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鼎湖山聽(tīng)泉答案篇一

演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就是精靈別透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的`神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。

“二泉”從前只是窮道士沿街賣(mài)藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳(華彥鈞)之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談藝、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。

可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了；面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門(mén)。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的竹林間草地上。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚(yú)嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，讓人把醉人醴泉回味品咂個(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。

阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷?xún)A倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞?也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。

《聽(tīng)泉》閱讀理解練習(xí)題及閱讀答案：

1.用簡(jiǎn)明語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。

阿炳創(chuàng)造《二泉映月》的美，楊先生發(fā)現(xiàn)《二泉映月》的美。

角度：讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然。

化清流為音樂(lè)的神力：他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。

借用典故，楊先生能發(fā)現(xiàn)音樂(lè)美，了解音樂(lè)家的內(nèi)心，，成為阿炳的知音，為《二泉映月》流芳千古做貢獻(xiàn)。

只有跪聽(tīng)才能懷著欣賞《二泉映月》的美，被它所傾倒，懷著虔誠(chéng)的心去感受阿炳雖經(jīng)歷生活的磨難，卻依然充滿(mǎn)著對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，懷著感激的心去感受楊先生發(fā)現(xiàn)美，傳播美的博大胸懷。

鼎湖山聽(tīng)泉答案篇二

入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠;深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。 泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。 白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。 至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么山不在高，有仙則名，我卻道山不在名，有泉?jiǎng)t靈。孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

14.語(yǔ)段主要寫(xiě)了哪三個(gè)內(nèi)容?(3分)

15.請(qǐng)仿照語(yǔ)段中的畫(huà)線句自己寫(xiě)一句話。(2分)

16.請(qǐng)用橫線在語(yǔ)段中畫(huà)出能表現(xiàn)我心靈之旅和心靈凈化過(guò)程的句子。(2分)

17.請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)出你聽(tīng)雨后的一點(diǎn)感受。(講究一定的藝術(shù)性和語(yǔ)言美)(40字左右)(3分)

15.略(所寫(xiě)句子必須與樣句的句式特點(diǎn)相一致，內(nèi)容健康即可)

16.我俯身聽(tīng)著引我遐想。

17.略(所寫(xiě)的感受可針對(duì)一種或幾種雨聲來(lái)寫(xiě)，要求：既要符合生活實(shí)際，又要講究一定的藝術(shù)性和語(yǔ)言美，還要符合字?jǐn)?shù)規(guī)定)

鼎湖山聽(tīng)泉答案篇三

山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

站在亭前望去，滿(mǎn)眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤(pán)旋曲折的石徑，也印滿(mǎn)苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門(mén)前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

太陽(yáng)所反映的水上漣漪的影子，像輕煙似的總在樹(shù)上和青草上晃動(dòng)著。在小溪的淙淙聲中，飽含樹(shù)脂的幼芽在開(kāi)放，水下的草長(zhǎng)出水面，岸上青草越發(fā)繁茂。

這兒是一個(gè)靜靜的旋渦，旋渦中心是一棵倒樹(shù)，有幾只亮閃閃的小甲蟲(chóng)在平靜的水面上打轉(zhuǎn)，惹起了粼粼漣漪。

水流在克制的嘟噥聲中穩(wěn)穩(wěn)地流淌著，它們興奮得不能不互相呼喚：許多支有力的水流都流到了一起，匯合成了一股大的水流，彼此間又說(shuō)話又呼喚——這是所有來(lái)到一起又要分開(kāi)的水流在打招呼呢。

【小題1】鼎湖山的泉水聲和林中的小溪聲各有什么特點(diǎn)？文段[甲]和[乙]采用了哪種相同的手法，把無(wú)形的水聲描摹得生動(dòng)可感？（4分）

【小題2】泉水為什么能讓鼎湖山“年輕了許多”？寫(xiě)鼎湖山“年輕”對(duì)寫(xiě)泉水有什么作用？（4分）

【小題3】揣摩文段[乙]畫(huà)線的句子，聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）

【小題4】將課文《林中小溪》與下面蘇雪林的《小溪》中的片段進(jìn)行比較，回答問(wèn)題。（4分）

一張小小的紅葉兒，聽(tīng)了狡獪的西風(fēng)勸告，私下離開(kāi)母親出來(lái)玩玩，走到半路上，風(fēng)偷偷溜走了，他便一跤跌在溪水里。

水是怎樣的開(kāi)心啊，她將那可憐的失落的小紅葉兒，推推擠擠地推到一個(gè)漩渦里，使他滴溜溜地打圓轉(zhuǎn)兒；那葉向前不得，向后不能，急得幾乎哭出來(lái)。水笑嘻嘻地將手一松，她才一溜煙地逃走了。

（1）體會(huì)畫(huà)線句中打圓轉(zhuǎn)、急、逃的表達(dá)效果。（2分）

（2）試比較普里什文筆下的小溪和蘇雪林筆下的小溪的不同特點(diǎn)。（2分）

【小題1】鼎湖山的泉水聲悅耳、歡快、清亮，林中的小溪聲興奮、自信、充滿(mǎn)力量。兩段文字都采用了擬人的手法。

【小題1】①山泉孕育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)物，使鼎湖山受到了感染，山仿佛年輕了。②作者寫(xiě)山的年輕是為了襯托出水的生機(jī)。（或側(cè)面寫(xiě)泉水的生機(jī)）

【小題1】①示弱、訴怨、絕望，這都是人類(lèi)的情感，水是沒(méi)有的。②水有的是沖破一切障礙的力量，有一定能達(dá)到“自由的水域”的自信。

【小題1】（1）這幾個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)表現(xiàn)了落葉在旋渦中掙扎的情態(tài)和流走的情景，富有情致。 （2）普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。

解析【小題1】學(xué)生能理解兩個(gè)語(yǔ)段都是運(yùn)用擬人的手法將沒(méi)有生命的事物人格化，生動(dòng)而又形象，學(xué)生能從文段中找出表明泉水聲和小溪聲具有人格特征的詞語(yǔ)，概括合理即可。

【小題1】學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，結(jié)合上下文，緊扣文章主題中心進(jìn)行理解概括。意思表述合理即可。理解“山”對(duì)寫(xiě)水的襯托說(shuō)法，此處更能襯托鼎湖山“水”的生機(jī)。

【小題1】這里考查在語(yǔ)言環(huán)境中推斷和理解語(yǔ)句含義的能力。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)理解語(yǔ)句在語(yǔ)境中的具體含義的能力，能緊扣文章中心主題，聯(lián)系上下文進(jìn)行理解概括。意思表述正確即可。

【小題1】（1）語(yǔ)言賞析主要從詞語(yǔ)運(yùn)用和修辭兩個(gè)角度去鑒賞如：先說(shuō)出詞語(yǔ)的含義，再答出詞語(yǔ)表達(dá)效果。學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)段具體問(wèn)題具體分析。（2）閱讀兩段短文體會(huì)二者描寫(xiě)景物抓住景物不同的特征，普里什文筆下的小溪是奔流不息、執(zhí)著頑強(qiáng)、不畏險(xiǎn)阻的；蘇雪林筆下的小溪?jiǎng)t是調(diào)皮活潑的。學(xué)生表述合理即可。

鼎湖山聽(tīng)泉答案篇四

入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖。又好像泉水汨汨濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的唱歌之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)，是醒？

夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

海在我們腳下沉吟著，詩(shī)人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語(yǔ)那樣芳醇；低低地，輕輕地，像威風(fēng)拂過(guò)琴弦，像落花飄在水上。

海睡熟了。

1、入夜山中聽(tīng)到泉聲及由此產(chǎn)生的感受。

2、聽(tīng)覺(jué)；泉聲

3、具體表現(xiàn)在：

（1）萬(wàn)般泉聲如一曲奇妙的交響樂(lè)。

（2）有一種歲月的流逝，歷史的變遷和生活感慨和生命的誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的人生感悟。

（3）有一種心靈凈化和升華的遐思。

4、從生命的美好、歲月的流逝等角度談，言之成理即可。

5、內(nèi)容上：課文描繪了不同形態(tài)的泉流，《聽(tīng)潮》側(cè)重描繪大海平靜時(shí)的一個(gè)場(chǎng)景。

方法上：課文多角度設(shè)喻，描寫(xiě)不同流淌形態(tài)的泉水；《聽(tīng)潮》側(cè)重運(yùn)用博喻，詳細(xì)描寫(xiě)大海的平靜和溫柔。

（意對(duì)即可）