè)定一個明確的目標(biāo)，并為之努力奮斗。這個目標(biāo)可以是事業(yè)上的成功，也可以是追求內(nèi)心的平靜和幸福。不論目標(biāo)是什么，明確而堅(jiān)定的追求將會為我們提供前進(jìn)的動力和方向。
其次，我認(rèn)識到在人生中我們要學(xué)會接受失敗和挫折。成功和失敗都是人生中不可避免的經(jīng)歷，而如何應(yīng)對失敗和挫折則是一個真正成熟的標(biāo)志。當(dāng)我們在某個領(lǐng)域遭遇失敗時(shí)，我們不應(yīng)該沮喪或放棄，而是應(yīng)該審視自己的不足并從中學(xué)習(xí)。挫折是生活的一部分，通過逆境我們可以更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。
第三，我認(rèn)為人際關(guān)系在人生中具有巨大的重要性。我們時(shí)常聽到一句話：“一個人走得快，一群人走得遠(yuǎn)”。身邊的人可以給予我們鼓勵、支持和幫助，讓我們在人生的旅程中更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。為了建立健康的人際關(guān)系，我們需要學(xué)會尊重、傾聽和關(guān)心他人。通過與他人的合作和互相扶持，我們能夠共同創(chuàng)造更加美好的人生。
人生中的第四個秘訣是要善于享受當(dāng)下的眼前。盡管制定明確的目標(biāo)是重要的，但過分沉迷于未來的計(jì)劃和太過關(guān)注結(jié)果可能會讓我們錯過當(dāng)下的美好。無論是一杯香濃的咖啡，還是與家人朋友的聚會，我們都應(yīng)該用心感受當(dāng)下的美好。只有在當(dāng)下的眼前，我們才能體驗(yàn)到真正的快樂和滿足。
最后，我深深體悟到人生的真正意義在于給予和奉獻(xiàn)。愛是人類共同的語言，而奉獻(xiàn)是愛的最高形式。通過奉獻(xiàn)我們可以讓自己變得更加寬容和慷慨，同時(shí)也能夠給予他人溫暖和希望。因此，在人生的旅程中我們要時(shí)刻保持一顆善良的心，用自己的行動去影響他人，并為世界帶來積極的改變。
總之，在不斷的成長和探索中，我從人生中得到了許多的秘密心得體會。明確的目標(biāo)、學(xué)會接受失敗、建立良好的人際關(guān)系、享受當(dāng)下和奉獻(xiàn)給他人，這些都是我對于人生的理解和體會。我深信，只有通過不斷思考和實(shí)踐，我們才能在這個廣闊的人生舞臺上走得更加扎實(shí)和自信，享受到更多的幸福和成功。讓我們一同勇敢地面對人生，努力成為更好的自己！
人生的心得體會篇九
人生如一場旅程，充滿了喜怒哀樂。而八度人生，則是一個關(guān)于生命與死亡的英文表達(dá)，象征著我們的一生將會經(jīng)過八個不同的階段，每個階段都會給我們帶來不同的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在這篇文章中，我將分享一些我在經(jīng)歷這八度人生的過程中所得出的一些體會和感悟。
【第一段】
青少年時(shí)期是八度人生中的第一個階段，在這個年齡段里，我們開始逐漸成熟，認(rèn)識到世界的復(fù)雜性。在青春期，我們開始對自己的身份建立自我認(rèn)知，開始探索自己的興趣愛好以及價(jià)值觀。同時(shí)，我們也開始意識到自己與父母的不同，更加接近自己的朋友，并嘗試在朋友之間找到自我和理解。于此同時(shí)，我們也經(jīng)常被情緒所控制，稍有不順心就會讓自己陷入迷茫和疑惑。
【第二段】
進(jìn)入中年以后，我們開始意識到生命的短暫，時(shí)間的流逝以及我們的身體每況愈下。于此同時(shí)，我們也開始關(guān)注自己未來的生活，開始思考一些重要的問題，比如退休以后的生活和財(cái)務(wù)規(guī)劃。在這個階段里，我們也開始遠(yuǎn)離那些過于淺薄和不真誠的人際關(guān)系，更加注重真正的友情以及愛情的意義。
【第三段】
在晚年來臨之際，我們對自己的人生和價(jià)值有著更深刻的認(rèn)識，在這個階段里，我們也開始注意到一些生命中的奇跡和美好，比如親情和自然的景象。我們也更加直率、真誠，不再做出那些虛偽和后悔的選擇。同時(shí)，我們也開始思考自己的后代以及遺產(chǎn)，準(zhǔn)備將自己的智慧和財(cái)產(chǎn)傳承給后代。
【第四段】
在經(jīng)歷了生命的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們開始逐漸接受自己的有限性，在這個階段里，我們開始用一種平和的態(tài)度看待生命的終極問題，我們也更加珍惜時(shí)間，做出更簡單、更有意義的生活選擇。我們也開始學(xué)會忘記自己生命中的負(fù)面經(jīng)歷，而是愉悅地回憶一些美好的時(shí)光和回憶，以此來振奮精神和保持愉悅的心情。
【第五段】
最終，我們死亡，我們的一生終將結(jié)束。盡管這個結(jié)局不可避免，我們也仍然能夠從生命的不同階段中汲取生命的意義和價(jià)值，在領(lǐng)悟八度人生的過程中，我們能夠?qū)W習(xí)到如何珍惜生命、如何與他人相處以及如何對待生命中的變幻。而我相信，這些經(jīng)驗(yàn)和感悟也將幫助我們尋找生命的真正意義，并走出生命的迷茫，迎接生命的下一步旅程。
【結(jié)尾】
總之，八度人生的每個階段都是生命旅程中的重要組成部分，每個階段都讓我們學(xué)會了如何正確地對待生命，并勇敢地面對生命的變幻。在人生的旅程上，我們可以用帶著無私的心、一顆平和心和一個樂觀的態(tài)度，來面對生命的不同階段，這也是我們走向未來的最好的方式。
人生的心得體會篇十
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學(xué)全校學(xué)生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時(shí)，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學(xué)生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報(bào)》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名?！墩軐W(xué)與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實(shí)”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書中以六個篇章，大量的故事與點(diǎn)評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實(shí)無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊(yùn);這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開這本書的時(shí)候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會做這個實(shí)驗(yàn)時(shí)，老教授卻點(diǎn)出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的?！薄凹偃粢粋€人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大?！?/p>
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書本時(shí)，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
人生的心得體會篇十一
“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句有關(guān)讀書的至理名言。的確，書是使人進(jìn)步的階梯。在書中，你可以領(lǐng)略人生百態(tài)，世事變遷。讓你我擁有智慧，感受人生魅力所在。
我從兒時(shí)起，就開始劃著自己那艘小船，在書的海洋中遨游。從兒時(shí)的連環(huán)畫到加注拼音的故事書，再到有千萬字的名著，都是書將我?guī)нM(jìn)一個又一個陌生而精彩的世界。
在五彩繽紛的童年中，是書為我編織了一個又一個美麗的夢，在那些夢中，有白雪公主的善良，有湯姆索亞的淘氣，有王子的勇敢堅(jiān)毅……那時(shí)候，在我眼中，書是那般誘人，那般讓我心曠神怡。
稍大的時(shí)候，書帶我走進(jìn)另一番天地：那有趣的世事發(fā)展，人生的樂趣?！妒f個為什么》讓我視野開闊，志存高遠(yuǎn);《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我學(xué)會了做人要堅(jiān)強(qiáng)，要勇敢，要有自信。
到了現(xiàn)在，書，我的老伙伴，再次舊貌換新顏，來到我的身邊：《四大名著》讓我感受歷史的悠久，感受祖國博大精深的文化;《簡。愛》讓我為簡身上屬于女性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)而折服;《朝花拾夕》讓我感到民族的衰敗，讓我有了建設(shè)祖國的志愿…… 太多!太多!令我感悟甚深，無法一一詳細(xì)道來。但我知道：書就像一位年過半百的淵博的學(xué)者，在無形中與我融為一體，我的靈魂在這一刻得以升華，大腦在這一刻得以完善。是它引領(lǐng)我在先哲所涉足的廣闊大地上，嘗試充滿曲折但又生趣盎然的生活，體會什么叫做真正是人生。
我愿做“書”空下那只矯健的雄鷹，飛翔在書的云層里;我愿做“書”海中那條歡快的游魚，遨游在書的大海里;我愿做“書”原上那只飛奔的駿馬，馳聘在書的原野上;我愿做“書”山上勤勞勇敢的攀登者，努力探尋生命的真諦!
人生的心得體會篇十二
人生是一場無法避免的旅程，每個人都會面臨不同的選擇和挑戰(zhàn)。在這個世界上生存，需要有足夠的覺悟和修養(yǎng)。對于每個人來說，人生都是一本無法關(guān)閉的書籍，記錄著我們成長和成熟的點(diǎn)滴，同時(shí)也具有不同的體驗(yàn)和感悟。
第二段：目標(biāo)規(guī)劃
人生中最重要的事情之一就是建立自己的目標(biāo)，然后開始為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而努力。這個目標(biāo)可以是任何事情，可以是你的事業(yè)、家庭、關(guān)系或其他方面。無論你的目標(biāo)是什么，你都需要以積極的態(tài)度去實(shí)現(xiàn)它。一旦建立了目標(biāo)，就必須要為實(shí)現(xiàn)它而堅(jiān)持不懈地努力。只有這樣，你才能獲得快樂和成功。
第三段：心態(tài)調(diào)整
在人生旅程中，難免會遇到很多挫折和失敗。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢想的道路上，永遠(yuǎn)不會平坦。但不要失去信心和勇氣，要適時(shí)調(diào)整心態(tài)。如果你保持一種積極進(jìn)取的心態(tài)，你就能夠越過任何障礙，實(shí)現(xiàn)你的夢想。此外，你也需要學(xué)會放棄，有時(shí)放棄也是一種智慧和選擇。
第四段：人際關(guān)系
在人生的旅程中，我們會認(rèn)識很多人，建立起許多關(guān)系。人際關(guān)系是非常重要的一部分，它會影響到你的思想、行為和決定。建立良好的人際關(guān)系需要信任、尊重、接納和理解。在這個過程中，你需要保持個人獨(dú)立性，同時(shí)也需要尊重他人的需要和權(quán)益。
第五段：學(xué)會感恩
人生旅程中，我們會遇到許多不同的人和事，每一個人和每一件事都能夠在我們成長和發(fā)展中發(fā)揮重要的作用，讓我們成為更好的人。感恩是一種非常重要的價(jià)值觀，它能夠讓我們更加關(guān)注和珍惜身邊的一切。同時(shí)也能夠讓我們更加謙虛、感性和有同情心，從而使我們更加快樂和滿足。
結(jié)論：
人生是一場旅程，需要有合理的目標(biāo)規(guī)劃、正確的心態(tài)調(diào)整、良好的人際關(guān)系和感恩之心。不斷學(xué)習(xí)、不斷探索人生，就能夠幫助我們更好地面對任何挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也能夠讓我們成為更好的人。只要勇敢邁出第一步，人生之路就會在我們的腳下展現(xiàn)！
人生的心得體會篇十三
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
哲學(xué)教給我的那些事
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨(dú)立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時(shí)候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因?yàn)槲伊?xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時(shí)也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗(yàn)的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗(yàn)的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
人生的心得體會篇十四
人生是一場旅程，每個人在旅程中都會有自己的心得體會。而就在這場旅程中，我們也會經(jīng)歷八度人生。八度人生是指，人從出生到死亡的八個階段。每個階段都有自己的特點(diǎn)和重要性，每個人也都會從中汲取自己所需的知識和經(jīng)驗(yàn)，以及不同的心得體會。
第一度人生——無知而美好
人們在出生后的三歲撒播著天真、好奇和無知。在這個階段，我們不曾受過傷，沒有任何的壓力，對未來也不用考慮。我們只是純粹地享受著生命的美好和簡單，任何一件小事都會讓我們感到興奮不已，我們從中找到了快樂和安寧。這個階段雖然短暫卻是無比重要的，它塑造了我們?nèi)松幕A(chǔ)，也為我們的未來贏得了無比的信心和勇氣。
第二度人生——學(xué)習(xí)而成長
三歲到十一歲，世界開始變得多彩多姿、感受也開始變得復(fù)雜。我們要相互適應(yīng)，并獲得所需的知識和技能。在這個年齡，我們上學(xué)，讀書，認(rèn)識世界。我們可以選擇自己感興趣的事物，通常這些事物會成為一個人未來的熱愛和職業(yè)。在這個階段，我們學(xué)習(xí)將決定我們未來的職業(yè)和生活，所以要在學(xué)習(xí)中尋找自己的興趣和才能，將來才能在所熱愛的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。
第三度人生——探索而冒險(xiǎn)
青春期是一個人成長的關(guān)鍵階段。我們正式進(jìn)入了青春期，身體和心理也隨之發(fā)生巨大變化。在這個階段，我們意圖尋找生命的意義和目標(biāo)，我們也開始冒險(xiǎn)。我們開始探索自己的身心，學(xué)會獨(dú)立和給自己設(shè)定目標(biāo)，也常常犯錯，但是錯的結(jié)果反而讓我們更成熟。在我們探索未知的世界時(shí)，要注意自我保護(hù)，保持清醒的頭腦和判斷力，避免不必要的問題和挫折。
第四度人生——奮斗而創(chuàng)新
十九歲到四十歲是一個人奮斗的黃金時(shí)光。青春已過，我們需要承擔(dān)自己的職業(yè)和家庭，邁向自己的目標(biāo)。在這個階段，我們需要盡全力去實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，追求自我創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)也要學(xué)會以他人和社區(qū)為重心，在奮斗中保持謙虛和付出，為自己的家人和社會做出貢獻(xiàn)。
第五度人生——沉淀而冷靜
四十歲到六十歲之間，我們需要對自己已經(jīng)獲得的東西進(jìn)行沉淀和整理，同時(shí)也需要重新審視自己的生活與職業(yè)，不斷尋找自我內(nèi)在的追求和意義。在歲月的沉淀中，我們慢慢意識到人生短暫，我們對情感和生命的理解也更加深刻，學(xué)會學(xué)會珍惜生命中重要的人事物。
第六度人生——寬容而排解
六十歲到七十歲之間是一個人生活中偉大的時(shí)光。我們需要學(xué)會寬容和寬容，重新選擇自己追求的事物。同時(shí)，我們也需要排解自己負(fù)面情緒，克服對自己的不安和對未來的擔(dān)憂。我們的重點(diǎn)是關(guān)注自己的精神和心理健康，保持和諧和有意義的人際關(guān)系。只有這樣，我們才能越過人生的拐點(diǎn)，迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
第七度人生——安享而幸福
七十歲到八十歲之間，我們進(jìn)入晚年，需要精神和健康的保持，對天、地、人、己有真正的認(rèn)識。在這個階段，我們應(yīng)該注重身體健康，保持活力和靈性。我們也應(yīng)該通過更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，來獲得新的認(rèn)識和洞見，并在此基礎(chǔ)上感到逐漸趨向幸福。
第八度人生——回憶而終結(jié)
當(dāng)我們接近生命的盡頭時(shí)，我們需要坦誠面對生命的結(jié)束。我們需要對自己的所做所為進(jìn)行回顧和反思，欣賞生命的美好和深刻之處。當(dāng)我們接近死亡時(shí)，我們應(yīng)該以感恩的心態(tài)、和平和愛、慈悲的心情告別現(xiàn)世。走完這八度人生的旅程，我們就會明白生命的深刻和意義，以及每個人都在尋求一個意義，追求一個讓自己感到幸福和滿足的生命。
人生的心得體會篇十五
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習(xí)慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨(dú)自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。
本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。本書內(nèi)容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
