我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇一
2、世界需要熱心腸，最可怕的就是冷漠太多了。
3、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有快樂(lè)就沒(méi)有學(xué)習(xí)。
4、從心所欲，不逾矩。做內(nèi)心真實(shí)的自我
5、任何修行都離不開(kāi)快樂(lè)
6、皆自明也，明白自己的使命（做人最開(kāi)心）
7、行善坐臥千生佛，做惡空燒萬(wàn)柱香。
8、德不配位，必有災(zāi)殃。
9、是要讓人來(lái)穿衣服，而不是讓衣服來(lái)穿人
10、智者察同，愚者察異
11、吃苦了苦，苦盡甘來(lái)
12、一個(gè)人只有保持初戀般的熱情和宗教般的意志，才能成功
13、朋友之間過(guò)度關(guān)切，顯得諂媚；過(guò)度客套，顯得生疏。
14、心態(tài)不好，說(shuō)穿了就是心太小了。心態(tài)的“態(tài)”字，拆開(kāi)來(lái)就是心大一點(diǎn)，心若每天大一點(diǎn)，心態(tài)怎會(huì)不好呢？
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇二
潛意識(shí)就是命運(yùn)
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說(shuō)的那些話(huà)，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來(lái)的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂(lè)原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見(jiàn)了誰(shuí)。遇見(jiàn)誰(shuí)，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類(lèi)所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類(lèi)的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)。活力，必須能在關(guān)系中流動(dòng)。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說(shuō)“你傷害了我”如果你說(shuō)“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說(shuō)“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來(lái)是感受層，而最深處是真我。
我們想愛(ài)與被愛(ài)，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過(guò)程中，身體過(guò)程和情緒過(guò)程是實(shí)體，而思維過(guò)程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過(guò)程，僅僅在思維過(guò)程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過(guò)程開(kāi)始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過(guò)程和情緒過(guò)程去做工作，這才能帶來(lái)深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說(shuō)明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過(guò)程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開(kāi)的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。
最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛(ài)。
在《小島書(shū)店》中，作者引用了魯米的詩(shī)。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩(shī)。
那一天將會(huì)到來(lái)帶著喜悅，你問(wèn)候自己到達(dá)你自己的門(mén)口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說(shuō)，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛(ài)上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛(ài)了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇三
今天終于已經(jīng)迎來(lái)了為期13天軍訓(xùn)的最終謝幕，心里沒(méi)有過(guò)多興奮，而是多了少許悲傷。這13天以來(lái)，可以說(shuō)從軍訓(xùn)中我們每個(gè)人都得到了鍛煉，淋過(guò)雨，在酷暑中煎熬，我們沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何一場(chǎng)軍訓(xùn)帶給我們的考驗(yàn)，曾幾何時(shí)，我們中多少人一直期盼著軍訓(xùn)閱兵這一天的到來(lái)，因?yàn)殚啽Y(jié)束就意味著整個(gè)軍訓(xùn)畫(huà)上了完美句號(hào)，我們可以不用再起早貪黑點(diǎn)名集合，不用再日復(fù)一日的訓(xùn)練?？墒亲蛲?，在即將離去我們的教官寫(xiě)下的話(huà)中，我再也抑制不住這樣的不舍情感。
教官說(shuō)天下無(wú)不散之筵席，該說(shuō)再見(jiàn)的遲早都要再見(jiàn)，但是帶領(lǐng)我們軍訓(xùn)是他最開(kāi)心的事，從我們一開(kāi)始軍訓(xùn)什么動(dòng)作都完成不好到日趨成熟的軍姿體態(tài)，他很是欣慰?；叵脒@13天以來(lái)，我們真的要感謝教官對(duì)我們的包容，即使我們做錯(cuò)動(dòng)作他也不會(huì)罵我們，有的時(shí)候怕我們訓(xùn)練太累總會(huì)給我們比別人多余的休息時(shí)間，他把我們每個(gè)他訓(xùn)練的學(xué)員都當(dāng)成弟弟妹妹一樣的疼愛(ài)，從一開(kāi)始對(duì)我們的嚴(yán)肅對(duì)待直到這些天朝夕相處的和藹可親，中間也只是一個(gè)多星期之久的跨度，在軍訓(xùn)之中建立了除同學(xué)間的友誼，更加是和教官的最真情誼。
在我們眼里，或許教官千千萬(wàn)萬(wàn)，比我們教官優(yōu)秀的還有很多，可是我們只認(rèn)同我們的教官是最好最棒，我們親切的稱(chēng)呼他為潘爺。有時(shí)著急上火我們完不成規(guī)定任務(wù)時(shí)也會(huì)對(duì)我們有脾氣，可是我們都知道他本身也是不想的，教官是一個(gè)會(huì)害羞的人，也不善言談，可是會(huì)用最樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)逗我們歡笑，我們愛(ài)我們的教官。
今日離別之際，教官即將離去，這些天的相處，對(duì)于教官就像是我的兄弟，本身教官就大不了我們幾歲，年齡相仿，可是身為軍人他們承擔(dān)起比我們多太多的責(zé)任，尊敬他，尊敬所有為他人幸福拼搏的人?；蛟S今天的傷感讓我想起了一個(gè)月前送身邊最親近的朋友去離自己很遠(yuǎn)的地方去上學(xué)，心中不舍又無(wú)可奈何，就像人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇，可卻永遠(yuǎn)沒(méi)人可以不說(shuō)再見(jiàn)，人生本就是相逢相離，只能對(duì)我們愛(ài)的教官道一句珍重，愿來(lái)時(shí)在另一個(gè)地方還能再見(jiàn)，回想起曾經(jīng)那段相知相識(shí)的美好時(shí)光，勿忘我們也曾并肩作戰(zhàn)一起拼搏。
我是我們排踢正步踢得最丑的，為此我成為了隨時(shí)被踢出去的人。
我從小就要強(qiáng)，所以忍辱負(fù)重，我努力融入這個(gè)集體，即使踢得不好，也不認(rèn)輸堅(jiān)持到最后，幸是上天眷顧，我沒(méi)有被淘汰出局，給我我一個(gè)很大的鍛煉機(jī)會(huì)。我每天琢磨著怎樣做好，我的神經(jīng)就像一根繃緊的弦，稍有不慎就會(huì)倒下。
然而造化也是弄人的，我壓根就沒(méi)有這種天賦。對(duì)于我這種手腳不協(xié)調(diào)做操都做不好的人來(lái)說(shuō)，努力，變成了一種精神折磨。
然而所謂軍訓(xùn)，就是講究毅力的吧，即使臺(tái)風(fēng)多猛，太陽(yáng)多烈，正步踢多么不如意，我也要忍耐，堅(jiān)持尊重他人，尊重自己的鍛煉機(jī)會(huì)，即使不能優(yōu)秀，也要為這次軍訓(xùn)畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
最使我感動(dòng)的是，即使我踢得多么爛，同學(xué)們都沒(méi)有嫌棄我，他們的包容和鼓勵(lì)，使我感到精神上的振奮，大概這就是一個(gè)團(tuán)體中團(tuán)結(jié)吧。
感謝軍訓(xùn)，讓我能在這么一個(gè)機(jī)會(huì)中鍛煉自己，超越自己。
感謝軍訓(xùn)，讓我遇到那些可愛(ài)的人，感受到集體的力量。
感謝軍訓(xùn)，讓我明白，成長(zhǎng)就是咬牙切齒永不放棄的堅(jiān)持。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的暑假，我們?cè)俅蝸?lái)到學(xué)校進(jìn)行了軍事訓(xùn)練。 星期天本來(lái)是一個(gè)好日子 子，但我們卻不得不穿上那套綠色的軍裝，開(kāi)始了大一的第一個(gè)旅程。
“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”是我們的口號(hào)。它充分體現(xiàn)著一種頑強(qiáng)拼搏的精神，我們正是以這種精神去面對(duì)我們的大學(xué)生涯的第一次考驗(yàn)。 太陽(yáng)不留一絲情面地往我們身上傳送著熱量，整個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)如同一個(gè)火爐一般，將我們身上烤得炙熱。從立正到稍息，從齊步走到正步走，我們都不敢有絲毫的放松。但或許是暑假在家中長(zhǎng)期的松散生活，使得有部分的同學(xué)因站姿保持太久，或是受不了太陽(yáng)的炙烤而暈倒了。但絕大多數(shù)的同學(xué)都還在堅(jiān)持著，堅(jiān)持著……
兩天里我們都是陽(yáng)光與汗水中度過(guò)的，一件件濕透的衣服成為了我們的“戰(zhàn)利品”。經(jīng)過(guò)了一輪又一輪“魔鬼”般的訓(xùn)練，一停下來(lái)，那平常覺(jué)得淡而無(wú)味的開(kāi)水卻成了我們最為渴望的“食糧”，一個(gè)個(gè)抱著水壺，如飲甘露。 艱苦的訓(xùn)練之后，我們最渴望的就是馬上回到宿舍沖個(gè)好涼，躺在床上，美美地睡上一覺(jué)。但即便在夢(mèng)里，我也還是能聽(tīng)到教官那響亮 的口號(hào)，看到同學(xué)們臉上那晶瑩的淚光……
醒來(lái)后，回蕩在腦際的卻是“流血流汗不流淚”的誓言。 軍訓(xùn)雖然苦，但它卻個(gè)我們的人生增添了無(wú)數(shù)亮麗的色彩與美好的回憶。今后，無(wú)論在人生中面對(duì)何種困難，我們都會(huì)以勇敢不屈的精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志去對(duì)待。而這將帶給我們數(shù)之不盡的成功與財(cái)富。 用步伐歌舞青春，用軍歌震撼內(nèi)心 在這軍訓(xùn)的十四個(gè)日日夜夜里，我們用汗水揮灑時(shí)間，把軍事訓(xùn)練，進(jìn)行到底。
此時(shí)，站在這嘗盡酸甜苦辣的軍訓(xùn)生活的尾巴上，夕陽(yáng)投出長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，我覺(jué)得自己似乎與以往有了微妙的變化。日夜生活不再顛倒。身體上有了膚色的分界線，很清晰。離開(kāi)父母之后，進(jìn)行自理的生活。突然間對(duì)于時(shí)間變得敏感與重視。汽水喝得少，純凈水大量。軍服、軍姿、 齊步、壓腳尖、正步、方陣、分列式與打靶，還有軍訓(xùn)日志、拉歌、合唱、文藝表演與文藝晚會(huì)。軍訓(xùn)生活簡(jiǎn)單而不枯燥，想練好但不能急躁，有歷練的痛苦也會(huì)有甘甜的回報(bào)。我愛(ài)著具有節(jié)奏感的日子，我愛(ài)這大家團(tuán)結(jié)一致的日子，我愛(ài)這苦盡甘來(lái)的日子。
午后的陽(yáng)光打在隊(duì)員們的墨綠的帽檐上，在大家的臉上投出明暗而深邃的輪廓。前面隊(duì)友的汗水隨著手臂的線條滑下，播撒著熱汗播撒著青春。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇四
品生活滋味，你是怎樣一杯水？
現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)?？扇酥灰钤谶@個(gè)世界上，就有很多的煩惱。痛苦或是快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。
有人說(shuō)幸福是比較出來(lái)的，可比較同樣能帶來(lái)痛苦。如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，我們就會(huì)輕松許多，也更容易找到幸福的入口。
生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時(shí)間浪費(fèi)在和別人的對(duì)比上。每個(gè)人都有令人羨慕的東西，也有內(nèi)心感到缺憾的東西，沒(méi)有誰(shuí)能事事如意。
生活的最高境界就在自由，很多人都想活得隨心所欲。幸福的時(shí)候我們覺(jué)得是世界的中心，一旦身陷痛苦，我們很容易就開(kāi)始懷疑世界，懷疑以前堅(jiān)持的東西，還會(huì)懷疑生活本身。
生活什么都不是，也可以是一切。關(guān)鍵是人，若生活像一杯白開(kāi)水，有人在其中放入了蜂蜜，有人放入茶葉，果汁，鹽…甚至是毒藥。在杯中放入什么是你的權(quán)利，你嘗到了什么滋味是你選擇的結(jié)果。不要怨天尤人，世上沒(méi)有不平的事，只有不平的心。好好善待生活的水杯，讓它保持潔凈，心也自然平靜。
當(dāng)痛苦如灰塵掉落生活這杯水，我們可以選擇讓心靜下來(lái)，慢慢沉淀那些痛苦。也可以不斷地去攪和，妄想消融這一粒粒灰塵，當(dāng)然痛苦就會(huì)充滿(mǎn)我們的生活。沒(méi)有誰(shuí)的生活始終充滿(mǎn)幸福快樂(lè)，總有一些痛苦會(huì)折磨我們的心靈。生活中煩心的事很多，有些你越想忘掉越不易忘掉，那就記住它好了。就像這一起感悟人生杯水，如果你厭惡地振蕩自己，會(huì)使整杯水都不得安寧，混濁一片，這是多么愚蠢的行為。而如果你愿意慢慢地、靜靜地讓它們沉淀下來(lái)，用寬廣的胸懷去容納它們，這樣，心靈并未因此受到污染，反而更加純凈了。
閑時(shí)問(wèn)問(wèn)自己：我要做一杯怎樣的水？
世間的水有清的，也有濁的，更有臟的，我們到底是應(yīng)該做怎樣的一杯水呢？
可能這世界沒(méi)有一個(gè)人可以自信地說(shuō)自己是一杯清水，怎樣的道德才堪為“清”呢？清純無(wú)瑕，纖塵不染的那種清！每個(gè)人的自私心讓他無(wú)法做到清純無(wú)瑕。而我們生活的世界本來(lái)就是灰塵組成的，想保持纖塵不染必然是痛苦而艱難的。試圖保持一直做一杯清水的想法是天真的。沒(méi)有一個(gè)人的生活可以失去與自己之外的世界的聯(lián)系，所以沒(méi)有人可以做一杯清水。那些遁逃到了世外的隱士、自認(rèn)為剪斷了塵緣的出家人，也只是想把一杯濁水過(guò)濾一下，讓自己變得沒(méi)那么混濁或者別再更混濁下去。
做一杯骯臟的水也不容易。因?yàn)槭廊说难劬σ呀?jīng)確定了清水與臟水之間有一個(gè)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，臟水無(wú)可非議地是“壞”。臟水里加入再多的清水，也不可能變成清水。
我想我們要努力做的，是一杯不太清的水，容忍自己有一些不足，有一些缺點(diǎn)，有許多事情無(wú)法做到，但我們沒(méi)有變骯臟到無(wú)可救藥，倒在哪里只會(huì)讓那里變臟。做一杯不太清的水，看見(jiàn)其它杯子的水，無(wú)論是清還是濁，都會(huì)有更多的寬容，而寬容的心才會(huì)讓我們感受到生活的美，找到活著的意義。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇五
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話(huà)的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖冢怨陋?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇六
潛意識(shí)就是命運(yùn)
我們的外在人生，也就是命運(yùn)，常常是我們的內(nèi)在意識(shí)花了很多年去這樣推動(dòng)的結(jié)果。
所以，注意你常說(shuō)的那些話(huà)，它們可能有非同尋常的意義。
頭腦不能建立和對(duì)方的聯(lián)結(jié)，只有身體和情感才行，而共情就是聯(lián)結(jié)。
“傷口是光可以照進(jìn)來(lái)的地方”——魯米。
衡量自我的五個(gè)維度：自我的穩(wěn)定性、自我的靈活度、自我的疆界、自我的力量和自我的組織力。
人的人格由三部分組成，即本我、超我和自我。
本我即本能，由各種欲望組成。它是一個(gè)人的人格基礎(chǔ)，是燃料，也是能源。本我所遵循的原則，是享樂(lè)原則。
超我，相當(dāng)于是人格中的管制者，代表著道德。
本我，是自身的愿望。本我和超我的關(guān)系，就是“內(nèi)在的小孩”和“內(nèi)在的父母”的關(guān)系。
我，是一切體驗(yàn)的總和。
每個(gè)人的自我像是一個(gè)能量球。每個(gè)能量球都想伸展自己。
關(guān)系，即命運(yùn)。命運(yùn)，就是你遇見(jiàn)了誰(shuí)。遇見(jiàn)誰(shuí)，我們?nèi)菀渍J(rèn)為是外在力量決定的命運(yùn)，但我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)常常是我們內(nèi)心投射的結(jié)果。內(nèi)在心靈和外在關(guān)系一樣也是互為鏡子。你擁有什么樣的心靈，就會(huì)去構(gòu)建什么樣的關(guān)系，你構(gòu)建了什么樣的關(guān)系，一樣可以反映出你的心靈。
關(guān)系對(duì)于人的重要性，不僅是生理和安全意義上的，也有靈魂層面和哲學(xué)層面意義上的。
心理健康就是自信加熱情這么簡(jiǎn)單。當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)自體時(shí)，即自信;當(dāng)活力能夠滋養(yǎng)客體時(shí)，即熱情。
自戀、性和攻擊性，是人類(lèi)所有心理和行為背后的三種基本動(dòng)力。性和攻擊性是人類(lèi)的兩大動(dòng)力，性，讓關(guān)系拉進(jìn);攻擊，讓關(guān)系變遠(yuǎn)?；盍Γ仨毮茉陉P(guān)系中流動(dòng)。活力，總是帶著攻擊性的。所以，試著表達(dá)攻擊性。原則：多使用“我的感受”這樣的句式，而少說(shuō)“你傷害了我”如果你說(shuō)“我很憤怒”，那就意味著在表達(dá)自己的感受，而一旦說(shuō)“你傷害了我”就意味著在指責(zé)對(duì)方。
心靈的三個(gè)內(nèi)容，思維、身體和情感。
我們的心靈有三層，保護(hù)層、感受層和真我。最外面一層是保護(hù)層，接下來(lái)是感受層，而最深處是真我。
我們想愛(ài)與被愛(ài)，就是想要親密感。真正的親密感，就是真我與真我的聯(lián)結(jié)感。想要擁有真正的親密，關(guān)鍵就是穿越心靈的保護(hù)層。
頭腦該是仆人，而非主人。
三種心靈過(guò)程中，身體過(guò)程和情緒過(guò)程是實(shí)體，而思維過(guò)程是鏡像，是投影。我們不能停留在思維過(guò)程，僅僅在思維過(guò)程做工作，可以從最容易捕捉到的思維過(guò)程開(kāi)始，想辦法打一口深入體驗(yàn)和潛意識(shí)的深井，然后用身體過(guò)程和情緒過(guò)程去做工作，這才能帶來(lái)深度改變。身體是心靈的鏡子。這也同時(shí)說(shuō)明了冥想的重要性。情感是思維和身體兩個(gè)主題的延伸。它也是靈魂的證明。成長(zhǎng)就是一個(gè)不斷發(fā)起自戀而最終又放下自戀的過(guò)程。
一個(gè)人的生命主要有兩個(gè)維度，自戀展開(kāi)的維度和關(guān)系構(gòu)建的維度。
表達(dá)恨意不僅僅是為了構(gòu)建聯(lián)結(jié)，同時(shí)也會(huì)讓別人尊重你。就做一個(gè)不好惹的人吧。
心理學(xué)很復(fù)雜或人性很復(fù)雜。但大道至簡(jiǎn)。
最簡(jiǎn)單的，最難面對(duì)，最難活出。
最難面對(duì)的，是自體的虛弱和關(guān)系中的恨;最難活出的平實(shí)之物，是自體的堅(jiān)韌和關(guān)系中的愛(ài)。
在《小島書(shū)店》中，作者引用了魯米的詩(shī)。
結(jié)尾也用作者引用的魯米的詩(shī)。
那一天將會(huì)到來(lái)帶著喜悅，你問(wèn)候自己到達(dá)你自己的門(mén)口，看著你自己的鏡子你們彼此向著對(duì)方微笑，說(shuō)，請(qǐng)坐，請(qǐng)吃吧，你將再一次愛(ài)上這個(gè)陌生人。他，就是你自己，給他美酒、食物。將你的心再度交還給他，給這個(gè)愛(ài)了你一生的陌生人，以前，你忽略了這個(gè)陌生人，為了其他人。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇七
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)、心系群眾、忘我工作、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，黃文秀是廣大黨員、干部時(shí)刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動(dòng)力，就要以她為標(biāo)桿，具有平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨員干部要在其位謀其政盡其責(zé)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)、以擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學(xué)一學(xué)她“團(tuán)結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶(hù)418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時(shí)，注重以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺(jué)為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻(xiàn)是黨員干部最神圣的職責(zé)，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會(huì)主義是干出來(lái)的，好日子也是干出來(lái)的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實(shí)干”為要求，把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，踏踏實(shí)實(shí)在基層撲下身子干實(shí)事，不辱使命，不負(fù)重托，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇八
1、真正讓我們睿智，不是聰明和才智，而是一顆偉大的心靈。
2、世界需要熱心腸，最可怕的就是冷漠太多了。
3、沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有快樂(lè)就沒(méi)有學(xué)習(xí)。
4、從心所欲，不逾矩。做內(nèi)心真實(shí)的自我
5、任何修行都離不開(kāi)快樂(lè)
6、皆自明也，明白自己的使命（做人最開(kāi)心）
7、行善坐臥千生佛，做惡空燒萬(wàn)柱香。
8、德不配位，必有災(zāi)殃。
9、是要讓人來(lái)穿衣服，而不是讓衣服來(lái)穿人
10、智者察同，愚者察異
11、吃苦了苦，苦盡甘來(lái)
12、一個(gè)人只有保持初戀般的熱情和宗教般的意志，才能成功
13、朋友之間過(guò)度關(guān)切，顯得諂媚；過(guò)度客套，顯得生疏。
14、心態(tài)不好，說(shuō)穿了就是心太小了。心態(tài)的“態(tài)”字，拆開(kāi)來(lái)就是心大一點(diǎn)，心若每天大一點(diǎn)，心態(tài)怎會(huì)不好呢？
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇九
這本書(shū)給我最大的感受是作者的樂(lè)觀，積極，無(wú)畏年齡。71歲，依舊可以走在時(shí)尚的前沿。經(jīng)歷過(guò)不同國(guó)家的搬遷，依然可以靠著自己，創(chuàng)造出穩(wěn)定的工作，還能在單身的情況下，培養(yǎng)出三個(gè)優(yōu)秀的孩子。目前的世界新首富，埃隆馬斯克，特斯拉的創(chuàng)始人之一，正是她家大公子。關(guān)于孩子的成功，她只是輕描淡寫(xiě)：“對(duì)孩子最有用的教育，就是讓他們看見(jiàn)你在努力成為更好的自己。除此之外，都不重要。”的的確確，作為一名女性，她很努力，更多的是坦然：“真正的贏家既不是“傻白甜”，也不是怨婦，既不盲目樂(lè)觀，也不顧影自憐，而是有足夠的勇氣，能心平氣和地一一解決所有挑戰(zhàn)的人?！蔽覀兪呛⒆幼詈玫睦蠋?，如何能夠解決好自己面對(duì)的問(wèn)題和困難，這個(gè)命題，是我們窮其一生，也要學(xué)會(huì)的吧?！盁o(wú)論一切看起來(lái)多么暗淡，前方總有光明。如果實(shí)在太黑了，那就讓自己變成一盞燈吧”，有些事，如果實(shí)在跨不過(guò)去，那么換種思路，能否柳暗花明呢？
她不僅僅教我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)問(wèn)題，更多的是提出了“個(gè)人”的概念?！白非竺朗呛苤匾囊粋€(gè)人生課題，不論我們現(xiàn)在是哪個(gè)年齡段，都不能放棄對(duì)美的追求?！比ツ辏覈L試著化淡妝。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從眼影到口紅，那么多的色系，多種組合，每次都是一種樂(lè)趣。去年播出的《乘風(fēng)破浪》，刮起了一陣?yán)眿寣W(xué)舞蹈的潮流。這也給我了很大的感悟，時(shí)間總會(huì)印刻在我們的身體，但愿不是停留，只是經(jīng)過(guò)而已。只有無(wú)懼了，才能做到享受。梅媽也說(shuō)了，“即使在七十歲時(shí)還能當(dāng)超級(jí)名模走秀，但只要是女人，她就總會(huì)對(duì)自己這里或者那里不滿(mǎn)意。真相是：人們只會(huì)關(guān)注你最好的部分。所以，盡管自信吧?！薄安灰屇挲g之類(lèi)的東西成為你的束縛！”，“讓生命中的每一個(gè)十年都比上一個(gè)十年更好”。
梅媽對(duì)如何結(jié)交朋友，也做了很好的詮釋?zhuān)骸吧朴趯で髣e人的幫助和支持。求助是一種非?；A(chǔ)的生存能力，求助就是在結(jié)網(wǎng)，在與更多人建立信任和連接”，“真正的朋友未必能與你抱團(tuán)取暖，但必然能讓你肅然起敬”。
因?yàn)闀r(shí)間有限，我能展示的只有這些只言片語(yǔ)。剛看完本書(shū)后，熱血沸騰，想著應(yīng)該去做點(diǎn)什么。心中不安分的因子蠢蠢欲動(dòng)，感覺(jué)自己這個(gè)年齡段其實(shí)也只是剛剛起步。新的一年，還是要有所進(jìn)步。朋友圈里有朋友發(fā)文：“一個(gè)人如果不看書(shū)，他的三觀只能由周?chē)娜藳Q定?！爆F(xiàn)在我可是和你遙相呼應(yīng)了呦。書(shū)中，確實(shí)會(huì)有你想要找到的答案。
最后的最后，分享下本書(shū)的精華，“如果你并非生而顯貴，你需要找到你的天賦，并努力工作。你可以通過(guò)社交媒體和你周?chē)拿總€(gè)人分享你的成果。我建議你忘記自己的出身。有句諺語(yǔ)說(shuō)：“二十一歲意味著再世為人。”這句話(huà)的意思是，你需要對(duì)自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。工作越努力，運(yùn)氣就越容易找到你?！毕Ｍ覀兊墓绿?hào)能有出下一期的動(dòng)力，堅(jiān)持看完本文的你，心里會(huì)有所觸動(dòng)嗎？接下來(lái)，你會(huì)有怎樣的行動(dòng)呢？
賭輸?shù)娜松牡皿w會(huì)篇十
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞。爾卡蒂奧。恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話(huà)的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫(xiě)下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索可以充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的馬上就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是愛(ài)情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，愛(ài)情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來(lái)。
在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找活著的可能，為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了活著，一個(gè)生存在地球角落的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月之中上下求索，按照命運(yùn)的規(guī)劃忙碌。
有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。
書(shū)的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開(kāi)始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無(wú)趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒(méi)有傷感的離亡和沒(méi)有快樂(lè)的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺(jué)有違道德的情愛(ài)縱欲。
如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮，跟帶來(lái)飛毯、魔冰、巨人、煉金術(shù)的吉普賽人交流，卻不知道走兩天路去發(fā)現(xiàn)一個(gè)什么都有的城鎮(zhèn)。當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒?，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了路帶來(lái)了商隊(duì)后，也帶來(lái)了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來(lái)的家族的繁榮，也帶來(lái)的壟斷，帶來(lái)了死亡和壓迫，帶來(lái)過(guò)期待，帶來(lái)過(guò)時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來(lái)什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來(lái)的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒(méi)有好受過(guò)。
噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開(kāi)了這個(gè)一開(kāi)始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛(ài)。
說(shuō)完了她，說(shuō)完了這份無(wú)法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說(shuō)不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無(wú)由的作態(tài)，也并不無(wú)奈的悲哀，始終相形見(jiàn)絀，相形有愧，相比難忘。
但我有理由相信，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯本人，都在這個(gè)過(guò)程中找到了快感，孤獨(dú)的快感。在二十多萬(wàn)字中，出現(xiàn)最少的，是眼淚;出現(xiàn)最多的，是希望與歡樂(lè)。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說(shuō)中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。他們不滿(mǎn)足于肉體的存在，而追逐精神獨(dú)立的快感，追逐一種自身與世界的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無(wú)一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。
他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了屬于那個(gè)時(shí)空的一切常規(guī)，選擇了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些平凡人獲得了一種意識(shí)的覺(jué)醒，一種冥冥之中出現(xiàn)的引力以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，走進(jìn)了這個(gè)虛構(gòu)卻又無(wú)比真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。
所以他們披上了“魔幻”的外衣，選擇了常人無(wú)法理解的行為，選擇了牢牢抓住宿命中的孤獨(dú)，用孤獨(dú)的方式去捕捉活著的快感，一種生命中唯一真實(shí)的體驗(yàn)。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構(gòu)成的形象在虛幻的情節(jié)中真實(shí)無(wú)比，而馬爾克斯之所以會(huì)在上校死后伏案哭泣，是因?yàn)樗攀沁@孤獨(dú)家族中僅存的一員。
一個(gè)人最純粹、最強(qiáng)烈的情緒和感受，只會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)間段：幼年和老年。前者是序，后者為跋，中間的所謂人生經(jīng)歷，是漫長(zhǎng)的驗(yàn)證與積淀，精彩，卻不免主觀和失實(shí)。所以，在老年到來(lái)之前，童年的體驗(yàn)將是每個(gè)人僅有的“真實(shí)”，是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以，我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中，我確信有一塊是“孤獨(dú)”，每個(gè)人都有。所以，如果讓我推薦一部名著給一個(gè)剛剛有自我意識(shí)的孩子時(shí)，我會(huì)推薦這本《百年孤獨(dú)》。讓一個(gè)人學(xué)會(huì)什么都不會(huì)有讓他學(xué)會(huì)孤獨(dú)來(lái)得實(shí)在和重要，在孤獨(dú)中獲取快感是生存的必備能力，在孤獨(dú)中成長(zhǎng)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之時(shí)水滴就已不復(fù)存在——我們就已“死去”。所以，孤獨(dú)的一滴水，才是我們“活著”的形態(tài)。如歌所唱，“我們生來(lái)就是孤獨(dú)”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來(lái)孤獨(dú)是注定的，而隨后活著的歲月中，孤獨(dú)卻不一定是每個(gè)人都能擁有的。孤獨(dú)的快感，大多數(shù)時(shí)候，是一種奢侈的享受。
我想，這是一種悲哀，一種遺憾。不過(guò)也好，有了孤獨(dú)，似乎才會(huì)一如每一代人中始終會(huì)有的拿一個(gè)深深閉門(mén)于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨(dú)者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會(huì)之間，不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里，不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實(shí)世界而聽(tīng)不到諷刺的笑聲和側(cè)視里。
