在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

寫古人篇一

教學(xué)內(nèi)容：《古人計(jì)數(shù)》第一課時(shí)

學(xué)情分析：本節(jié)內(nèi)容是學(xué)生建立數(shù)位概念的起始課，是在學(xué)習(xí)了10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)和10以內(nèi)的加減法的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的。本課內(nèi)容是在逐一計(jì)數(shù)的基礎(chǔ)上，積累十進(jìn)制概念活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)。所以，本課通過“古人計(jì)數(shù)”的故事，滲透自然數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展過程。并通過多種形式的操作活動(dòng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)20以內(nèi)的數(shù)，體會(huì)十位制計(jì)數(shù)法。

此環(huán)節(jié)，一方面引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)的進(jìn)行計(jì)數(shù)活動(dòng)；另一方面體會(huì)了“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過程。當(dāng)羊的數(shù)量超過10以后，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求。再結(jié)合新問題“比10多1的數(shù)，如何計(jì)數(shù)”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到11—20各數(shù)產(chǎn)生的必要性。

第二部分：捆一捆，認(rèn)一認(rèn)

在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群具體數(shù)目的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了“捆小棒”的活動(dòng)，把10根捆成一捆，直接體會(huì)“10個(gè)一是1個(gè)十”的概念。并結(jié)合對(duì)計(jì)數(shù)器的認(rèn)識(shí)，了解十位和個(gè)位，進(jìn)而撥出十。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解1個(gè)十和1個(gè)一合起來是11，并在計(jì)數(shù)器上撥出相應(yīng)的數(shù)字，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)數(shù)位的概念。

第三部分：做一做，說一說

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：在具體的操作活動(dòng)中，讓學(xué)生認(rèn)、讀、寫11～20各數(shù)，掌握數(shù)的組成，初步建立數(shù)位的概念。

2、技能目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生能夠準(zhǔn)確地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)情境進(jìn)行表達(dá)的能力，培養(yǎng)學(xué)生合作與分享的能力。

3、情感目標(biāo)：結(jié)合數(shù)小棒、撥計(jì)數(shù)器等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)手和勤于動(dòng)口的習(xí)慣；數(shù)學(xué)文化的滲透。

過程與方法：通過動(dòng)手操作，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)11—20各數(shù)，知道這些數(shù)的組成，能正確迅速地讀出11—20各數(shù)。

教學(xué)重難點(diǎn) ：

環(huán)節(jié)一：用小棒代表羊，擺一擺，數(shù)一數(shù)。（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生通過動(dòng)手操作理解用小棒一個(gè)對(duì)著一個(gè)來表示羊的只數(shù)，引導(dǎo)學(xué)生一一對(duì)應(yīng)地進(jìn)行數(shù)數(shù)活動(dòng)，并體會(huì)“實(shí)物圖片—小棒模型—用數(shù)字計(jì)數(shù)”的抽象過程。感知計(jì)數(shù)單位“一”，并意識(shí)到當(dāng)只數(shù)超過10以后，自然產(chǎn)生如何進(jìn)一步計(jì)數(shù)的需求。）古人計(jì)數(shù)（師板：古人計(jì)數(shù)）

生：一塊石頭代表一只羊。

師：老師知道你們比牧羊人更聰明，所以把羊群請(qǐng)到了紙上，你能用小棒代表羊，擺一擺數(shù)一數(shù)嗎？（一邊數(shù)一邊擺，擺的時(shí)候要注意把小棒擺整齊）

生1:1、2、3.……10，比10多1是11.環(huán)節(jié)二：捆一捆，認(rèn)一認(rèn)（設(shè)計(jì)意圖：在認(rèn)識(shí)到小棒的數(shù)量就是羊群數(shù)量的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過討論、分享決定把小棒捆起來更方便數(shù)數(shù)，這樣便于學(xué)生直觀體會(huì)“10個(gè)一就是1個(gè)十”。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，再認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器，了解十位和個(gè)位，進(jìn)而撥出10 初步建立10個(gè)一是1個(gè)十的概念。在認(rèn)識(shí)十的基礎(chǔ)上，繼續(xù)了解10個(gè)一和1個(gè)十是11.）

師：孩子們記錄的真棒，我們?cè)賮砜纯茨裂蛉说挠涗浗Y(jié)果，你能看出來牧羊人擺了多少塊石頭嗎？（師出示ppt）他覺得這樣看起來太麻煩，所以他想了一個(gè)好辦法，你看懂了嗎？（師出示ppt：11塊小石頭變成一塊大石頭和1塊小石頭。）

生：捆一捆

這1捆小棒表示1個(gè)十，）

師：請(qǐng)你拿出你的計(jì)數(shù)器，你有什么發(fā)現(xiàn)？

師小結(jié)：個(gè)位上1個(gè)珠子表示1個(gè)一，相當(dāng)于1根小棒，十位上一個(gè)珠子表示1個(gè)十，相當(dāng)于1捆小棒。

生2：十位上撥1個(gè)珠子（都給予肯定）

師：那為什么這兩位同學(xué)的都表示10，但是他用了一個(gè)珠子就表示十了呢？（因?yàn)檫@個(gè)珠子在十位，表示1個(gè)十）師：請(qǐng)大家在10的基礎(chǔ)上，撥11.。

（引導(dǎo)學(xué)生知道，要撥11，個(gè)位是沒有辦法直接撥出11的，在個(gè)位上撥出10個(gè)珠子的學(xué)生，會(huì)重新調(diào)整自己的計(jì)數(shù)器，會(huì)把個(gè)位十個(gè)珠子退去，然后在十位撥一個(gè)珠子，再在個(gè)位撥1個(gè)珠子）

師：個(gè)位和十位都有一個(gè)珠子，（在黑板板書）師：兩個(gè)

1、兩個(gè)珠子表示的意思一樣嗎？

師：根據(jù)這句話和這個(gè)動(dòng)作，你能列一個(gè)算式嗎？（10+1=11）師：12用小棒怎么擺、怎么說，12用計(jì)數(shù)器怎么撥，怎么說呢？ 師：我擺你撥，出示小棒，1個(gè)十，5個(gè)一，是15 環(huán)節(jié)三：做一做，說一說（設(shè)計(jì)意圖：通過擺、撥活動(dòng)，直觀體會(huì)到當(dāng)個(gè)位滿十時(shí)，需要在十位上撥一顆珠子，當(dāng)個(gè)位一個(gè)珠子也沒有時(shí)，用0表示，幫助生逐步抽象出數(shù)的過程。）

師：活動(dòng) 我擺你撥

師：以后咋們遇到10根小棒都可以捆成1捆，把10個(gè)一變成1個(gè)十。師：19，再添一顆珠子是20.環(huán)節(jié)四：鞏固提升（機(jī)動(dòng)）（設(shè)計(jì)意圖：通過多種練習(xí)，豐富生對(duì)20以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)位的概念。）

1、看圖寫數(shù)（先完成的孩子下位交流，分享寫得快的好辦法，再全班分享）

2、做一做

3、讀一讀，講一講師講故事：結(jié)繩計(jì)數(shù)

5、課后作業(yè)：找一找生活中的11～20各數(shù)，密切數(shù)與生活的聯(lián)系．

寫古人篇二

篇一：中國(guó)古代名言警句精選

中國(guó)古代名言警句精選

b 1.百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)2.百學(xué)須先立志。(朱熹)3.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

中國(guó)古代名人名言

一志向·事業(yè)

天下之難事，必作于易；

天下之大事，必作于細(xì)。

——韓非（戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家）引自《韓非子·喻志》

德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。

——王充（東漢哲學(xué)家）引自《論衡·別通篇》

立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速。

——張孝祥（南宋詞人）引自《論治體子·甲申二月九日》

不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

——孔丘（春秋時(shí)代思想家，教育家）引自《禮記。學(xué)記》

少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

——?jiǎng)⑾颍ㄎ鳚h經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家）引自〈說苑〉

多見者博，多聞?wù)咧?，拒諫者塞，專己者孤。

——桓寬引自《鹽鐵論。制議》

人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

——張載（北宋哲學(xué)家）引自《經(jīng)學(xué)理窟。義理篇》

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。

——曹雪芹（清代文學(xué)家）引自《紅樓夢(mèng)》第5回

好問，是好的。??如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面。

二讀書·求知

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈引自《進(jìn)學(xué)解》

——朱熹引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。

——朱熹

道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。

——王符（東漢思想家、哲學(xué)家）引自《潛夫論·贊學(xué)》

不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。

——荀況引自《荀子·勸學(xué)篇》

境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學(xué)問休言我勝于人，勝于我者還多。

——李惺（清代作家）引自《西漚外集·藥言剩稿》

書山有路勤為徑，學(xué)海無崖苦作舟。

——韓愈

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙（唐代詩(shī)人）引自《登鸛雀樓》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學(xué)》

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО锥?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處?！贝说谌辰缫病?/p>

——王國(guó)維（清代學(xué)者）轉(zhuǎn)引自《人間詞話新注》

三天才·勤奮

合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老聃引自《老子·道德經(jīng)》

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

——《周易·乾》（秦漢前儒家經(jīng)典）

公元前770－－公元前221年

3.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也－－《論語(yǔ)》

4.修身、齊家、治國(guó)、平天下－－《大學(xué)》

5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈－－《孟子》

6.生于憂患，死于安樂－－《孟子》

7.吾生也有涯，而知也無涯－－《莊子》

8.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索－－屈原《離騷》

9.亦余心之所善兮；雖九死其猶未悔－－屈原《離騷》

10.不鳴則已，一鳴驚人－－《史記～滑稽列傳》

秦漢時(shí)期：

公元前221年－－公元220年

11.燕雀安知鴻鵠之志哉？－－《史記～陳涉世家》

12.一屋不掃何以掃天下？－－《后漢書～陳番傳》

13.有志者，事竟成－－《后漢書～耿弇傳》

公元220年－－公元581年

16.老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已――曹操《龜雖壽》

17.捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸――曹植《白馬篇》

18.鞠躬盡瘁,死而后已――諸葛亮《出師表》

19.寧為玉碎,不為瓦全－－《北齊書～元景安傳》

隋唐宋: 公元581年－－公元1271年

20.天生我材必有用－－李白《將近酒》

21.天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石

22.生當(dāng)作人杰,死亦成鬼雄－－李清照《夏日絕句》

23.位卑未敢忘憂國(guó)――陸游《病起書懷》

元明清: 公元1271年－－公元1840年

24.人生自古誰無死,留取丹心照汗青－－文天祥《過零丁洋》

25.風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國(guó)事天下事事事關(guān)心－－顧炎武

27.天下興亡,匹夫有責(zé)－－顧炎武

28.千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東南西北風(fēng)――鄭板橋《竹石》

29.海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛－－鄭板橋《對(duì)聯(lián)》

1、人為刀俎，我為魚肉。

2、前事不忘，后事之師。

3、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

4、桃李不言，下自成蹊。

5、失之東隅，收之桑榆。

7、千羊之皮，不如一狐之腋。

8、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。

9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。

10、狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國(guó)破，謀臣亡。

11、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。以上出自《史記》

********************************

12、當(dāng)斷不斷,反受其亂。

13、前車之覆，后車之鑒

14、失之毫厘，謬以千里。

15、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

16、水至清則無魚，人至察則無徒。

17、不可同日而語(yǔ)。

18、百聞不如一見。

以上出自《漢書》

********************************

19、精誠(chéng)所至，金石為開。

20、舉大事者，不忌小怨。

21、不入虎穴，焉得虎子。

22、陽(yáng)春之曲，和者必寡;盛名之下，其實(shí)難副。

以上出自《后漢書》

********************************

23、讀書百遍，其義自見。

24、司馬昭之心，路人皆知。

25、強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。

26、士別三日，須刮日相看。

27、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

以上出自《三國(guó)志》

********************************

28、世無英雄，遂使豎子成名。(《魏書》)

29、貂不足，狗尾續(xù)。(《晉書》)30、不為五斗米折腰。(《晉書》)

31、寧為玉碎，不為瓦全。(《北齊書》)

32、當(dāng)局者迷，旁觀者清。(《舊唐書》)

33、千里送鵝毛，禮輕情義重。(《路史》)

34、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（《資治通鑒》）

36、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。(司馬遷)

37、近朱者赤，近墨者黑。（傅玄）

38、塞翁失馬，焉知非福？（《淮南子》）

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

3．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

4．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z(yǔ)》

5．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》

6．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！吨芤住?/p>

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

7．滿招損，謙受益?！渡袝?/p>

8．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

9．毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

10．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

11．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)》

12．小人之過也必文?！墩撜Z(yǔ)》

13．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z(yǔ)》

14．君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》

15．君子恥其言而過其行?！墩撜Z(yǔ)》

16．人誰無過，過而能改，善莫大焉。——《左傳》

17．不以一眚掩大德。——《左傳》

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。

譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。

譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。

18．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

19．以五十步笑百步?！睹献印?/p>

譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

21．言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》

譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

22．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》

23．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！鞔V語(yǔ)

24．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

25.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》

26.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》

27.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

28.讀書有三到：謂心到，眼到，口到?！鳌ㄖ祆?譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。

30.欲窮千里目，更上一層樓。——唐〃王之渙《登顴雀樓》

譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。

31.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸?！毒劳ㄑ浴?/p>

譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

32.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記〃學(xué)記》

33.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！秳駥W(xué)》

34.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿?！皱汀妒⌒匿洝?/p>

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。

35.學(xué)不可以已?！盾髯印?/p>

36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？ ——《論語(yǔ)》

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。37.讀書破萬卷，下筆如有神?！啤ǘ鸥?/p>

38.讀書百遍，其義自見?！度龂?guó)志》

39.學(xué)而不化，非學(xué)也?！巍钊f里

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。

40、知而好問，然后能才?！盾髯印?/p>

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。

41、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志?！獣x〃葛洪

譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

42.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。——黃睎

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。

43.博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！巍ㄌK軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

44.差之毫厘，謬以千里?！巍懢艤Y

譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

45.盛年不重來，一日難再晨。——晉〃陶淵明

46、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌?/p>

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

寫古人篇三

教學(xué)內(nèi)容：北師大版小學(xué)一年級(jí)上第七單元古人計(jì)數(shù)。教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)重難點(diǎn)：

師：同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過哪些數(shù)字嗎？大聲說出來好嗎？ 生：0、1、2......10。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎？ 生：11、12、13......20。師：同學(xué)們很棒，老師要給你們講個(gè)故事，你們想聽嗎？古時(shí)候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會(huì)今天的計(jì)數(shù)方法，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口，每出去1只羊，牧羊人就在地上擺1個(gè)石頭......今天我們就學(xué)學(xué)古人的計(jì)數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（1）課件展示放羊的動(dòng)態(tài)過程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上講臺(tái)擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。

師：有幾只羊??？

生：11只。

師：你們是怎樣知道的呢？

生1：一個(gè)一個(gè)數(shù)。

生2：兩個(gè)兩個(gè)數(shù)......（叫學(xué)生展示自己的數(shù)數(shù)過程）

師：那我們來數(shù)數(shù)吧。

生：

1、2......10。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。

師：同學(xué)們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學(xué)生一起數(shù)）生：

1、2......10。10根小棒。

師：十根小棒里面有幾個(gè)1呢？我們來數(shù)數(shù)。生：一個(gè)

1、兩個(gè)1......十個(gè)1。

師：有10根小棒，也就是10個(gè)1。請(qǐng)同學(xué)們舉起你們數(shù)的這十個(gè)1給我看看。用根皮筋把你們的十個(gè)一捆在一起.（師巡查學(xué)生數(shù)出來的十個(gè)1檢查學(xué)生捆棒的過程）

師：把你們捆好的小棒舉起來看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒??？ 生：10根。

師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個(gè)十以及多出來的 1個(gè)一情境圖。）（11根）

師：它是由什么組成的？（是由1個(gè)十和1個(gè)一組成的）

師：它里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一？（有1個(gè)十和1個(gè)一）．

（板書：1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11）

（設(shè)計(jì)意圖：通過擺棒、數(shù)棒、捆棒的過程讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過程，明白把”10個(gè)一就是1個(gè)十“的意義，親身體會(huì)把10根小棒捆在一起就是1個(gè)十的過程，感受11是由1個(gè)十和1個(gè)1 組成的。）2.認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個(gè)新朋友，它叫計(jì)數(shù)器。從右邊起，第一位是個(gè)位，第二位是十位。想想在計(jì)數(shù)器上撥出數(shù)字1、2、3、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論。

（2）叫學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果并上臺(tái)展示，一邊撥一邊說：“在個(gè)位上撥 幾，在十位上撥幾”。

（3）總結(jié)：個(gè)位1個(gè)珠子表示1個(gè)一，十位的一個(gè)珠子表示1個(gè)十，并在計(jì)數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。

（4）兩個(gè)珠子都在個(gè)位時(shí)是”2“，一個(gè)珠子在個(gè)位，一個(gè)珠子在十位時(shí)是”11“，兩個(gè)珠子都在十位時(shí)20。這兩個(gè)珠子為什么會(huì)這么神奇呀？（計(jì)數(shù)器上展示兩個(gè)珠子在不同數(shù)位時(shí)的情景。）

”引導(dǎo)學(xué)生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主去探究計(jì)數(shù)器的個(gè)位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)一，十位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)十的理念，通過動(dòng)手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目的。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同。）

三、練習(xí)1.師生互練

（1）教師說數(shù)，學(xué)生快速在計(jì)數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．

（1）師生互對(duì)。例：教師說16，學(xué)生對(duì)1個(gè)十和6個(gè)一．教師說1個(gè)十和7個(gè)一，學(xué)生對(duì)17．（2）生生互對(duì) 4.”練一練“第1、2題。

（1）給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考自己完成。（2）叫學(xué)生匯報(bào)結(jié)果集體訂正。

說一說這節(jié)課你有什么收獲？

板書設(shè)計(jì)：

古人計(jì)數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個(gè)一就是1個(gè)十

1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11 課后反思：

0 贈(zèng)金筆

喜歡

寫古人篇四

一、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖

本課的三篇短文是依時(shí)間之序來編排的：第一篇內(nèi)容出自《論語(yǔ)》，是春秋時(shí)期的孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的看法。第二篇言論來自宋代 的朱熹，與孔子的距離相去一千六百八十一年。第三篇是清代的曾國(guó)藩所作，距離朱熹也有了近七百年的歲月。自古有兩個(gè)半圣人之說，孔子為至圣，曾國(guó)藩就是那半個(gè)圣人。而朱熹作為程門弟子，其在宋朝 當(dāng)時(shí)的影響力之大，成就了“程朱理學(xué)”一派。如此安排，顯然讓我們可以從三人對(duì)于讀書的觀點(diǎn)上找到一脈相承之處，所以在教學(xué)中我們可以找到三者之間的淵源關(guān)聯(lián)。

這篇文章作為本單元的首篇，一下子將那幾千年的時(shí)間濃縮在了這一頁(yè)紙上，闡述了文明傳承 所依賴的閱讀主題?？鬃又氐懒x的教誨，朱熹注重具體操作方法的指導(dǎo)，而最后的曾國(guó)藩?jiǎng)t注重了志 向、見識(shí)和恒心之間的邏輯思考。這一切都是在“告諸往”，閱讀必然 指向“知來者”。所以課文后面安排 了“聯(lián)系自己的讀書體會(huì)，說說課文中的哪些內(nèi)容對(duì)你有啟發(fā)”。后面安排了冰心的《憶讀書》和葉文 玲的《我的“長(zhǎng)生果”》，也就是對(duì)這個(gè)話題的呼應(yīng)。

二、文本解讀

閱讀方法：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”。朱熹提出了“三到之中，心到最急”，也即在“心到、眼到、口到”之中，“心到”是首位的。而到了曾國(guó)藩那里，“心到”則表現(xiàn)為“有 識(shí)”的提升。閱讀不僅要讀進(jìn)去，更重要的是要有 自己的見識(shí)。“有識(shí)則知學(xué)問無盡”，這個(gè)“有識(shí)” 上隨“有志”而起，下啟“有恒”之可能。

讀書，是讀書人的“志”?！昂脤W(xué)”是成功閱讀 者的共同品質(zhì)?？鬃印笆形宥居趯W(xué)”，正因?yàn)? “敏而好學(xué)”，才有了“三人行，必有我?guī)熝?；擇? 善者而從之，其不善者而改之”“不恥下問”這樣 的學(xué)習(xí)行為。在朱熹的觀點(diǎn)中，“志”由“心”生，所以“心既到矣，眼口豈有不到乎？”。曾國(guó)藩?jiǎng)t 直接提出首位是“有志”，因?yàn)椤坝兄緞t斷不甘為 下流”。如果談“智商”的話，那么這三人中曾國(guó) 藩應(yīng)該屬于智商最低的。最為經(jīng)典的一個(gè)傳說 就是，他為了背一篇文章而挑燈夜讀，恰逢一梁 上君子靜候下手時(shí)機(jī)，偏偏曾國(guó)藩遲遲背不上，就在那里一遍一遍又一遍地誦讀。誦讀得小偷 已經(jīng)全背會(huì)了，急得從梁上跳下將課文背了一通給他聽后，揚(yáng)長(zhǎng)而去。就這樣 的一個(gè)人，何以成為千古“半個(gè) 圣人”？靠的就是這種“不甘為下 流”之志的支撐。

“學(xué) 而不厭”并非孔子的自我評(píng)價(jià)，而是其自我追求。朱熹對(duì)于閱讀的追求同樣是在于一種持久，雖然文中是從記憶持久的層面來說的，但過程中的堅(jiān)持精神是提到了最終目的性的高度的：“只漫浪誦讀，決不 能記，記亦不能久也?！痹鴩?guó)藩 對(duì)于這種“堅(jiān)持”可能體現(xiàn)得更是直接：“有恒者則斷無不成之事”，也即“有志者事竟成”的不同版本而已。

談及“圣人”，談及“理學(xué)”，似 乎總是給人以一種過于嚴(yán)肅、過 于高遠(yuǎn)的感覺，其實(shí)這三位先賢 何以能如此讀書，靠的并非“吃 苦”精神，因?yàn)樵谒麄冄壑校x書 絕非“苦”事。我們不是要拘泥于文本內(nèi)容的理解與記憶，而是要 借此打開一扇窗，讀讀三位先賢 的相關(guān)故事，他們的形象會(huì)更豐滿起來。

除了前文中所講的曾國(guó)藩的小故事之外，《論語(yǔ)》中關(guān)于孔 子的故事更是豐富多彩。而對(duì)于孔子的觀點(diǎn)，必須在《論語(yǔ)》中找 到相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，形成主題模 塊，會(huì)更利于理解、記憶乃至運(yùn) 用。比如前面所講到的“默而識(shí) 之,學(xué)而不厭,誨人不倦”除了可 放置到原本的語(yǔ)言環(huán)境中思考，作為教師，還應(yīng)該稍有關(guān)聯(lián)性的 積累。如關(guān)于“識(shí)（zhì）之”，還有 “多聞，擇其善者而從之，多見而 識(shí)之”。另外就其“不厭”與“不 倦”相關(guān)的有：“子曰‘: 若圣與仁, 則吾豈敢!抑為之不厭, 誨人不 倦,則可謂云爾已矣?！魅A曰: ‘正唯弟子不能學(xué)也。’”通過再 現(xiàn)這樣生動(dòng)的對(duì)話場(chǎng)景，不僅豐 富了孔子之“不厭”“不倦”之內(nèi) 容的經(jīng)歷，還闡明了“圣人”之所 以為“圣人”的原因。

朱熹對(duì)于讀書提出的要求，無論是對(duì)于當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在的閱讀者都是一種挑戰(zhàn)，然而 朱熹卻常常從生活細(xì)節(jié)中挖掘自己的“理學(xué)”之所附體。如何讓別人接納他的理念，正是其智慧所在。

被冠以“笨人”的曾國(guó)藩，發(fā) 表看法還是極注重深入淺出的，除了他自身的軼事之外，文中還 有兩個(gè)非常典型而有趣的故事：伯之觀海、井蛙窺天?！熬芨Q天” 就是孩子們熟悉的坐井觀天。不 太了解的是“伯之觀海”，需要資 料補(bǔ)充，作為一種輔助獎(jiǎng)勵(lì)，講述 給孩子聽聽，不僅幫助理解了文 本的深層意思，還輕松了學(xué)習(xí)的氛圍。

你是什么（誰）？你從哪里來？要到哪里去？

我們必須將閱讀帶到每個(gè)閱讀者的生命中去，而讓讀者將自己的生命讀進(jìn)這些文言里，這樣的來回才是閱讀真正的目的。

通過學(xué)習(xí)，一定要讓學(xué)生感受到三位古人之間由閱讀所構(gòu)成 的關(guān)系：閱讀，讓在現(xiàn)實(shí)世界里不 可能相遇的三個(gè)人穿越時(shí)空而相 遇了。這種相遇，必須要保證后來 者即是承繼者，又是創(chuàng)新者。朱熹正是在孔子的思想中生發(fā)出創(chuàng)新 的思考，為孔子的理論總結(jié)提煉 出一種行之有效的具體操作方法。曾國(guó)藩的記憶力可能真不好，但絕不排除他的創(chuàng)造力。

書，是讀不完的，真正的閱讀 者是不會(huì)被淹沒的，而且都能讀出 自己。借用孔子對(duì)于水的論述來喻 書：“夫書者,啟子比德焉，遍予而無私,似德；所及者生,似仁；其源深遠(yuǎn),句倨皆循其理,似義；淺者流行,深者不測(cè),似智；其赴百仞之谷不疑,似勇；綿弱而微達(dá),似察；受惡不讓,似包；蒙不清以入,鮮潔以出,似善化；至量必平,似正；包羅萬象,似度；其萬世必進(jìn),似意，是以君子見書必觀焉爾也?！弊屛覀儙е⒆右黄鹪跁Ｖ袉⒑健?/p>

三、語(yǔ)文素養(yǎng)

這篇課文由三則小短文組成，第一則出自《論語(yǔ)》，告訴我們要謙虛好學(xué)、勤學(xué)好問；第二則是告訴我們讀書要有“三到”——心到、眼到、口到，其中，“心到”尤為重要；第三則告訴我們讀書要“有志”“有識(shí)”“有恒”，三者缺一不可。

我們知道了讀書學(xué)習(xí)的方法，就明白了讀書學(xué)習(xí)的要義，如果能將這些方法運(yùn)用到實(shí)際中去，將會(huì)更好地促進(jìn)我們的讀書與學(xué)習(xí)。

通過總結(jié)回顧整篇課文，從而總結(jié)出學(xué)習(xí)讀書的方法，并能將這些方法更好地應(yīng)用到學(xué)習(xí)實(shí)際中去。

文言文教學(xué)要處理好自主學(xué)習(xí)與指導(dǎo)的關(guān)系。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，教師應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。

本課設(shè)計(jì)以誦讀為本，通過各種角度、各種方式誦讀。以小組探究為主、教師指導(dǎo)為輔，教師在引導(dǎo)時(shí)，要針對(duì)不同學(xué)生的回答給予不同的反饋，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有所提升，改變學(xué)習(xí)文言文枯燥乏味的看法。

本課的文言文不是太難理解，只要結(jié)合注釋，學(xué)生都能讀懂文章大意。真正的難點(diǎn)在于要與生活實(shí)際相結(jié)合。在接下來的學(xué)習(xí)中，教師要提醒學(xué)生應(yīng)用本課學(xué)到的讀書方法、要領(lǐng)，來讀書學(xué)習(xí)。

教師：渡江鎮(zhèn)中心小學(xué)語(yǔ)文教師 張熙

寫古人篇五

1.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

2.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

3.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

4.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

5.得道多助，失道寡助。

6.其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

7.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。

8.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

9.敏而好學(xué)，不恥下問。

10.滿招損，謙受益。

11.會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

12.何意百煉鋼，化為繞指柔。

13.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。

14.瓜田不納履，李下不正冠。

15.己所不欲，勿施于人。

寫古人篇六

1.玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。

2.由儉入奢易，由奢入儉難。

3.寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

4.一灣死水全無浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)。

5.一寸光陰一寸金。

6.知之為知之，不知為不知，是知也。

7.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

8.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

9.知人者智，自知者明。

10.欲窮千里目，更上一層樓。

11.桃李不言，下自成蹊。

12.泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深。

13.它山之石，可以攻玉。

14.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

15.山外青山樓外樓。

寫古人篇七

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過小棒和計(jì)數(shù)器，讓學(xué)生認(rèn)、讀、寫、撥11～20各數(shù)，掌握20以內(nèi)數(shù)的順序和大小。

2、初步認(rèn)識(shí)“十位”、“個(gè)位“，了解進(jìn)制，知道11~20各數(shù)是由幾個(gè)十和幾個(gè)一組成。

一：復(fù)習(xí)舊知，引出新知

師：孩子們，我們已經(jīng)學(xué)過了1-10這些數(shù)，今天我們來學(xué)習(xí)一些新的數(shù)。（板書：11～20各數(shù)的認(rèn)識(shí)）

師手指著標(biāo)題問：這11～20中間這條短線表示哪些數(shù)？

師將卡片貼在黑板上，讓我們一齊來讀一讀吧！

二、情境引入，展示認(rèn)知

師：在很久很久以前的古時(shí)候，人們并不認(rèn)識(shí)數(shù)，他們?cè)谟涗浳锲返臄?shù)量時(shí)，就擺一些小木棍或者是小石頭。

師：今天，我們也來學(xué)習(xí)古人用小棒來記錄羊的只數(shù)，好嗎？

生：再擺一根

師：如果老師放2只羊，你們就要擺幾根小棒？ 生：擺2根

師鼓勵(lì)：你們的眼睛和小手配合得可真好。

師：以前我們只學(xué)到了10這個(gè)數(shù)，可是，現(xiàn)在羊的只數(shù)比10還多，所以，我們就要學(xué)習(xí)一些新的數(shù)。

三、引導(dǎo)探究，建立模型

1、認(rèn)識(shí)“10個(gè)一就是1個(gè)十”

師：你們沒數(shù)呀，是怎么知道的？ 生：11根減掉1根就是10根

師：我們來數(shù)數(shù)好嗎？ 師：10個(gè)一是幾？

生：是10。老師板書：10個(gè)一

師：在捆之前，老師想采訪一下同學(xué)：要捆出一個(gè)十，得先怎么做？ 生：數(shù)出10個(gè)一，然后捆起來。

師巡視，并提醒：還不會(huì)用皮筋的同學(xué)可以請(qǐng)同桌幫忙。

2、介紹計(jì)數(shù)器，初步建立數(shù)位的概念

師：下面老師要為大家介紹一位新的學(xué)習(xí)伙伴，（出示計(jì)數(shù)器）它叫計(jì)數(shù)器，請(qǐng)跟老師說一遍。

師指著計(jì)數(shù)器的數(shù)位讀：個(gè)位、十位、這些叫數(shù)位。在使用計(jì)數(shù)器時(shí)，要把寫有數(shù)位的這一面正對(duì)著我們。請(qǐng)孩子們檢查一下自己的計(jì)數(shù)器是否擺放正確。

師：指著黑板上計(jì)數(shù)器從右邊起，第一位叫個(gè)位，第二位叫，現(xiàn)在我們還是一年級(jí)的學(xué)生，只要認(rèn)識(shí)個(gè)位和十位就可以了。個(gè)位上有幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)一，十位上的幾個(gè)珠子就表示幾個(gè)十。

師示范撥5。生仔細(xì)觀察，說說老師在什么位上撥？撥了幾個(gè)？表示幾？ 學(xué)生學(xué)著撥5、6、7 一齊撥出10個(gè)一。

師邊演示邊問：這變成的1個(gè)十該在計(jì)數(shù)器上如何表示呢？（引導(dǎo)學(xué)生明白：在十位上撥1個(gè)珠子就表示1個(gè)十）

請(qǐng)孩子們?cè)谟?jì)數(shù)器上把10個(gè)一變成1個(gè)十撥給同桌看。

師再用課件演示一遍。指名在黑板上畫珠子表示1個(gè)十，評(píng)議后，師標(biāo)出10這個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)。并讓學(xué)生明確，個(gè)位上一個(gè)也沒有就用0表示。

3、體會(huì)數(shù)的組成

師：還記得剛才我們數(shù)了幾只羊嗎？ 生：11只

看來呀，不是珠子神奇，而是數(shù)位太重要了，不同的數(shù)位表示的意思是不同的。小游戲：比比誰最快：用小棒拿出13、17、19，指名說為什么這么拿，體會(huì)數(shù)的組成。

4、初步感受“滿十進(jìn)一”

四、開放練習(xí)，提高認(rèn)識(shí)

寫古人篇八

教學(xué)內(nèi)容：北師大版小學(xué)一年級(jí)上第七單元古人計(jì)數(shù)。教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)重難點(diǎn)：

師：同學(xué)們還記得我們以前學(xué)過哪些數(shù)字嗎？大聲說出來好嗎？ 生：0、1、2......10。

師：那你們知道11-20之間省略了那些數(shù)字嗎？ 生：11、12、13......20。師：同學(xué)們很棒，老師要給你們講個(gè)故事，你們想聽嗎？古時(shí)候啊數(shù)字還沒有發(fā)明出來，人們還不會(huì)今天的計(jì)數(shù)方法，牧羊人并不知道他養(yǎng)了多少只羊，但是這并不影響他管理好羊群。牧羊人是這樣記錄他的羊群數(shù)量的：牧羊人坐在羊圈的門口，每出去1只羊，牧羊人就在地上擺1個(gè)石頭......今天我們就學(xué)學(xué)古人的計(jì)數(shù)方法。（課件出示課本情境圖）

（1）課件展示放羊的動(dòng)態(tài)過程，放一只羊?qū)W生擺一根小棒，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上講臺(tái)擺。（課件：主題圖）（2）數(shù)小棒。

師：有幾只羊??？

生：11只。

師：你們是怎樣知道的呢？

生1：一個(gè)一個(gè)數(shù)。

生2：兩個(gè)兩個(gè)數(shù)......（叫學(xué)生展示自己的數(shù)數(shù)過程）

師：那我們來數(shù)數(shù)吧。

生：

1、2......10。

師：比10多1呢? 生;11.......（3）捆棒。

師：同學(xué)們數(shù)一數(shù)這堆有多少根呢？（拿出十根小棒和學(xué)生一起數(shù)）生：

1、2......10。10根小棒。

師：十根小棒里面有幾個(gè)1呢？我們來數(shù)數(shù)。生：一個(gè)

1、兩個(gè)1......十個(gè)1。

師：有10根小棒，也就是10個(gè)1。請(qǐng)同學(xué)們舉起你們數(shù)的這十個(gè)1給我看看。用根皮筋把你們的十個(gè)一捆在一起.（師巡查學(xué)生數(shù)出來的十個(gè)1檢查學(xué)生捆棒的過程）

師：把你們捆好的小棒舉起來看看，10根小棒捆在一起后一捆有幾根小棒??？ 生：10根。

師：現(xiàn)在是幾根小棒？（看見展示捆好的1個(gè)十以及多出來的 1個(gè)一情境圖。）（11根）

師：它是由什么組成的？（是由1個(gè)十和1個(gè)一組成的）

師：它里面有幾個(gè)十和幾個(gè)一？（有1個(gè)十和1個(gè)一）．

（板書：1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11）

（設(shè)計(jì)意圖：通過擺棒、數(shù)棒、捆棒的過程讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)11-20各數(shù)，經(jīng)歷捆棒的過程，明白把”10個(gè)一就是1個(gè)十“的意義，親身體會(huì)把10根小棒捆在一起就是1個(gè)十的過程，感受11是由1個(gè)十和1個(gè)1 組成的。）2.認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)器及數(shù)位 師：今天給大家介紹一個(gè)新朋友，它叫計(jì)數(shù)器。從右邊起，第一位是個(gè)位，第二位是十位。想想在計(jì)數(shù)器上撥出數(shù)字1、2、3、4......10怎么撥？（1）同桌兩人一組討論。

（2）叫學(xué)生匯報(bào)討論結(jié)果并上臺(tái)展示，一邊撥一邊說：“在個(gè)位上撥 幾，在十位上撥幾”。

（3）總結(jié)：個(gè)位1個(gè)珠子表示1個(gè)一，十位的一個(gè)珠子表示1個(gè)十，并在計(jì)數(shù)器上分別撥出12～20各數(shù)。

（4）兩個(gè)珠子都在個(gè)位時(shí)是”2“，一個(gè)珠子在個(gè)位，一個(gè)珠子在十位時(shí)是”11“，兩個(gè)珠子都在十位時(shí)20。這兩個(gè)珠子為什么會(huì)這么神奇呀？（計(jì)數(shù)器上展示兩個(gè)珠子在不同數(shù)位時(shí)的情景。）

”引導(dǎo)學(xué)生去理解所在數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同“

（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自主去探究計(jì)數(shù)器的個(gè)位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)一，十位有幾個(gè)珠子就表示有幾個(gè)十的理念，通過動(dòng)手撥一撥和兩人一組討論的形式去完成，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，達(dá)到合作學(xué)習(xí)的目的。明白珠子所在的數(shù)位不同，表示的數(shù)也不同。）

三、練習(xí)1.師生互練

（1）教師說數(shù)，學(xué)生快速在計(jì)數(shù)器上撥出．（2）說一說它的含義及是．

（1）師生互對(duì)。例：教師說16，學(xué)生對(duì)1個(gè)十和6個(gè)一．教師說1個(gè)十和7個(gè)一，學(xué)生對(duì)17．（2）生生互對(duì) 4.”練一練“第1、2題。

（1）給學(xué)生足夠的時(shí)間去思考自己完成。（2）叫學(xué)生匯報(bào)結(jié)果集體訂正。

說一說這節(jié)課你有什么收獲？

板書設(shè)計(jì)：

古人計(jì)數(shù)

1 6 17 18 19 20 10個(gè)一就是1個(gè)十

1個(gè)十，1個(gè)一就是11 10+1=11 課后反思：

0 贈(zèng)金筆

喜歡