無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
仁者愛人仁者愛人字篇一
仁者愛人是孟子《仁者愛人》中的一句。仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ; 仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。接下來(lái)本站小編為你帶來(lái)仁者愛人
作文
，希望對(duì)你有幫助。二人成仁，仁者愛人，既愛自己，也愛別人。
愛自己，人性的本能，螻蟻尚且偷生。何況萬(wàn)物靈長(zhǎng)――人。
愛別人，就像老鼠愛大米，生存的本能。
所以，愛自己與愛別人之間沒有絲毫的矛盾，兩者同為“仁”的兩個(gè)方面，兩個(gè)互相映襯的表現(xiàn)。
軍備!
兩項(xiàng)呢?
軍備和糧食!
更何況這樣愛別人，卻是最好的愛護(hù)了自己。周王這樣問孔子，本意無(wú)非是想知道怎樣鞏固自己的統(tǒng)治，這是出自于愛自己的本能。而后他能按照孔子的做法――愛人，則振家興國(guó)。
所以愛別人是為了更好地愛自己，這就是“仁”的歸宿。
又有一次，孔子的學(xué)生救了一個(gè)溺水的人，官府要獎(jiǎng)孔子的學(xué)生，他卻拒絕了。最初大家紛紛贊揚(yáng)他不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神，可后來(lái)孔子卻責(zé)備他：倘若人人都像你這樣，做了好事，別人要封賞你，你卻不接受，沒有報(bào)酬而又極其危險(xiǎn)的事情，那以后還有誰(shuí)敢去做?你這是開了一個(gè)消極的先河!
孔子的話是何等的精辟入理，孔子的那個(gè)學(xué)生見義勇為，就該獎(jiǎng)賞，他也應(yīng)該領(lǐng)賞，這樣愛自己，為自己著想，卻也是為別人著想，當(dāng)以后有人遇到危險(xiǎn)困難的時(shí)候，就有人幫助他了。這是另一種層面的愛別人，就好比，你如今栽了一棵小樹，后人乘涼。
所以愛自己也可以更好地愛別人，這就是“仁”的起點(diǎn)。
二千多年以前的孔子，就提出仁者愛人，并且給人們好好地上了兩堂課。如今，我們成長(zhǎng)的必修課上，也應(yīng)該有“仁者愛人”的教程。
讓我們知新：愛自己，也要愛別人。
這個(gè)學(xué)期，王老師向我們推薦了意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯的《愛的教育》。
我懷著興奮的心情翻開它，懷著激動(dòng)的心情讀完它。《愛的教育》以一個(gè)小學(xué)生
日記
的形式，記述了安利柯身邊的所見所聞，他們雖然都是一個(gè)個(gè)看似平凡、貌似渺小的人，但卻都有一顆高尚、美好的愛心，使人感受到人類是多么需要相互關(guān)心、相互理解、相互幫助啊!最令我感動(dòng)的是《我的朋友可萊蒂》，主要講述了可萊蒂的母親生病了，父親外出打工，他又要照顧生病的媽媽，又得看店，還要搞好自己的學(xué)習(xí)，生活十分困苦。但可萊蒂非常樂觀，不屈服，盡心盡力做好每一件事。他幫爸爸鋸柴，讓爸爸高興;幫媽媽煮咖啡、買藥，不讓她傷心;還幫大人看店、做生意，就像一個(gè)小大人。他喜歡用一舉兩得的學(xué)習(xí)方法：一邊卸木柴一邊溫習(xí)功課，真是一個(gè)聰明的孩子!
愛是人間最偉大的感情，也是最讓人感動(dòng)的。父愛、母愛等等不都是一種關(guān)心、一種理解和幫助嗎?讓我們行動(dòng)起來(lái)關(guān)心、理解、幫助每一個(gè)人，讓愛充滿人間!
爺爺退休了，經(jīng)常幫家里買水果?？墒撬I的水果一點(diǎn)兒都不好，總是被媽媽埋怨。爺爺一點(diǎn)兒也不介意，仍然樂此不疲地?fù)屩I。
不等我回答，他就向街上一輛三輪車走過去。我一看，車上只剩下兩把香蕉了，而且皺巴巴的，皮都有點(diǎn)兒黑了。我趕緊說(shuō)：“爺爺，這些香蕉不好。”爺爺卻好像沒聽見我的話，把兩把香蕉都買了下來(lái)。我有點(diǎn)兒不高興，心想怪不得媽媽說(shuō)他不會(huì)買東西。爺爺看出我不高興，笑著說(shuō)：“我買這些香蕉，是在幫助別人。人家不容易呀，這么晚了還不能回家。我把香蕉買了，他就能回家吃飯了。這些香蕉就算不好吃，這錢對(duì)我們來(lái)說(shuō)也不算什么，卻幫了別人一個(gè)大忙?！蔽衣牶?，理解了爺爺?shù)目嘈??；氐郊液螅瑡寢尮挥致裨蛊馉敔攣?lái)。爺爺仍然樂呵呵地笑著。我剝了一個(gè)香蕉吃，感覺到好香好甜。
仁者愛人仁者愛人字篇二
廄焚( ) 瞽者( ) 溝瀆( ) 弋不射宿( )( ) 齊衰( )( )
二.寫出下列各句中加點(diǎn)字的活用類型，并解釋。
⑴謹(jǐn)而信 ⑵披發(fā)左衽
⑶己欲立而立人 ⑷老者安之
⑸敝之而無(wú)憾 ⑹堯舜其猶病諸
⑺愿無(wú)伐善 ⑻霸諸侯
⑼子釣而不綱 ⑽弋不射宿
⑾冕衣裳者 ⑿一匡天下
三.劃出下列各句中的古今異義詞，并解釋。
⑴弟子，入則孝 ⑵何事于仁，必也圣乎 ⑶豈若匹夫匹婦之為諒也
四.寫出下列各句的句式類型，并翻譯。
⑴吾道一以貫之( )
⑵門人問曰：“何謂也?”( )
⑶固相師之道也( )
⑷非爾所及也( )
⑸子退朝 ( )
仁者愛人仁者愛人字篇三
《仁者愛人》教學(xué)實(shí)錄第一課時(shí) (人教版高二選修)
設(shè)計(jì)思路，正如夫子所言，觀其言而察其行，夫言者，所以抒其匈而發(fā)其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。先從孔子關(guān)于仁的細(xì)節(jié)行動(dòng)入手，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和對(duì)文言文的本能的排斥，可以讓學(xué)生先直觀的感受仁，意識(shí)到仁是很生活化，很普通化。很溫度化。而后深入研讀仁的有關(guān)理論，易于整體把握。
師：在黑板上出示大大的仁字（無(wú)非是想集中學(xué)生的注意力，便捷無(wú)華的單刀直入）
師：我們先來(lái)技術(shù)難度較低的，（停頓）給“仁“組詞，多多益善。
（學(xué)生的答案，仁慈、仁愛、仁者，核仁、仁義，為富不仁。）
生：才是真的好。
生：不知道
師：就是唱長(zhǎng)亭外，古道邊。
生：荒草碧連天
師：后來(lái)出家了，當(dāng)了和尚，世間就少了李叔同，佛門中多了個(gè)弘一法師。
師：同學(xué)們聽后有什么想法（停頓）這便是“弘一法師與螞蟻”的故事。當(dāng)然，和尚一生慈悲為懷，臨終之際想到的是螞蟻，勿讓它們無(wú)端成為“冤死生靈”。這便是佛心、神性嗎？我想說(shuō)，這是人性?；蛞钥鬃铀f(shuō)的“仁”來(lái)表述，或以西方的“人道主義”來(lái)表述，這片仁慈，不愿?jìng)o(wú)辜的赤子之心，于今何其值得珍視！
我們今天要學(xué)的就是被于丹教授稱為既有風(fēng)度，又有溫度的孔子，當(dāng)然，孔子是我們教師的開山鼻祖，我們先走進(jìn)孔子的`課堂，感受有風(fēng)度的老先生。
（學(xué)生朗讀第五則，孔子和學(xué)生在一起的時(shí)候，是很喜歡問學(xué)生的理想，或者要報(bào)考什么專業(yè)，每時(shí)每刻在對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，是天生的教師大師。）
師：這里出現(xiàn)了孔子的兩位很喜歡的學(xué)生？
生：顏回和子路
生：子路是理科，顏淵是文科。
生：盍各言爾志？
師：盍是
生：為何不的意思。
生：子路的回答很直接，很坦率，很沖，不假思索。
生：愿意拿出自己的衣服車馬與朋友共享，即使用破了也不在意
師：哪個(gè)詞語(yǔ)表示用破
生：敝
師：確切說(shuō)是使動(dòng)用法，使……破。
師：品論一下，子路怎么樣？
生：講義氣，夠哥們。
生：義膽忠腸，喜善好施，對(duì)朋友看重，
生：對(duì)物質(zhì)很輕視，很有愛心，注重友誼。
生：很大方，有行動(dòng)。
師：看來(lái)子路很高調(diào)，捐錢物是赤裸裸的，就是所謂的裸捐，這里我不得不想起有爭(zhēng)議的陳光標(biāo)裸捐引發(fā)的爭(zhēng)論，這些同學(xué)們知道吧。被人稱為暴力慈善陳光標(biāo)表態(tài)“人在做，天在看”，稱會(huì)將慈善進(jìn)行到底。對(duì)于陳關(guān)標(biāo)，等會(huì)兒，我們?cè)诤笪闹羞€有涉及到。
師：顏淵怎么回答？
生：愿無(wú)伐善，無(wú)施勞
師：文科生就低調(diào)多了，伐是
生：夸耀的意思。
師：誰(shuí)在夸耀？
生：子路
師：當(dāng)然，如果不夸耀就不是子路了，這就是人物的個(gè)性，當(dāng)然和涵養(yǎng)有關(guān)，我們也要容忍。
顏淵是典型的做好事不留名，兩千前的活雷鋒。
師：至于他們是好人嗎，大家一定回答
生：是
師：要做仁，首先要做個(gè)好人，善人，所謂積善成德?？鬃幼鳛樗麄?nèi)松鷮?dǎo)師，對(duì)心中的好人究竟是怎樣的？這就是有名的十二字，（集體朗讀，背誦）
師：相當(dāng)精辟，孔子畢竟是孔子，境界就是高，高在哪里？
生：對(duì)年紀(jì)的大和小的都很關(guān)心，子路只關(guān)心朋友。
師：你理解得很仔細(xì)。
師：所以圣人以仁道來(lái)關(guān)懷信任他們，不正是體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，對(duì)人的體貼、關(guān)愛、和同情之心嗎！朱熹引用程頤的話這樣評(píng)介：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁”，這是三人不同點(diǎn)。共同點(diǎn)則是均無(wú)私吝之心，只是程度高下不同而已。
師：就是所謂的老吾老以及人之老
生：幼吾幼以及人之幼
師：根據(jù)這則活潑的課堂，我們初步接觸了仁，這種仁情懷在以下哪些細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)？（確定6、7、8、9、10章節(jié)）
師：朗讀第六節(jié)。可能當(dāng)時(shí)的消防設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，發(fā)生了火災(zāi)，
在哪里發(fā)生火災(zāi)？
生：馬棚，
師：誰(shuí)的馬棚
生：孔子家的馬棚。
師：老師剛才講過，馬是地位財(cái)富的象征，是當(dāng)時(shí)官員們上班的交通工具。
孔子怎么表現(xiàn)出仁？
生：馬廄失火，如果馬燒死或燒傷，孔子勢(shì)必只能徒行，而在馬廄失火的情況下，孔子只關(guān)心的是人，不理會(huì)貴重的馬。
師：這里的人是
生：就是馬夫。傭人，奴仆。
師：就這么一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)人的修養(yǎng)如何，體現(xiàn)在遇到突然事件之后不假思索的言行，在現(xiàn)實(shí)中很有教育意義。我們看到新聞，前幾個(gè)月，李雙江兒子開寶馬打人高喊誰(shuí)敢報(bào)警”的消息在網(wǎng)上引起強(qiáng)烈反響。糾紛本無(wú)特別，但是因?yàn)槔铍p江與寶馬的身份，因此有了更高的關(guān)注度。同學(xué)們?cè)趺纯?。（學(xué)生發(fā)表不同觀點(diǎn)，其中不乏偏激的）
師：仁慈在一些人的心目中已經(jīng)流失，殘忍暴力統(tǒng)治了他的頭腦，由于仁善的缺少，社會(huì)空氣日益干燥，一點(diǎn)就爆，特別是不少底層人的內(nèi)心，涌動(dòng)著難以遏制的憤和怨，他們痛恨不公平、不平等，最痛恨特權(quán)，最痛恨欺凌，如果某些富二代、官二代星二代繼續(xù)耀武揚(yáng)威，只會(huì)加劇社會(huì)對(duì)立，破壞和諧，玩火自焚。我們要相信仁者壽，多行不義必自斃。仁還有許多細(xì)節(jié)。（學(xué)生自由評(píng)論，第7則，第8則一筆帶過，從禮的角度來(lái)考慮，人而不仁，如禮何）
師：先解釋字面意思。
生：這是孔子和盲人樂師交談的寫照。
師：好多的樂師是眼睛瞎的，但耳朵特別靈敏，這也可能是上帝的特意的眷顧吧。孔子怎樣對(duì)這位音樂師，我們現(xiàn)在作為殘奧會(huì)的優(yōu)秀的志愿者，我們不妨模仿一下，（學(xué)生上臺(tái)模擬，盡量要嚴(yán)肅、到位。）
師：可能連子張都覺得有些過分了，有疑問
生：與師言之道與？
師：孔子的回答非常干脆。
生：然，固相師之道也。
師：固、相是什么意思
生：本來(lái)、幫助。
師：這種樸素的客觀敘述，突出孔子尊重、體諒、關(guān)心人、特別是關(guān)愛弱者的“仁愛”精神。就是將心比心，換位思考，用原汁原味、不加評(píng)論而用樸實(shí)的行動(dòng)將孔子身體力行、以身作則的榜樣作用呈現(xiàn)在我們面前。這就是圣人“仁”的情懷的最原始的闡述。
師：《孔子家語(yǔ)》中記載孔子家的看家狗死了，用車篷包裹起來(lái)埋葬，可以看出對(duì)每個(gè)生靈的關(guān)愛。第10則也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（背誦）
師：這節(jié)講的是孔子的業(yè)余愛好。
生：釣魚和射鳥。
生：孔子是一位環(huán)保學(xué)者了，對(duì)資源取之有度。不趕盡殺絕。
生：難道用一個(gè)魚鉤的魚桿釣魚和箭射空中飛鳥就不算殺生了嗎？
生：因?yàn)樵诳鬃涌磥?lái)，“綱”似乎比“釣”要?dú)埲痰枚?，射殺在巢中的鳥也不符合人道主義，所以孔圣人不忍為之。那是因?yàn)榭鬃拥摹叭市摹毖剑?/p>
師：孔子“釣而不綱，弋不射宿”，不是假仁假義的不忍心，而是在于克制自己的欲望。一釣可供飯需，就無(wú)須用綱捕大量的魚。而巢中的鳥，多為乳鳥。漁獵時(shí)，不能斬盡殺絕，不能“竭澤而漁，焚林而獵”?？酥迫藢?duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的欲望，對(duì)大自然的敬畏之情。保持與自然的和諧關(guān)系，這也是孔子“仁”的思想的體現(xiàn)吧。
師：這些充盈著仁字的小篇章，讓我們覺得孔子其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，他是一位渾身散發(fā)著的溫度能感動(dòng)生靈的老人。作業(yè)背誦第5則，預(yù)習(xí)前四則。
仁者愛人仁者愛人字篇四
1、掌握文中涉及的文言文常識(shí)。
理解詞語(yǔ)的含義：盍、諸、病、伐、施、匡、微、弟、相
掌握特殊句式：何謂也、子食于有喪者之側(cè)、自經(jīng)于溝瀆而莫之知也
背誦重點(diǎn)句子：
2、理解孔子“仁”的含義
3、明確現(xiàn)代社會(huì)中繼承仁愛思想的現(xiàn)實(shí)意義。
二、 重要思想陳述
1、對(duì)“仁”的理解 孔子說(shuō)：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”還說(shuō)：“禮云禮云，玉帛云乎哉?樂云樂云，鐘鼓云乎哉?”可見孔子認(rèn)為禮樂不在形式，不在器物，而在于本質(zhì)，本質(zhì)就是“仁”。
3. “仁”的內(nèi)涵是什么?即“仁”的真諦是什么?
“忠”即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，
“恕”即“己所不欲，勿施于人”。
4. “仁”的更高程度是“圣”(智慧和道德達(dá)到最高境界)
子貢“博施” 就是講社會(huì)福利。廣博，無(wú)條件的把東西送給人家，救濟(jì)大家，讓大家都得到幫助。
