人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編為大家收集的?yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇一
《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達(dá)了作者不再留戀功名的決心。
六一居士初謫滁山1，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號(hào)六一居士。
注釋
初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。
將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。
三代：指夏商周。
金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。
逃名：避名聲而不居。
此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣?！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。
志：記，標(biāo)記。
九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂。
閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。
軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。
勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，終有一天。
賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶幾：大概，差不多；或許可以。
佚：安逸，安樂。
置之：放在一邊。
區(qū)區(qū)：形容事小。
不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽修寫本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。
用于時(shí)：指出仕。
無稱：沒有值得稱道的政績(jī)。
違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。
負(fù)：具有。
相關(guān)試題及答案
1、“屢易其號(hào)”中“屢”的意思是：__________
2、“六一居士”中“六一”具體指什么？
答案
1、多次
2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納.）
3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語言歸納，）
譯文
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
寫作背景
這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。
賞析
第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐?，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。
第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。”這樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了。可見作者對(duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣。客人又間：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。
從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。
在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。”這比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇二
在我們平凡的日常里，大家肯定對(duì)各類古詩都很熟悉吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編收集整理的文言文《六一居士傳》原文及譯文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了?！笨腿苏f：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的`樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說： “不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？，“于是和客人一同站起來。
握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。”
第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士。”滁州有滁山，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄情山水的思想。
第二小節(jié)，作者采用主客問答形式，借客人的提問，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)?！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了。可見作者對(duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣。客人又問：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。
從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。
在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。
《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達(dá)了作者不再留戀功名的決心。
這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。
歐陽修（1007－1072年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠公集》。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇三
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《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達(dá)了作者不再留戀功名的決心。
六一居士傳
六一居士初謫滁山1，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號(hào)六一居士。
注釋
初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。
將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。
三代：指夏商周。
金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。
逃名：避名聲而不居。
此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣?！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。
志：記，標(biāo)記。
九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂。
閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。
軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。
勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，終有一天。
賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶幾：大概，差不多；或許可以。
佚：安逸，安樂。
置之：放在一邊。
區(qū)區(qū)：形容事小。
不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽修寫本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。
用于時(shí)：指出仕。
無稱：沒有值得稱道的政績(jī)。
違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。
負(fù)：具有。
1、“屢易其號(hào)”中“屢”的意思是：__________
2、“六一居士”中“六一”具體指什么？
1、多次
2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納.）
3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的'語言歸納，）
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。
賞析
第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐剑f州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。
第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”對(duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)?！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了。可見作者對(duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣?？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。
從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。
在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇四
六一居士傳
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：了解作者歐陽修，識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。
過程與方法： 理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)記文言知識(shí)點(diǎn)，了解賦的文體特點(diǎn)和情感表達(dá)的方式。
教學(xué)難點(diǎn)：理清文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
教學(xué)方法：誦讀法、引導(dǎo)法、講析法。
教具：多媒體課件、常規(guī)教具。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過程：
歐陽修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽修自號(hào)為醉翁，是因?yàn)槌莠樼鹕缴缴窍稍卺勅闲藿艘凰ぷ?，歐陽修和客人經(jīng)常來亭子里喝酒游玩，歐陽修酒量不好，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，同時(shí)年紀(jì)又最大，因此自號(hào)為醉翁，并把亭子取名為“醉翁亭”，認(rèn)為“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。這是歐陽修自號(hào)為醉翁的原因。后來，他又自號(hào)為六一居士。那么，他為什么要改名號(hào)為六一居士呢？六一居士是怎樣得來的呢？這節(jié)課我們就來看看歐陽修取號(hào)為六一居士的原因。
歐陽修寫這篇《六一居士傳》時(shí)，已經(jīng)六十四歲。自二十四歲應(yīng)試及第，步入仕途，已整整四十年。他以其畢生精力獻(xiàn)給了趙宋五朝，現(xiàn)在，既老且病，春蠶絲盡，蠟淚將干，應(yīng)該得到休息的機(jī)會(huì)了。更何況，四十年中，官場(chǎng)煎熬，以至三度貶官，歷盡宦海風(fēng)濤。此時(shí)求去，完全是出于至性真情。寫這篇文章后一年，他才獲準(zhǔn)致仕；又過了一年，病逝潁州。他僅得一年的琴棋書酒之樂便溘然長(zhǎng)逝。
1、 通假字：
是為五一爾，聊以志吾之樂爾：“爾”通“耳”，罷了。 太山在前而不見：“太”通“泰”。
累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。 而訖無稱焉：“訖”通“迄”，到。
乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿：“彊”通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯、支撐。
2、 古今異義詞：
此莊生所誚畏影而走乎日中者也：走，古義，跑。今義，行走。
此吾之所以志也：所以，古義，……的原因。今義，表因果關(guān)系的連詞。
乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿：過分，古義，過多的。今義，說話做事超過一定的限度。
3、 詞類活用：
世事為吾累者眾也，累于彼者已勞矣：累，形容詞作動(dòng)詞，拖累。
軒裳珪組勞吾形于外：勞：形容詞作使動(dòng)，使……勞累。
使吾形不病而已悴：?。好~作動(dòng)詞，生病。
4、 特殊句式：
六一，何謂也：賓語前置，應(yīng)為“六一，謂何也”。
此莊生所誚畏影而走乎日中者也：……也，表判斷。
方其得意于五物也：狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前。
雖響九奏于洞庭之野：狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九奏”之前。
此吾之所以志也：……也，表判斷。
文章分為三段，每段各寫了什么內(nèi)容？
答：第一段，簡(jiǎn)要交代自己更號(hào)的情況。第二段，通過主客對(duì)話，表明更號(hào)“六一”的原因。第三段，總結(jié)了自己想退隱的三條理由(“三宜”)。
1、誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號(hào)嗎？
答：其本人。初謫滁山時(shí)，自號(hào)為“醉翁”，后退休于穎水之上時(shí)，又自更號(hào)為六一居士。
2、歐陽修為何自命為六一居士？
答：因?yàn)橛辛鶄€(gè)“一”：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。（教師介紹：這讓我們想起陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”。
不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士高雅的藝術(shù)情趣，也從側(cè)面反映出他們對(duì)功名利祿的淡?。?。
答：主要目的為“聊以志吾之樂爾”——姑且用來標(biāo)志我的`樂趣罷了。
4、“樂”之如何？
答：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚（專心至極，能不受任何外物干擾）。
（2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。（其樂無窮）。
總之，“吾之樂可勝道哉”。（教師承接語：歐陽修想在這五種物品中得到快樂，那么，他得到了嗎？沒有。為什么沒有得到呢？因?yàn)椤笆朗轮邸保艿绞朗碌臓坷郏?/p>
5、“世事之累”體現(xiàn)為什么呢？
答：“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”——表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。
6、沉醉于五物的好處是什么？
答：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患?！薄f明官場(chǎng)事物不僅勞形，還常有不測(cè)之禍，令人十分擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會(huì)帶來任何禍患。
答：（1）老而休，是必然規(guī)律。
（2）訖無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對(duì)“受侮于群小”的不滿。
（3）“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。
“雖無五物，其去宜矣”，表達(dá)了作者歸隱的決心。要求退休的真正原因是：軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。
8、從歐陽修的兩個(gè)號(hào)中，你能否從中概括出作者一生思想發(fā)展的脈絡(luò)？
青年 中年 晚年
初貶夷陵 又貶滁州 再貶蔡州
無饒河，益慎職 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 六一居士
充滿朝氣、奮力拼搏 安于職守、與民同樂 急流勇退、修身養(yǎng)性
作者從初貶夷陵時(shí)自戒“無饒河，益慎職”，到謫滁時(shí)號(hào)醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，再到知蔡州時(shí)更號(hào)六一居士，陶醉于五物之中，這反映了他的官場(chǎng)經(jīng)歷和心路歷程。由早年在政治舞臺(tái)上的充滿朝氣、奮力拼搏到中年被貶后安于職守、與民同樂，再到晚年時(shí)的急流勇退、修身養(yǎng)性。這種歷程在封建士大夫中非常典型。
這篇文章借用了漢賦常用的主客問答形式，直抒胸臆般講出了自己的人生哲學(xué)、價(jià)值取向和情感的變化。由自己晚年更名六一居士的由來說到樂趣，說到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場(chǎng)生活，想歸隱的思想，有其豁達(dá)開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠(yuǎn)身以避禍的一面，明顯的表現(xiàn)出了孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇五
歐陽修
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己稱作醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
6、對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
a、此莊生所誚畏影而走乎日中者也 誚：譏諷
b、然?；疾坏脴O吾樂于其間者 極：盡情享受
c、一日天子惻然哀之 哀：憐惜
d、累于此者既佚矣 佚：散失
7、下列句子中，全都表現(xiàn)“居士之樂”的一組是(3分)( )
③使得與此五物偕返于田廬 ④累于此者既佚矣，幸無患
⑤老而休，蓋有不待七十者矣 ⑥吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣
a、①③⑤ b、②③④ c、①④⑥ d、②⑤⑥
8、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
a、作者在自己將要辭別官場(chǎng)，到潁水邊頤養(yǎng)天年時(shí)給自己改號(hào)為六一居士。
b、作者將自己的號(hào)改為六一居士既是為了逃避名聲，也是為了記錄自己生活的'樂趣。
c、身體上的勞累和內(nèi)心的疲憊使得作者面容憔悴，精神衰竭。
d、五種物品給作者帶來了樂趣，但即使沒有這五種物品，作者認(rèn)為也應(yīng)該離職了。
6、d(佚：安逸)
7、b ①是說歐陽修的任職情況;
⑤是一般讀書人的情況;
⑥是歐陽修的去職理由。
8、b(作者改號(hào)不是為了逃避名聲。)
9、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)老于此五物之間，是豈不為六一乎?(3分)
(2)雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。(4分)
(3)吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。(3分)
9、(1)在這五種物品中間老去，這難道不是“六一”了嗎?(狀語后置、是、“豈……乎”各1分)
(2)即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以表達(dá)自己的快樂和舒適。(雖、響、狀語后置、喻各1分)
(3)我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但最終沒有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。(被動(dòng)句、訖、判斷句各1分)
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇六
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇七
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。
將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。
三代：指夏商周。
金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。
逃名：避名聲而不居。
此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣?！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。
志：記，標(biāo)記。
九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂。
閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。
軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。
勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，終有一天。
賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。
庶幾：大概，差不多；或許可以。
佚：安逸，安樂。
置之：放在一邊。
區(qū)區(qū)：形容事小。
不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽修寫本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。
用于時(shí)：指出仕。
無稱：沒有值得稱道的政績(jī)。
違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。
負(fù)：具有。
第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士。”滁州有滁山，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。
第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”由此引發(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)?！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢娮髡邔?duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣。客人又間：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。
從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。
在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽修中年以后的詩文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。
六一居士傳課件六一居士傳課后題篇八
六一居士傳出自歐陽修筆下，是一首經(jīng)典的文言文，小編為大家收集了六一居士傳原文和翻譯，希望對(duì)大家有幫助。
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。
